Два Капитана Голосов: 1 Адрес блога: http://2k.livejournal.com/ Добавлен: 2008-12-27 23:35:03 блограйдером Lurk

2012-05-12 12:13:46 (читать в оригинале)

в шереметьево нововведения (или я просто редко летаю, или везучий) — на платформу аэроэкспресса пускают за десять минут до отправки, не раньше.
в результате, разумеется, образуется очередь, потому что, вообще говоря, этот закуток терминала не рассчитан на то, чтобы у выхода стояло несколько десятков человек.

обеспечивают эту невероятно полезную функциональность два охранника, похожих друг на друга как братья — руки в боки, а на лицах такое выражение, как будто у охранников за спинами не электричка в город, а государственная граница.

потом по рации внутреннему охраннику сообщают, что можно пускать, и он с нескрываемым разочарованием снимает ограждение.

вот на что у нас никогда не жалеют денег, так это на то, чтобы придумать правила там, где и без них все хорошо.

при этом траволаторы между терминалами подкрутить некому - сначала идет правосторонний, потом левосторонний, а потом снова правосторонний.

не исключаю, впрочем, что это сделано специально, а то не дай бог пассажиры разовьют слишком большую скорость.
конечно, лучше бы охранника поставить, но пока так.

---

2012-05-10 05:56:57 (читать в оригинале)

не понимаю людей, которые говорят, что праздновать день победы не надо/не хочется, потому что все кругом проебано, в стране фашизм, будущего нет.

в стране, конечно, фашизм, будущего нет (и не было, просто некоторые у нас оптимисты), но победа-то была.

просто жизнь так устроена. сначала победил, потом проебал, потом еще раз победил и еще раз проебал, победил, проебал, победил, проебал, проебал, проебал, проебал, конец. ничего не бывает навсегда.

но это не повод забывать победы. и поражения тоже.

кстати, пользуясь случаем, хочу передать привет всем своим знакомым, которые голосовали за михаила прохорова и даже собирались вступать в его партию.

---

2012-05-04 15:09:31 (читать в оригинале)

набрел пару дней назад на текст "ерминии" дионисия. ерминия - это такое специальное руководство для иконописцев, в котором рассказывается и о том, как латать иконы, например, и о том, какие сюжеты рисовать и как. в общем, полный цикл. сегодня похожую по содержанию книжку продают под названием "adobe photoshop. библия пользователя", но дионисий был немножечко монах и подобного нейминга стеснялся.

помимо описаний канонических сюжетов в ерминии (тоже довольно подробных и интересных) мне особенно понравились рекомендации о том, как рисовать святых и других исторических персонажей. нельзя сказать, чтобы у дионисия была сложная классификация. мужчины, в основном, делятся на старцов и юных. старцы в свою очередь бывают плешивые и нет, при этом неплешивые различаются между собой, главным образом, формой бороды.

ну вот живой пример:

32. Патриарх Дан, старец с поднявшимися волосами.
33. Патриарх Гад, старец кудрявый.
34. Патриарх Ассир, старец с бородою, разделенною на пять прядей.
35. Патриарх Неффалим, старец с длинною широкою бородою.
36. Патриарх Иосиф, старец с длинною бородою, в венце.
37. Патриарх Вениамин, старец курчавый с дымчатою бородою.
38. Праведный Зара, сын Иуды, старец с редкою бородою.
39. Праведный Фарес, сын Иуды, старец с длинною бородою.
40. Праведный Есром, сын Фареса, старец плешивый с круглою бородою.
41. Праведный Арам, сын Есрома, старец с остроконечною бородою.

ну и так далее.

самый классный, конечно, это патриарх дан с поднявшимися волосами, но он исключение, а общее правило заключается в том, что у старца должна быть хоть какая-то борода, и только юный может быть "с бородою едва показавшеюся".

и тут у меня случился инсайт.

я вдруг понял, почему приношу столько Разочарования и Боли. почему внутренне я себя ощущаю лет на восемь, и всегда искренне удивляюсь, когда окружающие подходят ко мне с другой меркой. почему я не человек, а одушевленный когнитивный диссонанс.

все дело в том, что у меня плохо растет борода. не то, чтобы совсем не растет, но небрежная небритость это, увы, не про меня. про меня это разбросанные по местности чахлые кустарники. и вот я расту, а борода не очень, я расту, а она все не очень и не очень. и по возрасту я, получаюсь, уже вполне себе старец, но старец "с бородою едва показавшеюся".

и вот я смотрюсь каждое утро в зеркало, а бороды в зеркале нет. а это ведь главный, как мы теперь понимаем, признак, отделяющий мужа от юнца.

- все окей, - говорит мне каждое утро организм, - тебе снова восемь, тукей. мы обманули время.

неравномерность моего развития берет свое начало в бороде. ну и организм, конечно, оптимистичен и туповат (два этих качества часто ходят вместе).

а как было бы здорово прийти на работу с длинною широкою или, на крайний случай, круглою бородою.
мне кажется, ко мне сразу стали бы относиться иначе. мои слова бы приобрели другой вес. да и сам я по-другому стал бы воспринимать себя.

как бы я гладил ее, как бы заботился о ней, как бы расчесывал ее я.
как бережно я бы ее убирал, когда она касалась тачпада.
как размеренно разглаживал бы я ее в период душевных волнений.

как мудро усмехался бы я в бороду, если бы она у меня была!

потому что одно дело, когда у тебя нет бороды, и совсем другое, когда ты завел себе бороду. борода это ответственность и внимание. гармоничное старение это не очень-то простая штука, и ему уделяется не очень много внимания, потому что люди не любят думать о старении и смерти. предполагается, что человек прыгает как кузнечик до тех пор, пока, наконец, не скроется, нахуй, в траве.

жизнь современного человека устроена примерно как молодость, молодость, молодость, все еще молодость, а потом сразу смерть от старости. пятьдесят это новые двадцать, а семьдесят это новые пятьдесят (любой, кто хоть что-то слышал о транзитивности, понимает, что семьдесят и двадцать в такой арифметике это плюс-минус одно и то же).

все это происходит потому, что бороды вышли из моды. эх, будь у меня борода!

я бы каждое утро просыпался восьмилетним как сейчас, но уже у зеркала приходил бы в норму.
- что это за пиздец, - говорил бы организм, - как он туда пробрался.
- это бородатые мы, - говорил бы я организму.
- но нам же восемь! - говорил бы организм.
- нам восемь с проседью, - поправлял бы его я.

теперь, когда я понимаю, что лично я ни в чем не виноват, что это просто биология, мне немного легче. сила бороды такова, что помогает даже тем, кто ее не носит.

но - немного.
может, мне таблеток каких-нибудь попить? намазать чем-нибудь питательным лицо?
как вы справляетесь с этим, друзья?

---

2012-05-03 13:24:20 (читать в оригинале)

очередной урок жизни от таксистов, придумавших кондиционеры за двадцать процентов: стоимость проезда из точки Б в точку А ровно вдвое выше стоимости проезда из точки А в точку Б.

(сдались, позвонили в другую компанию)

---

2012-05-02 18:20:18 (читать в оригинале)

читаю на досуге книжки барта эрмана про раннее христианство, узнаю много интересного, например

- самое первое евангелие, скорее всего, было написано не раньше, чем через 30-35 лет после смерти Христа, это евангелие от Марка; евангелие от Иоанна написано в конце первого столетия;
- Лука и Марк не из двенадцати апостолов, не очевидцы, так что даже официально соответствующие евангелия написаны с чужих слов;
- евангелие от Марка послужило источником для Луки и Матвея, другим письменным источником было не обнаруженное еще евангелие, которое исследователи называют Q (от Quelle, источник);
- несмотря на то, что Лука и Матфей пользовались Марком как источником, между тремя первыми евангелиями множество расхождений, не в последнюю очередь вызванных тем, что авторы не слишком церемонились с устной традицией, если хотели подтвердить какую-то свою мысль относительно Христа;
- например, Лука и Матфей по-разному объясняют тот факт, что Иисус пришел из Назарета, хотя, по идее, должен был быть из Вифлеема. оба автора столкнулись с одним и тем же противоречием, но придумали разные версии происходящего для того, чтобы его объяснить;
- евангелие от Иоанна по содержанию сильно отличается от трех предыдущих евангелий и, вообще говоря, рассказывает немного другую историю - Иисус Христос в евангелии от Иоанна является намного более прокачанным персонажем по сравнению с И.Х. из первых трех евангелий;
- между евангелием от Иоанна и т.н. синоптическими евангелиями (Л, М и М) существуют также сильные фактологические расхождения;
- все четыре канонических евангелия анонимны, Лука не говорит, что он Лука и т.д.;
- современные исследователи, по большей части, не верят, что они написаны тем, кем якобы написаны - если Лука, Матфей, Марк и Иоанн когда-то существовали, то они, скорее всего, не писали эти тексты;
- все евангелия написаны на греческом (есть слабое мнение, что существует арамейский оригинал евангелия от Матфея, но этот оригинал почти две тысячи лет никто не видел);
- как ни странно, но часть посланий Павла, скорее всего, написана именно Павлом;
- Иисус Христос, с большой вероятностью, существовал, но был понят совершенно неправильно.

кто бы сомневался!