Это те же ребята, которые делают Hobosti.

Нетрадиционные страсти вокруг XXII зимних Олимпийских игр в Сочи


В конце декабря президент США Барак Обама заявил, что ему очень хотелось бы посетить Олимпийские игры в Сочи, однако, увы и ах, с поездкой в Россию ничего не получится: очень много дел, к тому же, «существует жесткий график». Обама позже добавил, что «возможно, я поеду на множество Олимпиад, когда закончится мой срок пребывания на посту президента».

Что ж, как говорят на Руси, вольному воля, спасенному – рай. И будем потому откровенны: слова американского президента - это практически слегка сдобренное стандартной дипломатической формулировкой заявление о бойкоте Олимпиады. Судите сами: уже с июля 2007 г. известно, когда и где будут проводиться Олимпийские игры, и времени для того, чтобы скорректировать даже самый жесткий график к февралю 2014 г., было предостаточно.


Но еще задолго до игр в Сочи Запад начал «альтернативную олимпиаду» – сугубо политическую.

И кто бы и что ни говорил, но уже изначально - со времен Древней Греции, - когда на период проведения Игр прекращались все войны, Олимпиада и политика стали неотделимы друг друга. Чего же тут удивляться, тем более, возмущаться, что лидеры некоторых государств решили игнорировать сочинские Игры?

Ранее некоторых других президентов отказалась от визита на Олимпиаду глава Литвы Даля Грибаускайте, которая заявила о том, что не едет на международные соревнования по политическим причинам. Как она полагает, в России налицо нарушения прав человека, претензии вызывают и действия нашей страны в области экономики (амбиции, однако!). О намерении бойкотировать Игры объявил президент Германии Йоахим Гаук, высказавший недовольство российским законом о запрете гей-пропаганды (среди несовершеннолетних, уточним). Не поедет и канцлер ФРГ Ангела Меркель. Отказались от поездки в Сочи президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес, который подобно Обаме сослался на плотный рабочий график, и президент Польши Бронислав Коморовский, традиционно не посещающий спортивные мероприятия за границей.

Президент Франции Франсуа Олланд тоже проигнорирует Олимпиаду в Сочи. О решении главы государства объявил министр иностранных дел Лоран Фабиус. Он пожелал России успешно принять Игры, но отметил, что присутствие Олланда в Сочи не предусмотрено. Сам министр тоже не приедет на церемонию открытия Олимпиады-2014. А на прошлой неделе сенат Бельгии принял резолюцию, выражающую обеспокоенность ситуацией с правами человека в России, но вариант документа с требованием бойкота открытия Олимпийских игр в Сочи отклонил. Как сообщают бельгийские СМИ, проект, направленный против зимней Олимпиады, выдвинули представители партии «зеленых», возмущенные все тем же российским законом о «запрете пропаганды гомосексуализма».

Скажем прямо: за всеми разговорами о нарушении прав человека в России и бойкоте Олимпийских игр и стоит только это «возмущение запретом гей-пропаганды», к которому можно «пристегнуть» все, что угодно.

Дело в том, что Россия не поддалась давлению Запада: не сняла икон, не отреклась от Христа, не открыла дорогу разрушающему сейчас страны «развитой демократии» содомизму. На улицах российских городов и сел вывешивают поздравления с Пасхой и Рождеством Христовым, чего, подчеркнем, нет ни в одной стране, подотчетной Вашингтону. Даже в католической Италии такие вещи запрещены. В Англии открыто дискриминируют тех, кто носит нательный крестик.

В августе минувшего года в Нью-Йорке состоялась акция протеста секс-меньшинств, призывающих к бойкоту напитков компании «Coca-Cola», которая является одним из главных спонсоров Олимпийских игр в Сочи.

Я не могу понять, что означает массово тиражируемое в мире определение «гей-активист» (могу только предположить!..), но, как сообщили тогда многие западные СМИ, американские «активисты» выразили возмущение принятым в России «антигейским» законом и потребовали его отмены. Они пришли с плакатами: «Кока-кола, не будь спонсором ненависти!»; «Выпей колу – и зиг хайль»; «Кока-кола, поддержи российских геев!»; «Вкус кока-колы – вкус российской гомофобии». Самое любопытное, что участники акции выступали, прежде всего, за то, чтобы компания предоставила однополым партнерам своих сотрудников в России такие же социальные льготы, которыми пользуются однополые партнеры, работающие в компании «Coca-Cola» в США. Такие вот идейные борцы за сермяжную «гей-правду».

Инициаторы акции – американская правозащитная организация «Queer Nation» (очень влиятельная ЛГБТ-организация) и «RUSA LGBT» - группа, в которую входят русскоязычные представители нетрадиционной сексориентации, живущие в США. Инициаторы специально назначили протест на 28 августа. В этот день в США отмечали 50-ю годовщину «Марша на Вашингтон» и известной речи Мартина Лютера Кинга «Есть у меня мечта». Ну, не кощунство ли это, если Кинг, например, говорил: «Я мечтаю о том дне, когда... явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие... В этом наша надежда и наша вера»? В христианстве содомизм признан одним из грехов смертных.

Не может не удивлять и другое: в акции приняли участие несколько десятков представителей американского ЛГБТ-сообщества, а шум поднялся «вселенский». В политике, тем более, международной, таких случайностей не бывает.

Мероприятие явно затевалось в ряду подобных ему, целью которых было запустить некую «цепную реакцию», направленную против Олимпиады в Сочи. Напомним, что перед этим британский шоумен, писатель и актер Стивен Фрай, на всю Европу объявивший себя геем, обратился с открытым письмом к премьер-министру Великобритании Джону Кэмерону и Международному олимпийскому комитету, предложив публично игнорировать Олимпиаду-2014. Видный британский содомит призвал отменить проведение Олимпиады в Сочи. Свой призыв Фрай мотивировал преследованиями гомосексуалистов в России. Нашу страну он сравнил с фашистским третьим рейхом, где летом 1936 г. в Берлине состоялись Олимпийские игры. По мнению британского гей-деятеля, история повторяется в России. Только здесь преследуемым меньшинством оказались не евреи, а представители ЛГБТ-сообщества.

Эту тему развил далее ведущий передачи «The Tonight Show» на американском телеканале NBC Джей Лено. Он беседовал с журналисткой Мередит Вийерой, которая будет вести репортажи с Олимпиады в Сочи на NBC. Репортер заявила, что испытывает смешанные чувства к предстоящим Играм из-за закона о запрете пропаганды гомосексуализма, принятого в России. Она считает, что спортсмены должны поддержать друг друга и продемонстрировать свое отношение к закону. Лено, в свою очередь подчеркнул, что Россия в последнее время напоминает ему Германию времен третьего рейха. «Точно так же все начиналось и в нацистской Германии: «О, это евреи, давайте отправим их вон туда». Это меня беспокоит», – сказал ведущий. Он сравнил Путина с Гитлером, представив гомосексуалистов невинными жертвами нацизма. Это вообще-то не совсем так.

Гитлера к власти привел известный, как сейчас говорят, гей Эрнст Рем, командир нацистских штурмовиков. Среди руководства СА (штурмовых отрядов) было множество гомосексуалистов, скреплявших боевое братство крепкой мужской «любовью».

Гомосексуалист Бальдур фон Ширах руководил гитлерюгендом (молодежная нацистская организация), гей Ганс Франк жестоко правил оккупированной немцами Польшей. Но кто об этом нынче хочет вспоминать? Кроткие, вечно гонимые гомосексуалисты - такой «светлый» образ содомитов пытаются навязать нам, и не только извне.

Еще в декабре 2012 г. российские поп-звезды требовали лишить мандата Виталия Милонова, депутата Законодательного собрания Санкт-Петербурга от «Единой России», который получил известность благодаря закону о запрете гей-пропаганды среди подростков. Письмо, адресованное президенту и премьер-министру страны, было инициировано Евгением Финкельштейном – президентом корпорации PMI, организовывавшей скандальные выступления в России певиц Мадонны и Леди Гага. Под письмом стоят подписи таких публичных лиц, как Филипп Киркоров, Николай Басков, Дима Билан, Валерия, Вячеслав Малафеев, Евгений Плющенко, Яна Рудковская, Валерий Сюткин («Русская служба» Би-би-си).

Это обращение с призывом досрочно прекратить депутатские полномочия Виталия Милонова стало четвертым. Первое было вывешено на сайте «Демократор.ру» членом «Альянса гетеросексуалов за равноправие ЛГБТ» Даниилом Грачевым и впоследствии передано депутатам ЗАКСа. Несколько позже в Законодательное собрание Санкт-Петербурга было передано письмо тоже против Милонова и закона «О пропаганде гомосексуализма». Его подписали, в том числе, профессор и поэт Александр Городницкий, актер Алексей Девотченко, руководитель Фонда Галины Старовойтовой Ольга Старовойтова.

Как сообщило в феврале 2013 г. издание «USA TODAY», группа, занимающаяся правами сексуальных меньшинств в России, надеялась, что им удастся организовать Дом Гордости на сочинской Олимпиаде, как это было в Ванкувере и Лондоне. Но российское министерство юстиции не дало на это разрешения. В связи с этим Федерация гей-игр (есть, оказывается, и такая), которая принимала участие в организации Домов Гордости (чем только гордились?) на двух предыдущих олимпиадах, выразила свое разочарование в Международном олимпийском комитете. Вице-президент федерации Майк Наймарк заявил, что «МОК всегда рад пожать плоды побед, когда случается нечто хорошее, но когда происходит что-нибудь плохое, то они остаются в стороне… Выбрав гомофобную страну, они тем самым сообщили атлетам-гомосексуалистам... «если вы собираетесь участвовать, тогда сидите и помалкивайте»». И в марте прошлого года в Петербург пожаловал сам Фрай.

Встречался он не только со своими почитателями и последователями, но и с В. Милоновым. После чего сказал: «Я всегда буду любить Россию, и надеюсь, что молодое поколение не позволит ядовитой смеси национализма и религиозного фанатизма уничтожить ее». «Поддержка таких людей, как Стивен Фрай, очень важна: она воодушевляет нас продолжать нашу работу», - подчеркнула менеджер по коммуникациям ЛГБТ-организации «Выход» Ольга Ленкова. В Москве, между прочим, недавно открылся еще один гей-клуб, а на Западе по-прежнему твердят о преследовании «активистов» ЛГБТ-содружеств.

К слову, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон отреагировал на письмо Фрая очень оперативно. Через три дня после обращения к нему шоумена Кэмерон тоже выразил беспокойство относительно нарушения прав гомосексуалистов в России. Однако не счел идею бойкота Олимпийских игр в Сочи продуктивной.

Кстати, гомосексуалист Стивен Фрай известен как носитель эталонного английского духа…

В начале ноября президент Международного олимпийского комитета Томас Бах призвал отказаться от идеи бойкота Олимпиады. Против бойкота высказались генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун, спикер палаты представителей Конгресса США Джон Бейнер, член координационной комиссии МОК Хуан Антонио Самаранч-младший. Благодаря во многом его отцу, тоже Хуану Антонио Самаранчу, в Москве состоялась летняя Олимпиада-1980. Тогда 39-й президент США Джимми Картер объявил бойкот Играм и призвал к этому другие страны в ответ на ввод 25 декабря 1979 г. советских войск в Афганистан. Из 144 стран, входивших в 1980 г. в МОК, к США присоединились 63. Хотя Самаранч был избран президентом МОК всего за три дня до начала Олимпиады, ему удалось убедить Испанию, Италию, Великобританию и некоторые другие страны Запада послать спортсменов на Олимпиаду в СССР.

Тогда причиной бойкота стали события в Афганистане. А нынешняя причина бойкота – сказать и смешно, и страшно! – отношение и западного, и российского общества к сексуальным извращениям. Да, измельчали западные политики, заметно измельчали…

Правда, Барак Обама на пресс-конференции заявил, что не поддерживает идею бойкота. И при этом добавил: очень надеется, что представители сексуальных меньшинств принесут золотые медали американской сборной. Многие американские политики всячески подчеркивают теперь, что в национальную олимпийскую команду США включены спортсмены, которые публично заявляют о своей нетрадиционной ориентации. Знаменитая в США фигуристка Эшли Вагнер, нацеленная на золотую медаль в Сочи, заявила, что тоже против российского «антигейского» закона. «Я планирую выступать с разноцветными ногтями, в разноцветных сережках. В этом смысле Олимпиада может выйти революционной», - заявила двукратная чемпионка Америки. Она поддержала идею президента США, который настойчиво рекомендовал включить в американскую делегацию на Игры атлетов, не скрывающих свою нетрадиционную сексуальную ориентацию. «Я горжусь, что представляю страну, которая демонстрирует свою позицию», - заявила Вагнер.

Да гордитесь себе сколько угодно, только почему наша страна тоже не может и своей позицией гордиться? К тому же российские власти, в том числе глава государства, неоднократно заявляли, что никакой дискриминации на Олимпиаде в Сочи не будет, представители ЛГБТ-сообществ могут не опасаться за свою безопасность. Тем не менее, на сайте госдепартамента США опубликовали памятку, в которой говорится об опасностях, подстерегающих американцев в России. Брошюру выпустили в преддверии зимних Олимпийских игр в Сочи. После стандартной информации о полезных сайтах, гостиницах, билетах на транспорт, российских деньгах госдеп предупреждает, что американцы могут стать жертвами преступников. Подчеркивает, что в России недавно произошло несколько террористических актов. Хотя, заметим, Международный олимпийский комитет выразил доверие российским службам безопасности в связи с предстоящими в Сочи соревнованиями.

В завершение госдеп США напоминает своим гражданам, что в России принят резонансный закон о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних, действие которого распространяется и на иностранцев. Будьте, дескать, бдительными! И правильно: в чужой монастырь, согласно старой русской пословице, со своим уставом не ходят. Но иностранцам, похоже, даже в России наш закон не писан.

Так, Союз лесбиянок и геев Германии обратился с «воззванием» к членам олимпийской сборной страны объявить себя во время зимней Олимпиады представителями сексуальных меньшинств. Документ под названием «Сочи – воззвание к свободе» подписали такие немецкие знаменитости, как журналист Гюнтер Вальраф, актриса и музыкант Нина Хаген, глава профсоюза Ver.di Франк Бзирске, руководитель федерального ведомства по борьбе с дискриминацией Кристине Людерс, бывший президент Немецкого футбольного союза (DFB) Тео Цванцигер. «Олимпийская хартия запрещает политические демонстрации в местах проведения Олимпийских игр. Но и в Сочи, и это само собой разумеется, для спортсменов и официальных представителей существует право на выражение собственного мнения», – цитирует этот документ агентство SID. Потому нам приходится напоминать о том, что п. 53 главы 5 Хартии однозначно запрещает политические демарши: «Не разрешается любая форма рекламы или пропаганды на стадионах и над ними и в других местах проведения соревнований, которые считаются входящими в олимпийские объекты. <...>На олимпийских объектах и других местах проведения соревнований запрещается любая политическая, религиозная или расовая пропаганда».

Кстати, в 1933 г., когда к власти в Германии пришли нацисты, до МОК стала доходить информация о дискриминации спортсменов-евреев. Однако именно глава Американского олимпийского комитета Эйвери Брендедж воспротивился бойкоту Игр. Он съездил в Берлин и не только не обнаружил в нацистской Германии признаков расовой нетерпимости, но и счел, что Америка должна многому поучиться у Гитлера в организации спортивной жизни.

Когда, например, в 2008 г. сербский спортсмен-пловец Милорад Чавич стал чемпионом Европы, то за появление на церемонии награждения в майке с надписью «Косово – это Сербия» Европейской федерацией плавания он был отстранен от дальнейшего участия в соревнованиях и оштрафован на 10800 долл.

Чавича наказали за правду, а немцев вынуждают откровенно лгать, и, похоже, наказывать их за это никто не собирается.

На сайте «Русской службы» Би-би-си (Нью-Йорк) 9 января с.г. был опубликован обзор прессы Владимира Козловского «Пресса США: война и мир Вашингтона и Москвы». «Это что, новая Холодная война?» - по словам обозревательницы Энн Эпплбаум, в последнее время ей неизменно задают этот вопрос всякий раз, когда она упоминает Россию, пишет автор. И продолжает: «Но хотя мы не ведем новую Холодную войну, приемы старой Холодной войны сейчас, на пороге 2014 года, внезапно практикуются в таких масштабах, каких мы не видели с начала 1980-х годов. Мы в США сколько угодно можем считать, что мы не ведем с кем бы то ни было идеологическую борьбу, но другие ведут идеологическую борьбу с нами. Мы в США можем считать, что нашим давним союзным структурам в Европе и Азии ничего не угрожает, но другие думают, что эти союзы уязвимы, и вознамерились их подорвать».

Дальше В. Козловский пишет: «Washington Post» поместила огромную статью своего обозревателя Уилла Энглунда о перспективах отношений между Россией и США в 2014 году. «Что до американской стороны, то Обама, который, по словам Энглунда, относится к Путину с презрением, слишком долго ставил исключительно на Медведева и был не подготовлен к тому, чтобы иметь дело с его преемником на посту президента России. Вернувшись в Кремль, пишет автор, Путин пустился во все тяжкие».

Далее у Козловского следует такая цитата: «Что на самом деле есть у России? – спрашивает нью-йоркский профессор Марк Галеотти. – У нее есть запредельная наглость. Это ее самый большой стратегический резерв».

«Американский политолог Иан Бреммер перечислил на этой неделе 10 главных геополитических рисков 2014 года, - пишет Козловский. - На девятом месте стоит «своенравный Кремль».

Согласно американской традиции, на открытии и закрытии Олимпийских игр присутствует или президент США, или вице-президент, или экс-президент, или первая леди.

Отказ Обамы приехать на Олимпиаду выглядит открытым афронтом. Похоже, он явственно показал, что 20-летний перерыв в Холодной войне закончился.

Журналисты «The New York Times» полагают, что Обама посылает России сигнал: его администрация не приемлет ущемления прав российских сексуальных меньшинств и готова оказывать им поддержку. В фарватере США покорно следуют европейские страны. Таким образом, сценарий новой Холодной войны против России начинает обретать конкретные очертания. Уже очевидно, что Америка сделала ставку на международное ЛГБТ-движение как на главную ударную силу упрочения прежнего, однополюсного, миропорядка. Однако окончательно все точки над І позволят расставить зимние Олимпийские игры в Сочи. Подождем.

Валерий Панов

ertata

Давненько я ничего не вбрасывал против Путина. Надо исправляться :)



В дополнение разоблачения русаналитом пропаганды фриц(20 тысяч за пост)моргена:

1. Продовольственная безопасность
2. Удвоение ВВП
3. Путин стабилизировал курс рубля
4. Крупнейшая экономика Европы
5. Внешний долг России

Избави меня, Господи, от Русских медведей
Чем ты, Русь терпеливая, многострадальная, так озлобила вечно волнующийся, коварный Запад? Кровь свою жалела, что ли, ты для обитателей его, когда они восставали друг на друга и, избитые, посрамленные, простирали к тебе дрожащие руки свои? В чужие дела, что ли, мешалась ты ради своих только выгод и интересов? В куске хлеба отказывала что ли, налетавшей на поля твои иноземной саранче? Нет, никто не упрекнет тебя в этом! А между тем косятся на тебя другие народы и государства, забегают на путь-дорогу, по которой ты идешь не торопясь к великой твоей цели, и всеми силами стараются забросать сметьем и мусором, запорошить и затуманить изгарью лежащую перед тобою необозримую даль. Нет такой лжи и клеветы, которых бы не позволили себе досужие писаки, коль скоро припадает им охота посудачить о России: честь, совесть, историческая правда, даже логика - все приносится в жертву ожесточенной злобе против пугающего их колосса, ими нареченного «Московией».


Читатели наших русских газет, без сомнения, знакомы несколько с руганью и клеветами на Россию французского публициста де-Мазада [1], - но то, что писал он про нас, - это лишь цветики против ягодок, вырощенных каким-то Анри Мартеном (Непгі Martin) [2]. Этот господин призывает теперь всю Европу соединиться и ополчиться на Россию, чтобы нас, русских, которых он называет туранцами , не принадлежащих, по его щучьему веленью, к семье европейских народов, выгнать в Азию и предоставить «Европу европейцам»; а нас, бедных, заключить в пределах уральско-туранских, подобно тому как некогда Александр Македонский заклепал в гиперборейских горах диких азиатов в песьими головами. Надо быть очень уверенным в невежестве Европы насчет России, чтоб говорить то, что говорит Анри Мартен. Книга его есть жесточайшее оскорбление, но не для России, а для Европы, над невежеством которой так злостно издевается автор, если только невежество может издеваться над подобным же себе невежеством. Тут есть все: и производство австрийских галичан от галлов на том основании, что будто русский Галич был некогда «страною галльскою» (le pays gaеl ou gaulois), где прежде жили «умбрские галлы» Птоломея; тут есть и русские этнографы - Погодин и Милютин, и академики Костомаров, Кулиш и Белозерский, которые, изволите видеть, находятся ныне «в ссылке», и наш летописец препод. Нестор, произведенный в поляки, и Шафарик как свидетель того, что русские не принадлежат к славянам, - словом, тут есть все, чему могут поверить разве только в Судане или Голконде.

Будем однако ж продолжать передачу бредней писаки, очевидно действующего под влиянием чуждой французам национальности. В предисловии к своей книге Анри Мартен задает себе вопрос: «Что такое Европа и что такое Россия?» В ответ на это он ведет параллель между тою и другою. Европа, говорит он, есть ассоциация, дурно или совсем неустроенная, - разнообразие наций, которые имеют сознание своей гармонии далеко неполное. Россия же есть единство, почерпающее свое самосознание в деспотизме, которым будто бы оно создано и которым держится. Основа европейского общества лежит в личной свободе, семье и собственности: в России ничего нет подобного. Европа, с самого начала организования новейших обществ, шла путем постепенного прогресса: русское, московитское или «туранское» единство шло своим путем развития, по-турански. Сначала оно выражалось в своей собственной форме - в «татарской» - в Аттиле, Чингисхане, Тамерлане и турецких султанах; а «теперь оно, более опасное, наряжается в европейский костюм» и имеет то преимущество пред европейскою цивилизацией, что имеет пред собою цель - всемирное владычество. С Петра Великого образ его действий состоял в том, чтобы иметь европейскую наружность; а теперь (то есть после усмирения Польши, когда мы высказались все как один человек, что мы русские) под русским явился туранец, татарин. «Вот где безмерная важность предмета! - восклицает он. - Европа это увидела и не действует!» Как же действовать? А вот как: поднять снова польский вопрос - «эпизод русско-европейского вопроса», эпизод центральный, вокруг которого вертится все остальное. «В силу этого Анри Мартен требует войны не на живот, а на смерть. Чтобы возбудить к этому общественное мнение, он изыскивает все средства, хватается за всякую клевету, лишь бы представить Россию невообразимо дикою, азиатскою страною и бесконечно опасною для Европы. Для этого он выдумывает басню о борьбе двух начал - доброго и злого, Ирана и Турана, и всех европейцев вне России называет арийцами , а нас, русских, - туранцами , как будто от этих нелепо придуманных названий выигрывает дело. За недостатком собственной изобретательности Анри Мартен прибегает к помощи Тьера, который в своей «Истории консульства и империи» в одном месте выразился так: «Когда русский колосс будет одною ногою у Дарданелл, а другою у Зунда, - старый мир сделается рабом; свобода убежит в Америку. Ныне - химера для умов ограниченных - эти печальные предвидения когда-нибудь жестоко осуществятся. Европа, по несчастию разделенная, подобно городам Греции перед царями Македонии, без сомнения, испытает ту же участь, как и Греция». Вот слова Тьера, которыми Анри Мартен грозит Европе! Он говорит, что три года занимался изучением вопроса об «общественном европейском спокойствии», и теперь представляет Европе результаты своих исследований. Нечего сказать, стоило учиться три года, чтоб так искажать историю!

Вычитав у Шницлера [3] о естественной границе России на западе, которая идет Карпатами, а потом через Рудные Горы (Эрцгебирге) и Эльбу проходит к Немецкому морю, минуя Балтийское, - Анри Мартен бьет набат, как будто мы и в самом деле уже отняли пол-Европы, и пугает Германию небывалыми ужасами. «Послушай, Германия! - вопиет он. - Естественная граница империи царей - это Карпаты, продолженные через Рудные Горы и Эльбу до Немецкого моря. Туда попала Силезия, туда попал сам Берлин. Это приговор географии, и этот приговор исполнится над Эльбою, если Европа не возвратит его к Днепру».

Так вот куда метит новый Петр-пустынник, три года изучавший вопрос о спокойствии Европы и не заметивший того, как его пером стала водить шаловливая рука какого-нибудь огорченного пана, в свою очередь слышавшего от какого-либо велеученого ксендза, что вельможные предки пана доходили до Днепра и за Днепр и как на Днепре, так и за Днепром были жестоко побиваемы украинскими хлопами . Действительно, когда-то малороссы топили в Днепре ляхов за их бесчинства; правда и то, что когда-то в Малороссии гайдамаки вешали на одних релях ляха и собаку: но это еще не значит, чтоб ляхи приобрели право на Днепр и Малороссию.

Россия, которую Анри Мартен называет «Московией», тем именно стала опасна для Европы, что с Петра Великого вступила в систему европейских держав. «Чужая Европе, - говорит он, - и трактующая Европу как чужую, Московия стала коренным врагом Европы, после того как Петр Великий ввел ее в европейский мир, нарушив закон природы и сделав это в то самое время, когда сам же силился расширить ее до самых крайних пределов Азии, чтоб дать ей возможность поглотить в себя все племена татарские или турецкие, от Урала до Китайского моря. Московия, какою он ее сделал и какою она развивалась при его преемниках, была чем-то вроде двойного чудовища, империею пантуранскою для племен Азии, панславистическою и пангрекославянскою для запада».

Так вот в чем сила, вот что пугает и чем пугают Европу досужие заграничные писаки! Это - идея нравственного объединения славян. «Борьба, - восклицает Анри Мартен, - между Россиею и Европою неизбежна; народ русский не может быть ничем изменен, как только поражением его; и если Россия не будет побеждена, - Европа погибла. Все войны между европейцами суть войны гражданские, междоусобные: с московитами же война есть война иноземная, война за «быть или не быть». В силу такого убеждения Анри Мартен почти на каждой странице своей книги взывает к Европе, чтоб она соединилась в одну «европейскую федерацию» против нас, русских, которых он величает «варварами», «деспотами», дикими сынами степей, туранцами, пантуранцами, потомками Чингисхана, чудовищами просто и потом политическими чудовищами, даже двойными чудовищами, бичами Божими и т. д. Все, что у нас ни делается, все наши реформы, начиная от освобождения крестьян и кончая гласным судом, - все это, говорит он, похоже на то, как в «Меsse Noire» черт пародирует обедню. Особенно изволите видеть, русские с тех пор стали «двойными чудовищами», когда по поводу возникших в Европе увлечений, вызванных польскими сплетнями и подкупною заграничною печатью, Европа вздумала было диктаторствовать над нами и когда все русские со всех концов величайшей в мире империи, без различия сословий, званий и вероисповеданий, единодушно и единогласно сказали перед целым светом, что они сумеют отстоять и свои права, и свое единство. С этой поры русские окончательно испортились и стали людоедами, «двойными чудовищами», чего, конечно, не случилось бы и нас, туранцев, пожаловали бы в европейцы, если б мы струсили, ударили челом нашим указчикам и уступили своим врагам половину России, по самый Днепр. К удивлению и огорчению Европы, мы, грубые туранцы, незнакомые с вежливым европейским обращением, отвечали на дерзкие притязания врагов взрывом страшного негодования, за каковой поступок господин Анри Мартен и К° назвали нас дикими «хамитами», потомками Хама, проклятого сына Ноева, недостойными войти в семью «иафетидов», благословенных сынов благословенного Иафета. К этому преступлению в последнее время прибавлено нами еще новое, тягчайшее: мы заговорили, тоже единодушно и единогласно, что и все прочие славяне, находящиеся в услужении на побегушках у благородных иафетидов, такие же, как и мы, - туранцы и «хамиты» и что наши взаимные симпатии все более и более крепнут, тогда как благородные иафетиды недавно перерезались не на живот, а на смерть и одна часть немецких иафетидов выгнала из своей семьи другую часть иафетидов, указав ей дорогу к хамитам.

Оборот дела, действительно, не совсем благоприятный для их благородия, господ европейцев. Анри Мартен рисует две картины, из которых одною пугает Европу, а другою обездоливает Россию. «Или, - говорит он, - Европа исчезнет, весь континент падет под ярмо азиатского деспотизма; Англия исчезнет, задавленная между Россиею и Америкою, и не останется ничего, кроме двух держав на земле, которые разделят между собою свет и тьму; вся моральная жизнь убежит в другое полушарие... Или Европа проснется, и Всероссийская Империя обрушится; останется лишь Царство Московское, или Великая Россия. И будет тогда три державы, из которых московская будет самою меньшею: будет федерация европейская, Северо-американские Соединенные Штаты и Московия Волги и Урала, господствующая над севером, над центральным и крайним востоком Азии, с возможностью удержать свое место в гармонии этого шара, вместо того чтоб раздроблять его и колебать. Если она покорится этой роли, тогда она не будет более врагом Европы».

Совет спасительный; но едва ли мы, по своим хамитским наклонностям, сумеем оценить всю спасительность этого французско-польско-иафетидского совета. В совете этом мы, между прочим, вот чего не можем понять: молочный наш братец хочет отбросить нас в Азию; а в другом месте своей книги делает нам такое предостережение: «...что касается Сибири, то пусть московитское правительство страшится и избегает развития этой страны, потому что когда-нибудь оно найдет там кару как прямое следствие того способа, каким оно населило Сибирь». А как же сами иафетиды-то не боятся кары со стороны всех хамитов, которых они намерены сослать в Азию, на равнины Турана? Ведь уж если следовать логике и исторической необходимости, то сосланные в Азию хамиты, рано ли, поздно ли, возвратятся в Европу, и тогда иафетидам будет плохо.

Непостижимо, право, как это правитель Франции и его министры, по-видимому состоящие с нами в дружественных отношениях, допускают подобные выходки! Кроме указанного нами сочинения, при всей бессмыслице своей разжигающего страсти, и разных брошюр, бросаемых в нас польскою эмиграцией, недавно один из французских живописцев Тони Роберт Флери (Tony Robert Fleury) [4] написал большую картину, сюжетом которой служит «Варшава в день 8 апреля 1861 года». Известно, что в этот день войска наши, находившиеся в Варшаве, подверглись величайшим оскорблениям как в личном, человеческом своем достоинстве, так и в национальном. Для разогнания буйной толпы были употреблены слишком кроткие меры; а все-таки человек пять или шесть пали жертвою своего безумия. Вот этот-то момент и взят Робертом Флери для своей картины, но только совершенно в искаженном виде и в самом благоприятном для мятежников, представленных страждущими невинностями и беззащитными жертвами мнимого зверства. Картина изображает Варшаву, объятую пламенем; на улицах толпы народа, молящегося Богу в самых патетических позах, со слезами умиления на глазах, с руками, поднятыми к небу. На первом плане русские солдаты прикалывают штыками молящихся стариков, жен и детей; вдали виден дым пушечных выстрелов; и среди молящейся толпы падают раненые и валяются убитые юноши и девицы. Словом, картина представляет беззащитный город, взятый приступом дикими ордами Атиллы или Чингисхана, жители которого обречены поголовно на смерть.

Можно ли что-нибудь выдумать возмутительней такой клеветы! В книге еще туда-сюда: но картина... ведь она бросается в глаза всякому и возбуждает одинаково человека образованного и необразованного, богача и пролетария. Изделие Роберта Флери выставлено в Париже в одном из лучших магазинов, на самом бойком месте и привлекает огромные массы парижан, которые плачут об участи Польши, проклинают Россию и, конечно, от души верят в ужасное варварство русских. Польская эмиграция не могла остаться равнодушною к произведению французского маляра; один из стихоплетов, бежавших из лясу, написал бессмысленнейшие вирши в честь Роберта Флери; вирши его переведены на французский язык звучными стихами, скрывшими бессмыслицу подлинника. Польский оригинал, мало, впрочем, кому понятный, и французский перевод напечатаны на прекрасной бумаге, в две колонны. На заглавной странице символический политипаж со знаменами, на которых надписаны названия всех частей, о присвоении которых мечтают обезумевшие поляки: Русь Белая, Русь Червонная, Русь Черная, Волынь, Подолия, Смоленск, Жмудь, Украина, и подпись: «Тони Роберту Флери от эмиграции польской за патриотическую картину - Варшава 8 апреля 1861 г.»

Вирши раздаются чувствительным парижанам и парижанкам даром или продаются по самой ничтожной цене, и таким образом пропаганда, враждебная России, идет быстро. Зато в обилии курится фимиам перед Францией, выставляется в идиллическом свете Польша и польская эмиграция, опозорившая себя убийствами, лжами, клеветами и деланием фальшивой монеты.

И такие стихи дозволяются к публичной продаже одною из дружественных нам держав! И такие картины выставляются в той стране, повелитель которой торжественно произнес, что «империя - это мир!». Удивительно и непостижимо! Впрочем, давно уже сказано: si vis pasem, para bellum... то есть со врагом мирись, а камень держи за пазухой...

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Мазад (de Mazade) Шарль де (1821-1893) - французский писатель. Был одним из главных сотрудников «Revue des deux Mondes», где опубликовал не менее пяти тенденциозных статей о России. Отдельно изданное сочинение «La Pologne contemporaine» (1863) также было написано «в духе, далеко не сочувственном России».

[2] Анри Мартен (1810-1883) - автор многих книг по истории Франции, масон, сенатор (1876-1883), на основе идей русофоба Ф. Духинского в 1866 г. опубликовал работу «Россия и Европа» (Henri Martin. La Russie et l’Europe. - Paris, 1866. - 431 p.), которую двумя годами спустя издал на немецком языке (Henri Martin. Ruflland und Europa. - Hannover, 1869. - 455 s.).

[3] Шнитцлер (Schnitzler) Иоганн Генрих (1802-1871) - историк и статистик. В 1823-1828 гг. жил в России домашним учителем, собирал материалы о России. Летом 1864 г. он предпринял второе путешествие в Россию. Автор сочинений: «Essai d’un statistique generale de l’empire de Russie» (Paris, 1829) и «La Russie, la Finlande et la Pologne, tableau statistique, geographique et historique» (Paris и СПб., 1835); «Historie intime de la Russie sous les empereurs Alexandre et Nicolas» (Paris, 1847); «La Russie ancienne et moderne, histoire, description, moeurs» (Paris, 1854); «L’empire des Tdsars au point actuel de la Science» (Paris и СПб., 1856-1866); «La mission de l’empereur Alexandre II et le general Rostoftsoff» (Paris, 1860); «Rostopchine et Koutouzof, ou la Russie en 1812» (Paris, 1863) и др.

[4] Робер-Флери (Robert-Fleury) Тони (1837-1911) - французский художник.

============================================================================

Аскоченский В. И. Крестовый поход на Россию. Печатается по единственному изданию: Аскоченский В. И. [Без подп.] Крестовый поход на Россию // Домашняя беседа. - 1866. - Вып. 40. - С. 894-900.

Из книги: Аскоченский В. И. За Русь Святую! / Сост., предисл., прим. А. Д. Каплина / Отв. ред. О. А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2014. — 440-449 стр. Переиздаётся впервые после 1846–1882 гг.

============================================================================
Виктор Ипатьевич Аскоченский (1813—1879) — выдающийся русский православный мыслитель, церковный историк, публицист, писатель, журналист, поэт, переводчик, искусствовед, церковный композитор и дирижер.

Чтобы бороться с врагами русской культуры, Аскоченский в 1858–1877 годах выпускал журнал «Домашняя беседа», который с православно-патриотических позиций раскрывал духовные ценности русской цивилизации и показывал русскому народу его противников-либералов, масонов, нигилистов. «Домашняя беседа» стала ответом лучших сынов русского народа на создание А. И. Герценом в 1857 году антирусской, антиправославной газеты «Колокол».

Стремясь показать в отвратительном виде «асмодеев нашего времени», Аскоченский стремится противопоставить им хороших, русских православных людей. Поисками положительного героя отмечены «Записки звонаря» (СПб., 1862), в которых традиционный «маленький человек», благодаря смирению и благочестию, не «унижен и оскорблен», а возвышен над окружающим суетным миром.


ertata