России сложно было бы найти свой путь без возрождения православия

Беседой с немецким журналистом, директором Центра им. Бертольда Бейтса при Германском совете по внешней политике Александром Раром мы продолжаем серию интервью с политологами, посвященную роли Церкви и личности патриарха в современной России.

- В своем недавнем интервью патриарх Кирилл, в частности, коснулся последних политических событий в России. Как Вы оцениваете это интервью?

- Я бы оценил интервью патриарха как мудрое и взвешенное. Очень хорошо, что предстоятель Русской православной церкви выступил именно сейчас, не дожидаясь, пока ситуация накалится еще больше, как это было в 1993 году во время конфликта около Белого дома. Кстати, тогда патриарх Алексий сыграл колоссальную роль в решении конфликта, но ситуация в стране была уже на грани взрыва. Конечно, сегодня всего этого нет, но нужно действительно успокоить страсти, потому что люди, которые вышли на улицу, - это не какие-то там агенты влияния или какие-то революционеры, которые хотят расшатать Россию. Как мне кажется, в основном это был протест среднего класса, то есть людей, которые чувствуют себя русскими патриотами, которые хотят для России дельного, дееспособного руководства и которым определенные вещи в нынешней политике не нравятся. Это был легкий протест. И в этой связи мне кажется важным, что Церковь высказывается по этой проблеме с моральной, нравственной позиции. Такие высказывания - это также политический сигнал обществу о том, что Церковь следит за происходящими событиями и считает, что они должны развиваться в позитивном направлении. 


- Значит ли это, что Церковь в лице патриарха вмешивается в политику?

- Не думаю. Церковь далека от вмешательства в политическую жизнь страны. Но, с другой стороны, Православная церковь - это очень сильная общественная сила, это совесть русского народа. Я имею в виду тех россиян, которые принадлежат к православию. Для них эти высказывания очень важны. С одной стороны, они могут успокоить и примирить, с другой - говорят власти о необходимость прислушиваться к протестующим.

- Согласны ли Вы с мнением о том, что интервью патриарха демонстрирует конформизм Православной церкви по отношению к действующей власти?

- Вы знаете, очень многие люди уважают патриарха Кирилла за то, что он, с одной стороны, современный человек, говорящий с нами на одном языке, а с другой стороны, все-таки духовный лидер, который думает, мыслит и действует в морально-духовных рамках. Он знает каждое слово, которое говорит, он не политик, но у него очень большое влияние в стране, поэтому время от времени патриарх не только может, но и должен давать такие оценки, это его полное право. Россия сегодня находится на очень сложном пути своего развития. Скажем, либеральные круги на Западе и в России убеждены, что Церковь - институт XVIII или XIX века, и она должна стоять в стороне от происходящих в обществе процессов. Возможно, это утверждение справедливо для западной культуры, но в России это не так. После 80 лет коммунизма Россия ищет свои корни где-то в дореволюционной России, в русских традициях, в том числе в христианстве. Религиозность была утрачена в коммунистической России, и вернуться к тем традициям очень важно. Мне кажется, что без возрождения религии в России, и в том числе Православной церкви, России сложно было бы найти свой путь. Институт Церкви в России играет значительно более важную роль, чем в западных обществах. Современную Россию невозможно представить без Церкви, и это несмотря на все трудности, с которыми сталкивается православие на пути своего возрождения.

В России Церковь способствует консолидации общества, и, что для меня действительно важно, патриарх Кирилл, как и его предшественник, понимает, что Церковь не должна стать опорой националистических или шовинистских настроений.

- Есть ли у патриарха Кирилла, на Ваш взгляд, какое-то особое место в системе общественных отношений в России? Какова его роль в обществе и какой она могла бы стать?

- Патриарх Московский и всея Руси - это пост, появившийся гораздо раньше, чем, скажем, пост президента России. Это статус, должность, которая объединяет прошлое и будущее, измеряясь не годами, а целыми эпохами. Православная церковь очень многое сделала для укрепления России и для культуры страны. Сегодня патриарх не может занимать политический пост, однако это не отменяет его влияния на современную общественно-политическую ситуацию. И чем сильнее личность патриарха, тем громче звучат его слова.

Сегодня наш мир меняется на глазах. Многие считают, что религия уже отжила свое, что мир переходит в постхристианскую эру, где Церковь только мешает развитию будущего человечества. И в этой ситуации Россия становится оплотом абсолютно другой точки зрения, напоминая о том, как важно все-таки не забывать связи времен, всего развития человечества.

В этом отношении личность патриарха является очень важным связующим звеном между историей и современностью, между разными политическими и социальными силами внутри страны.

- Церковь порой упрекают в молчании, игнорировании злободневных вопросов. Ответил ли патриарх в своем последнем интервью на те вопросы, которые по-настоящему волнуют современных россиян?

- Я думаю, что еще слишком рано требовать от Московской патриархии, которая сама только восстановилась за последние 20 лет, чтобы она отвечала на все вопросы общества. Но мы с вами видим, что это тоже очень опасный путь, потому что мир настолько быстро и динамично развивается, что возникает очень много тенденций и вопросов, на которые Церковь не может однозначно ответить. Существуют проблемы, которые возникают в определенное время и очень быстро исчезают. В то же время есть вопросы, которые действительно определяют будущее развитие человечества. Ответ на них требует тщательного размышления. И именно таких мудрых ответов и ждут сегодня от Церкви. Чем мудрее, чем основательнее Церковь будет подходить к серьезным проблемам, тем сильнее она может укрепить свой авторитет.

- Как Вам кажется, занимают ли нравственные ценности какое-то реальное место в современном политическом дискурсе в России или они служат лишь инструментом в работе политтехнологов?

- Церковь не должна вмешиваться в ежедневную политику, она не должна становиться одним из игроков на политическом поле, но в России, я думаю, этого и не произойдет. Приходится наблюдать и обратный процесс, когда политики начинают появляться в Церкви, чтобы заслужить поддержку электората. Кстати, на Западе политтехнологи тоже пользуются такими приемами. Я отношусь к этому спокойно. Ведь если политик признается, что стал верующим, участвует в Таинствах, это ведь хорошо, правда? Главное, чтобы вера не превращалась в политтехнологический прием для телекамер.

Российское общество было достаточно покалечено во времена Сталина, при Брежневе в стране царил цинизм, а сегодня я вижу, как во многих российских городах люди идут в храмы. И если не Церковь, то кто будет проповедовать нравственные ценности в безнравственном XXI веке?

- В последние годы внутри Русской церкви стали происходить перемены, среди которых можно отметить создание новых епархий. Каким Вам видится этот процесс со стороны?

- Я вырос в Русской зарубежной церкви, где очень почитаются традиции. Значительная заслуга русской эмиграции заключается в том, что она смогла сохранить крохи православия за границей, воспитать там целое поколение людей. И этот осколок русского общества сегодня вернулся на Родину благодаря воссоединению с Матерью-Церковью.

Сегодня на Западе многие улыбаются, когда в Россию приезжает пояс Божьей Матери, его встречает Владимир Путин, и множество людей приходит помолиться перед святыней. Пускай улыбаются. Ведь на наших глазах возрождаются традиции Византийской империи, которая тысячу лет была хранительницей православия. Где еще в мире можно увидеть что-то подобное? В любых переменах внутри Церкви православие всегда руководствуется уважением к преданию, к традиции. Православная церковь не должна терять связь с прошедшими временами, как это сделали в свое время протестанты. Мне кажется, главный вызов нашего века - это устремленность в будущее, которая заставляет немедленно забыть все, что было в прошлом. Я уверен, что это искушение не постигнет Православную церковь в России.

topnews.ru/news_id_47663.html

Э.В.:Наглец,однако....

Опальный олигарх назвал Путина типичным диктатором и призвал его отменить выборы, чтобы «избежать кровавой революции»

materik.ru/rubric/detail.ph...19&print=Y

 

Владимир Путин совершенно справедливо отметил, что будет бороться за нравственность в СМИ. Давно пора. Потому что всему есть предел. Приводимая ниже статья из жеcтко порнографического издания "Московский комсомолец" -  образец нравственного ничтожества "болотной" антицерковной и антироссийской пропаганды Судя по лексике, ее автором является "шестерка" Березовского в России Белковский, который открыто призывает к расчленению России при посредничестве США. Откровенно так. Белковский утверждает, что ради Немцова и Собчак Церковь должна оставить большинство народа нашей страны, отказаться ради "меньшинств" от миссии , от воцерковления базового социума.Статья откровенно антироссийская, написанная с позиций поддержки западного вмешательства во внутренние дела России, "колективный Белковский" спасает бедную ОБСЕ от моей критики, не опровергая изложенных мной фактов применения ОБСЕ "двойных стандартов" потому фактов, опровергающих "двойные стандарты" ОБСЕ, нет. Поэтому белковским, гусевым и прочим антироссийским писакам только и остается, что грязно, мерзко ругаться и кощунствовать. Ну а дальше он хамит и гадит, используя лексику типа "некий схиархимандрит Илий (Ноздрин)", "Гундяев". Ну а заканчивает березовско - макфоловская "шестерка" декларацией своих истинных целей: "Россия без Путина, Церковь без Гундяева" (то есть без Святейшего Патриарха Кирилла). Таким образом, никакой конспирологии: противоборства сил добра и зла носит открытый характер. Силы добра- это Патриарх Кирилл и Владимир Путин, силы зла- это макфолы, белковские, навальные и березовские. В ситуации этого противоборства меня интересует одна вещь- доколе оранжево- порнографическое издание "Московский комсомолец" будет безнаказанно смердяковствовать в отношении Русской Православной Церкви и России? Пора этому положить конец. Кстати, вот эта мерзость, полюбуйтесь: Комментарий Координатора АПЭ Игоря Голикова:  Сказать, что действия журналистов МК - хулиганские, это значит не сказать ничего. Лишь пара цитат: "некоего схиархимандрита Илия Ноздрина. Который типа выдает себя за святого" "г-н Гундяев тут намедни, перебив инвективы схиархимандрита Ноздрина, призвал ни фига не доверять социальным сетям" Это писали журналисты или гопники из подворотни? Подписи под статьёй нет. Следовательно, подписывается вся редакция, которой руководит некий Пашка Гусев. А вот ещё цитаты: "Отец Чаплин, изрядно приняв на грудь хреновухи (для несведущих: жидкость, несколько отличающаяся по химическому составу от вина Нового Завета, за многих изливаемого во оставление грехов)" "священноначалие РПЦ МП — какая-то группа злобных клоунов" Мы видим здесь публичное надругательство над христианской святыней, без которой невозможно существование Церкви - над Таинством Евхаристии, а также - возбуждение вражды и ненависти в адрес Священноначалия Русской Православной Церкви. Это-282-я статья. Мы требуем возбудить уголовное дело по факту возбуждения религиозной вражды и унижения человеческого достоинства по признаку отношения к религии в отношении главного редактора и журналистского коллектива данного бульварного издания. Кроме того, и Вы, и отец Всеволод вправе вызвать господина Гусева в суд за клевету".

 

Рождественское интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу Россия-1:

Ведущий: — Ваше Святейшество, добрый день. Уже традиционное Рождественское интервью нашему телеканалу. В этот светлый праздник Рождества Христова в начале нового 2012 года думаю было бы уместно попросить Вас подвести итоги года ушедшего. Что было главным для Вас, для церкви, для общества, какое событие Вы могли бы поставить на первое место, что стало определяющим?

Святейший Патриарх Кирилл: — Это трудный вопрос, потому что на него нет объективного ответа. Каждый человек смотрит со своей точки зрения, а человеческая точка зрения не соответствует взгляду Бога на человеческую историю. Поэтому только по прошествии времени, когда более контрастной становится картина, когда уходят полутени и серая краска исчезает, когда видно, где добро, а где зло, тогда люди дают более трезвые оценки произошедшему. Поэтому и мой взгляд на нынешний год будет, конечно, субъективным и тоже с моей точки зрения. 


Было много важных событий в политике, в экономике, в социальной жизни, было много положительного и было то, что разочаровывало людей, но если взглянуть на все это с религиозной точки зрения, то все эти события отражают некую динамику жизни. И вот эта динамика жизни заставляет меня лично о многом задуматься.

Что происходит с современным человеком? Мы реально становимся лучше? У кого-то есть ощущения, что мы как народ, как личности, как семьи становимся лучше, крепче, сильнее, разумнее?

Мы с легкостью используем современные технологии.

У нас возникает чувство всемогущества. У одних людей от того, что у них слишком много денег, у других, потому что они прекрасно овладели компьютерными технологиями и делают то, что не могли делать в прошлом.

А на самом деле, это является могуществом или нет?

Тема ценностей является самой важной. От того, что мы называем ценностью, зависит расстановка событий по шкале.
Для меня самым потрясающим событием было принесение пояса Пресвятой Богородицы, которое всколыхнуло все наше общество, которое помогло лишь отчасти увидеть людям уровень религиозности. Как подсчитали те, кто стоял рядом со святыней. есть определенное количество людей, которое может пройти в единицу времени, физически, больше пройти не может. Так вот, при максимальном наплыве людей в течение всего месяца не смогло пройти больше 3,5 млн., чуть поменьше, между 3 и 3,5 млн. А если бы год был пояс Пресвятой Богородицы? Это 40 миллионов.

Пока вера живет в нашем народе — это самая сильная, самая светлая и самое вдохновляющее явление. Тогда мы не потеряем шкалу ценностей, тогда нам никто не заморочит голову, и мы сами себе ее не заморочим. Тогда мы, действительно, сохраним способность жить. А когда человек сохраняет способность к Жизни с большой буквы, не к физиологической жизни, а к жизни культурной, духовной, интеллектуальной, физической, тогда есть надежда. Поэтому, принесение пояса Пресвятой Богородицы дало мне великую надежду.

Ведущий: — В нашем обществе довольно сильны антиклерикальные настроения и почему, вдруг, возник такой запрос на чудо?

Святейший Патриарх Кирилл: — В отношении антиклерикальных настроений. Есть миф о росте антиклерикальных настроений в обществе. У нас есть рост, в процентном отношении, значительный рост, антицерковной и антирелигиозной составляющей в средствах массовой информации.

Но это не отражает настроение людей. Это отражает лишь только следующее явление. Вера и церковь становятся явлениями более видимыми, более значимыми для жизни людей и встречают сопротивление тех, кто не чувствует веры в сердце, кто не связывает с верой в Бога своего будущего, даже среди тех, кто считает своей задачей бороться с религиозными убеждениями. Эти люди никуда не улетучились, они присутствовали на протяжении долгих десятилетий в нашей жизни.

Кроме того, современный потребительский образ жизни содействует формированию гностических настроений. Люди не задумываются о великом, о вечном, о святом, о добре и зле, они думают о деньгах, о том, как их потратить. И вот эти 2 фактора, с одной стороны, рудиментарная антирелигиозность советского времени и плюс новый потребительский контекст — они, действительно, в определенной части нашего общества формируют некое безразличие к религиозной идее и в таком смысле эти люди становятся питательной средой для распространения антирелигиозных убеждений, чем и воспользовались люди, которые профессионально работали и работают в этой области.

Ведущий: — Сейчас события в политической и общественной жизни будто бы уплотнились. Часть наших сограждан посчитала прошедшие выборы в Парламент несправедливыми. По стране прокатились акции протеста. Самые многочисленные были в Москве, здесь, и люди, которые собирались и на Болотной площади, и на проспекте Сахарова были абсолютного разных политических взглядов, но они были объединены одним лозунгом: «За честные выборы». В конце года, в самый разгар митингов Вы, в своей проповеди призывали к сохранению согласия и гражданского мира, а ведь впереди у нас, пожалуй, самые ответственные и важные президентские выборы. Что бы Вы сегодня смогли сказать власть предержащим и протестующим? Как найти это взаимопонимание, как можно протестовать не подвергая опасности, не расшатывая фундамент общего нашего дома?

Святейший Патриарх Кирилл: — Ваша последняя фраза является ключевой. У каждого человека в свободном обществе должно быть право выражать свое мнение, в том числе, и несогласие с действием власти.

Если люди такого права лишаются, то это воспринимается, как ограничение свободы. Это очень болезненно. Давайте вспомним, то же самое, советское время. Не было такого права. Оно декларировалось на бумаге, а реально нет. А сейчас есть такое право и, конечно, этим правом люди пользуются. Для церкви этот вопрос очень чувствителен, потому что наши прихожане и среди тех, кто был на площади, и среди тех, против кого выступала площадь.

Поэтому, слово церкви не может быт политизированным, оно не может быть не сбалансированным в самом принципиальном смысле этого слова. Не в смысле ложных дипломатических балансов, а в смысле того, что слово Церкви должно нести правду, которую примут все: и одни, и другие.

Правда заключается в том, что ложь должна уходить из нашей жизни: из политической, из экономической, из социальной, из личной жизни. А разве среди протестующих нет того, кто обманывает своего мужа или жену, кто ведет параллельную жизнь, кто нечистоплотен в бизнесе?

Но если мы творим неправду в нашей личной, семейной жизни, в сфере нашей профессиональной, почему так горячо требуем, чтобы правда сохранялась на макроуровне? А на микроуровне ее не должно быть?

Церковь призывает к тому, чтобы на каждом уровне была правда: на уровне личности, семьи, трудового коллектива, на уровне политических партий, на уровне экономических корпораций, на уровне Правительства, на уровне тех, кто возглавляет страну. Правда должна быть.

Когда я говорил о Божьей правде, я имел в виду правду — жизнь по совести. В конце концов, понятие правды — это соответствие Божественным заповедям. Мы должны научиться жить по Божьей правде, то есть, мы не должны лгать друг другу.

Второй момент, о котором мы уже с Вами сказали: если что-то происходит, в обществе должно быть право высказать свое недовольствие, но при этом должна быть определенная мудрость. Если бы демонстрации, предшествовавшие революции 1917, года закончились выражением мирных протестов и за ними не последовала кровавая революция и братоубийственная война, то сегодня Россия имела бы больше 300 млн. населения и либо была бы такой, как США по уровню экономического развития, либо превысила бы эту страну.

Мы не сумели тогда сохранить балансы и сохранить мудрость. Мы разрушили свою страну. А почему это произошло?
Потому что справедливые протесты людей очень ловко используются теми политическими силами, которые стремятся к власти. Помните замечательные призывы наших демократов в конце советской эпохи: «Нужно разрушить номенклатуру», «Нужно отказаться от всех тех людей, которые ездят на черных «волгах».

Ведущий: — Конечно, «Шторки снять».

Святейший Патриарх Кирилл: — «Шторки снять». Под этот лозунг тысячи выходили. Что произошло? Из черных «Волг» пересели на черные «Мерседесы».

Ведущий: — И поставили мигалки.

Святейший Патриарх Кирилл: — Поставили мигалки и разделили ресурсы страны.

Я не оправдываю то, что было, я говорю о том, как легко соблазнить человека. То же самое было в связи с революцией 1917 года: «Грабь награбленное». Пошли врываться в квартиры, разрушать усадьбы, спалили страну, а где это награбленное? Новая элита кое-что получила, а разве народ стал жить лучше?

Задача заключается в том, чтобы протесты, правильным образом выраженные, приводили к коррекции политического курса. Это самое главное. Если власть остается нечувствительной к выражению протестов — это очень плохой признак, признак неспособности власти к самонастройке. Власть должна настраиваться, в том числе, и воспринимая сигналы извне. Мы должны учиться, как Церковь сейчас учится, так и власть сейчас должна учиться воспринимать сигналы извне и корректировать курс. Это главное послание к власти и главное послание к людям.

Нужно уметь выражать свое несогласие, не нужно поддаваться на провокации и разрушать страну.

Мы полностью исчерпали лимит разделений. У нас нет больше права на разделение. И власть должна через диалог и слушанье общества корректировать курс.

Тогда у нас все будет хорошо. Потому что есть умные, образованные люди, достаточно энергичные, которые способные, я думаю, совместно работая и опираясь на широкую поддержку людей правильно определять развитие страны и содействовать процветанию нашего общества. У меня такое глубокое убеждение и я хотел бы это убеждение передать всем тем, кто нас сегодня видит и слышит.

Ведущий: — Мы все прекрасно помним, что в 2008 году Вы принимали участие в масштабном проекте «Имя России» и во многом благодаря именно Вам на 1 место вышел благоверный Князь Александр Невский. С точки зрения дня сегодняшнего, того накала страстей, которые кипят порой на наших улицах, как Вы полагаете, какой сегодня России нужен лидер?

Святейший Патриарх Кирилл: — Когда закончился весь этот раунд по выявлению героя, который стал именем России, то в одной из своих передач Никита Сергеевич Михалков, который защищал Столыпина и который, несомненно, был расстроен, что не Столыпин стал именем России, замечательно подвел результат всей дискуссии. Он сказал: «Я ещё раз подумал и пришёл к выводу: если бы Александр Невский был президентом, он непременно взял бы Столыпина премьер-министром».

Мне кажется, что идеальные черты этих двух замечательных исторических персонажей должны быть примером, в том числе, и для власть имущих. Нужно ориентироваться на самую высокую планку. На ту, которая канонизирована в сознании нашего народа, которая глубоко почитается всем обществом.

В чем должна проявляться в приоритетном плане власть высших должностных лиц? Ведь приоритеты в работе всегда связаны со шкалой ценностей. Я думаю, что невероятно важным качеством, которое во многом будет определять и приоритет повестки дня, является чувство ответственности человека пред Богом. Если это верующий лидер, он ни на минуту не должен забывать о своей личной ответственности перед Богом. И Бог с него будет спрашивать не только за его личные грехи и прегрешения, но и за всё то, что он сделал или не сделал для жизни народа. Ну и, конечно, ответственность пред людьми.

И здесь я бы хотел сказать о том, что является для России, пожалуй, самым важным. Это чувство справедливости. Потому что для нашего человека справедливость — это невероятно важное измерение качества человеческой жизни. Если нарушается система справедливости в обществе, система начинает расшатываться. И каждый правитель должен это иметь в виду. Политическая программа партии, если эта партия имеет власть, должна это иметь в виду. Но что самое главное — практическая политика должна быть направлена на это.

Ведущий: — Чего же не хватает?

Святейший Патриарх Кирилл: — Не хватает многого. Позвольте, я вам приведу один пример.

Как-то недавно я включил телевизор и по какому-то каналу шёл советский фильм. Там сцена в магазине: покупатель и продавец. Продавец хамит, покупатель — несчастный человек — стоит. И вдруг меня осенило. А что это за картинка, с философской точки зрения? Да ведь это отношения власти и безвластного. Кто в этой картинке имеет власть? Продавщица. Потому что эта власть — это способность своё навязать другому. Повлиять на человека так, чтобы осуществить свои умонастроения, своё целеполагание. Вот в этом власть и заключается: когда воля одного господствует над волей другого. Или направляет волю другого.

В советское время у нас власть имели продавщицы, завскладом или товаровед, как говорил классик сатиры, проводники в поездах, в ЖЭКах, везде была власть. Что с системой произошло? Рухнула.

Конечно, не только из-за того, что продавцы у нас были злые, а потому, что соприкосновение с властью вызывало у людей отторжение. Что сейчас происходит? У нас что, с Президентом народ общается, с министрами? У нас народ общается с милиционерами, с управляющими компаниями ЖКХ. У нас, к счастью, свободная экономика, кажется, более или менее решила проблему продавщиц. Но ведь опять нас, простого человека, кошмарит вот этот уровень власти. Я использую это слово, «кошмарит», не потому, что это слово из моего лексикона, а потому, что это слово очень широко распространено и люди понимают, о чем речь идет. Не нужно никаких определений.

Если мы с этим кошмаром справимся, на бытовом уровне, на уровне местных властей, в первую очередь, и, конечно, на уровне коррупции — на более высоком уровне, тогда будет снята тема отношения человека и власти.
Я не могу давать социальных и политических рецептов, как с этим справится, хотя какие-то мысли у меня есть, как и у любого гражданина. Но, как пастырь, я скажу, что ничего у нас хорошего не будет, пока мы действительно не изменим своё умонастроение. Пока у нас не будет другое сердце. Пока мы не научимся уважать и любить друг друга.

Ведущий: — А ведь действительно, коррупция и взяточничество, которые пропитывают и пронизывают буквально всё — это одна из самых острых и опасных проблем нашего общества. Часто человек, который не хочет давать взятку или не хочет брать взятку, выглядит белой вороной. И вообще, может ли он противостоять вот этой коррупции?

Святейший Патриарх Кирилл: — Не только может. Должен. Но не в одиночку, а вместе с другими. Вот для этого мы сегодня и, опять использую современное слово, переформатируем характер православного прихода.

Из-за советской эпохи у нас, к сожалению, из приходской жизни ушла социальная работа, образовательная работа, культурная работа. Просто приход перестал быть общиной. Какая община, когда в храм ходить было опасно? Это вошло в плоть и в кровь людей.

Люди в церковь приходят как в магазин. Свечку купить, записочку написать, помолиться и уйти. Сегодня прилагаются огромные усилия, чтобы приход стал общиной. Чтобы люди, ставшие на путь твёрдого противостояния злу, могли найти в приходе своих единомышленников. Чтобы они могли вовлекать в это церковь, задача которой заключается в том, чтобы бороться за права обижаемых людей. Приход может и должен стать этими очагами, опорными точками нравственного преображения нашего общества. Мы должны иметь системы социальной солидарности. И когда всё это связано с духовной жизнью, с высокими нравственными и жизненными принципами, когда всё это оплодотворяется молитвой, тогда у человека появляется реальная способность и возможность сопротивляться злу и в личной и в общественной жизни.

Дай Бог нам сегодня всем вместе реализовать эти планы, и тогда мы будем застрахованы от революции.

Ведущий: — Вы сегодня довольно часто вспоминаете и 17-ый год, и предреволюционный период. С учетом накала страстей, к какому периоду времени вы могли бы отнести сегодняшний день?

Святейший Патриарх Кирилл: — Конечно, по накалу страстей это нельзя сравнить ни с предреволюционными годами, предшествовавшими революции 17-го года, ни с тем, что происходило на излёте перестройки. Но иногда из малого вырастает большое. И поэтому, сегодня моё особое слово к нашему народу: помнить, что мы исчерпали лимит конфронтации. Мы исчерпали всякую возможность осуществлять революционную перестройку жизни нашего общества.

Наш путь — это спокойное эволюционное развитие. В том числе, через реальный диалог с властью. В том числе, когда необходимо, через внешнее выражение своего протеста. Но таким образом, чтобы не сотрясались основы государственной жизни, чтобы не останавливалась экономика, чтобы не разрушалась культура, искусство, образование, спорт, наука — всё то, что мы разрушили в 90-ые, а ещё к этому армию давайте добавим. Мы должны помнить, что у нас нет больше такого права. Но это не значит, что мы должны стагнировать. Мы должны развиваться, в том числе, и через диалог, через столкновение мнений, через интеллектуальную борьбу, через взаимное убеждение. И я полагаю, что это достаточно сильные средства, особенно в наш просвещенный век, век Интернета, чтобы реально менять жизнь страны к лучшему.

Ведущий: — Мы сегодня с вами разговариваем в таком месте, с Свято-Даниловом монастыре, который располагает к неспешным размышлениям. Но на самом деле человек современный буквально сгибается под тяжестью той информации, которая на него обрушивается ежеминутно. Иногда он даже захлёбывается в том объёме информации. Скажите, можно ли человеку современному сохранить себя в этом бурном, иногда не самом чистом потоке информации?

Святейший Патриарх Кирилл: — Можно и нужно.

Я думаю, что очень важно иметь, опять-таки, вот эту систему ценностей, каждому из нас. Льюис сказал замечательные слова: «Когда целишься в небо, попадаешь в землю. Когда целишься в землю, попадаешь в никуда».

Если у человека остаётся всегда приоритет духовного, то даже поглощенный современным информационным потоком, он на ментальном, на рациональном уровне остается способным отсеивать этот информационный поток. Вот эта способность к самосохранению, культурной идентичности, сохранению религиозной идентичности, своего духовного самосознания, является непременным условием выживания человека в современных условиях. Вот вы говорили о храме.

Наши мегаполисы, с этой суетой, с этой навязчивой рекламой, с огромным количеством шума, с огромным количество стрессов… Человек входит в храм, где нет ни шума, ни стресса. Тишина и покой. Просто несколько минут постоять, свечку поставить, помолиться, как можешь. Просто подумать, просто остановиться. Всё это имеет очень большое значение для понижения этого градуса кипения, этой температуры нашей повседневной жизни. Даже внешний покой: созерцание икон, музыки — это уже помогает человеку. Ну, а если не только внешнее, но и внутреннее, если молитва и духовное сосредоточение — это действительно сила, которая способна удержать человека от многих стрессов современной жизни.

— Ну и, пожалуй, ещё один вопрос, который я не могу не задать. Сегодня, в праздник Рождества Христова, с каким пожеланием вы хотели бы обратиться к нашим зрителям и как пастырь и как представитель Русской Православной Церкви, да и просто как человек, который пользуется уважением в обществе?

Святейший Патриарх Кирилл: — Я бы хотел сказать следующее.

Храните веру в сердце. Умейте, или старайтесь научиться подниматься над суетой нашей жизни, обращаться к небу. Пред Богом задавать самому себе неудобные вопросы о том, как я мыслю, что и как я говорю, и как поступаю. Вот это и есть религиозная жизнь человека. И каждый на своем опыте почувствует, что осуществление этого пожелания несомненно принесет реальную пользу каждому. На этом основывается жизнь миллионов и миллионов людей, которым так дорого это духовное измерение, что они за него не отдадут никакие сокровища мира.

Я бы очень хотел, чтобы как можно больше тех, кто нас сегодня слышит, на своём опыте все это прочувствовали и поняли.
И пусть Господь хранит наших телезрителей, страну нашу, в предстоящем нам движении по историческому пути. И пусть 2012 год будет годом Божественной милости.

Источник: "Православие и Мир"

В нынешнем году было образовано 29 новых епархий Русской Православной Церкви, из них 23 — в Российской Федерации. Еще несколько епархий, как ожидается, будут образованы на заседании Священного Синода, намеченном на 27-28 декабря сего года, сообщил в ходе Епархиального собрания города Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Достучаться до каждого прихожанина

«У некоторых это вызывает недоумение — мол, зачем большую епархию делить, — сказал Святейший Владыка. — Но на самом деле речь идет о том, что нам не дойти до простого человека, до простого прихожанина, со всеми теми импульсами, которые сегодня рождаются в Церкви, если не будет на порядок увеличено количество приходов и количество духовенства; если в каждом приходе не будет осуществляться то, на чем настаивает сегодня Архиерейский Собор; если не будет вестись работа с молодежью; если не будут совершаться добрые дела; если не будет проводиться научение; если не будет осуществляться миссионерская работа».

Пора идти туда, куда Макар телят не гонял

«Я недавно встречался с новорукоположенными архиереями, которые назначены на эти новые кафедры, — рассказал Святейший Патриарх Кирилл. — И когда они поделились своими впечатлениями, я понял, что это самый лучший аргумент в пользу создания новых епархий. Владыки говорят о том, что они приехали в места, куда правящие архиереи нередко отправляли провинившихся священников. Что там вовсе нет многого из того, что существует в областных центрах, в крупных городских приходах».

Дойти до капилляров, чтобы кровь начала пульсировать

«Один из владык сказал мне, что в районном центре, где живет 70 000 человек, один приход, в котором и хора настоящего нет, и священник живет и действует так, будто в Церкви вообще ничего не происходит. Если так будет и дальше, особенно в глубинке, в этих забытых Богом местах, потеряем мы свой народ. И никакие это не громкие слова, — заявил Святейший Владыка. — Многие из вас видят и понимают, что сегодня происходит и какие огромные силы работают на то, чтобы оторвать людей от веры. Если не дойдем, как мудро сказал один владыка, до капилляров, до самых тонких сосудов, то тело наше омертвеет. Вот для того, чтобы кровь стала пульсировать, в том числе в капиллярах, чтобы импульсы, порождаемые сегодня Священноначалием, соборным разумом Церкви, дошли до низовых уровней, — для этого и нужно создавать новые епархии».

Десятки сект на одно попа

Предстоятель выразил надежду, что начавшийся процесс позволит преодолеть наблюдаемую во многих местах катастрофическую нехватку приходов и священников. Так, в одной из крупнейших сибирских епархий на целый район приходится один священник и десятки сектантских группировок. «Можем мы претендовать на то, что сохранить свой народ в Православии? Не можем. Один священник, даже самый добрый и умный, не способен противостоять огромному количеству проповедников, которые действуют на этих просторах», — убежден Предстоятель.

«Каждый новый архиерей, поставленный Богом на высокую свешницу, несет особую ответственность за организацию епархиальной жизни, за подбор духовенства, за открытие новых приходов», — подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Патриархия.ру