Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

А был ли Карл Великий?

2013-09-24 15:31:51 (читать в оригинале)

В Германию пришла российская мода на ниспровержение постулатов традиционной истории.

;В
последние год-два думающую русскую интеллигенцию просто оторопь берет
от открывающихся ей неизведанных бездн собственной многовековой истории.
Даже теория пассионарного взрыва Льва Гумилева кажется нынче пресной и
академической на фоне откровений о существовавшей вплоть до ХVII века
первой русской империи от Лиссабона до Гималаев. Наводившее столетиями
ужас имя хана Батыя объявляется псевдонимом Александра Невского:
дескать, Батя-хан огнем и мечом наводил на Руси порядок. Для других
Батый, наоборот, - крестоносец, а Куликовская битва отнюдь не попытка
сбросить несуществующее иго, а скорее, удар по узурпатору имперского
престола безродному Мамаю. А как вам понравится рассказ о том, что
слепой старец Гомер жил и творил в ХIII веке нашей эры в той самой
Греции, что стала после очередного крестового похода всеевропейским
курортом, местом расцвета истинного возрождения, взлета искусств и
литературы. Мол, почему до тех времен никто и слыхом не слыхивал о
героях "Илиады", да потому, что странствия Одиссея просто еще не были к
тому моменту описаны. Все эти версии излагаются в многочисленных книгах,
расходящихся коммерческими тиражами



;Впрочем, такую историческую
дерзновенность можно было бы просто списать на свойственное нынешним
российским временам воспаление умов, если бы в благополучной и
консервативной Германии из-под пера профессиональных историков также не
выходили бы опусы, камня на камне не оставляющие от скучноватых
представлений, почерпнутых из школьных учебников.
    Действительно,
кто был для темной средневековой романо-германской Европы "и академиком,
и героем"? Естественно, каждый французский или немецкий школьник без
запинки ответит, что Карл Великий. Несравненный Шарлемань, объединивший
задолго до де Голля и Аденауэра Старый Свет, проведший юридическую
реформу, начеканивший монет, не уступавших по качеству римским, наконец,
державной десницей наведший порядок даже в нотных записях. Каждый,
казалось бы, знает, кто в Европе начало всех начал.
    Правда, в
последнее время немало находилось любителей стряхнуть пыль со
стародавних времен его правления. Хорошо известно, что, приняв
императорскую корону, Карл формально вывел Западную Европу из-под
влияния властвовавшей тогда в мире Византии. Но почему именно в начале
IX века? А все просто, отвечают остающиеся ревнители теории влияния на
исторический процесс производственных сил: независимость Западу от
Востока обеспечили открытые в баварских горах крупные месторождения
руды, позволившие лишить Византию монополии на производство
современнейших для той эпохи вооружений. Каково? Но и такие
исследовательские повороты блекнут на фоне изысканий немецкого историка
Хильгера Илека, который решил на досуге задаться вообще классическим
вопросом: "А был ли Карл?"
    Первоначальные сомнения породило в
душе Илека созерцание архитектурного шедевра Аахена - дворцовой капеллы,
которая якобы была построена в тогдашней имперской столице по личному
указанию Шарлеманя. Но купола столь сложной конструкции стали доступны
строителям лишь несколько веков спустя. Так, немецкий ниспровергатель
исторических канонов пришел к выводу о том, что постройки, относимые к
раннему средневековью, а их в Европе наперечет, на самом деле были
возведены значительно позже.
    Раннее средневековье вообще в
изложении традиционных историков выглядит "черной дырой". Фактически
триста лет сведены к датам правления нескольких коронованных вождей.
Надежных письменных источников практически нет (а чего вы хотите -
дикость), археологические находки редки. Словом, тьма накрыла Францию,
Грецию, Италию, Германию, Англию, на просторах которых забыли о
ремеслах, торговле, искусствах, разобрали города по кирпичику на хижины и
занялись исключительно овцеводством. А вот с начала Х века словно
таинственный принц разбудил спящие королевства: без всякого
исторического разбега выросли города, в которых торгуют с половиной
света и чеканят монеты.
    Илек не стал вслед за коллегами
разрабатывать теорию "черной дыры" и, подобно ряду наших исследователей,
заявил, что следов не оставляют только эпохи, которых вообще не было.
Иными словами, историческая хронология была ради некоей цели
искусственно растянута, и "лишние" триста лет оказались в
действительности лишены исторического содержания.
    Известно, что
время - вещь необычайно длинная, но не до такой же степени, видимо,
решил Илек и проанализировал реформу календаря, осуществленную Папой
Григорием ХIII. Именно эта реформа во временном плане связывает новое
время с античными временами Цезаря. Папа откорректировал юлианский
календарь, введя поправку в десять дней. Между тем современные расчеты
позволяют установить, что поправка должна была достигать тринадцати
дней. Но странным образом астрономические даты совпадали именно с
коррекцией Григория ХIII. Такой парадокс можно было объяснить только
одним: реальный промежуток времени между царствованием Гая Юлия Цезаря и
эпохой Григория ХIII был значительно короче - лет эдак на 297. Вот на
этот привнесенный в мировую хронологию неопознанный отрезок и
приходится, по мнению Хильгера Илека, мрачное средневековье, тотальная
деградация человечества, которую оно затем столь легко преодолело.
    Впрочем,
возникает резонный вопрос: а кому это было выгодно? Как считает Илек,
искусственный временной задел необходим был для обоснования
имущественных прав или древности происхождения. Так что речь могла идти о
своеобразном заговоре тогдашних элит. Характерно, что корни всех
знатнейших европейских фамилий полностью теряются в глубине Х века, что
было раньше, установить практически нельзя. Есть только один сверкающий
ориентир раннего средневековья - Карл Великий, неутомимый работник на
троне. Если верить хронистам, которые описывали его подвиги лет двести
спустя, то Шарлемань построил более трехсот церквей, от которых, увы, не
осталось странным образом и следа. При нем чеканили монету, но ни одной
до нас не дошло. То ли дело римские императорские!
    Существует
целая библиотека документов, якобы написанных лично Карлом, но половина
из них - уже доказанные фальшивки. Никто ничего не может сказать
конкретного о его научных трудах в области филологии, теологии,
математики. Да что далеко ходить! Даже могила Карла Великого до сих пор
не найдена. Дерзкий Илек прозвал первого западноевропейского императора
Карлом Фиктивным, полагая, что Карла в любом случае необходимо было
выдумать. Уж очень удобная фигура: опора исторической роли католической
церкви, основа претензий на престолы всех европейских королевских
семейств. Ну а что могилы нет, так для европейцев император и до сих пор
живее всех живых. Стоит ли ворошить прошлое, если история, как
известно, все равно солжет.
    Впрочем, для Илека не только
Шарлемань фиктивен, но, по его мнению, список римских пап также следует
сократить на пятьдесят митроносных персон. В те неспокойные времена,
когда могилы понтификов были раскиданы по всей Европе, эти пятьдесят
малоизвестных пап, все, как один, похоронены в соборе Святого Петра.
Однако не сохранилось ни одной надгробной плиты, и лишь таблички ныне
указывают на места их последнего пристанища.
    Идеи Илека сколь
логичны, столь и обидны для христианского мира, вознамерившегося с
помпой и шампанским отметить наступление следующего тысячелетия. Ведь
что получается: ежели действительно в мировой хронологии есть приписка
трехсот лет, значит, ровно столько остается и до столь ожидаемого
праздника? Так что лучше относиться к подобным теориям как к безобидным
развлекательным версиям. Вот у нас, в России, математик Фоменко также
полагает, что история человеческой цивилизации искусственно растянута.
Ну так что же? Не отменяли же по такому случаю празднования 850-летия
Москвы.
Михаил Александров

http://planeta.moy.su/blog/a_byl_li...013-09-24-64324

---

Подборка мотиваторов

2013-09-24 15:25:13 (читать в оригинале)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

http://planeta.moy.su/blog/podborka...013-09-24-64331

---

Мощный космический взрыв произойдет в 2014 году и это реальная угроза нашей галактике

2013-09-24 14:52:17 (читать в оригинале)


Австралийские ученые обнаружили в облаке газа, расположенного в Магеллановом потоке, следы взрыва, произошедшего примерно 2 миллиона лет назад в самом центре нашей галактики. Но главным открытием стало то, что в результате большого взрыва
образовалась всепоглощающая черная дыра, которая в уже в следующем году спровоцирует новый взрыв


Тревога исследователей вызвана тем, что она расположена в непосредственной близости к нашей звездной системе. Масса дыры достигает 18 миллиардов масс Солнца, представляющих собой скопление самой тяжелой сверхмассивной черной дыры в квазаре OJ 287, которое расположена на расстоянии в 3,5 миллиарда световых лет от Земли. Черная дыра позволила себя обнаружить благодаря проявлениям радиоволн инфракрасных, рентгеновских и гамма-излучений.

Известный астрофизик Джосс Блэнд-Хоуфорн  и его команда из университета Сиднея выяснили, когда выбросы излучений происходили в последний раз. С этой целью был исследован Магелланов поток, «перешеек», связывающий ближайших соседей нашей галактики – Большое и Малое Магеллановы облака. В ходе изучения свечения этого потока, ученые выяснили, что энергии, излучаемой газом, неожиданно много.

Единственным подходящим источником космической активности астрофизики признали сверхмощную вспышку вблизи массивной черной дыры. Коллега Блэнд-Хоуфорна Филип Мэлони (у-т Колорадо), так высказался по этому поводу: «Это указывает на колоссальный взрыв в центре нашей галактики». Он также добавил, что вспышка продолжалась 300 тысяч лет, а её суммарная энергия составляет порядка 10^48 Дж.

Ещё один участник миссии Сиднейского университета, Грег Мэдсен, немного охладил интерес и тревоги общественности по поводу большого взрыва: «Мы считаем, что данная вспышка была очень плохо различима с Земли, она была примерно в 10 раз менее яркой, чем полная Луна. Это выглядело, вероятно, как тусклое мерцание в направлении центра галактики».

Но главным беспокойством астрофизиков является то, что в скором времени в центре нашей Галактики произойдет новая вспышка. Случится это в тот момент, когда газовое облако, именуемое G2, вплотную приблизится к черной дыре. По предварительным расчетам международной команды ученых, это может произойти уже в следующем 2014 году. Более детальных сведений о последствиях нового взрыва для населения Земли, исследователи пока что не разглашают.
http://earth-chronicles.ru/news/2013-09-24-51617

---

Лев Толстой: Недеяние («неделание»)

2013-09-23 17:52:16 (читать в оригинале)

Не многие, к сожалению, читали и знают в наши дни статью Льва Толстого "Неделание", в массовой серии она не издавалась. Между тем, Толстой придавал ей огромное значение. Сохранилось восемь редакций рукописи писателя.
Спустя более двадцати веков после смерти великого китайского мыслителя Лао-Цзы (в переводе - "мудрый старец") с его учением на пятом десятке лет своей жизни познакомился Лев Толстой.

Лев Толстой: Недеяние. Фото с сайта polotsk.land.ru

Лао-Цзы взбудоражил и озарил ум писателя. Лев Толстой изумился: "Как странно, что он остаётся неизвестен — какой глубины (мысли) и китайское облечение (речь, письмо)". Впоследствии, по свидетельству близких Толстого, "Лао-Цзы" всегда был "под рукой" у писателя.


Лао-Цзы (настоящее имя Ли Эр) жил невообразимо давно — в IV-III веках до нашей эры — и далеко от России, точнее — от тех мест на земле, где ещё очень нескоро родится Россия. Он оставил в назидание людям книгу из пяти тысяч иероглифов. Древние китайцы назвали эту книгу именем автора — "Лао- Цзы»". Позже ей дали название "Дао Дэ Цзин".

Лев Толстой считал главным в учении Лао-Цзы странный, на первый взгляд, принцип "увэй" — "недеяние" или, как переводит писатель, "неделание".

Лао-Цзы понимал, что многие наши беды происходят не от того, что мы не делаем, а наоборот, от того, что делаем излишне много. Не предпринимать никаких попыток насильственно переделать или преобразовать что-либо в угоду собственным желаниям — это и есть "недеяние", и к пассивности это отношения не имеет. Недеяние — это универсальный принцип, в том числе в области политики.

Лев Толстой образно говорит об этом так: "Недеяние" — философия "великого понимания": вроде того, как не следует делать никаких усилий для того, чтобы высвободить птенца из скорлупы… Это может только повредить ему. В своё же время он сам вылупится силой своей сущности. Так что неделание не означает ничегонеделание, а может быть, один из самых активных по сосредоточенности процессов в нашей жизни".

Лев Толстой продолжает: "Это великая истина, слишком часто забываемая нами. Если бы мы признавали обязательность этого учения, мы бы понимали, что нельзя начать делать доброе, не перестав делать злое, прямо противоположное этому доброму".

Поводом для написания этой остро полемической статьи "Неделание" для Льва Толстого послужила речь Эмиля Золя в воспевание роли труда и науки для молодёжи, которую он произнёс на студенческом банкете: он призывает их делать именно то, что они делают, и знать то, что они знают. Тем самым Э.Золя как бы "останавливает людей на том пути, на котором они стоят", сам по себе труд, каков бы он ни был, возводя в заслугу и своего рода добродетель .

Выступление Золя не удовлетворило Льва Толстого своей односторонностью: говоря о пользе труда и науки, которые делают "жизнь здоровой, радостной и избавляют людей от бесчисленных мучений", он не обратил должного внимания на оборотную сторону медали.

В своих суждениях о значении труда, о цивилизации Толстой опирается на учение китайского философа. Так вместе с русским писателем Лао-Цзы включился в спор, в котором отразилось состояние умов европейской интеллигенции конца XIX века . "Трудиться? Но над чем? — спрашивает Лев Толстой. - Фабриканты и продавцы опиума, табака, водки, биржевые спекулянты, изобретатели и фабриканты истребительных машин, все военные и прочие люди работают, но совершенно очевидно, что человечество только выиграло бы, если бы все эти трудящиеся прекратили свою работу".
"Работать во имя науки?.......Разве каждый год не приносит нам новых научных открытий, которые, изумив сначала обывателей целого мира и доставив славу и богатство изобретателям, признаются смешными заблуждениями ими самими", - задумывается Лев Толстой.

Толстой оспаривает утверждение Э. Золя, что сам труд является добродетелью и что "сам труд делает человека добрым". Он говорит: "Я всегда замечал обратное. Не говоря уже об эгоистическом труде, целью которого является личное благополучие и слава того, кто трудится, что всегда плохо, труд заключает в себе гордость своей работой, что делает… человека жестоким". Труд не заслуга, а «есть всегда необходимость для каждого человека…, труд есть потребность, лишение которой составляет страдание».

В этой же статье "Неделание" Лев Толстой соглашается с другим французским писателем Александром Дюма, который также обратился с письмом к молодёжи через газету. Позиция Дюма противоположна Э. Золя: он не делает молодым людям комплиментов, а указывает им на их обычные недостатки, их самонадеянность и легкомыслие, на незнание ими того самого главного, что они должны знать, на то , что они живут не так, как должны бы жить.
А. Дюма призывает молодёжь изменить ложное понимание жизни, изменить свои взаимоотношения и вместо того, «чтобы истреблять один другого, как они делают это сейчас, начали бы любить друг друга, - только тогда произойдёт перемена к лучшему. Лев Толстой пишет: ".... Покажется странным, что автор "Дамы с камелиями" и "Дела Клемансо" выступает как пророк….. с проповедью о любви не в пустыне, а в ежедневной газете на берегах Сены ….. Г-н Дюма предсказывает, что люди, испробовав всё, начнут серьёзно применять в жизни закон братской любви, и что эта перемена произойдёт гораздо раньше, чем думают".

"Можно оспаривать близость такой перемены и даже её возможность,- пишет Лев Толстой, - но, если бы она произошла, она бы разрешила все противоречия, все трудности и отвратила бы несчастия, угрожающие концу нашего века"… Но пророчество Дюма остаётся пророчеством, так как отвечает всем свойствам пророчества: "во-первых, оно совершенно противоположно всеобщему настроению людей, среди которых оно раздаётся; во–вторых, что люди, слышащие его, чувствуют его правдивость; и в –третьих, особенно то, что оно побуждает людей к осуществлению того, что оно предсказывает".

Далее Лев Толстой с горечью рассуждает над тем, что же является причиной, мешающей людям следовать "столь естественному и столь благодетельному для человечества чувству" любви … "Ведь никто не сомневается в том, что если бы люди, вместо того, чтобы терзать друг друга, гоняясь за собственным счастьем или счастьем своей семьи, помогли бы друг другу…, если бы, как об этом было хорошо сказано 2000 лет тому назад, заменили эгоизм любовью…, если бы не делали друг другу того, чего не желают самим себе, размер личного счастья, которое ищет для себя каждый человек, увеличился бы и жизнь всего человечества стала бы разумной и счастливой, вместо того, чтобы оставаться тем, что она есть, - цепью противоречий и страданий".

"Современное человечество дошло до такой степени страдания из-за ложного понимания жизни, а верное её восприятие, то, которое даёт настоящее счастье… это, чтобы люди изменили свою жизнь, согласуя её со своей совестью…. Надо, чтобы люди изменили свой образ мышления, а для того, чтобы такое изменение произошло, необходимо, чтобы они прервали свой труд, хотя бы на мгновение , остановились и обратили своё внимание на то, что они должны понять", - пишет Лев Толстой… - Для этого не нужно делать никаких положительных усилий; наоборот, нужно приостановить все свои усилия… Если бы люди употребили только сотую часть той энергии, которую в настоящее время отдают своим практическим занятиям, противоречащим их совести,… совершилась бы такая перемена".

Культ материального бытия, загнавший цивилизацию в тупик, должен уступить место осознанию человеком себя как существа духовного, божественного.

Лев Толстой: "Разве возможно, чтобы та сила, которая меня породила с моим разумом и моим желанием любить и быть любимым, сделала это только для того, чтобы я вообразил, что цель моей жизни есть моё личное благополучие, что моя жизнь принадлежит мне и я имею право ею располагать так же, как и жизнью других людей по своему усмотрению, и я прихожу, наконец, к убеждению, что это личное благосостояние, благосостояние семьи или родины, которого я добивался, не может быть достигнуто, и чем более я прилагаю усилий к его достижению, тем в большем противоречии я буду находиться с моим разумом и с моим желанием любить и быть любимым, и тем больше мне придётся испытывать разочарования и страдания".

http://planeta.moy.su/blog/lev_tols...013-09-23-64161

---

Грядет очередное «наказание богов»!

2013-09-23 17:35:45 (читать в оригинале)

О страшной катастрофе,
описанной в Библии, ученые спорят давно. И не только спорят, но и
пытаются найти то самое «яйцо», из которого вылупился «цыпленок», то
бишь знаменитый библейский сюжет. В связи с чем следует упомянуть
исследование украинского ученого В. Моисеенко «Боги, потопы и люди».

«Мы
не знаем, — говорит Моисеенко, — прорвалась ли перепонка, отделявшая
современный пролив Босфор от Черного моря, сама по себе, была ли она
размыта, было ли землетрясение. Но мы можем себе представить эту
грандиозную картину, когда поток силой в несколько сотен ниагарских
водопадов с высоты 200 метров около года с огромным шумом, его было
слышно на несколько сотен километров, падал в когда-то пресноводное
Черное озеро. Для местных жителей такая катастрофа была как наказание
богов».


По словам украинского исследователя, в результате были
затоплены большие территории суши с поселениями людей. Тогда территорию
северного Причерноморья населяли от 10 до 200 тысяч человек, которые
были вынуждены переселяться вверх по Дунаю, о чем свидетельствуют
остатки многочисленных поселений второй половины шестого тысячелетия до
Рождества Христова.

Тем временем, заявляют ученые, Земле грозит
еще один Всемирный потоп, если активизируется сосед печально знаменитого
вулкана Эйяфьятлаокудль — Катла.

Так, доктор философии из МГУ
Николай Жарвин утверждает, что некий «конец света» настанет между 2030 и
2070 годами, и сейсмическая активность в Исландии — его предвестник. А
принесет катастрофические изменения, сообщает РИА «Новости», не что
иное, как тающий ледник Гренландии. Он столь велик, что при нынешней
толщине прогибает литосферную плиту на несколько километров. В процессе
таяния ледника плита выравнивается, чего можно ожидать и теперь.

В
то же время Исландия, как известно, лежит на Срединно-Атлантическом
хребте — зоне, где две океанические литосферные плиты расходятся. В
Атлантическом океане скорость их движения невелика — около 2 сантиметров
в год. Однако, например, в Тихом океане это движение происходит со
скоростью 15—20 сантиметров в год.

На срединно-океанических
хребтах земная кора очень тонкая. Исландия в этой ситуации является
своего рода скрепкой, сковывающей движение океанических плит. Но эта
скрепка, считает Жарвин, может разорваться, если ледники Гренландии
растают до критической толщины.

В этом случае в районе Исландии
произойдет гигантский взрыв. Он спровоцирует движение всех литосферных
плит и вызовет невиданного размера цунами, которые сметут не только
прибрежные города Северной Америки и Европы, но и все живое на
расстоянии сотен или даже тысяч километров от побережья.

Поэтому
российский ученый предлагает уже сейчас разрабатывать план эвакуации
жителей Мурманска, Калининграда, Санкт-Петербурга и Архангельска на
случай такого бедствия.



Автор: Геннадий ФЕДОТОВ
http://planeta.moy.su/blog/grjadet_...013-09-23-64218


Великая зима