Скарабей — навозный жук, в Древнем Египте и позднее на Востоке всего Средиземноморья был важным символическим животным. Это связано, с одной стороны, с созвучием его названия «Хепре» с глаголом «хепрер» (например: возникать в определенной форме), кроме того, с представлением, сформулированным Плутархом: «Предполагается, что этот вид жуков состоит только из самцов, откладывающих свое семя в материал, из которого затем формируют шар. Его катят задними ногами дальше, подражая таким образом движению солнца, которое перемещается с востока на запад, кажется, что они движутся в направлении, противоположном небесному». Это вело к соединению идеи шара, солнца, самовоспроизводства и обновления, и бог Хепри был символом восходящего солнца, «возникшего из земли». У мумий на груди было «сердце из скарабея» в виде амулета, и скарабеи из камня служили как в качестве печати, так и в виде магических средств защиты. Они копировались финикийцами и карфагенянами и изготавливались из твердых полудрагоценных камней типа яшмы и карнеола, а в V в. до н.э. также греками и этрусками.
Этрусских скарабеев можно было встретить на всех рынках Средиземноморского бассейна, и им торговали вплоть до полуострова Крым. В раннехристианской символике скарабей тоже выступает как символ возрождения.

Нагота с точки зрения символики должна представлять человека в первобытном состоянии, без социальных и иерархических признаков, которые несет в себе одежда. Чаще это бывает необходимо в процессе ритуалов посвящения в члены какого-либо сообщества, как, например, в позднеантичном культе Митры, когда кандидат представляется как бы заново рожденным. Другие требования культа заключаются в передаче себя во власть высших сил, причем человек развязывает все узлы на своей одежде и даже оставляет незакрытыми свои гениталии, которые обычно стараются защитить от всех опасностей (например, от «злого глаза»). Мысль о легендарной «первозданной невинности» прародителей перед грехопадением явилась решающим мотивом для того, чтобы во многих сектах адамитов старого и нового времени в собраниях снимают одежду. Это принято и до сих пор в секте духоборцев (духоборов), переселившихся в конце XIX в. из России в Канаду (Британская Колумбия, Саскачеван). Аскетическая идея - отказ от одежды, является основной и в движении Дигамбара (одетые воздухом) в индийском джанизме. У бесписьменных народов в тропическом поясе нагота не связана с эротическими мотивами, поскольку области гениталий «игнорируются» и эротическое поведение подчинено ярко выраженной основополагающей установке на сдержанность. Ею можно пренебречь во время ритуальных церемоний только в особых случаях.
В христианском искусстве Европы Адам и Ева изображаются обнаженными (однако в большинстве случаев гениталии прикрыты растениями или волосами). Такими же представляются на картинах и ведьмы (Ганс Бальдунг Грин), но в этом случае с задней мыслью — показать их распущенность. Только в эпоху Ренессанса художники стали изображать человеческое тело как «акт», следуя античным образцам, причем классическая тема реабилитировала такое понимание. Так символические прообразы и мифологические фигуры получили право, вопреки прежней чопорности проявившейся, в частности, в закрашивании «Страшного суда» Микеланджело, быть представленными в неприкрытом и неопосредованном виде.

Всегда движимый благими намерениями, этот мужчина, пусть и не такой отважный лидер, как Лошадь или Дракон, но он умеет окружать себя такими людьми, чья энергия и целеустремленность способна продвинуть вперед и его.Мужчины-Собаки достаточно талантливые организаторы и проектировщики, поэтому к их … Читать далее →

Все в этом мире подчиняется каким-то законам и нормам. Но согласитесь, соблюдать все предписанные правила невероятно Читать далее : Для тех, кто любит нарушать дурацкие правила Copyright © 2014, ribalych.ru ...