Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Узреть всем телом

2017-08-03 13:21:14 (читать в оригинале)

Дай мне перейти и увидеть эту добрую землю, что за Иорданом, эту гору прекрасную и Леванон.

Дварим, 3, 25
Зачем переходить через реку Иордан?

Моше объясняет, что причина, по которой он желает войти в Землю Израиля, – чтобы увидеть ее. И с ней Иерусалим («эту гору прекрасную») и Храм («и Леванон»). Непонятно, зачем для этой цели переходить через реку Иордан, ведь достаточно подняться на вершину высокой горы и окинуть взглядом всю Святую Землю с одного её конца и до другого её конца (и это именно то, что Всевышний предлагает Моше: «Поднимись на вершину и вознеси свои глаза в сторону моря, и на север, и на юг, и на восток, и узри своими глазами…»)?
Вздохнуть атмосферу Святой Земли

Возможно, ответ на этот вопрос следующий: когда человек находится в определенном месте, то обозрение всей его реальности и ощущение его атмосферы имеют на него несравненно большее влияние, чем общий взгляд издалека. Если бы Моше перешёл через реку Иордан, он бы удостоился увидеть Святую Землю с нескончаемым количеством деталей, выражающих святость и б-жественность Обетованной Земли, он как бы вдохнул воздух этого места и почувствовал его духовность всем своим телом.



Поэтому на просьбу Моше ответил Всевышний: «Поднимись на вершину и вознеси свои глаза в сторону моря, и на север, и на юг, и на восток, и узри своими глазами…, ибо не перейдешь ты этот Иордан». Слова «своими глазами», на первый взгляд, лишние, ведь это и так понятно, что видят глаза. Всевышний имеет в виду: «Не дано тебе право перейти Иордан и прочувствовать святость Израиля всем своим телом, то, что осталось тебе, — подняться на вершину горы и узреть её лишь глазами (а не всем телом)».

Этот принцип мы видим в мидраше «Сифри». Стих из книги Дварим (14: 22, 23) звучит так: «Отделяй десятину из всего твоего урожая… и будешь есть перед Всевышним в месте, которое изберёт…, дабы научился ты трепету перед Всевышним, Б-гом твоим, во все дни твои». Из этих слов учит «Сифри», что отделение десятины приводит человека к изучению Торы (которая в свою очередь обучает трепету перед Всевышним). Каким образом? Объясняет комментарий «Тосафот» (на трактат Талмуда «Бава Батра», 21а): «Потому что тот, кто отделял десятину урожая, должен был есть его в Иерусалиме, и он находился в святом городе до тех пор, пока съест десятину. Всё это время он видел, что окружающие его люди заняты преданным служением Небесам, тем он и сам проникался трепетом перед Небесами и занимался Торой».
Природа человека

Рамбам пишет (Законы о нравах, 6:1):

«Природа человека такова, что в своих мнениях и поступках он тянется за своими друзьями и приятелями и ведёт себя так, как принято среди людей в его месте».

Мы уже писали о том, что из этих слов можно выучить, что у общества есть два основных влияния. Мировоззрение (а вслед за ним и действие) человека подвергается глубокому влиянию тех, к кому он питает почет и кого он любит («в своих мнениях и поступках он тянется за своими друзьями и приятелями»). А также его поведение подвержено влиянию тех, кто его окружает, даже если это люди, которых он не считает важными («ведёт себя так, как принято среди людей в его месте»). Когда человек находится среди злодеев и видит их испорченный образ жизни, их злодейство ему кажется чем-то естественным, и, раз так, то и он сам, не обращая на то внимание, начинает себя вести так, как принято в этом месте.

Продолжает Рамбам:

«Поэтому должен человек стараться быть среди праведных людей и постоянно восседать среди мудрецов, чтобы учиться из их поступков».

Обратим внимание, Рамбам не пишет: «чтобы учиться из их мудрости», а: «чтобы учиться из их поступков», потому что постоянное наблюдение за выполнением заповедей Творца и б-гобоязненностью, которая которые выражаются в поведении мудрецов Торы, влияет на человека несоразмерно больше, чем учёба из их мудрости.

И о том же говорит Рабан Шимон бен Гамлиэль (в «Пиркей Авот», 1:17): «Не изучение является основным, а поступки». Имеется в виду, что в том, что касается влияния раввина на поведение его ученика, основное влияние имеют не проповеди, а именно поступки учителя и его поведение (см. комментарий Рабейну Йона на эту мишну).

Сказанное выше поможет нам глубже понять слова Талмуда в трактате «Кидушин» (30б): «Если на тебя напало дурное начало (которое тянет тебя к греху), затащи его в Дом Учения, и, если он из камня, растворится, а, если из железа, лопнет». По-простому, имеется в виду, что при помощи изучения Торы человек спасается от влияния дурного начала. Но, если так, необходимо понять, почему следует именно затащить его в Дом Учения, ведь было бы достаточно заниматься Торой, будучи в том месте, где он находится? Объяснение: когда человек находится в Доме Учения, он не только удостаивается изучать Тору, но и чувствует атмосферу Торы, видя тех, кто изо всех сил трудятся над её изучением и стараются понять слова Создателя. В силе такого наблюдения повлиять настолько, что, даже если дурное начало «как камень», оно растворяется, а, если «как железо», взрывается.
автор текста: рав Реувен Куклин

---

Мои твиты

2017-08-03 12:01:57 (читать в оригинале)

• Ср, 13:04: Как выполнить заповедь «Возлюби Господа»? https://t.co/oI4UNRX59E
• Ср, 13:15: Мужчина и женщина. Любовь и секс. Не всё так просто, как кажется https://t.co/VEPYCx9mE6
• Ср, 13:18: Основы еврейской веры и иудаизма https://t.co/eUWrbGCzWm
• Ср, 14:33: Можно ли определить, какого рода (мужского или женского) Всевышний? https://t.co/y4RuHFdTy6
• Ср, 17:34: Хорошая новость у наших друзей Dina Leibman Center вышел новый курс «Струны моей души». Подробнее здесь:… https://t.co/CUSDA2wTs3
• Ср, 19:01: Возможно ли своровать слова? https://t.co/G9UTaVzMpl
• Ср, 23:10: Законы 9-го ава https://t.co/V3J3NemEz6
• Чт, 11:41: Храмовая гора. Всё, что хотели знать… https://t.co/CC7HbKKDh5

---

Законы 9-го ава

2017-08-02 23:10:14 (читать в оригинале)

Вещи, запрещенные 9-го ава

9-го ава есть 5 основных запретов: 1) есть и пить, 2) мыться, 3) обувать кожаную обувь, 4) умащивать себя маслом, 5) супружеская близость. Кроме этого, наши мудрецы запретили изучать Тору в этот день, поскольку изучение Торы приносит радость. Запрещено также здороваться 9-го ава. Есть поским, которые считают, что запрещено курить 9-го ава.

Пост 9-го ава начинается с захода солнца и продолжается до выхода звезд на следующий день. По этой причине, все вышеупомянутые запреты вступают в силу уже с вечера.

Согласно обычаю, 9-го ава не работают и сидят подобно тому, как сидят скорбящие, на полу. Однако эти запреты действительны только до полудня.

Разберем каждый из вышеупомянутых запретов отдельно.
Запрет есть и пить

В отличие от других постов, 9-го ава запрещено есть беременным и кормящим женщинам. В случае, если существует хоть какая-то опасность, что пост может повредить беременной женщине или ребенку, находящемуся в материнском лоне, женщине запрещено поститься. Если есть опасение, что кормящая мама будет поститься, и, по этой причине, ее грудному ребенку нечем будет насытиться, запрет не есть для кормящей матери отменяется.

Роженица в течение первых семи дней после родов освобождена от поста, и ей запрещено поститься. После семи дней, если родившая окрепла и не чувствует никакой слабости, пусть постится, но если есть какая-то послеродовая слабость, она не должна поститься. Есть поским, которые считают, что в наши дни, когда люди гораздо более слабые по отношению к прошлым поколениям, женщина в течение первых 30 дней после родов освобождено от поста, даже если не чувствует никакой слабости.

В посты запрещено есть и пить
Больной человек не обязан поститься, даже если для него пост не будет представлять опасность.

Тот, кому разрешено есть 9-го ава, может это делать, как обычно, и он не обязан делить свою порцию еды на маленькие кусочки. Однако его еда не должна быть изысканной: пусть он ест только простую пищу, если в другой у него нет необходимости.
Запрет мыться

Запрещено мыться полностью и даже частично, нельзя вымыть часть тела как горячей, так и холодной водой, и даже окунуть палец в воду, чтобы получить удовольствие, запрещено.

Тому, кто испачкался, разрешено вымыть испачканное место.

Утром, после сна, разрешено сделать нетилат ядаим 3 раза. Нетилат ядаим можно делать перед молитвой и при выходе из уборной, но только один раз. Также коэну перед благословением разрешено сделать нетилат ядаим, но при этом нужно лить воду только на пальцы (вместе с суставами), а не на всю ладонь.

Больной человек, которому разрешено есть 9-го ава и он желает есть хлеб, должен сделать нетилат ядаим, омывая всю руку полностью.

Утром, после того как человек омыл руки и слегка вытер их, ему разрешено влажными пальцами очистить глаза от скопившейся в них грязи. Человеку, который вспотел и страдает от выделения пота, разрешено помыть даже все тело холодной водой, при условии, что он не будет намереваться получать удовольствие от воды.

Женщине, которая готовит еду, разрешено мыть различные виды продуктов. В случае необходимости ей разрешено мыть посуду.
Запрет умащиваться маслом

9-го ава запрещено умащиваться маслом, кремом, мылом или другими средствами, которыми принято смазывать или протирать тело. Всем этим запрещено умащиваться в том случае, если цель смазывания – получить удовольствие! Поэтому, если человеку необходимо смыть какую-то налипшую грязь, он может использовать для этой цели мыло. Также можно смазать кремом какой-то участок тела в медицинских целях, если это необходимо для здоровья.
Запрет обувать кожаную обувь

Запрещено обувать кожаную обувь. Однако не стоит в этот день носить также обувь из искусственной кожи, а, если есть возможность, не рекомендуется использовать обувь, в которой человек чувствует себя совершенно комфортно.
Запрет здороваться

9-го ава запрещено здороваться. Тому, кто не знает об это запрете и поздоровался, можно ответить, но стоит сделать это с удрученным выражением лица и по возможности объяснить, что в этот день не здороваются. В запрет здороваться входит и запрет посылать подарок.
Запрет изучения Торы

9-го ава запрещено изучать Тору, поскольку изучение Торы радует, как сказано (Теилим, 19, 9): «Заповеди Бога прямые, радующие сердце». Этот запрет включает в себя изучение всех частей Торы: Танах, мишна, мидраш и Талмуд; запрещено изучать как алахот (законы), так и агадот (повествовательную часть Торы). Запрещено учить как устно, так и про себя.

При этом разрешено учить грустные вещи. Такие, как книга Ийов и те части, в которых говорится о бедах, книгу пророка Йермияу, свиток Эйха, а также различные места в словах мудрецов, говорящие о разрушении Храма, законы 9-го ава, законы траура, законы нидуя и херема (виды отречения). Разрешено также изучать мусар, пробуждающие к исправлению жизненных путей, ведь основа этого дня – исправить те дурные пути, по которым человек шел до сих пор.

Разрешено говорить различные стихи, а также места из слов мудрецов, которые являются частью молитвы.

Есть поским, которые разрешают читать Теилим, поскольку их читают в качестве молитвы, а не в качестве изучения Торы.
Работа

Распространённый обычай не совершать 9-го ава никакой работы, дабы ничто не отвлекало человека от скорбных мыслей. Речь идет о работе, которая занимает достаточное время. Во многих местах принято не делать никакой работы только до полудня, но все-таки предпочтительно воздерживаться от работы в течение всего дня и до конца поста.

В любом случае разрешена такая работа, цель которой уберечь от возможного убытка.
Курение

Предпочтительно воздерживаться от курения 9-го ава. Тот, кто испытывает большие страдания, воздерживаясь от курения, может покурить не прилюдно после полудня.
Сидеть на полу

Ночью 9-го ава и утром (до полудня) принято сидеть на земле или на низком стульчике (например, табурете высотой не более трех тефахот – примерно 30 см.). При необходимости (например, человеку, находящемуся в транспорте) разрешено сидеть как обычно. Тем, кому тяжело сидеть на таком низком стуле (к примеру, беременным женщинам, больным или пожилым людям), достаточно сидеть на стуле, чуть более низком, чем обычный. А если и это тяжело, разрешено сидеть на обычном стуле.
Хотите проверить свои знания?

Мы подготовили для Вас тест.

Удачи!

автор текста: рав Реувен Куклин

---

Возможно ли своровать слова?

2017-08-02 19:01:17 (читать в оригинале)

В трактате Брахот (6 б) сказано, что тот, кто не отвечает на приветствие его товарища, считается в определенном аспекте грабителем (ведь он получил приветствие от ближнего и не вернул ему его).

---

1000 знаков о надгробных памятниках

2017-08-02 18:32:56 (читать в оригинале)

С давних времен мы отмечаем особую память, уважение и благодарность ушедшим людям через надгробные памятники. Каждый из нас терял в жизни любимых. И в тяжелые периоды и скорби по близкому человеку мы приходим на кладбище. И как и во всём хочется сделать памятник, который бы отличался и который способен передать то, что часто не можно выразить обычными словами.

В таких случаях вам помогут специалисты компании «Глобал Стоун». Для них изготовление памятников на могилу, в т.ч и оформление всех необходимых документов для компенсации — это целое искусство. Вот сами смотрите образцы гранита на сайте производственно-торговой группы компаний "Глобал Стоун".Здесь также можно сразу и сделать 3d моделирование памятника...