Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

Я ЛЮБЛЮ

2013-10-20 19:46:12 (читать в оригинале)

Я люблю замирание эха
После бешеной тройки в лесу,
За сверканьем задорного смеха
Я истомы люблю полосу.

Зимним утром люблю надо мною
Я лиловый разлив полутьмы,
И, где солнце горело весною,
Только розовый отблеск зимы.

Я люблю на бледнеющей шири
В переливах растаявший цвет...
Я люблю все, чему в этом мире
Ни созвучья, ни отзвука нет.

Иннокентий Анненский

---

Грибы, которые погубят мир

2013-10-20 16:41:56 (читать в оригинале)

Одной из древнейших органических форм жизни являются грибы. Они
возникли на Земле более 185 миллионов лет назад, задолго до появления
человека. В наши дни роль грибов в природе и жизни людей велика:
присутствуя на всех уровнях биосферы - как в воде, так и на суше, - они
разлагают органические материалы и способствуют образованию плодородной
почвы, являются обязательным компонентом пищеварительной системы многих
млекопитающих. Однако порой «отношения» животных и грибов приобретают
удивительные и ужасающие формы...

ЭПИДЕМИЯ БЕЗУМСТВ
Весной 2010 года территории небольшого района Восточной Африки были
охвачены вспышкой таинственного смертельного заболевания - кивательного
синдрома, поражающего в основном детей. Люди против своей воли совершали
характерные кивательные движения каждые 5-8 секунд. Кроме того, у них
наблюдались судороги сродни эпилептическим припадкам - заболевшие не
могли контролировать свои действия, старались покончить с собой.


Одни
уходили в лес и не возвращались обратно, другие, полностью перестав
есть, погибали от истощения. Мозг больных атрофировался с ужасающей
быстротой, появлялись сильнейшие галлюцинации, а затем наступала смерть.
Было зарегистрировано более 8000 случаев заболевания. И это, по
неутешительным прогнозам экспертов, только начало...

Первый случай проявления кивэтель-ного синдрома был зафиксирован в
отдаленных горных районах Танзании в 1962 году. С тех пор болезнь
медленно распространялась, захватывая новые территории. В 1982-м она
появилась в Уганде, а в 2010-м пришла в Судан, где приобрела совсем уж
гротескную форму - более 80 человек из провинции Кордофан то и дело
заходились в приступах истерического хохота, который чередовался с
продолжительными обмороками.

ОСОБАЯ ПШЕНИЦА

Исследовавшие болезнь ученые предположили, что причиной эпидемий стал
гельминт Onchocerca volvulus, живущий внутри людей, а переносчиком -
самки черных мух Simulium damnosum. Черви, перемещаемые мошками, селятся
в лимфоузлах человека, где самки производят на свет множество личинок.
Последние проникают под эпидермис, вызывая у человека эпилептические
припадки, слепоту и психические расстройства. Гипотеза оказалась
неверной: черные мухи распространены во всех уголках Черного континента,
а странные эпидемии вспыхнули лишь в некоторых его частях.

Врачи Судана, не придавшие -эпидемии хохота» особого значения,
выписывали больным снотворные и успокоительные, однако к февралю 2011
года ситуация обострилась. Припадки стали сопровождаться вспышками
агрессии и насилия: суеверные люди убивали себя и преследовали
соплеменников, обвиняя их в колдовстве. Полиция даже арестовала
нескольких «колдунов», якобы наложивших проклятие на жителей. Прибывшей в
провинцию бригаде медиков удалось выяснить, что заболевшие употребляли в
пищу пшеницу особого экспериментального сорта. Она была выращена на
лабораторных полях в Дарфуре и неизвестно как попала на рынки соседней
провинции Кордофан.

После проведенных исследований удалось найти и причину загадочного
заболевания - это паразитические грибы Claviceps purpurea, именуемые
спорыньей, или маточными рожками, гроза всех злаковых культур. Грибы,
находясь в виде склероциев (тел, состоящих из сплетенных нитей мицелия
грибов) в почве, поражают более 170 культурных и дикорастущих злаков: в
колосьях вместо зерен образуются склероции - черно-фиолетовые рожки,
содержащие эрготамин и другие алкалоиды, употребление которых вызывает
непроизвольные сокращения мышц и умственные расстройства.

«ВЕДЬМЫ» ВО РЖИ

Впервые о спорынье узнали еще в Древней Греции: в дошедших до нас
текстах упоминается напиток кикеон, использовавшийся в религиозных
ритуалах (элевсиниях) и представлявший собой выжимку из зерен ячменя,
пораженных спорыньей.

С наступлением эры христианства в Европе появилась рожь - и начались
вспышки заболеваний. Первой стала эпидемия -Антониева огня», названная
по имени монаха, основателя ордена Святого Антония - учреждения,
занимавшегося изучением и борьбой с недугом. Заболевание (называемое
современными медиками эрготизмом) сопровождалось жжением и сильным
жаром, нервными конвульсиями и эпилептическими припадками, гангреной,
усыханием и атрофией конечностей, иногда приводило к потере носа,
пальцев рук и ног, ступней и к мощным галлюцинациям, что лишь усложняло
процесс изучения и лечения. Вот как описывает болезнь средневековый
автор: -Великое проклятие в виде вздутых пузырей уничтожало людей,
превращая их в отвратительную гниль». В 994 году хлеб, испеченный из
инфицированного зерна, уничтожил во Франции 40 тысяч человек, а чуть
позже, в 1129 году, погибли еще 1500.

Не исключено, что именно галлюциногенное воздействие спорыньи и ее
распространенность в XV веке привели к возникновению феномена «охоты на
ведьм». Согласно летописям Средних веков, больные люди часто заявляли,
что видели демонов, чувствуя некий «огонь, пожирающий изнутри», и
обвиняли соседей в ведовстве, направленном против них. Так, например,
отравление зараженной рожью в штате Массачусетс в 1692 году привело к
печально известному Салемскому процессу, когда по обвинению в колдовстве
20 человек были умерщвлены, а около 200 попали в тюрьму.

Только в 1676 году, спустя шесть столетий после возникновения
«Антониева огня», была открыта истинная причина пандемии. Жившие в
Средние века мельники часто продавали беднякам муку, смолотую из
испорченного спорыньей зерна, откладывая чистую ржаную для состоятельных
клиентов. Как только причина была установлена, контроль над мельницами
позволил быстро подавить вспышки заболевания. Постепенно сошла на нет и
сама «охота на ведьм».

Последним серьезным случаем вспышки эрготизма стало отравление,
случившееся во французском городе Пон-Сент-Эспри в 1951 году: более 1000
человек утверждали, что их атакуют жуткие чудовища, а с неба валятся
огненные шары.

Всего же, по самым скромным подсчетам, спорынья стала причиной смерти
двух миллионов человек (если, конечно не считать жертв «охоты на
ведьм-, количество которых составляет около пяти миллионов) - и сегодня
эта ужасающая цифра продолжает расти.

«ГЛАВНЫЕ» НА ЗЕМЛЕ?

Случалось, что грибы изменяли целые ландшафты - как природные, так и
искусственно созданные. Восточные штаты США в начале XXI века полностью
лишились каштановых лесов, уничтоженных грибами Criphonectria
parasitica, вызывающими раковые поражения древесной коры.

А совсем недавно немецкие ученые получили неопровержимое
доказательство того, что зомби все же существуют: в Германии были
обнаружены паразитические грибы, которые не только отравляли организм и
одурманивали рассудок хозяина, но и... овладевали его мозгом! Паразиты
умело управляли поведением муравьев-древоточцев: цепляясь к насекомому,
они прорастали внутрь и выделяли алкалоидные вещества, под действием
которых насекомые покидали колонию и отправлялись на поиски влажных и
теплых мест - идеальной среды для развития грибов. Достигнув цели,
насекомые погибали и становились естественным удобрением для паразитов.

Как это ни ужасно, подобные грибы обитают не только в лесах и полях.
Вы постоянно чувствуете себя раздраженным и выбившимся из сил? Не стоит
записывать себя в ряды ипохондриков, попробуйте исследовать самые темные
и труднодоступные уголки дома - и вы, скорее всего, обнаружите там
Aspergillus, плесневые грибы. Эти микроорганизмы расползаются тонкими
слоями по стенам и панелям домов и источают запах, от которого человек
день за днем теряет жизненную энергию, не задумываясь об истинной
причине своего состояния. Помогут уничтожить паразита антраценовое масло
и раствор медного купороса.

Несмотря на то, что человек является «венцом творения» и «царем
природы», он, подобно марсианским захватчикам из знаменитого романа
Уэллса «Война миров», рискует пасть жертвой болезнетворных
микроорганизмов. И только внимательное отношение к природе поможет нам
уберечься от ее сюрпризов и... самих себя.

Сергей АЛЕКСЕЕВ

Тайны ХХ века №2

http://planeta.moy.su/blog/griby_ko...013-10-20-66608

---

Таинственный дневник монаха Поликарпа

2013-10-20 16:14:22 (читать в оригинале)

Путешествие монаха Поликарпа: скрываемая правда или мистификация?

В истории человечества существует немало документов, которые заставляют по-другому
смотреть на события прошедших веков, если вообще не пересматривать их кардинально.
Одним из таких документов является малоизвестный дневник монаха Поликарпа о
некоем загадочном путешествии. История обнаружения дневника такова.

В 1889 году в одном из уголков Киево-Печерской лавры во время проведения земляных
работ была найдена циста - специальный сосуд-вместилище для рукописей типа тубуса,
использовавшийся еще древними греками, а позднее и славянами Приднестровья.

Цисту
вскрыли, извлеченный оттуда свиток оказался в полной сохранности. Доступ к свитку
сразу же ограничили лишь церковными учеными. Результаты после прочтения оказались
настолько неожиданными, что доступ к свитку был вообще прекращен - даже для
служителей церкви. Лишь восемь лет спустя по протекции государя генерал от
инфантерии, сенатор, член Государственного совета, член Императорского Дома, принц
Александр Петрович Ольденбургский (1844-1932) получил разрешение снять копию с
этого свитка. Эта копия по происшествии времени оказалась доступной исследователям,
и вот что они там прочли.

Свиток, написанный "худым, недостойным и много грешным рабом Божиим монахом
Поликарпом", повествует о походе в Заполярье! История эта сама по себе есть северная
Одиссея. После известного происшествия на Белоозере (описанного в Начальной
летописи под 1071 годом), когда боярин великого князя Святослава Ян остановил
бесчинства чудских волхвов, убивавших женщин по обвинению в "злой ворожбе",
решено было послать отряд для обращения северных народов в христианство. Отряд,
состоявший из восьми ратных людей и монаха Поликарпа, возглавлявшего отряд, пошел
мимо Белоозера к Северу. Но на них напала "воинственная чудь", и отряд разгромили,
Поликарпа же и трех уцелевших ратных людей взяли в полон и увели далее на север.

Монах описывает жизнь среди чуди как вполне терпимую - он и его спутники жили в
удобном жилище, получали вдосталь еды, их не обременяли непосильным трудом. Но
волхвы постоянно утверждали, будто их боги сильнее бога христианского, и призывали
пленников обратиться обратно в языческую веру, ведь христианство на Руси еще не было
повсеместным, и вера предков местами была очень сильна.

Поликарп не поддавался, крепился и требовал того же от "ратных людей". Тогда пленных
повели еще дальше к "полуночи" (т.е. на Север), пока не оказались они на берегу
"великого моря-окияна". Здесь они дождались скорой зимы. Но не просто ждали, а
готовились к походу в капище бога тьмы, Темного Властелина. После того как лед сковал
поверхность "моря-окияна", дюжина чудинцев повела Поликарпа и двух ратных людей
(третий не выдержал искуса женщиной, отрекся от христианства и остался жить в
поселении на берегу) по льду в полуночный край.

О перипетиях своего невольного путешествия Поликарп повествует довольно подробно.
Пишет, что одели их в одежду теплую, сшитую из шкур животных, и стали они на вид
"зверообразны и страшны". На ноги привязали "лапы черта", и потому смогли они
ходить по снегу, не проваливаясь. (В виду имеются, видимо, снегоступы - широкие и
короткие лыжи, обычные для жителей этих мест.) Шли они подолгу "шагом скорым",
едва поспевая за собаками, впряженными в волокуши, на которых находился груз - еда,
запасные "лапы черта", оружие, а на отдельных волокушах - "ковчег нечистого" -
особый ларец, к которому Поликарпу и другим христианам запрещено было прикасаться.

Смотреть, впрочем, не возбранялось, наоборот, перед сном их сажали у "ковчега
нечистого" набираться сил. Действительно, усталость отступала, и короткий сон
полностью восстанавливал все силы. (Как называли "ковчег нечистого" сами чудинцы,
Поликарп, естественно, не сообщил. И что это был за таинственный ларец, остается
только догадываться. Судя по описанию, какой-то излучатель - а иначе чем можно
объяснить чудесное прибавление сил после нахождения рядом с этим ларцом?) За
вечерней трапезой главный чудинский волхв рассказывал о подвигах, совершенных во
славу Темного Властелина, и потом видения битв и свершений наполняли сны
Поликарпа.

Пищу вкушали скоромную и даже нечистую - смесь мяса и жира от разных животных,
больше плотоядных (?). Еще жевали "морскую траву", солоноватую сушеную массу,
которая, по словам волхва, спасала от снежных лихоманок. (Это, судя по всему, была
морская капуста или какие-то иные водоросли, спасавшие от цинги.)

Вскоре солнце, и без того едва поднимавшееся над горизонтом, совсем скрылось.
Наступила полярная ночь. Непривычное явление северной природы привело ратных
людей в уныние, а Поликарпа в смущение. Пусть поневоле, но он участвовал в
паломничестве к врагу человечества. Царство Тьмы окружало их. (Так, по крайней мере,
истолковал полярную ночь христианский монах, явно не знавший о такой особенности
северных широт.) Волхв стал давать какую-то "подземную гриб-ягоду", от которой
просветлялась тьма, а глаза видели далеко и ясно, и даже звездный свет над белой
пустынею казался вдесятеро сильнее. (Возможно, это была ягода типа черники, которая,
как известно, хорошо влияет на остроту зрения.) Впрочем, тьмы как таковой не было -
подолгу светила луна. А в вышине, в небе, то и дело появлялись сполохи, отблески
приближавшейся с каждым переходом "геенны огненной". Было о чем подумать.
("Геенна огненная" - это, конечно, не что иное, как северное сияние, которое так же, как
и полярная ночь, не могла оставить равнодушными суеверных людей из средних широт.)

Лукавые мысли Поликарп изгонял молитвами, но поститься не получалось - к мукам
голода тогда присоединялись муки холода, жирная еда же спасала от мороза. К тому же
путникам, как известно, позволено послабление, а путнику, готовившему себя к битве с
нечистым, силы телесные нужны не менее, чем силы духовные. Так утешал себя
Поликарп.

Спустя "одну луну" от начала путешествия впереди показалась земля - вернее, скалистые
острова. Но радость ратных людей оказалась преждевременной: то был не весь путь, а
половина пути. На острове жили волхвы, удалившиеся от мира и посвятившие жизнь
помощи идущим к Темному Властелину. Суровая жизнь их ничуть не пугала,
промышляли же они рыбою и морским зверем, которого били по мере надобности.

Волхвы вели с Поликарпом и ратными людьми "прельстительные речи", и еще один из
спутников монаха не выдержал, остался с волхвами отшельниками, пообещав впредь
верить только Темному Властелину.

Островитяне снабдили паломников новым запасом сушеного мяса и водорослей. Вторая
часть пути была труднее первой - чаще стал встречаться старый лед, который, в отличие
от молодого, весь был покрыт торосами. Порой приходилось идти в обход трещин. Но
чудинцы не сомневались: они с пути не собьются и к капищу своему "премерзкому"
придут.

Так и вышло. После двух с половиной лун пути изо льда вырос целый архипелаг.
Множество островов миновали паломники, прежде чем пришли к главному, заветному.
Средь прочих издали он ничем не выделялся. Но стоило подойти ближе, как Поликарп
увидел огромную каменную лестницу, спускающуюся со скалистого берега ко льду.
Ширина лестницы позволяла всему отряду подниматься в ряд одновременно! А высота
ступеней не давала передвигаться нормально, приходилось карабкаться - ступени
доставали груди Поликарпа. (Можно предположить, что либо лестницу строили
представители более ранней земной цивилизации, бывшие гораздо выше ростом (так, по
крайней мере предполагают ученые), либо высота ступеней была ни чем иным, как
очередным испытанием на пути к святилищу.)

Собаки бежали рядом с лестницей, но людям положено было пройти все ступени. Одолев
ее, путники оказались перед входом в пещеру (или к чертогу?). В дикой скале высечены
были изваяния "отвратительных гадов и рыб", а вокруг росли каменные деревья с
каменными же листьями и плодами. Они дошли. ("Каменные" деревья были, скорее
всего, такими же изваяниями, как и "гады" с "рыбами". Видимо, отголоски древних
анималистических культов местных аборигенов.)

Волхвы долго молились на не понятном Поликарпу языке, а затем пригласили монаха и
последнего ратного человека внутрь. Поликарп изготовился ко всему, но не к
увиденному.

Внутри пещеры царил полумрак - свод ее был заткан светящейся паутиной, было тепло и
стоял полумрак. Старший волхв неторопливо, торжественно повел их в глубину. В
буквальном смысле слова - ход вел вниз, и спускались они едва ли не дольше, чем
поднимались. Никакого адского пламени, никакой серы, никаких воплей грешников, как
предполагал Поликарп. Кругом белоснежный мрамор, белый, неведомо откуда льющийся
свет и тишина. Внизу лестница (на сей раз ступени ее были удобными для человека)
перешла в просторный зал, где их встретили не черти и не демоны, а обыкновенные
люди, одетые в белое платье. Они приняли "ковчег нечистого" у прибывших волхвов,
отвели путников в подземные палаты, где они могли предаваться отдыху и
размышлениям.

Размышления - это как раз было для Поликарпа то, что нужно. Готовый претерпеть муки,
он встретил негу и покой. Вдруг он нечувствительно перешел в веру волхвов? Он
спросил главного волхва, скоро ли будет встреча с Темным Властелином. Оказалось, что
Темный Властелин - не человек, это есть название острова. Каждый пришедший сюда
имеет право остаться здесь до конца своих дней.

Подземные угодья Темного Властелина, писал Поликарп, изобильны и велики, не
возбраняется также выходить на поверхность, охотится на морского зверя и рыбу,
которой в светлое время года окрестные воды просто кишат. Они, волхвы, ходят сюда
набираться мудрости и сил, чтобы потом служить народам Чуди. Народ Темного
Властелина силен и велик, он построил дворцы и поля под землей и под океаном, и
оставшийся здесь породнится с ними и станет частью его.

В конце Поликарпа ждал удар - последний ратный человек поддался соблазну и остался в
царстве Темного Властелина. Поликарп же вместе с волхвами вернулся назад.

Обратный путь он описывает очень скупо. В спину им всегда дул попутный ветер, и
прошли они обратную дорогу вдвое быстрее прямой. На берегу "моря-окияна" волхвы
расстались с Поликарпом, дав ему провожатого до Белоозера. В свою веру перейти они
больше не склоняли. Тот, кто сам видел Темного Властелина, считался в Чуди отчасти
волхвом и пользовался всеобщим уважением.

В сомнении и печали вернулся Поликарп в святую Русь, где честно рассказал о виденном.
Его жестоко избранили - вместо того чтобы обращать Чудь в христианство, Поликарп
допустил обращение в язычество христиан-ратников. Речами же своими он только
смущает малых сих и вводит в соблазн.

В итоге Поликарп удалился в пещеру, где и провел остаток жизни. По велению великого
князя Святослава путешествие свое он записал, но, видимо, труд его остался не
востребованным и был похоронен вместе с Поликарпом на девять с лишним веков.

В принципе, стремление церкви не обнародовать документ столь сенсационного
содержания понятно. В конце XIX века "свиток Поликарпа" выглядел досужим,
фантастическим вымыслом. А если изложение считать истиной, то все равно описание
Темного Властелина, как и в XI веке, могло смутить незрелые умы. Тем не менее
Александр Ольденбургский принял документ всерьез. Ведь и греческую Одиссею
поначалу считали вымыслом и сказкой.

Александр Ольденбургский загорелся идеей найти таинственный заполярный остров. Но
где его искать? При активном, настойчивом содействии принца в 1889 году Академия
наук организует русскую полярную экспедицию под руководством барона Э.В.Толля на
шхуне "Заря". (Скорее всего, именно эта экспедиция Толля описана в начале романа
В.А.Обручева "Земля Санникова"). Одной из целей экспедиции был поиск Темного
Властелина, острова, на котором некогда в прошлом существовала, а возможно
существует и по сей день, таинственная цивилизация.

Полярная экспедиция длилась более двух лет. Забираясь все дальше и дальше на восток,
ее участники обследовали новые, неведомые земли, но Темный Властелин не открывался.
В поисках загадочной пещеры один из членов экспедиции, будущий Верховный
правитель Колчак, пересек впервые остров Котельный, изъездил Землю Бунге, открыл
остров Стрижева. Но это все не то...

Летом 1902 года еще одна санная экспедиция в составе барона Толля и астронома-
магнитолога Зиберта вместе с якутами промышленниками вышла на поиски некой
"теплой земли" по направлению острова Беннета - и пропала. (Этот эпизод также описан
в романе "Земля Санникова".)

Многие ученые и в тот период, и позже размышляли над вопросом, допустимо ли вообще
существование неведомой цивилизации на заполярных островах? В принципе, при
уровне их развития это легко: стабильный регион, редко посещаемый человеком; можно
без труда себя не обнаруживать. Почему же до сих пор не найден Темный Властелин?

Возможно, существует три причины: труднодоступный район; жители острова прилагают
определенные усилия, чтобы их не обнаружили; искали не там и не тщательно.
Есть и другое предположение. Некоторые криптоисторики помещают Атлантиду именно
в Северный Ледовитый океан (барон Толль искал там, кроме "теплого острова, и материк
Арктиду), и тогда Темный Властелин - осколок цивилизации Атлантов. И вполне
возможно, цивилизация эта давно найдена, но по определенным причинам факт не
становится достоянием гласности. Дабы, как и десять веков назад, не ввести слабые умы
во искушение.

Определенный оптимизм ученым внушала и история северных народов.

По местным
преданиям, народ чуди более тысячи лет назад ушел жить под землю в глубокие пещеры и
землянки. Об этом загадочном народе упоминает даже Радзивиловская летопись, в
частности, "Повесть временных лет". В ней говорится, как варяги обложили народ чуди
данью. А Ярослав Мудрый в 1030 году осуществил поход на "чудь белоглазую". Одержал
победу и основал город Юрьев (современный Тарту в Эстонии). До сих пор на Урале
ходят легенды о внезапно появляющихся белоглазых маленьких людях, помогающих
заблудившимся в лесу путникам.

Новгородские летописи этот народ называют чудь, а соседи - сикиртя (местное наречие
"схрт", т.е. скирда) видимо, потому, что маленькие люди жили в насыпных жилищах
(холмах) из веток, камней и мха. Особый интерес представляет Чудова гора (Секирная),
высотой в сто метров. В начале XXI века ученые установили ее частично искусственное
происхождение. Огромные валуны в основании уложены упорядоченно, а не хаотично.

Многие этнографы и историки сходятся во мнении, что этот загадочный народ внешне
был схож с гномами. А проживала чудь на территории России до переселения сюда
предков славян с финно-уграми. В своей книге Николай Рерих утверждает, что чудь
выйдет на поверхность со своими сокровищами, когда придут учителя из Беловодья, неся
с собой откровения человечеству.

А вот выдержка из отчета за 901 год н.э. миссионеров архиепископу Алембранду:
"Избежав опасностей, связанных с туманом и стужей, пристали к месту, которое
окружено скалами наподобие укрепленного города. Обнаружили там людей, в дневное
время прячущихся в подземных пещерах". Вторая выдержка из того же отчета: "Сей храм
окружает золотая цепь, висящая по скатам здания и густо окрашивающая в золотой цвет
всех входящих. Это святилище расположено в равнинной местности, которая со всех
сторон окружена горами наподобие театра. В зимнее время после солнцестояния там нет
дня и нет ночи. Люди живут за счет разведения скота и укрываются его шкурами. Там
совсем нет растительной пищи, деревьев же очень мало. Кроме того, местные жители
обитают в подземных пещерах под городом".

Что касается "Свитка Поликарпа", то его оригинал считается утерянным - Октябрьский
переворот 1917 года, последующие Гражданская и Великая Отечественная войны жестоко
обошлись с архивами православной церкви. Либо же документ был преднамеренно
уничтожен - такой поворот событий тоже нельзя сбрасывать со счетов. Уничтожен либо
самой Церковью - чтобы не смущать умы, либо большевиками - с той же целью. Копия
же Александра Ольденбургского выплыла в 20-х годах в Берлине, и нацистское
оккультное общество "Туле" (по другим сведениям - "Аненербе") прилагало немало сил,
чтобы отыскать подлинник. Известно, что германское правительство затратила немало
сил и средств на исследование в Арктике, не прекращая их вплоть до падения Берлина.
Особенно интересна экспедиции Кестнера, гриф секретности с которой был снят
Британским Адмиралтейством в 1995 году, через пятьдесят лет по ее завершении. Но
часть документов до сих пор составляет государственную тайну...

Когда же этот документ попал в Интернет - а в эпоху всеобщей коммуникативности и
подлинной, а не "перестроечной" гласности, это несложно, - то поначалу был воспринят
как очередной новодел, не имеющий ничего общего с реальными историческими
событиями, а то и откровенная фальсификация. Однако, о дневнике монаха, как
выяснили неутомимые журналисты, заинтересовавшиеся этим документом, было
известно многим ученым, в том числе и карельскому этнографу Алексею Попову,
информацию о котором он получил под большим секретом в одном из северных
монастырей Карелии в 1990 году.

Подвергали сомнению и личность самого монаха Поликарпа, мол, а "был ли мальчик"?
Оказалось, Поликарп, монах Киево-Печерского монастыря, один из авторов Патерика
Киево-Печерского, - лицо сугубо историческое. Жил он в конце XII - первой половины
XIII в. - точных дат, к сожалению, нет. Возможно, что родина его - Ростов, где Поликарп
был "самовидцем" чуда, связанного с иконой работы Алимпия Печерского.

Одно время в науке бытовало мнение, что Поликарп в Печерский монастырь пришел
юном возрасте, однако слова монаха, обращенные к архимандриту Печерского монастыря
Акиндину, - "да слышит твое благоразумие глаголы моего младоумия и несовершенна
смысла", - нельзя толковать в биографическом смысле, это типичный случай
самоуничижения древнерусского писателя, традиционный прием.

Выходец из Киево-Печерской лавры, Поликарп одно время игуменствовал в
Козмодемьянском монастыре в Киеве и мечтал о епископской кафедре, поддерживаемый
княгиней Верхуславой, вдовой князя Ростислава Рюриковича, и ее братом - князем
Юрием Всеволодовичем. Видимо, с просьбой о содействии в "поставлении на
епископию" Поликарп обратился к владимиро-суздальскому епископу Симону, что
послужило поводом к написанию произведений, и составивших остов Киево-Печерского
патерика. Создатели печатной редакции Патерика 1661 года, поместившие в приложении
жития Нестора (Летописца), Симона и Поликарпа, указывали на существование
родственных уз между последними двумя писателями.

Из бесед с Симоном Поликарп узнал о жизни первых печерских святых; рассказы учителя
легли в основу его литературного труда. Восприняв произведения Симона как явление
большого литературного масштаба, а не как документ частной переписки, Поликарп
продолжил труд своего учителя, но в отличие от него прямо указал на то, что свои
рассказы о печерских подвижниках он адресует большой аудитории читателей.

Сравнивая писательское мастерство Симона и Поликарпа, и в частности степень их
начитанности, "книжной мудрости", исследователи Патерика, как правило, отдавали
предпочтение печерскому монаху. Большая опора Поликарпа на исторические и
литературные источники, конечно, определялась не столько незаурядностью таланта
агиографа, сколько иными принципами работы, условиями творчества второго
"списателя" Печерского патерика. "Очевидно, киевский монах Поликарп имел под
руками богатые точные исторические материалы... между тем как Симон писал вдали от
Киева, с бедными пособиями под руками. Бледные нравоучительные рассказы Симона
далеко уступают рассказам Поликарпа, полным жизни бытовой, исторической", - писал в
1900 году своем труде "Древняя русская литература Киевского периода XI-XIII вв."
историк П.В. Владимиров. Таким образом, можно предполагать, что монах Поликарп мог
написать выразительное и профессиональное сочинение о своем путешествии в
Заполярье, тем более что Александр Ольденбургский отмечал высокую художественность
"Дневника".

А тот факт, что среди своих сподвижников Поликарп имел репутацию
человека своенравного, уверенного в себе, постоянно спорящего и амбициозного - даром
что монах! - "играет" только в плюс к этой версии. Вполне возможно, что такие качества
монах приобрел отчасти и в своем путешествии, о котором никто не хотел слышать и за
которое был "изруган".

Кроме этого Поликарп среди монастырской братии славился и своей дотошностью,
подлинным мастерством ученого-историка докопаться до истоков, а не просто писать
церковные истории; он стремился не банально передавать устные рассказы своего
учителя о печерских святых, но и согласовать их с летописными известиями по истории
монастыря, а подчас основательно противопоставить официальной точке зрения
летописца версию местного предания. Вряд ли человек с такими чертами характера мог
что-то специально придумать, тем более сочинить несуществующее путешествие.

К сожалению, достоверной информации в справочной литературе и на просторах
Интернета о путешествии Поликарпа практически нет (не считая работы Василия
Щепетнева "Полуночное хождение монаха Поликарпа"), что говорит, скорее всего, о
нежелании Церкви распространяться на эту тему. Интересно все-таки, почему?..

А, может быть, это путешествие - просто мистификация?..

О.БУЛАНОВА


http://planeta.moy.su/blog/tainstve...013-10-20-66609

---

Секрет происхождения нефти.

2013-10-20 16:10:27 (читать в оригинале)

Мы все понимаем что общепринятая теория появления нефти мало правдива.Трудно себе представить что в определёных местах скапливались мирриады животных чтобы умереть,как будто зная что человекам нужна-будет нефть
Подсказку о действительном способе её выработки дал общеизвестный "Инсайдер от Элиты" в первом своём интервью,прямо в самом начале.Он сравнил это с пчелиными сотами и проговорился что нефть может производиться в зависимости от потребления.
Заинтриговало-же окончательно то что во втором интервью он постарался это признание запутать и отвести мысли в сторону.
Между тем я начал искать и ко второму его выступлению уже накопил кое-что и он уже не мог меня остановить.



На одном специализированом форуме была дискусия;геодезист-нефтяник недоумевал что всегда когда они находят нефть,сначала натыкаются на твёрдую каменую породу и если продолжают проходку,чтобы выяснить сколько там нефти,,то бур опять упирается в камень,как-бы "дно" какого-то резервуара.Он также указал что на дне нефтяного скопления никогда нет осадка,а имеется нефть той же консистенции что наверху,т.е. не понятно куда деваются остатки костей и шерсти животных.
В заключение он твёрдо сказал что нефть находится как-бы в скорлупе из гранита,базальта и др.каменых пород.
"Скорлупу" можно сравнить с пчелиным сотом о котором заикнулся Инсайдер..

На одном англоязычном научном сайте попалась другая информация;что существуют определёные бактерии,которые в условиях радиации способны поедать камень изнутри и размножаться в геометрической прогрессии,несмотря на дикое давление.
Учёные находили бактерии внутри метеоритов насквозь пропитаных радиацией.
Они живут даже в ядрах ядерных реакторов!
Если принять на веру что существуют такие бактерии(а в природе/космосе всё может быть),то становится ясно. Эти организмы грызут/растворяют гранит изнутри и нефть это остатки бактерий.Там где они добираются до краёв глыбы,скорлупа трескается и мы имеем розлив асфальта.
Попутный вопрос; откуда древнее название "petrol"?Слово петро(petrol/petros) означает "камень"!
Видимо древние знали что нефть это продукт из камня.
Отсюда можно предположить что нефть на Марсе и на других космических телах с высокой радиацией вполне даже может существовать.

Есть очень хороший фильм:"Кольская сверхглубокая..."
http://www.youtube.com/watch?v=mTHZ_nhOmEk

В разговорах ветеранов шахты проскальзывают довольно интерсные суждения;
"Это была сверхсекретная ядерная программа СССР".Почему сверх секретная?Почему ядерная программа?
Учёные работавшие на скважине недоумевают что радиоактивность с глубиной растёт,давление падает,выяснили что вода есть везьде,а на 10 минуте говорят что на той чудовищной глубине есть различные микроорганизмы.-Конечно,если есть влага/вода!
В фильме показан наглухо закрытй люк одной скважины и таких только по Союзу было пробурено 30,но позже сверхглубокие"сверхсекретные" бурили по всему глобусу и везьде взрывали и наверняка закрывали люками..Зачем?А наверное чтобы потом удобнее было присосаться к образовавшейся там нефти и продавать в сотни раз дорого следующим поколениям.
То что ветераны расуждают про какие-то чудесные возможности типа поиска субмарин-это им подшептали/подшутили,придали так сказать смысл их работе.

После всего вспоминаются недалёкие времена,когда СССР и США буквально соревновались в проведении подземных ядерных взрывов.
Почему были произведены сотни тех дорогостоящих взрывов?Чего там испытывать столь важного и вдруг остановиться..Не было ли это сделано с подачи Вышестоящей Власти для закладки новых месторождений?

Ведь как раз так выразился/проболтался наш уважаемый Инсайдер;"Нефть можно производить в зависимости от потребности".
Главное чтоб мы за неё платили.

Теперь о натуральном газе метане;
Недавно в восточной части США нашли умопомрачительные месторождения и убедились что они неисчерпаемы,так как производятся постояно.Это болотные газы,которые людям даны самой природой для использования как вода и воздух.Но информацию заглушили,газ стравливают в атмосферу,а цены поднимают на то что имеется притом закачивая в трубы наполовину воздух.
Понять это нормальному человеку трудно,потому что идёт от антилюдей управляющих на планете.

http://nashaplaneta.su/blog/sekret_...2013-10-20-1077

---

Нельзя совершать поступки, заведомо зная, что они причинят боль...

2013-10-20 15:35:07 (читать в оригинале)

Нельзя совершать поступки, заведомо зная, что они причинят боль.
Бессмысленно говорить о высоком, упуская земную этику. Живая Этика была
продиктована Рерихам и было решено, что этических правил достаточно, чтобы
человек не порождал зла, но оказывается об этом нужно говорить много и
бесконечно.

Человек -- это существо, которое даже в сравнении с животными более
коварно: потому что оно, сознательно используя Высший ментальный уровень
(Разум), порождает зло.



Ничто так не возвышает человека, как чистота Души. Не чистый дом -- его
показатель, а чистота Души и добродетель его есть явление в тысячу раз
превосходящее порядок материальных сфер.
Чистый и, казалось бы, уютный дом, нередко отталкивает и давит своей
тяжелой атмосферой, зато с добрым человеком уютнее в лачуге, и сияние его
Души освещает лучистым светом скудный мир, его окружающий.
Никакие лохмотья не скроют чистейший бриллиант духовного Начала.
Нередко нищие гораздо более богаче имущих.
Дом, в котором мучительно жить, из которого хочется убежать и не
возвращаться, будет проклятым до тех пор, пока не погаснет в нем последнее
зло. Никакое изящество и уют не сделают его теплым и желанным, если от
резких вибраций он заселяется всякой нечистью и она кишит в нем, не давая
спокойно дышать и существовать, не говоря уже о полноценной жизни.
Даже маленькая небрежность порождает зло, не говоря уже о сознательном
причинении боли другим. Оно действует на психику и разрушает человеческие
чувства.

Нельзя требовать уважения от того, кого сам не уважаешь. Нельзя
надеяться на любовь, если сам небрежен по отношению к этому чувству. Что
толку в дорогом сосуде, если в нем загнивает вода. Прежде чем совершить
любой поступок, действие, нужно пропустить его через разум. Сфера разума
очень богата и она покажет все картины, которые могут быть нарисованы в
жизни, а если человек не может проигрывать все ситуации и ставить себя на
место пострадавших, то существует скупой блок анализа, который действует в
строгом соответствии с правилами этических законов. Если только он имеется у
человека, тот может к нему обратиться, как к последней инстанции разума, для
решения проблемы.
Человеку для того и дан такой развитый и мощный аппарат как мозг, чтобы
он жил по человеческим законам, чтобы законы джунглей были пройденным
этапом.
Люди находятся на разных ступенях развития, но интуиция не подводила
никого. В человеке существует много духов, которые находятся на разных
ступенях собственного развития, но есть единственный Высший Дух -- Высший
Потенциал, Высшее "Я", которое сильнее всех вместе взятых собратьев, если
его не загоняет в угол самость.
Люди ухудшают себе карму плохими поступками. Не отягощают ее лишь те,
кто соблюдает законы кармы и не совершает дурных дел. Человек может
отяжелить свою участь, если будет пренебрегать законом справедливости и при
этом еще и не понимать, что виновником личного несчастья является он сам.
Отхлебывая из своей чаши, такие люди, в лучшем случае, сетуют на тяжесть
наказания, в худшем -- ищут виновных в тяжелой доле, но в идеальном --
человек должен признать свою вину и стремиться искупить грех.
Никогда не вырастут крылья у того, кто выдергивает перья из чужих
крыльев, никогда не будет летать тот, кто подстрелил другого. Никогда не
достигнет высот Света тот, кто истязает другого. Несчастен тот, кто
порождает несчастья, болен тот, кто порождает боль. Когда приходит боль,
спросите у Высшего Духа своего (совести своей), чем вызвано это явление.
Физическая боль -- это результат чьей-то душевной боли, которую вы нанесли,
и излечивать ее надо осознанием (Можно обратиться к примеру. Нанеся человеку
всего лишь оскорбление и вызвав у него психическое недомогание, оскорбивший
получит приступ физической боли какого-то органа).
Не осознав этих истин, и не применяя их в жизни, человек так и не
сможет расти духовно. Он будет толочь воду в ступе, тратить напрасно время,
вместо того, чтобы подниматься к новым вершинам внутреннего духовного роста.
Процессы психизма первостепенны и отмахиваться от них нельзя. Стоит ли
пускаться в рассуждения о Высшем, если человек не разбирается в доступном
ему низшем. Высшие Духи (Учителя) терпеливы, но жаль уходящего времени. Они
ничего не теряют, ибо они уже приобрели. Теряет человек, которому так мало
отведено и который так бездумно растрачивает и эту малость.
Часто люди, ослепленные самостью, забывают об одной, главной Истине:
Добро и зло в мире относительны, и если с позиции одного человека поступок
или действие по отношению к другому человеку является добром, то нередко для
другого это -- если не явное зло, то и не всегда явное добро.
Надо знать, что не всегда благо идет на пользу, поэтому не зная
истинного результата содеянного, нельзя давать ему однозначную оценку, и
требовать от человека желаемой реакции. Тот, кто громогласно говорит, что
творит добро, тот в корне ошибается, ибо это только он считает, что творит
добро, за которое он должен получать бесконечную благодарность. Добро за
плату -- это уже не добро. Творить добро -- это есть естественная
потребность Души, такая же, как физические потребности в отправлении
физиологических процессов. Но желание творить добро должно возникать чаще,
чем удовлетворение своих физических потребностей в еде, питье и т. д. Добро
всегда имеет свой плюс и записывается на положительной Карме, если оно
сделано и забыто тем, кто его сделал, а не возвеличивалось совершающим как
подвиг.
Добро творится не ради кого-то, не для кого-то, а во спасение
собственной Души. Постоянное откладывание костяшек на счетах своей памяти
будет порождать лишь пустой звук и сбрасываться со счетов положительной
Кармы. Чем больше будет думать человек о содеянном им добре, тем меньше
будет записывать в свою память положительная Карма. Нужно помнить, что
добро, сделанное кому-либо, мы творим не для кого-то, а для себя.

Ольга Безымянная Жемчуга Мудрости.


http://nashaplaneta.su/blog/nelzja_...2013-10-20-1159