| Сегодня 13 сентября, воскресенье |
      |
  
|
  
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Главная /
Каталог блоговCтраница блогера Mila111111/Записи в блоге |
 |
Mila111111
Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project |
Пришельцы - прародители человечества.
2012-09-03 18:40:17 (читать в оригинале)Из книги Симонова В.А. "Внеземной след в истории человечества". Из-во "НЦ ЭНАС", 2009 год.
"Древние шумерские тексты, древне-вавилонское
«Сказание об Атрахасисе», кодексы южноамериканских индейцев и библейские
предания очень похоже описывают появление на Земле человечества. Обобщение этих
источников позволяет в общих чертах воссоздать процесс зарождения нашей
цивилизации.
Приблизительно 45–50 тысяч лет назад на нашу
планету высадилась экспедиция «бессмертных» ануннаков с планеты Ану (Нибиру). Изначально
их было всего пятьдесят: аккадское «ан-нун-на-ки» переводится как «(те)
пятьдесят, (которые) сошли с Небес на Землю». Затем количество пришельцев увеличилось:
«Триста (ануннаков) поставил он (Энлиль – руководитель экспедиции)
в небесном дозоре…. А на Земле шестьсот он поселил».
Рис. № 4. Шумер. Бог в небесной ладье.
Их целью была колонизация Земли и добыча
полезных ископаемых для отправки на родную планету. С ануннаками прибыли и
человекоподобные «боги» игиги – основная рабочая сила пришельцев. Игиги
работали в шахтах, строили базу и жилища для пришельцев, углубляли русла Тигра
и Евфрата, рыли каналы, осушая болота, проводили и другие мелиоративные работы.
Две с половиной тысячи лет трудились эти боги-рабы в рудниках и болотах. В
«Сказании об Атрахасисе»[1]
так говорится об этом:
«Когда боги, подобно людям,
Несли бремя и муки тяжкого труда,
Великим был тяжелый труд богов,
Трудной была работа, и велико
было страдание».
Когда игиги посчитали годы своего труда, их
терпение лопнуло. Они подняли восстание, сожгли свои инструменты и направились
к Энлилю, с требованием освободить их от непосильной работы. Энлиль, увидев
игигов, приказал закрыть ворота, вооружил своих слуг и послал гонцов за помощью
к отцу всех богов, великому Ану. Верховный владыка прибыл на Землю и собрал
совет богов. Энлиль предложил подавить восстание с помощью вооруженной силы:
«Не должен ли я устроить
сражение?
Подошла битва к моим воротам!»
Но Ану воспротивился и посоветовал отправить
кого-нибудь для переговоров, чтобы узнать требования игигов. Бунтари ответили
парламентеру:
«Все, как один, войну объявили!..
Непосильное бремя нас убивает,
Тяжек труд, велики невзгоды!..»
Восстание было подавлено, зачинщика Ве-Ила убили.
Тем не менее, Ану осознал, что следует создать рабов и переложить на них тяжкий
труд игигов.
Этот генетический эксперимент поручили провести
богине Нинту (Мами). Шумеры называли ее и другими именами: Иннин, Инанна,
Нинанна (буквальный перевод – «владычица небес»). В вавилоно-ассирийской
мифологии она носила имя Иштар.
Рис. № 5.
Статуя богини Иштар. Музей. Халеб.
Первым существом, которое богиня создала, был
примитивный рабочий (lulu), но по каким-то причинам он не
понравился богам. Им нужен был более совершенный раб.
Тогла Нинту замесила глину на крови Ве-Ила (по
другим данным, была использована кровь ануннака Гешту-Э), поместила в нее
«разум бога» и сказала богам:
«Вы приказали –
Я совершила,
Я вас избавила от работы,
Ваши корзины дала человеку».
Так появились люди – и стали работать на земле.
«Загрубели руки от тяжелой
работы.
Киркой и лопатой строили храмы,
Сооружали большие каналы».
Видимо, что эксперимент по созданию рабов проходил
не так гладко, как хотелось ануннакам. Для генетических опытов сначала были
использованы клетки обезьянолюдей (неандертальцев) и различных животных, в результате
чего появлялись страшные монстры. На некоторых месопотамских цилиндрических
печатях можно увидеть изображения странных существ: обезьянолюдей, птицелюдей,
сфинксов, быков с человеческими головами.
Рис. № 6. Оттиски
с цилиндрических печатей с изображением гибридов людей и животных.
Вавилонский жрец Берос, повествуя об этом
периоде времени, упоминает о появлении людей с крыльями, с одним телом и двумя
головами, со смешанными мужскими и женскими органами, с козлиными рогами и
ногами, а также о существах без половых органов и женщине с внешними
физическими аномалиями.
Историк церкви Евсевий Кесарийский в своих
трудах приводит фрагмент из сочинений египетского жреца Менефона, в котором
говорится, что боги в прошлом создавали самых ужасных монстров и чудовищ: «… и сотворили они людей с двумя крыльями, и иных, с четырьмя
крыльями и двумя лицами, с одним туловищем и двумя головами, мужчин и женщин, и
обоего пола, мужского и женского вместе; и еще других людей, козлоногих и с
рогами на голове; и иных еще, с конскими ногами, и иных, имеющих конский облик
сзади и человеческий облик – спереди; и сотворили они также быков с
человеческими головами и псов с четырьмя туловищами, у которых хвосты походили
на рыбьи и выступали позади туловища; и псов с конскими головами, и людей, и
иных прочих чудищ… и вдобавок еще чудищ походивших на драконов… и множество
всяких диковинных созданий, мужеподобных и различных между собой.
Рис. № 13. Четырёхликое
божество из Ишхали. 3-е тыс. до н. э. Восточный институт Чикагского
университета.
Примечательно, что совсем на другом континенте,
в древнем южноамериканском городе Монте-Альбан (предположительно построенного
ольмеками), на одной из разрушенных пирамид имеются изображения различных
уродцев. На каменных плитах, известных под названием «Танцоры», вырезаны
фигурки людей с признаками явных аномалий: горбунов, карликов, макроцефалов,
парализованных горбунов с недоразвитыми конечностями, с шишками на лбу, с
четырьмя пальцами, огромной грыжей, с двумя пенисами или совсем без половых
признаков. Возможно, все эти уродливые создания были результатом генетических
опытов пришельцев.
Рис. № 12.
Рельефы «ущербных» людей. Монте-Альбан.
После многочисленных экспериментов над
животными, используя генетический материал пришельцев, и яйцеклетку
обезьяно-женщины из Африки, Нинту создала первого человека – Адама
(кроманьонца). Затем, используя удачный образец человека и метод клонирования,
богиня запустила в «серийное производство» черноголовых людей с помощью
суррогатных матерей:
«Нинти отщипнула 14 частиц глины.
Семь она расположила справа,
Еще семь расположила слева;
Посредине она поставила формочку.
Мудрых и много знающих
Дважды семь богинь-рожениц
собрались
Семеро породили мужчин;
Семеро породили женщин.
Богини – роженицы породили
Ветер Дыхания Жизни…
Когда были созданы люди,
Они не знали, что такое хлеб, не
носили одежд;
Они ели растения ртом, подобно
овцам,
И пили воду из канав».
Рис. № 17. Шумер. Сотворение человека.
У многих народов мира сохранились эзотерические
знания о структуре ДНК, в которой зашифрована информация о строении всего
организма в целом. Изображения Дерева Жизни в виде переплетенной двойной
спирали из змей, стволов деревьев или растений, можно увидеть на шумерских
цилиндрических печатях, ассирийских рельефах и кодексах южноамериканских
индейцев. Эти рисунки удивительно точно воспроизводят структуру двойной спирали
ДНК.
Рис. № 19. Шумерский символ жизни
и врачевания, напоминающий структуру ДНК.
Рис. № 21. Дерево жизни со стволом из
двойной спирали (кодекс Борджиа).
Рис. № 20. Ассирийский рельеф.
Священное дерево Жизни с крылатыми
гениями.
Впервые структура дезоксирибонуклеиновой кислоты была установлена в 1953 году англичанами
М. Уилкинсом, Дж. Уотсоном и Ф. Криком. Вскоре после этого американские
исследователи А. Даунс и Дж. Гамов предположили, что структура белков каким-то
образом закодирована в нуклеиновых кислотах. В 1965 году эта гипотеза была
подтверждена многими исследователями: Ф. Криком (Англия), М. Ниренбергом и
С. Очоа (США), Х. Кораной (Индия). Эти открытия произвели подлинную революцию в
биологии. Они позволили объяснить феномен жизни в рамках взаимодействия между
атомами и молекулами.
Рис. № 18. Структура ДНК и РНК.
В начале 1970-х годов в лаборатории
Хабаровского медицинского института эмигрант из Китая Цзян Каньчжэн провел ряд экспериментов
по изучению влияния СВЧ-излучения на код ДНК различных животных и растений. С
помощью специальной камеры, позволяющей «считывать» биоэлектромагнитную
информацию с ДНК одного живого объекта и направлять ее на другой живой объект,
доктор Цзян получил «куроуток» с перепонками на лапах, «козокроликов» с
большими загнутыми зубами, кукурузу с колосками, похожими на пшеницу.
Воздействуя биоэлектромагнитным полем молодых подопытных мышей на старых особей,
ученый добился их значительного омоложения. Исследователь повторил эксперимент
на себе и своем 80-летнем отце. Результаты были ошеломляющими: старик избавился
от хронических заболеваний; у него прекратились шум в ушах и аллергический зуд,
исчезла доброкачественная опухоль. Через полгода на лысине выросли волосы,
седые волосы стали черными. Через год на месте выпавшего 20 лет назад зуба
вырос новый.
Интересно, что у ануннаков, согласно
клинописным табличкам, тоже имелись «камеры жизни», в которых пришельцы
продлевали свое существование. Как утверждают древние шумерские мифы, ануннаки
были бессмертными.
Рис. № 14.
Камера, в которой проводил свои эксперименты доктор Цзян Каньчжэн, и «куроутка»
имеющая перепонки, каких нет у обычных цыплят.
Рис. № 15.
Козокролик с большими загнутыми зубами.
Рис. № 16. Гибрид кукурузы и пшеницы.
Создавать гибриды животных, растений или клоны
человека стало вполне возможно на современном этапе развития генетики. В 1975
году британские ученые клонировали лягушек. В начале 1980-х годов китайские и
американские исследователи провели успешные эксперименты по клонированию рыб. В
1982 году Ральфу Бринстеру (университет Пенсильвании) и Ричарду Пэлмайтеру
(Медицинский институт Говарда Хьюза) удалось скомбинировать генные структуры
крысы и мыши и создать крысомышь. В журнале «Nature» были опубликованы сообщения о достижениях ученых,
внедривших человеческие гены в организмы кроликов, свиней, овец. В начале 1997
года появилась на свет знаменитая овечка Долли «сконструированная» из
генетического материала двух овец и рожденной третьей овцой. Мы уже давно
покупаем в магазинах трансгенные продукты, зачастую не зная об этом. С помощью
генной инженерии ученые уже успешно создают кожу и отдельные органы для
трансплантации. Клонирование «человека без души» – тоже не проблема, хотя в
некоторых странах это запрещено законом.
О создании первых людей богами говорится в
ассирийско-вавилонских клинописных табличках, составленных за 2000 лет до н. э
и найденных в развалинах древней Ниневии. В Британском музее хранится глиняная
плитка из развалин дворца Сарданапала, с короткой фрагментарной надписью: «После того как боги сотворили живых существ, скот и зверей и
гадов полевых... бог (Хао) создал двоих...».
Согласно библейским источникам человек появился
на шестой день Сотворения мира. Бог сказал: «Сотворим
человека по образу Нашему и по подобию Нашему».
И благословил первых людей: «Плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над
зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею». В более древнем варианте библейского сказания говорится о
том, что человек был создан «из праха земного», то есть из глины, а потом Бог «вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Адам в переводе с древнееврейского означает просто «человек»,
но иногда это имя переводят как «слепленный из красной глины».
Затем Бог сказал: «Не хорошо человеку быть одному. Сотворим ему помощника,
соответствующего ему». И создал различных
зверей и птиц, но среди них не было «подобного ему». Тогда Бог сотворил первую
женщину, Еву:
«И навел Господь Бог на человека
крепкий сон;
И когда он уснул, взял одно из ребер
его,
И закрыл то место плотию.
И создал Господь Бог из ребра,
взятого из человека,
Жену, и привел ее к человеку, и
сказал человек:
Вот это кость от костей моих, и
плоть от плоти моей;
Она будет называться женою, ибо
взята от мужа своего» (Бытие. 2:21–23).
С библейскими повествованиями о создании
человека перекликаются и сказания из персидской Зенд-Авесты. Ормузд сотворил
первого человека из огня, воды, воздуха, земли и вдунул в него бессмертную
душу. В саду Эдем растет древо жизни — Нот, плоды которого дают бессмертие. Мстительный
Ариман, в образе змия, явился к прародителям, соблазнил их и нарушил счастье
бессмертной души.
По скандинавским преданиям, людей создали бог
Один, Хёнир и Лодур: первый наделил созданную чету духом жизни, второй разумом,
а третий дал ей кровь и румянец.
В Коране говорится, что Бог создал тело
человека из глины, а душу из огня. Все ангелы признали новое творение, один
Эблис отказался и был изгнан из рая, где поселился Адам. В раю была создана
первая женщина – Ева. Эблис из мести соблазнил
первых людей, и они были сброшены на землю. Бог сжалился над раскаявшимся
Адамом и послал архангела Гаврила научить его заповедям Божьим. На этом самом
месте позднее построили храм в Мекке.
В Суре 23 (Верующие) так повествуется о
сотворении человека:
«12 (12) Мы уже создали человека
из эссенции глины,
13(13) потом поместили Мы eгo
каплей в надежном месте,
14(14) потом создали из капли
сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска
кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, –
благословен же Аллах, лучший из твopцoв!»
Согласно древнейшим греческим мифам, первого
человека создал Прометей, который обучил людей ремеслам и похитил для них с
небес огонь. За это преступление Зевс наказал Прометея, приковав его к скале в
Кавказских горах. Каждый день орел клевал его печень, а за ночь печень
отрастала снова, что превращало пытку в бесконечное мучение.
Тем не менее некоторые греческие племена
считали себя автохтонами, возникшими из земли. Первая женщина была «изготовлена»
Гефестом по приказанию Зевса. Каждый из богов наделил ее подарком: Афродита
подарила ей красоту, Афина красавице преподнесла венец золотой, Гера —
серебристое платье, Гермес вложил ей в душу хитрость и льстивые речи. И назвали
ее Пандорой, что значит «одаренная всеми». Приготовил подарок и Зевс — ларец
искуссной работы, но запретил его открывать, пока не станет она законной женой.
Посланную на землю Пандору взял в жены Эпиметей, забыв о совете Прометея не
принимать даров от бессмертных. Когда молодая жена, сгорая отнетерпения, открыла
ларец, из него вылетели все беды людские: болезни, страданья, убогая старость,
зависть, коварство и злоба. Древнее представление греков о происхождении
человека воплощено в самом титуле Зевса – «отец богов и людей».
В священной книге южноамериканских индейцев
киче «Пополь Вух» тоже есть упоминание об искусственном происхождении людей: «Сказывают, что созданы были они, но не было у них ни отцов, ни
матерей, и все же людьми их назвали. Порождены они были не женщиной, не творцами
и ваятелями и не Аломом и Кохоломом, а лишь чудом одним. Волшебством они были
сотворены и изваяны…». Цель создания людей явствует
из следующей цитаты: «Так давайте же попытаемся
создать послушных, исполненных почтительности существ, которые бы кормили нас….
Из земли, из грязи они (боги) сделали человеческую плоть…. Чтобы появились
существа, которые взывали бы к нам, молились бы нам».
«Манускрипт-1558» повествует о создании людей
богами: Кецалькоатль отправился в Страну Мертвых и попросил у правящих там богов
хранившиеся у них священные кости мужчины и женщины.
Материал для клонирования
был доставлен в Томоанчан и передан богине волшебства Кихуакоатль. Она растерла
их в порошок и поместила их в изящную глиняную ванночку, затем Кецалькоатль
окропил их кровью из своего мужского органа. Из этой смеси богиня и сотворила
первых людей.
Племя микстеков, живущее на юго-западе Мексики,
так рассказывает о появлении богов и возрождении людей: «Во дни мрака и тьмы, когда не было еще ни дней, ни лет, а мир был
хаос, погруженный во темноту, в то время, когда земля была покрыта водой, по
которой плавали только слизь и пена, появились однажды бог-олень и богиня. Они
имели человеческий облик, и силой своего волшебства они подняли из воды большую
гору и возвели в ней красивые дворцы для своего жилья. Эти здания стояли в
Верхней Микстеке, рядом с Апоалой (Местом Накопления Воды), и горой, которая
называлась «Место, Где Стояли Небеса». Эти божества имели сынов-близнецов, и
они все четверо были искушены в волшебстве. Боги-олени имели и других сынов и
дочерей, но тут случилось наводнение, в котором многие из них погибли. Пока
катастрофа закончилась, бог, которого называют создателем всего, сформировал
небеса и землю и восстановил человеческую расу».
Согласно легендам перуанских индейцев людей
создал Великий Творец и бог Солнца светлокожий и бородатый Виракоча, сошедший с
неба у озера Титикака. Его сопровождали некие таинственные спутники айцайпанти
(сияющие) и уаминка (верные войны). В гимне, посвященному этому божеству,
говорится:
«О, Виракоча! Ты, кому равных нет
на всем свете,
С кем не сравнится никто!
Ты дал нам жизнь, дал сознание.
Ты сказал: да будет сотворен
мужчина!
Ты сказал: да будет сотворена
женщина!
Ты их создал, ты их сотворил, и
дал им жизнь…»
Археологи неоднократно находили мумии, по
своему строению отличные от современного человека. Возможно, они принадлежат
Богам-создателям. В 1886 году землекопы, прокладывая оросительный канал в
пригороде Каира, обнаружили на глубине полутора метров погребальную камеру, в
которой находились останки странного существа. Вопреки египетским погребальным
обрядам мумия покоилась без пелен и со вскрытой грудной клеткой. Внутри ее
находились два пурпурного цвета стеклянных кувшина, в которых лежали не
иссохшие (влажные) и не тронутые разложением два сердца. Голова усопшего была
грушевидной формы, зубы и язык отсутствовали. Лицо закрывал золотой щиток в
форме равнобедренного треугольника, раскрашенный растительными красками.
Надпись на нем гласила: «Я вернулся. Я слился. Лучше быть предметом поклонения,
чем сострадания. Путь к слиянию долог, оттого, что замкнут. Проба обретения
запредельной родины – есть проба толщины льда». Последние слова надписи могут
быть переведены и как «холодное пространство».
Мумия от пояса до пят была покрыта «юбкой» с
оборками, отлитой из белоснежного фарфора. Ученые, изучавшие захоронение,
заметили, что при определенном освещении и угле зрения на волнистом фарфоре
возникают причудливые фигуры и сливающиеся из разноцветных пятен неизвестные символы.
У изголовья покойного стояли сандалии сделанные из грубой кож
Астероид Apophis: человечеству осталось 17 лет
2012-09-03 18:34:08 (читать в оригинале)Точное время возможного Апокалипсиса
известно уже до секунды. Пятница, 13 апреля 2029 года, 4.36 утра по
Гринвичу. Таящий в себе энергию 65 тысяч атомных бомб астероид Apophis с
массой в 50 миллионов тонн и диаметром 320 метров пересечет орбиту Луны
и устремится к Земле со скоростью 45 тысяч километров в час.
"Это действительно опасно для Земли,
потому что если астероид упадет на ее поверхность — а падать он будет со
скоростью не меньше 16 километров в секунду — то от одного его падения
выделение энергии будет как от падения тысяч атомных бомб, в атмосферу
поднимется огромное количество пыли"
, — говорит завлабораторией
Государственного астрономического института МГУ Михаил Прохоров.
Катастрофа случится, если космический
булыжник попадет в гравитационную "замочную скважину": полоску
пространства в километр шириной. Сила притяжения Земли просто развернет
Apophis в опасном направлении, и планета окажется буквально на прицеле в
момент следующего сближения — 13 апреля 2036 года. Ученые ищут способы
остановить смертоносный путь. Главная идея — изменить орбиту. Одни
предлагают установить на поверхности Apophis ракетный двигатель, другие —
отшвырнуть агрессора лобовым ударом космического корабля, третьи —
подорвать мощным ядерным зарядом. Ученые-катастрофисты вздыхают: все
бессмысленно.
"Этот астероид никто не остановит,
потому что он больших размеров, – рассказывает Владимир Алексеев,
заведующий лабораторией Троицкого Института инновационных и термоядерных
исследований. — Это очень опасно, потому что он накроет огромную
территорию, как на Тунгусске".
При столкновении Apophis может натворить
невиданных бед. Его падение приходится на полосу в 50 километров,
пролегающую через Россию, Центральную Америку и Атлантику: сотням
городов грозит полное разрушение. Но даже если Apophis упадет в океан,
образуется воронка глубиной в 3 и диаметром в 8 километров, от которой
во все стороны побегут волны цунами. В результате, скажем, побережье
Флориды попадет под удар двадцатиметровых волн, которые в течение часа
будут рушиться на материк. Впрочем, в это сближение каменная глыба, как
уверяют ученые, все-таки пролетит мимо Земли на расстоянии 30 тысяч
километров. А вот дальнейшие встречи могут стать роковыми.
"Даже если этого столкновения не
случится, на следующих оборотах он будет продолжать сближаться с Землей,
и шанс, что он через 50-150 лет произойдет, останется" – сгущает краски
Михаил Прохоров.
Впрочем, в России уже разрабатывают свой
способ уберечь планету от апокалипсиса. Потенциального врага нужно
знать в лицо — для этого на Apophis планируют отправить так называемый
"гравитационный трактор". Он изучит поведение этого космического тела,
его состав, и попробует отклонить орбиту астероида, чтобы исключить даже
малейшую вероятность столкновения. Миссия запланирована на 2020 год.
Автор: Николай Дьяков
Категория: Астероиды,кометы,угроза Земле |
Источник: http://www.vesti.ru|
Материал подготовлен: http://planeta.moy.su
Мне хочется своим тебя назвать...
2012-09-02 17:42:48 (читать в оригинале)Мне хочется своим тебя назвать
За то, что бесконечны дни разлуки,
За то, что никогда мне не узнать,
Как ласковы бывают твои руки...
За то, что, уходя поспешно прочь,
Ты честно не поделишься любовью,
За то, что сон в измученную ночь
Тебя ко мне приводит в изголовье...
Как будто нет долгов и нет границ
У времени, что нам дано судьбою,
И только из-под сомкнутых ресниц
Скользнёт слеза, слегка грозя бедою...
Мне этим счастьем не переболеть...
И даже горем вдоволь не напиться...
В своём огне самой же и сгореть,
Упав на землю опалённой птицей.
Неначатый роман не дописать...
Со временем и тему позабудешь...
Но хочется тебя своим назвать
За то, что ты им никогда не будешь...
Ольга Егорова
Мишель де Монтень
2012-09-02 17:40:31 (читать в оригинале)1. В природе нет ничего бесполезного
2. Надо много учиться, чтобы осознать, что знаешь мало
3. Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию
4. Хороши или плохи события жизни, во многом зависит от того, как мы их воспринимаем
5. Взять город приступом, выслать посольство, царствовать над народом — все это блестящие деяния. Смеяться, любить и кротко обращаться со своей семьей, не противоречить самому себе — это нечто более редкое, более сложное и менее заметное для окружающих
6. Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев
7. Раз мы ненавидим что-либо, значит принимаем это близко к сердцу
8. Старикам не стоит думать о смерти: пусть лучше позаботятся о том, как получше разрыхлить грядки на огороде
9. Когда творишь добро, сам испытываешь некое радостное удовлетворение и законную гордость, сопутствующую чистой совести
10. Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред
11. Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее
12. Стыдливость украшает юношу и пятнает старца
13. Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали
14. Ум, не имеющий никакой определенной цели, теряется; быть везде — значит быть нигде
15. Кто попадает далее цели, тот так же промахивается, как и тот, кто не попал в цель
16. Порицать в другом свои недостатки, думается мне, столь же допустимо, как порицать — а это я делаю весьма часто — чужие в себе, обличать их следует всегда и везде, не оставляя им никакого пристанища
17. Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас,— нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему
18. Мы не в силах придумать человеку лучшую похвалу, чем сказав, что он одарен от природы
19. Чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому
20. Не представляю себе, как можно довольствоваться знаниями, полученными из вторых рук; хотя чужое знание может нас кое-чему научить, мудр бываешь лишь собственной мудростью
21. Очень многих я видел на своем веку, которые были доведены до совершенной тупости неумеренной жаждой знания
22. Очень полезно оттачивать и шлифовать свой ум об умы других
23. Нашему остроумию, как кажется, более свойственны быстрота и внезапность, тогда как уму — основательность и медлительность
24. Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа
25. Те, кто уверяет, что имеет в голове много мыслей, но выразить их не умеет из-за отсутствия красноречия,— не научились понимать самих себя
26. Откровенная речь, подобно вину и любви, вызывает такую же откровенность
27. Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь
28. Вовсе не требуется всегда говорить полностью то, что думаешь, это было бы глупостью, но все, что бы ты ни сказал, должно отвечать твоим мыслям; в противном случае это — злостный обман
29. Упрямство и чрезмерный пыл в споре — вернейший признак глупости
30. Невозможно вести честный и искренний спор с дураком
31. Книги сопровождают меня на протяжении всего моего жизненного пути, и я общаюсь с ними всегда и везде. Они утешают меня в мои старые годы и в моем уединенном существовании. Они снимают с меня бремя докучной праздности и в любой час дают мне возможность избавляться от неприятного общества. Они смягчают приступы физической боли, если она не достигает крайних пределов и не подчиняет себе все остальное
32. Если, с одной стороны, наш ум крепнет вследствие соприкосновения с умами обширными и развитыми, то, с другой стороны, нельзя себе представить, насколько он теряет и вырождается вследствие постоянного знакомства и сношения с умами низменными и болезненными
33. Разумный человек ставит себе предел даже в добрых делах
34. Люди ничему так твердо не верят, как тому, о чем они меньше всего знают, и никто не выступает с такой самоуверенностью, как сочинители всяких басен — например алхимики, астрологи, предсказатели, хироманты...
35. Я говорю правду постольку, поскольку осмеливаюсь ее говорить; чем старше я становлюсь, осмеливаюсь делать это все реже
36. В дружбе нет никаких иных расчетов и соображений, кроме нее самой
37. Настоящий друг — это тот, кому я поверил бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе
38. Сильное воображение порождает событие
39. Самая глубокая дружба порождает самую ожесточенную вражду
40. Пытливости нашей нет конца, удовлетворенность ума — признак его ограниченности или усталости
41. Книжная ученость — украшение, а не фундамент
42. Истинные ученые подобны колосьям в поле. Пока колос пуст, он весело растет и гордо подымает кверху главу; но когда он разбухает, наполняется зерном и созревает, он проникается смирением и опускает голову
43. Я осуждаю всякое насилие при воспитании юной души, которую растят в уважении к чести и свободе. В суровости и принуждении есть нечто рабское, и я нахожу, что то, чего нельзя сделать с помощью разума, осмотрительности и уменья, никак нельзя добиться силой
44. Все средства — при условии, что они небесчестны,— способные оградить нас от бедствий и неприятностей, не только дозволены, но и заслуживают всяческой похвалы
45. Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать
46. Наихудшее состояние человека — это когда он перестает сознавать и владеть собой
47. От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения
48. Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издает шума
49. Молчаливость и скромность — качества, очень пригодные для разговора
50. Нет ответа более унижающего, чем презрительное молчание
51. Можно поучиться и у врага
52. Самые выдающиеся дарования губятся праздностью
53. Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным
54. Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле
55. Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни
56. Трусость — мать жестокости
57. Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других
58. Обвинениям в адрес самого себя — всегда верят, самовосхвалению — никогда
59. Лживость — гнуснейший порок
60. Подлинно разумное обучение изменяет и наш ум и наши нравы
61. Если бы ложь, подобно истине, была одноликою, наше положение было бы значительно легче. Мы считали бы в таком случае достоверным противоположное тому, что говорит лжец. Но противоположность истине обладает сотней тысяч обличий и не имеет пределов
62. Не без основания говорят, что кто не очень-то полагается на свою память, тому нелегко складно лгать
63. Кто очень сухощав, тот охотно носит фуфайку, у кого мало содержания — те раздувают его словами
64. Кто заражен страхом болезни, тот уже заражен болезнью страха
65. Врач, впервые приступая к лечению своего пациента, должен делать это изящно, весело и с приятностью для больного; и никогда хмурый врач не преуспеет в своем ремесле
66. Не беспокойтесь, что не сумеете умереть: сама природа, когда придет срок, достаточно основательно научит вас этому; она сама все за вас сделает, не занимайте этим своих мыслей...
67. Смерть должна быть такая же, как и жизнь; мы не становимся другими только потому, что умираем
68. Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад
69. Счастье человеческое состоит вовсе не в том, чтобы хорошо умереть, а в том, чтобы хорошо жить
70. Я хотел бы, чтобы смерть застала меня за работой в поле
71. Иметь дело с людьми которые восхищаются нами и во всем нам уступают,— удовольствие весьма пресное и даже вредное для нас...
72. Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев
73. Я наблюдал только одно действие розги — она или притупляет или озлобляет
74. Не все, что колеблется, падает
75. Мозг, хорошо устроенный, стоит больше, чем мозг, хорошо наполненный
76. Никто не огражден от возможности сказать глупость. Беда, когда ее высказывают обдуманно
77. Я полагаю, что тот, у кого в голове сложилось о чем-либо живое и ясное представление, сумеет передать его на любом, хоть на тарабарском наречии…
78. Если жить в нужде плохо, то нет никакой нужды жить в нужде
79. Судить о чем бы то ни было надо, опираясь на разум, а не общее мнение
80. Нечестные средства, с помощью которых многие возвышаются, ясно говорят о том, что и цели также не стоят доброго слова
81. Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие
82. Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его
83. Нередко сам порок толкает нас на добрые дела
84. Нет ответа более унижающего, чем презрительное молчание
85. Первый признак порчи общественных нравов - это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели
86. Понятие добродетели предполагает трудность и борьбу, добродетель не может существовать без противодействия
87. ...Самое главное - это прививать вкус и любовь к науке; иначе мы воспитаем просто ослов, нагруженных книжной премудростью
88. Что может быть труднее, чем уберечься от врага, надевшего на себя личину нашего самого преданного друга
89. Благоразумию также свойственны крайности, и оно не меньше нуждается в мере, чем легкомыслие
90. Если можно быть учеными чужой ученостью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной мудростью
91. Когда творишь добро, сам испытываешь некое радостное удовлетворение и законную гордость, сопутствующую чистой совести
92. Настоящий друг - это тот, кому я поверил бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе
93. Наука - дело очень нелегкое. Наука пригодна лишь для сильных умов
94. Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит
Фотографии, сделанные в нужный момент))
2012-09-02 17:39:18 (читать в оригинале)
.
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций.
Категория: Наша планета.Мир вокруг нас |
Источник: http://mixstuff.ru|
Материал подготовлен: http://planeta.moy.su
Страницы: ... 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 1680 ...
Категория «Художники»
Взлеты Топ 5
 | ||
|
+288 |
299 |
verun_shatun |
|
+277 |
284 |
иллюстрированный ежедневник |
|
+264 |
289 |
milhauz |
|
+6 |
29 |
BobRosStyle |
|
|
|
|
Падения Топ 5
 | ||
|
-5 |
206 |
Мастерская кукол и хорошего настроения |
|
-15 |
3 |
Журнал пользователя gapchinska74@mail.ru |
|
-251 |
5 |
vz8 |
|
-272 |
6 |
zaraboika |
|
|
|
|
Популярные за сутки
Загрузка...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.