Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 1500 шт.
Диаметр - 60,0 мм. Толщина 6,60 мм. Масса - 169,00 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: изображение архитектурного ансамбля Александро-Свирского монастыря: на первом плане - Преображенский комплекс, в центре - лесной массив, на втором плане - Троицкий комплекс, внизу на зеркальном поле картуша - надпись в три строки: "СВЯТО- ТРОИЦКИЙ АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ МОНАСТЫРЬ".

Художник : Л.А. Евдокимова. Скульптор: Э.А. Тользин.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Cвято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь находится в 260 км от Санкт-Петербурга и в 21 км от районного центра г. Лодейное Поле. Монастырь, основанный святым преподобным Александром Свирским в конце ХV-го столетия в глухом Олонецком крае в девственных дремучих лесах, среди языческого коренного населения корелов, вепсов, чуди, очень быстро приобрел известность. Укрепление православной веры в этом крае стало возможным благодаря строгому, благочестивому подвижническому образу жизни основателя монастыря. Сюда начал стекаться народ: как иноки, так и ищущие молитвенной помощи. Еще при жизни преподобного Александра Свирского монастырь складывался как объединение двух поселений: при братских келиях — Троицкий комплекс, у монастырского кладбища — Преображенский. Оба комплекса сегодня представляют единый памятник архитектурных строений XVI-XIX веков.

Монастырь расположен в живописном месте на высоком берегу Рощинского озера. Большая часть строений хорошо сохранилась, демонстрируя высокое искусство зодчих, строивших их, но все они нуждаются сегодня в больших реставрационных работах.

Самым древним строением монастыря является каменная церковь Покрова Божией Матери, построенная самим прп. Александром в 1533 году. Строительство её велось на пожертвования царя Василия III. Церковь с трапезной и звонницей выполнена в Новгородском стиле. Каменный Преображенский собор с приделом преподобного Александра Свирского (1644г.). Каменный собор Живоначальной Троицы построен в 1791 г., но прежде на этом месте была деревянная церковь, построенная самим основателем монастыря, и освящена в 1509 г. Церковь свв. прор. Захарии и Елизаветы построена в 1685 г. Церковь Иоанна Дамаскина построена в 1718 г. Каменная часовня Св. Троицы построена на том месте, где, по преданию, преподобному Александру Свирскому явилась Пресвятая Троица. На строительство церквей и монастырских построек вносили большие вклады цари, великие князья, Российские императоры, родовитые бояре и дворяне, купцы. Сведения о каждом из них заносились бережной рукой монахов в "Переписные книги". Большая часть монастырского архива сохранилась и размещена в Национальной публичной библиотеке, библиотеке РАН и в трех исторических архивах Санкт-Петербурга.

Собор Живоначальной Троицы (1791 г.)

За 500-летний период существования жизнь монастыря внешне мало отличалась от жизни других монастырей на Руси: расцветы и падения, нашествия врагов, пожары, разграбления, вновь восстановление храмов и строгая монастырская жизнь, неусыпные молитвы и труд. В лучшие времена в монастыре было 8 храмов, богатая ризница, дорого украшенные иконы, богатое книгохранилище с древними рукописями, свитками и книгами. Историки XIX века называли обитель Северной Лаврой, ей подчинялось 27 монастырей и пустыней этого края. Были годы, когда в монастыре после разрушений оставалась только главная святыня — мощи святого преподобного Александра Свирского, и несколько монахов (начало и конец XIX века).

Было и совсем лихое время (1918 г.), когда в монастыре не стало ни святыни, ни монахов. Мощи увезены, монахи разогнаны, часть их расстреляна, в том числе настоятель - архимандрит Евгений /Трофимов/. Вместо этого на территории монастыря: тюрьмы, казармы, инвалидные дома, совхоз, психиатрическая больница, заколоченные храмы и черные глазницы окон бывших братских келий.

Икона Александра Свирского с сайта http://days.pravoslavie.ru.

Новым насельникам, поселившемся в монастыре в 1997 году, пришлось много потрудиться,— обитель им досталась разорённой. Самым большим событием в жизни восстанавливающегося монастыря стало обретение мощей основателя обители — прп. Александра Свирского происшедшее 30 июля 1998 года. Его молитвами и помощью возрождается древняя обитель. Приведены в порядок храмы, корпуса и территория Преображенского комплекса, налажена богослужебная жизнь обители. Много работы еще предстоит на территории Троицкого комплекса, где пока располагается Свирская психиатрическая больница. Правительство Ленинградской области уже приняло решение о переводе психиатрической больницы в г. Лодейное Поле, где началось строительство новых помещений. Троицкий комплекс будет возвращен монастырю.

Постоянная ссылка

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 1500 шт.

Диаметр - 60,0 мм. Толщина 6,60 мм. Масса - 169,00 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: в центре - главное здание усадьбы, под ним - надпись: "ХМЕЛИТА", вверху по окружности на фоне стилизованного изображения кроны деревьев - надпись по окружности: "УСАДЬБА ГРИБОЕДОВЫХ", разделённая декоративным элементом в виньетке.

Художник: С.А. Козлов. Скульптор: А.И. Молостов.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Центром заповедника является усадьба Хмелита, родовое имение Грибоедовых с 1680 года. С этого времени, с момента появления здесь первых Грибоедовых, Хмелита и ее округа называются в народе “грибоедовщиной”.

Усадьба Хмелита расположена в центре одноименного села, известного с 1614 года. Село Хмелита, Скоробово тоже получило свое название от речки Хмелитки, по берегам которой были заросли хмеля, и от местной речки Скоробовки. История Хмелиты – типичная история русского дворянского гнезда. История становления, процветания, забвения и гибели этого замечательного уголка насчитывает два столетия (1750-е – 1950-е гг.).

С 1747 года усадьбой владел лейб-гвардии капитан-поручик Преображенского полка Федор Алексеевич Грибоедов, дед драматурга. При нем Хмелита приобретает свой окончательный облик богатой “каменной” усадьбы и переживает свой настоящий расцвет. По некоторым сведениям, в 1753 году началось строительство главного дома. Дворцово-парковый ансамбль, созданный неизвестным архитектором, состоял согласно Плану Генерального межевания 1778 года из “господского каменного дома о двух этажах с четырьмя флигелями, регулярного парка с глухими и открытыми аллеями, двух копаных прудов с саженой рыбой, хороших цветников с каменными статуями”, пейзажного парка и разных хозяйственных служб. Панораму усадебного ансамбля дополняла построенная Ф.А. Грибоедовым в 1759 – 1767 гг. каменная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с трехъярусной колокольней, трапезной и 2 приделами: Никольским и Иоанно-Предтеченским.

Такой нарядной и богатой усадьбой видел Хмелиту А.С. Грибоедов. В Хмелите автор “Горе от ума” часто бывал и жил в детские и юношеские годы (1790-е – 1810-е гг.) вместе с матерью Настасьей Федоровной и сестрой Марией Сергеевной. Владельцем Хмелиты с 1780 года был тогда родной брат Настасьи Федоровны дядя А.С.Грибоедова коллежский советник Алексей Федорович Грибоедов. Он унаследовал от своего отца прекрасно налаженное и организованное хозяйство.

Хмелита была роскошнее, уютнее, аристократичнее других усадеб, настоящее средоточие избранного общества. “Красивейшая” Хмелита с ее высоким уровнем культуры оказала огромное влияние на формирование и становление личности великого драматурга и выдающегося государственного деятеля А.С.Грибоедова.

Единственный в России музей А.С.Грибоедова начал формироваться в Хмелите с конца 1987 года. На базе уже существовавшего музея-усадьбы был создан Государственный историко-культурный и природный музей-заповедник А.С.Грибоедова “Хмелита”.

Здесь в цокольном этаже главного дома-дворца, где прежде находились подсобные помещения, разместился музей с экспозицией “А.С. Грибоедов и его время”. Экспозиция посвящена жизни и творчеству автора гениальной комедии “Горе от ума”, высокому подвигу его служения на воинском, литературном и дипломатическом поприщах. Среди наиболее ценных экспонатов - рабочий письменный стол писателя, рукописный список комедии “Горе от ума” 1820-х гг., первое издание “Горя от ума” и прижизненные издания других произведений Грибоедова, его портреты, книги круга его чтения, портреты его современников, виды мест, связанных с Грибоедовым, предметы быта конца 18-первой трети 19 вв.

В своем первоначальном виде дворцово-парковый ансамбль Хмелита не сохранился. Время, революция, война, небрежения, стихийные бедствия не пощадили Хмелиту. Особенно большой урон зданию дворца причинил пожар 1954 года, когда в нем размещались не только колхозная контора и другие службы, но и склад. Дом стоял без крыши под снегами, дождями, разрушаясь на глазах. Таким и увидел его, впервые приехав в Хмелиту в 1967 году известнейший архитектор-реставратор П.Д. Барановский. Он был выдающимся знатоком русской старины, но как смолянин особенно любил смоленские памятники. По его инициативе и начались реставрационные работы в усадьбе Хмелита.

К счастью, дом сохранил до нашего времени свой первоначальный объем и внутреннюю планировку, но он был как бы заключен в новую декоративную оболочку, отразившую стилистические особенности эпохи ампира. Первоочередные противоаварийные и консервационные работы, а также натурные исследования позволили выявить под этими позднейшими ампирными наслоениями первоклассный памятник гражданской архитектуры, принадлежащей хронологически к 60-м гг. 18 века, а стилистически - к архитектуре 40-х гг., т.е. к тому времени, когда каменное гражданское строительство за пределами Петербурга велось в ограниченных размерах, а сохранившиеся памятники исчисляются единицами. В 1970 году усадьба была поставлена на государственную охрану как редкий памятник елизаветинского барокко. Усадьба Хмелита имеет не только огромную мемориальную ценность, но и самостоятельную историко-архитектурную значимость. По проекту реставрации ведущего архитектора В.Е. Кулакова предусматривалось восстановление ее в первоначальном историческом облике на середину 18 века.

Государственный историко-культурный и природный музей-заповедник А.С. Грибоедова "Хмелита" находится в Вяземском районе Смоленской области, в 260 км от Москвы, в 200 км от Смоленска, в 37 км от Вязьмы.

Постоянная ссылка

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - до 10000 шт. Фактический тираж будет уточнен.

Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,30 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: изображение архитектурного ансамбля церкви Пресвятой Троицы на фоне деревьев, ниже - надписи, разделённые горизонтальной линией с точкой посередине: в две строки - "ЦЕРКОВЬ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ" "г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ", по окружности вдоль канта - "КУЛИЧ И ПАСХА".

Художник: Л.А. Евдокимова. Скульптор: И.М. Хамраев.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Эта церковь, которая стоит сейчас в промышленном районе (пр. Обуховской Обороны, 235), по своему архитектурному замыслу, пожалуй, - самая своеобразная в городе. Этим своеобразием храм обязан своему заказчику - генерал-прокурору князю Александру Алексеевичу Вяземскому, владельцу села Александровское, что находилось на левом берегу Невы, в 10 верстах от столицы.

Здесь он начал сооружение обширного усадебного дома и разбил парк. В центре парка князь решил возвести храм, посвященный празднику Обновления храма Воскресения Господня в Иерусалиме (Воскресению Словущему). Воплощение идеи он поручил архитектору Н. А. Львову. Постройка церкви велась в 1785 - 1787 годах на средства Екатерины II, но ее освящение задержалось до 1790 года. Освящение его, по желанию императрицы, состоялось во имя Святой Живоначальной Троицы.

Название церкви – "Кулич и Пасха" объясняется ее внешним видом. На самом деле зодчий вкладывал в своё творение более утончённый смысл. Заказчик церкви, князь Вяземский, служил генерал-прокурором, т. е. по ведомству юстиции. По замыслу архитектора ротонда символизирует храм правосудия, а "твёрдая призматическая пирамида" - "неколебимую купность... трёх добродетелей": Истины, Человеколюбия и Совести.

Церковь Пресвятой Троицы (Кулич и Пасха), г. Санкт-Петербург.
Фотография с сайта http://www.citywalls.ru

Сама церковь представляет собой круглое сооружение в виде ротонды, охваченное со всех сторон колоннадой из 16 колонн ионического ордера и увенчанное плоским куполом. Отдельные детали архитектурного оформления фасада (овальные окна 2-го яруса, капители, украшенные гирляндами) характерны для раннего русского классицизма. Звонница храма имеет форму четырехгранной пирамиды, прорезанной с четырех сторон арками для колоколов. На первом ярусе колокольни расположена крещальня. Внутри круглый зал храма, высота которого равна диаметру, декорирован коринфскими пилястрами, поддерживающими широкий пояс антаблемента; над проёмом алтарной апсиды - фигуры парящих ангелов.

Подобный тип церкви, довольно эффектный снаружи, оказался неудобным для православного богослужения, поскольку почти не осталось места для алтаря. Поэтому в 1858 году к ротонде пришлось пристроить ризницу и каменный притвор, внеся существенную поправку в замысел зодчего.

С марта 1938 храм, находящийся под охраной "как памятник всесоюзного значения", стоял закрытым, используясь под клуб, но весной 1946 был приведен в порядок и с 17 апреля открыт для богослужения. Главной святыней храма до его закрытия была икона Святой Троицы, пожертвованная в 1824 году крестьянами села Александровского, украшенная позже сребропозлащённой ризой. Она пропала вместе с другими образами и ценностями при закрытии храма.

Всё современное убранство церкви было собрано уже после возобновления богослужений в 1946 году из других закрытых храмов города. Синий с золотом иконостас середины XVIII в. был перенесен сюда из Благовещенской церкви на Васильевском острове. Ныне в храме пребывают такие святыни, как икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте" (с грошиками) из церкви в Стеклянном, чудотворный образ Святителя Николая из Троицкого собора Колпина и многие другие. В храме также находятся иконы Тихвинской Божией Матери, Казанской Божией Матери, Преподобного Серафима Саровского, молящегося на камне, с его святыми мощами и Преподобного Нила Столбенского, также с мощами.

С детства Николай Львов числился в полку Преображенском, но реально учился в кадетской школе при лейб-гвардии Измайловском полку. Уже тогда он писал стихи. В 1775 году ушел из лейб-гвардии в чине капитана и вскоре поступил в Коллегию иностранных дел. Будучи дипкурьером, отправился с депешами в Лондон, Мадрид, Париж. Тогда же он познакомился с российским послом в Лондоне графом Семеном Воронцовым.

Позднее, будучи советником главы почтового ведомства князя А.А.Безбородко, Н.А.Львов по-прежнему оставался курьером по особым поручениям - доставлял депеши лично Екатерине II. Круг интересов Н.А. Львова был очень широк: переводы, написание пьес и басен, издательская деятельность, собирание русских народных песен, открытие и разработка месторождения бурого угля, пропаганда воздушных печей и каминов, землебитная техника строительства. Будучи самоучкой, он более всего прославился как архитектор, несмотря на всю сложность этой профессии.

Николай Александрович Львов (1751 -1803) родился в имении Никольское-Черенчицы Новоторжского уезда Тверской губернии и там же похоронен в построенной им заранее усыпальнице в форме ротонды. Такие сооружения-ротонды типичны для масонской символики, особенно известен построенный под руководством Чарльза Камерона Храм Дружбы в Павловске. В тайные ложи в XVIII веке входили видные иностранные архитекторы на русской службе, в том числе В.Бренна и А.Менелас. Однако примыкавшие к ним русские чаще всего пытались совместить модную тогда философию «вольных каменщиков» со своими куда более патриотичными взглядами.

Но и масонские ритуалы Львов в одном из стихотворений пародировал, видимо, понимая, что чужие рецепты России не помогут. Он возводил совершенно особенные пирамиды, одну из них использовал в своем имении как винный погреб.

Всего Николаю Львову принадлежит авторство почти 90 проектов; наиболее известные - Приоратский дворец в Гатчине (1798) и Почтамт в Санкт-Петербурге (1782). Кстати, Н.А.Львов зачастую скрывал свое авторство.


Специалисты утверждают: Н.А. Львов участвовал в строительстве Царскосельского Софийского собора, главным архитектором которого был Ч.Камерон. Ясно, что Львов не мог не видеть расположенной неподалеку «Египетской пирамиды», перестроенной Камероном в 1783 году. Пирамиды с похожими пропорциями Н.А.Львов позднее воздвиг по меньшей мере в трех местах Тверской губернии - в своем имении Никольское-Черенчицы, в усадьбе своего родственника в деревне Митино, в усадьбе Ф.И.Глебова-Стрешнева Знаменское-Раек. И везде это пирамиды-погреба.

В архиве Н.А.Львова найдена загадочная эпиграмма, посвященная неизвестному лицу. В ней речь тоже идет о пирамиде: «Рассудку вопреки и вечности в обиду, а умницам на смех, построил, да его забвен не будет грех, из пыли пирамиду» (курсив Н.А.Львова). Не о Камероне ли речь? И не о «Египетской» ли пирамиде в Царском Селе? Ведь ныне доказано - этот великий архитектор всю жизнь выдавал себя за другого человека, а его истинное происхождение по сей день вызывает дискуссии. И не от посла ли в Лондоне Семена Воронцова узнал Николай Львов нечто о сией «тайне личности»? Тогда вполне объяснимы его смешанные чувства уважения и иронии по отношению к масонским тайнам.

Удивительно, но примерно таким же было и отношение к ним самого Камерона. Вот и «Египетская пирамида» в Царском Селе предназначалась для захоронения любимых собачек императрицы Екатерины II. Сейчас уже трудно выяснить, в какой степени Н.А.Львов был посвящен в тайны Камерона и тем более - что из этого от него могла узнать русская императрица.

Пирамидальную форму Николай Львов явно уважал и пытался соединить ее с русской традицией. Разумеется, пропорции в таких случаях он менял, они уже не такие, как в пирамидах-погребах.

Так, совсем иная по пропорциям пирамида является колокольней, стоящей рядом с совершенно нетипичной для православия церковью в виде ротонды. Ее Н.А.Львов спроектировал и построил в 1785-1788 годах. Это Троицкая церковь в Санкт-Петербурге, расположенная на проспекте Обуховской обороны близ станции метро «Пролетарская» и называемая в народе «Кулич и Пасха». А в конце XVIII века здесь было село Александровское, имение А.А.Вяземского.


Словом, отношение Н.А.Львова ко всяческим тайным мистериям было весьма противоречивым. Однако задумаемся, разве поручил бы мистически настроенный Павел I воздвигать в Гатчине дворец для приора Мальтийского ордена архитектору, мало знакомому с символическими таинствами? Напомним, российский император пожелал стать гроссмейстером (Великим магистром) этого ордена и после продолжительных переговоров принял почетный титул в 1798 году. Важной фигурой в ордене должен был стать приор, принц Конде, так, впрочем, и не приехавший в Россию. Главным проектировщиком гатчинского ансамбля задолго до этого был назначен В.Бренна, его в Россию Павел пригласил лично, еще будучи наследником престола.

Подчеркнуто римский стиль В.Бренна импонировал Павлу (вспомним тут и о концепции «Россия - Третий Рим»). Таков и Большой дворец в Гатчине. Однако часть гатчинского парка, примыкающая к Приоратскому дворцу, носила название Малый Зверинец и была задумана иной. Сначала Павел Петрович собирался устроить Зверинец в Павловске, однако затем передумал и решил разместить охотничьи угодья и вольеры в Гатчине. Угодьями стала северная часть парка - Большой Зверинец. Тут водилось множество оленей. А Малый Зверинец должен был настраивать на единение с природой, размышления (сейчас бы сказали - на медитацию). В этой части парка и работал Николай Львов. Всему гатчинскому ансамблю, немного «тяжеловесному», Приорат придает так недостающую ему таинственность и легкость.

На втором этаже фасада здания Приората между окнами был прикреплен черный металлический Российский герб того времени, где на груди двуглавого орла размещался белый Мальтийский крест. Приорат (кроме каменной башни) построен из необычного материала - утрамбованной в опалубке земли (землебита). Энтузиастом такой техники строительства был именно Н.А.Львов.

Кстати, в организованном Львовым в Гатчине землебитном училище преподавал наиболее последовательный из учеников Камерона, Адам Менелас, известный и как автор масонской часовни Шапель в Царском Селе.

Факты свидетельствуют: между архитекторами-иностранцами и русскими мастерами этого искусства не было особого барьера. Однако наши мастера сохраняли самобытность и с легкой иронией смотрели на ложи, опиравшиеся на древние западноевропейские и средиземноморские традиции. Но все же почему в эпиграмме Львова некто воздвиг пирамиду «вечности в обиду»? Возможно, он знал о том, что план части Царскосельских парков в районе «Китайской деревни», по воле Камерона, «указывает» на карту звездного неба.

Причем «Египетская пирамида» с могилами любимых царских собачек «намекает» на Сириус (альфа созвездия Большой Пес), а Шапель - на звезду Процион (альфа Малого Пса). Чувствуется скрытая ирония - тайные ложи для императрицы были чем-то вроде домашней забавы, причем ценили их меньше болонок... Похоже, Николай Львов знал больше, чем говорил.

И, кстати, на какую тайну намекает «галактическая» спираль холма Парнас?

Постоянная ссылка

Номинал - 10 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 5000000 шт.
Диаметр - 27,0 мм.

Металл: латунь/мельхиор.
Качество: АЦ. Оформление гурта: 300 рифлений и надпись "ДЕСЯТЬ РУБЛЕЙ", повторяющаяся дважды, разделённая звёздочками.

Художник и скульптор: Ф.С. Андронов.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД) и Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Реверс монеты: архитектурный ансамбль города. В центре - колокольня Входо-Иерусалимского собора, на переднем плане справа - Богоявленский храм, слева - Входо-Иерусалимский собор. На втором плане - река Волга, вверху справа - герб города Юрьевца, по окружности на кольце - надписи: вверху - "ДРЕВНИЕ ГОРОДА РОССИИ", внизу - "ЮРЬЕВЕЦ".

Юрьевец основан согласно преданию в 1225 году великим князем Владимирским – Юрием (Георгием) II Всеволодовичем. Город нарекли Юрьевом–Повольским, т.е. Поволжским. Позднее город стали называть Юрьевцом.

Юрьевец-Повольский был городом–воином, боевой крепостью на восточной границе владимиро–суздальского княжества с XII века. Древний герб Юрьевца – на щите проездная башня–крепость, сурово и возвышенно выражающая военную профессию города на протяжении столетий.

В начале XVII века, когда в страну начали вторгаться иноземные захватчики, для защиты Юрьевца от вооруженных карателей начали строиться защитные укрепления. Первая юрьевецкая крепость стояла на Георгиевской горе и была деревянной. На земляных валах, окруженных рвами, ставились высокие стены. До наших дней, к сожалению, не сохранилась Георгиевская гора – место основания первой крепости (она была срыта для строительства защитной дамбы на берегу Волги).

Сейчас в Юрьевце можно увидеть сохранившиеся валы и рвы его последней крепости – Белый город. Белый город расположен на горе возвышающейся над акваторией речного порта. Это один из живописнейших уголков Юрьевца с могучими соснами и тихими прудами. Согласно обследованиям Белый город причислен к редким памятникам русского военно-инженерного искусства.

Юрьевец был известным торговым центром. Вольный характер юрьевчан и жителей уезда влечет сезонная работа: они идут в бурлаки, на сплав и пилку леса. Юрьевец становится одним из бурлацких центров на Волге с его "Жареным бугром" - местом свершения традиционных обрядов посвящения в бурлаки. Очень развит был здесь и судовой промысел.

На переднем плане справа от колокольни - Богоявленский храм. Слева - Входо-Иерусалимский собор. Успенский следующий, на монете его не видно. И далее идет храм Рождества Христова, которого тоже не видно.

Фото с сайта http://www.yurevets.ru/foto

В 1952 году Правительством было принято решение об образовании Горьковского водохранилища (часть Юрьевца была затоплена) и утвержден проект строительства защитной дамбы, чтобы сохранить древний город, являющийся достоянием национальной истории и культуры. В 1953 г. началась расчистка территории для насыпи дамбы. Постройка ее была закончена в 1957 году, трехкилометровая дамба ограждает прибрежную часть Юрьевца от затопления волжскими водами.

На месте Кривозерского монастыря, попавшего при образовании водохранилища в зону затопления, в 2000 году воздвигнут посреди Волги 12-метровый крест в память о скрытой волжскими водами Кривозерской пустыни и ее белокаменных храмах.

Сейчас Юрьевец – районный центр Ивановской области, один из наиболее экологически чистых районов центральной России. В городе проживает 13,4 тысячи человек. Юрьевец, как древний город включен в список исторических городов Российской Федерации.

Фото с сайта http://www.tanais.info

Богоявленская церковь.

Церковь стоит на месте Богоявленского мужского монастыря. Когда и кем был основан монастырь неизвестно; местность эта называвшаяся Ильинской горой, была , по-видимому, населена еще в языческую эпоху, до 1225 года, когда князь Юрий Всеволодович построил крепость на Георгиевской горе. Во всяком случае, Богоявленский монастырь уже существовал в 1584 году, когда в нем был погребен Блаженный Симон Юрьевецкий. На месте сожженных паном Лисовским с отрядами поляков и казаков монастырских построек, юрьевчане, в память избавления города от поляков, построили при царе Михаиле Федоровиче деревянную церковь во имя Макария Унженского, однако в Писцовой книге 1676 г. здесь показана монастырская Богоявленская деревянная церковь с приделом Макария, а при ней 11 келий, в которых жили семь старцев.

Существующая каменная церковь построена, согласно грамоте Нижегородского епископа Питирима, в 1719-1720 г. уже как приходская, т.к. Богоявленский монастырь был упразднен в 1719 г. "за малолюдством". В настоящее время памятник является единственной древней постройкой на прибрежных высотах, сохранившей свою роль в панораме города.

Своды в храме стрельчатые, в трапезе и приделах полукруглые, покоящиеся на двух столбах. Окна широкие, продолговатые в два света. Алтарь из трех полукругов, без разделений, с тремя окнами. В трапезе храма два придела: правый во имя святого апостола Симона Зилота, левый во имя преподобного Макария Унженского. Трапеза в виде палаты, отделяется от приделов двумя столбами. Притвор отделяется от храма каменною стеною с одним пролетом. Паперти устроены с двух сторон: западной и южной.

С 1938 по 1986 год в церкви располагался Краеведческий музей, ныне это действующий храм.

Ансамбль Входо-Иерусалимского собора

Главный архитектурный комплекс города Юрьевца - Входо-Иерусалимский собор, Успенский собор, колокольня. Находится на пересечении главной улицы и торговой площади.

- Входо-Иерусалимский собор (летний), построен в 1733 году, его архитектура восходит к простым и величественным формам старинного посадского храма; юрьевецкие мастера возвели точную копию в камне бывшего деревянного собора.

- Успенский собор (зимний), известен под названием нового Входо-Иерусалимского собора - построен предположительно по проекту архитектора П.И.Фурасова, в 1825-1833 годах в стиле позднего русского классицизма. Отличается его изумительной акустикой.

- Колокольня Входо-Иерусалимского собора (с церковью Георгия Великомученника в нижнем ярусе), построена в 1840 году тоже по проекту архитектора П.И.Фурасова. Является одной из самых высоких на Волге (70 метров с крестом) и служит визитной карточкой города.

Выражаю благодарность за помощь в подготовке сообщения Nick

Постоянная ссылка

Хоромы и терема - образцы традиционной русской архитектуры. Что же такое традиционный древнерусский, или теремной, стиль?

Древнерусское искусство - это искусство исторической эпохи, условно ограниченной датой крещения Руси (988) и рубежом XVII в. - периодом правления Петра I. Появление христианства на Руси и укрепление связей с Византией оказало большое влияние на древнерусское зодчество. Первые русские христианские храмы строили по точным копиям церквей Византийской империи. Потому с точки зрения исконной русской самобытности интересны скорее гражданские постройки.Все дома на Руси традиционно строили из дерева. Позднее, уже в ХVI - ХVII вв., стали использовать камень, причем форма и конструкция каменных домов были такими же, как у деревянных строений.

Архитектор Иван Павлович Ропет (настоящие фамилия, имя и отчество — Петров Иван Николаевич, 1845, Петергоф—25 (12) декабря 1908, Петербург).

Народное жилище, дома богатых людей и даже княжеские хоромы по-прежнему строились из дерева. Это было доступно, недорого и комфортно для проживания, ибо дерево является пористым материалом, что обеспечивает сухой микроклимат в помещении в любое время года Несмотря на то что дерево легко возгоралось, из него можно было быстро возводить новые строения.

Так на Руси в период XV века сложились устойчивые приемы плотницкого мастерства, которые давали возможность возводить сложные по конструктивному решению постройки, обеспечивая при этом их высокий художественный уровень. Строителями был выработан целый комплекс разумных композиционных и конструктивных приемов. Это и вязка стен и покрытий из горизонтальных венцов, и установившаяся конструкция проемов, позволявшая сохранить общую прочность сруба, и, наконец, целая череда различных конструкций покрытий - высоких двускатных, "бочечных", шатровых, а также конструкций карнизов-повалов. Мастерство плотников было настолько совершенным, что они легко прирубали друг к другу срубы различных размеров. Срубы могли быть как восьмиугольные, так и крестообразные в плане - "крещатые".

Основу русского зодчества составляет обыкновенная рубленная из бревен клеть (сруб). Отапливаемая клеть называлась изба. У богатых домовладельцев большая клеть называлась гридница. В гриднице давались пиры боярам, гридям, сотникам и т.д. В позднее время вместо слова гридница начали использовать название повалуша, столовая изба. Внутренние стены повалуши в богатых домах расписывались. Повалуша ставилась на удалении от жилых помещений, обычно в передней части хором.

К дому обычно примыкало крыльцо, покоившееся на прочных деревянных столбах. Дома, особенно их верхнюю часть, как правило, богато украшали. Постройки ХIII - ХV вв. отличают сложные фигурные формы кровли, позолота и инкрустация теремов, использование национальных орнаментов в карнизах, колоннах, сенях и крыльцах, замысловатые фризы. Крыши домов украшали и вовсе шикарно резными полотенцами, ширинками, петушками, коньками, шатриками. Не только живописная роспись делала теремок привлекательным: его крышу иногда покрывали настоящей позолотой. Отсюда и название - златоверхий терем.

Терем – третий (или более высокий) этаж хором, расположенный над горницей и подклетом. К терему всегда применялся эпитет «высокий». Вокруг теремов устраивали гульбища — парапеты и балконы, огороженные перилами или решётками. В былинах и сказках в высоких теремах жили русские красавицы. В теремах красные окна устраивались во всех стенах.

Горница устраивалась на втором этаже – над подклетом. Горенка в письменных источниках упоминается с 1162 года. Горенка происходит от слова горний, т.е. высокий. Горница от избы отличалась красными окнами. Красное окно — большое окно с рамой, или колодой. Красные окна могли сочетаться с волоковыми окнами. Горница от избы также отличалась печью. Печь в горнице круглая, четырёхугольная, с изразцами, наподобие голландской, в избе печь русская. Горницы делились стенами на комнаты — чуланы и каморки.

Светлица – горница с красными окнами. Окон в светлице было больше, чем в горнице. Светлица – самая светлая, освещённая комната жилища. Окна в светлице прорубались во всех четырёх стенах, или в трёх. В горнице окна устраивались в одной, или двух стенах. Светлицы чаще всего устраивались на женской половине дома. Они использовались для рукоделий, или других работ.

Подклет - нижний этаж дома, использовавшийся для хозяйственных нужд, также там жили слуги, дворовые служители. В подклетах размещались погреба. Жилые подклеты с волоковыми окнами и печами, не жилые – с глухими стенами, зачастую без дверей. В таком случае вход в подклет устраивался со второго этажа.

Сени — крытое пространство между клетями, избами, горницами. Сени были неотъемлемой частью княжеских хором, поэтому зачастую княжеский дворец в древности назывался сенями, сенницей. Сени, расположенные вне общей крыши, не покрытые, или крытые навесом назывались переходом или крыльцом.
Сенник – неотапливаемые сени, с небольшим количеством волоковых окон. В летнее время использовался как спальня. На крышу сенника не насыпалась земля, как это делалось в отапливаемых помещениях. Сенники использовали для устройства брачной постели. Земля над головой не должна была напоминать о предстоящей смерти.
На женской половине дома сени устраивали большего размера. Они использовались для девичьих игр и развлечений.

В. Ф. Ржига отмечает особое значение сеней во втором ярусе дворцовых зданий. Сени «представляли собою помещение между клетями, игравшее роль позднейшей залы: здесь собирались князья с дружиною, здесь был княжеский престол, здесь же устраивались пиры» (В. Ф. Ржига, Очерки из истории быта домонгольской Руси, стр. 11). Импозантная картина княжеского двора рисуется нам в рассказе о смерти Владимирка Галицкого. Когда Пётр, посол Изяслава Мстиславича, подъехал к княжескому дворцу, навстречу к нему с сеней сошли княжеские слуги в чёрных мантиях («мятлех»). Пётр взошел на сени и нашёл в них Ярослава сидящим на отцовском месте (Ипат. лет., стр. 319). Во дворце галицкого князя наблюдаем целую систему построек и различных помещений; из них названы сени и горенка; переходы и лестницы (степени) ведут на хоры (полати) дворцовой церкви Спаса. Особым дворцовым помещением В. Ф. Ржига считает «гридницу». Но, вероятнее, это просто другое название тех же сеней.

Хоромы – совокупность строений в одном дворе. Все строения ставили отдельными группами, которые соединялись сенями или переходами. Таким образом, хоромы состояли из нескольких особняков. Хоромы строились без определённого плана. Избы, горницы, сени, крыльца пристраивались к существующим зданиям по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания внимания не обращали.

При возведении хором, доморощенные архитекторы, которых звали плотничьими старостами, применяли разного рода строительные секреты, позволявшие зданиям сохраняться в неприкосновенности десятилетиями. Ту же кровлю крыли в два теса со скалою, а проще - берестою. Ею перекладывали тес, что бы течи не было это и называлось поскалить. А сами кровли, устроенные в богатых домах по обыкновению очень круто, делались в нижней своей части с полицами, иначе говоря, с небольшими переломами, отводами типа полок, ослабляющими сильный сток воды. Разумеется, при упоминании крутизны крыш в дворцовых и боярских постройках, современному человеку приходит вполне естественная мысль о возможности устройства там мансард ... Что же, если и не мансарды в теперешнем понимании, то освещенное пространство для разных надобностей русские мастера XV-XVI веков создавали весьма уверенно, устраивая разного вида выпускные или выводные окна, впоследствии переродившиеся во всем известные чердачные слуховые окна.

Подробности такого рода - дословные - можно почерпнуть из "строильных записок" XVII века. Вывод по прочтении этих документов напрашивается однозначный - наименования строительных терминов могли со временем измениться, но в общем, приемы и способы плотничьего дела сохранены по большей части до сих пор.

Фото yuri1812 из альбома "...Коломенское..." с сайта Музей православного зодчества.

Несмотря на достаточно определенную, даже строгую внутреннюю организацию, русский теремной дворец, по сути не имел фасада. Даже в конце XVII века перед глазами представала масса зданий самой разнообразной величины, разбросанных, удобства ради, без всякой симметрии. Зато архитектурные украшения комплекса поражали вычурной пестротой, затейливыми орнаментами. Кровли и купола наводились золотом, серебром и красками.

Тэги: around
Постоянная ссылка