Памятная монета: Antoni Gaudí - Антонио Гауди.
Серия: Europa Program: "European Heritage" - Программа Европа: "Европейское наследие".

Номинал - 10 Евро. Выпуск - 2010 г. Тираж - 12000 шт.
Диаметр - 40 мм. Масса - 27 г.

Металл: серебро 925/1000.
Качество - пруф.

Памятная монета: Antoni Gaudí - Антонио Гауди.
Серия: Europa Program: "European Heritage" - Программа Европа: "Европейское наследие".

Номинал - 200 Евро. Выпуск - 2010 г. Тираж - 3000 шт.
Диаметр - 30 мм. Масса - 13,5 г.

Металл: золото 999/1000.
Качество - пруф.

Аверс монеты: Его Величество Король Испании Хуан Карлос I.

Реверс монеты: Temple Expiatori de la Sagrada Famнlia - Искупительный храм Святого Семейства.

Чеканка: Royal Spanish Mint - Королевский монетный двор Испании.

Собор Святого семейства является одним из самых знаменитых в мире долгостроев. Его строительство началось в 1882 году и не закончено по сей день. Но, тем не менее, тысячи туристов приезжают в северный район Старого Города Барселоны, чтобы полюбоваться этим шедевром архитекторской мысли.

История Собора начинается с того момента, когда к простому книготорговцу Жузепу Бокабелья обратился молодой священник. Он рассказал книготорговцу о том, что мечтает построить храм. Бокабелья заразился этой идеей, начал искать людей, которые могли бы помочь воплотить её в жизнь. Нашёл он их в Ассоциации почитателей Святого Иосифа, членом которой являлся и сам. Было принято решение возвести храм, посвящённый Святому Семейству. По задумке членов ассоциации, храм должен был быть построен исключительно на пожертвования единоверцев. Этот принцип соблюдается до сих пор, чем и объясняются низкие темпы строительства. На взносы верующих и была куплена земля под храм. В 1882 году епископ Филипп заложил первый камень в основание Собора.

Фото с сайта http://en.wikipedia.org. Автор: Bernard Gagnon.

Изначально строительство велось по проекту архитектора Франсеско дель Виллара. Собор должен был иметь семь часовен и венчаться 85-метровым шпилем. Однако вскоре у архитектора возникли разногласия с налоговыми чиновниками, в результате которых Франсеско дель Виллар подал в отставку. На посту главного архитектора Собора его сменил Антонио Гауди, который в корне изменил проект постройки. Выбор нового архитектора был довольно необычен, так как Гауди был далёк от религии и к тому же имел в Испании сомнительную репутацию заносчивого, бесшабашного сердцееда и гуляки. Однако Бокабелья, по-прежнему руководивший строительством, выбрал именно его. По легенде, определяющим фактором стали… голубые глаза Гауди. Книготорговец всегда был уверен, что построить Собор сможет только человек с голубыми глазами.

Антонио Гауди переработал проект своего предшественника. Новый вариант храма представлял собой причудливое смешение стилей арт-нуво и модерна. Восемнадцать башен, похожих на замки из песка, должны были вознестись к небу. Это башни двенадцати апостолов, четырёх евангелистов, Пресвятой Девы Марии и Иисуса Христа. Центральный шпиль – Иисуса Христа - вместе с крестом, по проекту Гауди, должен был подняться над землёй на высоту 170 метров. Это всего на один метр меньше, чем гора Монжуик в Барселоне. Гауди не хотел превосходить самое совершенное, по его мнению, творение Бога.

Собор Святого Семейства задумывался как своеобразная евангельская энциклопедия, собрание сюжетов и образов из Нового Завета, рассказ о земной жизни Христа. Неудивительно, что проект наполнен символами и аллегориями. Башни евангелистов, к примеру, венчаются скульптурами быка, ангела, орла и льва. Три фасада Собора должны были изображать Рождество, Славу и Страсти Господни. В декоре фасадов широко использовались тексты литургий на разных языках и цитаты из Библии. На внутренних дверях изображены десять заповедей, на капителях колонн – добрые дела, а на их основании – грехи. По замыслу Гауди, все фасады должны были быть покрыты облицовкой из разноцветной керамики и цветного стекла, чтобы при попадании солнечных лучей, Собор сиял и переливался. Говорят, однажды Гауди спросили, зачем он тратит столько времени на оформление каждой башни, ведь с земли всё равно не видно тонкостей декора. На что архитектор заметил: «Это не увидят люди, зато увидят ангелы!».

До наступления двадцатого столетия был создан только восточный фасад Рождество. Новый век стал тяжелым этапом в строительстве Собора. Начинался он с празднования юбилея королевской династии, однако вскоре несчастья в судьбе Собора стали случаться один за другим. Умер архитектор Гауди, отдавший последние сорок лет жизни строительству Собора. На его место пришёл Доминик Суграньес. А в 1936 году в огне гражданской войны в Испании сгорела мастерская Гауди, где хранились модели и чертежи Собора. Лишь в 1940 году, когда во главе страны встал Франко, Доминик Суграньес смог попытаться восстановить модели великого архитектора.

Строительство продолжилось, но шло очень медленными темпами. Экономический кризис в стране не позволял населению жертвовать на строительство Собора. Только в 1954 году были начаты работы по строительству второго фасада – Страстей Господних. Возобновление работ над Собором стало символом возрождения страны. Люди снова поверили в возможность спокойной жизни и потянулись к вере. Пожертвования стали поступать регулярнее. А с 90-х годов финансирование строительства стало осуществляться из-за рубежа. Католические организации охотно перечисляли денежные средства на счёт Собора.

Антонио Гауди.

Фото с сайта http://ru.wikipedia.org.
Автор: Pau Audouard

http://lenta.ru

Собор ещё не достроен, однако открыт для туристов. На территории Собора действует музей, в котором можно узнать, как проходило строительство и посмотреть модели Собора, созданные с помощью компьютера по чертежам Гауди. В музее есть множество экспозиций, посвящённых личности самого Антонио Гауди, материалам, из которых создаётся Собор, природе Испании и многому другому. Также рядом с Собором расположен магазин сувениров, где продаются открытки, плакаты, книги, DVD-фильмы, рассказывающие о Соборе.

Завершить Собор Святого Семейства планируется в 2026 году. Возможно, сроки эти будут переноситься, как уже неоднократно случалось в истории этого долгостроя. Однако храм ежедневно притягивает к себе тысячи туристов, люди восхищаются его красотой, а он стоит как живое напоминание, что и в эпоху прогресса есть место величественному, духовному и вечному. Недаром над центральным входом в Собор каждый может прочесть три латинских слова: veritas, vita, via. Истина, жизнь и дорога….

Постоянная ссылка

Кафедральный собор Святого Иакова в городе Сантьяго-де-Компостелла построен на месте обнаружения захоронения одного из учеников Христа как место хранения мощей и поклонения им. Строительство началось в 1211 г. и продолжалось еще 400 лет. К его окончанию собор приобрел черты стиля барокко. Один из самых прекрасных соборов мира по-прежнему остается важной христианской святыней, а его уникальность состоит в том, что собор прекрасно просматривается со всех сторон - паломникам он был виден задолго до окончания пути.

Кафедральный собор Святого Иакова.

Фото с сайта http://ru.wikipedia.org/
Автор: Luis Miguel Bugallo Sánchez (Lmbuga Commons)

Хотя храм гораздо ниже таких шедевров зодчества, как Кельнский или Страсбургский соборы, - здесь, под прозрачно-голубым небом Галисии, он выглядит огромным. Собор построен в форме креста. Его длина 75 метров, ширина - 57. Кроме французской, в храме есть еще 24 часовни. Общая служба в соборе проводится не часто, - два, иногда три раза в месяц. За богато украшенным алтарем - постамент, окруженный резной каменной оградой. Это та самая ограда, которая была построена по приказу правоверного халифа Альманзора. На постаменте возвышается искусно вырезанная из дерева фигура Святого Иакова на троне. Плечи его покрывает пелерина, сотканная из серебряных и золотых нитей. К Иакову ведут две лестницы. Поднявшись на постамент, каждый желающий может прикоснуться к фигуре рукой и поцеловать ее в плечо.

Однако не только мощи святого Иакова прославили собор. Хранит он и еще несколько реликвий: шип из тернового венца, который был на Иисусе Христе, голову святого Марка и руку святого Христофора. А сбоку от храма находится небольшая площадь, окруженная со всех сторон зданиями монастырей ордена Сантьяго (Св. Иакова). Этот рыцарский орден был основан в 1161 году на территории Галисии и герцогства Португалии. Орден принимал участие в реконкисте - освободительной борьбе против мавров; под его знаменами сплотились гранды Испании, выбрав себе предводителя - магистра. Орден Св. Иакова стал оплотом абсолютизма в Испании. С 1493 года должность магистра перешла к испанскому королю. Рыцарям-иаковитам во все времена принадлежали большие ценности в виде земельных угодий. Сейчас времена уже не те, но по виду обжитых монастырских зданий можно судить, что у ордена и сегодня множество почитателей.

В конце XX века, собор в Сантьяго-де-Компостела вновь привлек внимание католических паломников. По прибытии в город они предъявляют в соборе специальный документ «credencial» (паспорт пилигрима, действующий еще со времен Средневековья) с отметками.

При этом путешественнику нужно дать чистосердечный ответ на вопрос церковных властей о том, с какими намерениями он отправлялся в путь, и если его помыслы не соответствуют благочестию, то тогда ему выдается совсем иной тип документа.

Еще с давних времен в Сантьяго существует обычай отмечать 25 июля — день памяти Иакова Зеведеева. Когда он выпадает на воскресенье, католическая церковь отмечает Год Иакова, или Год Юбилея. В этот год христианам, посетившим с благими намерениями мощи апостола, даруется полное отпущение грехов.

В 1999 году «Сертификат Компостелы» получили более 150 000 паломников. Этот год был Святым, или Юбилейным, годом Святого Иакова, наступающим с периодичностью в 6, 5, 6, 11 лет. Следующие ближайшие Юбилейные годы Святого Иакова — 2004, 2010, 2021, 2027-й.

И все же получение Сертификата, или полного отпущения грехов, отнюдь не является конечной целью подлинного паломничества. Главное для истинного христианина — это использование полученного благословения для совершения добрых дел и оказания бескорыстной помощи ближнему. Иначе слова, сказанные апостолом Иаковом почти 2 000 лет назад: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иаков 2. 26), станут просто пустым звуком.

Постоянная ссылка

Питер многие десятилетия носил печальный титул "столицы коммуналок". Эта тема и до сих пор остается больной. Но мало кто сейчас знает, как эти коммуналки появились. Институт Финляндии в Санкт-Петербурге, издавший книжку "Нормы и ценности повседневной жизни: становление социалистического образа жизни в России, 1920 - 1930-е годы", среди прочих статей, помещенных в ней, затронул и историю возникновения коммунальных квартир в Ленинграде.

Текст крайне поучительный и абсолютно научный, то есть достоверный. Несмотря на то, что написала его Юлия Обертрейс из берлинского "Фрейе университета", он опирается на исторические источники, документы - автор знает, что говорит.

Цитируя дореволюционное издание, автор напоминает читателям, что собой представляла обычная буржуазная квартира Петербурга начала ХХ века. "Обыкновенно квартира состоит из следующих комнат: спальни, детской, столовой, кабинета, гостиной, прихожей и во многих домах еще ванной". К мебели был тоже придирчивый подход: для столовой годились легкие, но крепкие венские стулья, в домах побогаче - стулья дорогие, дубовые или ореховые, с плетеными или обтянутыми кожей сиденьями. На стены столовой было принято вывешивать тарелки, гравюры и картины с пейзажами.

Передняя была немыслима без стоящего или висящего гардероба и нескольких стульев, зеркала, под которым полагалось держать столик или шкафик, куда убирали картонки от шляп, рядом подставка для зонтиков и тростей.

Ватерклозеты уже были широко распространены. К 1905 году даже во многих так называемых угловых квартирах города (где сдавались углы и люди жили весьма стесненно) были вполне европейские удобства - это отмечено в документах петербургской Санитарной комиссии.

Но далеко не вся квартирная обстановка смогла пережить времена революции и Гражданской войны. Немногие оставшиеся в городе владельцы больших квартир продавали все, чтобы выжить. Жена Александра Керенского Ольга, оставшаяся в Петрограде с матерью и двумя детьми, спасалась как могла. На еду были обменены портьеры, швейная машина, шуба Керенского, все серебряные предметы - от ложек до портсигаров. Все это пользовалось большим спросом в деревнях, откуда приезжали спекулянты продуктами. Книги, которыми не интересовались деревенские, гибли по-другому: ими топили буржуйки - в этих печках из листового железа сжигались книги, ценные и редкие, порой целые домашние библиотеки.

Уже в 1918 году началось вселение рабочих в буржуазные квартиры, причем с использованием обстановки прежних хозяев. Если до 1921 года интерьеры передавались новым жильцам "с правом пользования", то уже через год они были за ними закреплены и формально перешли в собственность. Картины, описанные Булгаковым в "Собачьем сердце", когда "жилтоварищи" начинают распоряжаться богатым домом, имеют историческое подтверждение. И если столами и стульями новые жильцы собирались пользоваться почти по назначению, то книги почему-то вызывали у них отвращение. Та же Керенская вспоминает, что подселившиеся к ней "ответственные работники" - молодая пара - из всей энциклопедии Брокгауза и Ефрона тщательно вырезали все иллюстрации.

Нормы жилищной площади сразу после революции все еще измерялись в комнатах - каждому взрослому разрешалось иметь по комнате. Но в 1926 году жилплощадь стала дефицитом и норму стали исчислять в квадратных метрах. Сначала это было 14 квадратных метров, с 1928 года норму урезали до 10, а еще через год - до 9 квадратных метров на человека (поскольку в квадратных метрах исчисляется геометрическая площадь, отсюда и маловразумительное выражение "жилплощадь"). Излишками площади считалось все, что превышало норму, установленную Ленсоветом. За это приходилось расплачиваться в двойном (а с 1930 года - в тройном) размере, либо заселять свою площадь в порядке "самоуплотнения".

Большинство старых домов в центре в исследуемые годы были населены жильцами двух типов: старые жильцы и новые. Старые жили здесь до революции и были сильно потеснены новыми, которых к старым подселила власть. Одно из главных различий между ними заключалось в умении или неумении ориентироваться в новой системе норм и правил и использовать ее в личных целях. Новые жильцы знали, какие существуют нормы, кто может претендовать на "дополнительную жилплощадь", вели порой затяжные споры с жилищными властями и часто выигрывали. А старые (их любили называть бывшими) часто с недоумением реагировали на происходящее и были беспомощны. Бывшими тогда называли не только людей, но и комнаты. Одну комнату могли назвать "бывшая столовая", другую - "бывшая спальня", так они и фигурировали в документах. Нередко в одной "бывшей" большой комнате жили несколько человек, не состоявших в родстве, они ставили перегородки или просто отделяли свои углы шкафами. Потом временные перегородки могли перерастать в капитальные - многие могут вспомнить шикарные анфилады, нарезанные на ломти стенками, как в общежитии имени Бертольда Шварца из "Двенадцати стульев".

Нормы проектирования индивидуальных квартир утвержденные Ленсоветом в середине 30-х годов, свидетельствуют о том, до чего доходило стремление распланировать каждую пядь жилья. Размер комнаты не должен был превышать 24 квадратных метров. Уборная должна была вместиться в полтора метра, что, по мнению одного из экспертов, тоже было много: для сиденья, умывальника, ящика для бумаги при открывающейся внутрь двери размера 90 см на 1,20 м вполне должно было хватать.

На районной бытовой конференции комсомола в 1929 году наглядно демонстрировалось, как надо обставлять свою комнату по новым нормам. Выставлялись два макета: "комната активиста" и "комната мещанина". В первой находились простая железная кровать с одеялом и подушкой, стол с тремя простыми деревянными стульями; на столе лежит газета; над столом - портрет Ленина; два окна без занавесок; над кроватью - полотенце или белье на крючке; для посуды и прочего - три полки; из из мебели еще только узкий платяной шкаф и этажерка с патефоном; стены совершенно голые. Зато у "мещанина" и обои с узором, и на подоконнике цветочки в горшке, и на стенах семейные фотографии; на этажерке безделушки,а три мощных стула обиты тканью, кровать с двумя толстыми подушками украшена шариками. Верх "мещанства" - граммофон.

Апофеозом коммунализации, пришедшейся на конец 20-х годов, на период первой пятилетки стал (к счастью, неосуществленный) проект постройки домов-коммун. Согласно одному из проектов в 10-этажном здании должны были жить 1000 взрослых, 320 школьников и 320 детей помладше. Четыре этажа отводились под места общего пользования, а остальные шесть - под индивидуальные спальные кабины. Каждой кабине площадью 6 квадратных метров полагался душ, раскладная кровать и стенной шкаф. На две кабины приходилась раковина и уборная. Кроме сна и смены одежды, вся человеческая жизнь проходила в местах общего пользования. Но когда несколько домов-коммун в Ленинграде все-таки организовали, это быстро кончилось тем, что общие кухни и холлы пустовали, а комнатами стали пользоваться как индивидуальными квартирами.

Известно, когда Гитлер собирался снести Минск как варварское поселение и построить образцовый немецкий город, он был намерен построить и кварталы для восточных рабочих. Эти кварталы должны были застраиваться большими блочными домами с крошечными, но отдельными квартирками для каждой семьи. Даже фашисты предполагали, что для успешной работы нужен отдых в своей, а не в общей квартире. Существует байка, что неосуществленный проект через много лет попал в руки Хрущеву. Так возникли "хрущевки". Их жильцы, однако, считаются владельцами отдельных квартир, что ставит их на ступеньку выше обитателей коммуналок.

Постоянная ссылка

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 1500 шт.
Диаметр - 60,0 мм. Толщина 6,60 мм. Масса - 169,00 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: изображение архитектурного ансамбля Александро-Свирского монастыря: на первом плане - Преображенский комплекс, в центре - лесной массив, на втором плане - Троицкий комплекс, внизу на зеркальном поле картуша - надпись в три строки: "СВЯТО- ТРОИЦКИЙ АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ МОНАСТЫРЬ".

Художник : Л.А. Евдокимова. Скульптор: Э.А. Тользин.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Cвято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь находится в 260 км от Санкт-Петербурга и в 21 км от районного центра г. Лодейное Поле. Монастырь, основанный святым преподобным Александром Свирским в конце ХV-го столетия в глухом Олонецком крае в девственных дремучих лесах, среди языческого коренного населения корелов, вепсов, чуди, очень быстро приобрел известность. Укрепление православной веры в этом крае стало возможным благодаря строгому, благочестивому подвижническому образу жизни основателя монастыря. Сюда начал стекаться народ: как иноки, так и ищущие молитвенной помощи. Еще при жизни преподобного Александра Свирского монастырь складывался как объединение двух поселений: при братских келиях — Троицкий комплекс, у монастырского кладбища — Преображенский. Оба комплекса сегодня представляют единый памятник архитектурных строений XVI-XIX веков.

Монастырь расположен в живописном месте на высоком берегу Рощинского озера. Большая часть строений хорошо сохранилась, демонстрируя высокое искусство зодчих, строивших их, но все они нуждаются сегодня в больших реставрационных работах.

Самым древним строением монастыря является каменная церковь Покрова Божией Матери, построенная самим прп. Александром в 1533 году. Строительство её велось на пожертвования царя Василия III. Церковь с трапезной и звонницей выполнена в Новгородском стиле. Каменный Преображенский собор с приделом преподобного Александра Свирского (1644г.). Каменный собор Живоначальной Троицы построен в 1791 г., но прежде на этом месте была деревянная церковь, построенная самим основателем монастыря, и освящена в 1509 г. Церковь свв. прор. Захарии и Елизаветы построена в 1685 г. Церковь Иоанна Дамаскина построена в 1718 г. Каменная часовня Св. Троицы построена на том месте, где, по преданию, преподобному Александру Свирскому явилась Пресвятая Троица. На строительство церквей и монастырских построек вносили большие вклады цари, великие князья, Российские императоры, родовитые бояре и дворяне, купцы. Сведения о каждом из них заносились бережной рукой монахов в "Переписные книги". Большая часть монастырского архива сохранилась и размещена в Национальной публичной библиотеке, библиотеке РАН и в трех исторических архивах Санкт-Петербурга.

Собор Живоначальной Троицы (1791 г.)

За 500-летний период существования жизнь монастыря внешне мало отличалась от жизни других монастырей на Руси: расцветы и падения, нашествия врагов, пожары, разграбления, вновь восстановление храмов и строгая монастырская жизнь, неусыпные молитвы и труд. В лучшие времена в монастыре было 8 храмов, богатая ризница, дорого украшенные иконы, богатое книгохранилище с древними рукописями, свитками и книгами. Историки XIX века называли обитель Северной Лаврой, ей подчинялось 27 монастырей и пустыней этого края. Были годы, когда в монастыре после разрушений оставалась только главная святыня — мощи святого преподобного Александра Свирского, и несколько монахов (начало и конец XIX века).

Было и совсем лихое время (1918 г.), когда в монастыре не стало ни святыни, ни монахов. Мощи увезены, монахи разогнаны, часть их расстреляна, в том числе настоятель - архимандрит Евгений /Трофимов/. Вместо этого на территории монастыря: тюрьмы, казармы, инвалидные дома, совхоз, психиатрическая больница, заколоченные храмы и черные глазницы окон бывших братских келий.

Икона Александра Свирского с сайта http://days.pravoslavie.ru.

Новым насельникам, поселившемся в монастыре в 1997 году, пришлось много потрудиться,— обитель им досталась разорённой. Самым большим событием в жизни восстанавливающегося монастыря стало обретение мощей основателя обители — прп. Александра Свирского происшедшее 30 июля 1998 года. Его молитвами и помощью возрождается древняя обитель. Приведены в порядок храмы, корпуса и территория Преображенского комплекса, налажена богослужебная жизнь обители. Много работы еще предстоит на территории Троицкого комплекса, где пока располагается Свирская психиатрическая больница. Правительство Ленинградской области уже приняло решение о переводе психиатрической больницы в г. Лодейное Поле, где началось строительство новых помещений. Троицкий комплекс будет возвращен монастырю.

Постоянная ссылка

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 1500 шт.

Диаметр - 60,0 мм. Толщина 6,60 мм. Масса - 169,00 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: в центре - главное здание усадьбы, под ним - надпись: "ХМЕЛИТА", вверху по окружности на фоне стилизованного изображения кроны деревьев - надпись по окружности: "УСАДЬБА ГРИБОЕДОВЫХ", разделённая декоративным элементом в виньетке.

Художник: С.А. Козлов. Скульптор: А.И. Молостов.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Центром заповедника является усадьба Хмелита, родовое имение Грибоедовых с 1680 года. С этого времени, с момента появления здесь первых Грибоедовых, Хмелита и ее округа называются в народе “грибоедовщиной”.

Усадьба Хмелита расположена в центре одноименного села, известного с 1614 года. Село Хмелита, Скоробово тоже получило свое название от речки Хмелитки, по берегам которой были заросли хмеля, и от местной речки Скоробовки. История Хмелиты – типичная история русского дворянского гнезда. История становления, процветания, забвения и гибели этого замечательного уголка насчитывает два столетия (1750-е – 1950-е гг.).

С 1747 года усадьбой владел лейб-гвардии капитан-поручик Преображенского полка Федор Алексеевич Грибоедов, дед драматурга. При нем Хмелита приобретает свой окончательный облик богатой “каменной” усадьбы и переживает свой настоящий расцвет. По некоторым сведениям, в 1753 году началось строительство главного дома. Дворцово-парковый ансамбль, созданный неизвестным архитектором, состоял согласно Плану Генерального межевания 1778 года из “господского каменного дома о двух этажах с четырьмя флигелями, регулярного парка с глухими и открытыми аллеями, двух копаных прудов с саженой рыбой, хороших цветников с каменными статуями”, пейзажного парка и разных хозяйственных служб. Панораму усадебного ансамбля дополняла построенная Ф.А. Грибоедовым в 1759 – 1767 гг. каменная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с трехъярусной колокольней, трапезной и 2 приделами: Никольским и Иоанно-Предтеченским.

Такой нарядной и богатой усадьбой видел Хмелиту А.С. Грибоедов. В Хмелите автор “Горе от ума” часто бывал и жил в детские и юношеские годы (1790-е – 1810-е гг.) вместе с матерью Настасьей Федоровной и сестрой Марией Сергеевной. Владельцем Хмелиты с 1780 года был тогда родной брат Настасьи Федоровны дядя А.С.Грибоедова коллежский советник Алексей Федорович Грибоедов. Он унаследовал от своего отца прекрасно налаженное и организованное хозяйство.

Хмелита была роскошнее, уютнее, аристократичнее других усадеб, настоящее средоточие избранного общества. “Красивейшая” Хмелита с ее высоким уровнем культуры оказала огромное влияние на формирование и становление личности великого драматурга и выдающегося государственного деятеля А.С.Грибоедова.

Единственный в России музей А.С.Грибоедова начал формироваться в Хмелите с конца 1987 года. На базе уже существовавшего музея-усадьбы был создан Государственный историко-культурный и природный музей-заповедник А.С.Грибоедова “Хмелита”.

Здесь в цокольном этаже главного дома-дворца, где прежде находились подсобные помещения, разместился музей с экспозицией “А.С. Грибоедов и его время”. Экспозиция посвящена жизни и творчеству автора гениальной комедии “Горе от ума”, высокому подвигу его служения на воинском, литературном и дипломатическом поприщах. Среди наиболее ценных экспонатов - рабочий письменный стол писателя, рукописный список комедии “Горе от ума” 1820-х гг., первое издание “Горя от ума” и прижизненные издания других произведений Грибоедова, его портреты, книги круга его чтения, портреты его современников, виды мест, связанных с Грибоедовым, предметы быта конца 18-первой трети 19 вв.

В своем первоначальном виде дворцово-парковый ансамбль Хмелита не сохранился. Время, революция, война, небрежения, стихийные бедствия не пощадили Хмелиту. Особенно большой урон зданию дворца причинил пожар 1954 года, когда в нем размещались не только колхозная контора и другие службы, но и склад. Дом стоял без крыши под снегами, дождями, разрушаясь на глазах. Таким и увидел его, впервые приехав в Хмелиту в 1967 году известнейший архитектор-реставратор П.Д. Барановский. Он был выдающимся знатоком русской старины, но как смолянин особенно любил смоленские памятники. По его инициативе и начались реставрационные работы в усадьбе Хмелита.

К счастью, дом сохранил до нашего времени свой первоначальный объем и внутреннюю планировку, но он был как бы заключен в новую декоративную оболочку, отразившую стилистические особенности эпохи ампира. Первоочередные противоаварийные и консервационные работы, а также натурные исследования позволили выявить под этими позднейшими ампирными наслоениями первоклассный памятник гражданской архитектуры, принадлежащей хронологически к 60-м гг. 18 века, а стилистически - к архитектуре 40-х гг., т.е. к тому времени, когда каменное гражданское строительство за пределами Петербурга велось в ограниченных размерах, а сохранившиеся памятники исчисляются единицами. В 1970 году усадьба была поставлена на государственную охрану как редкий памятник елизаветинского барокко. Усадьба Хмелита имеет не только огромную мемориальную ценность, но и самостоятельную историко-архитектурную значимость. По проекту реставрации ведущего архитектора В.Е. Кулакова предусматривалось восстановление ее в первоначальном историческом облике на середину 18 века.

Государственный историко-культурный и природный музей-заповедник А.С. Грибоедова "Хмелита" находится в Вяземском районе Смоленской области, в 260 км от Москвы, в 200 км от Смоленска, в 37 км от Вязьмы.

Постоянная ссылка