Я писал уже, какой глупостью считаю строевую подготовку в армии. На меня тогда набросились армейские специалисты, которые доказывали, что я ничего не понимаю и что строевая подготовка способствует сплоченности в армии. Странно, что никто из них не пропагандировал содомию – из истории известно, что она тоже прекрасно сплачивает коллектив.



Хочу немного рассказать о кульминации парада – о том моменте, когда шеренги браво проходят перед трибуной, вытягивая мысок и чеканя шаг. Эта форма парадного церемониального шага носит название "печатный шаг". Еще его называют goose step – гусиный шаг.

Этот шаг всегда ассоциировался с Германией.
На картинке слева: иудушка Троцкий считает свои 30 сребренников, пока немец заставляет побежденного русского медведя идти гусиным шагом.
справа: плакат времен Второй мировой.




Гусиный шаг ввел в войска Фридрих II по прозвищу Старый Фриц. В XVIII веке он позволял поддерживать равнение в войсках и управлять колоннами на поле боя. В России его ввел Павел I, большой поклонник Фридриха – «Солдат есть простой механизм, артикулом предусмотренный». В 1939 году под влиянием Гитлера гусиный шаг утвердил Муссолини, назвав его Римским шагом.



Оруэлл о гусином шаге: Военный парад — на самом деле, род ритуального танца, нечто вроде балета, он выражает определенную философию жизни. Гусиный шаг, например, — одно из самых жутких зрелищ на свете, гораздо более страшное, чем пикирующий бомбардировщик. Это просто утверждение голой силы; он наводит на мысль — не случайно, намеренно — о сапоге, топчущем лицо.



Глупость этого шага становится тем заметнее, чем выше солдат задирает ногу.
Уважаемый Министр Обороны, оставьте себе одну роту почетного караула, которая будет заниматься всеми этими благоглупостями, но не заставляйте всю армию заниматься этой ерундой.


и еще немного карикатур

У Ивана Тургенева есть небольшое эссе "50 недостатков ружейного охотника и 50 недостатков легавой собаки". Интересно, что страстный охотник Тургенев пишет о собаке, как о женщине, а охотника описывает совершенно с сэй-сёнагоновскими интонациями:

Недостатки охотника

1. Не любит вставать рано.
2. Скоро устает на охоте.
3. Нетерпелив, легко раздражается, досадует на себя, теряет хладнокровие и неизбежно начинает дурно стрелять.
4. Дурно ходит, не кружит, нестарательно отыскивает дичь, не довольно упорствует в однажды принятом направлении.
5. Слишком долго топчется на одном месте.
6. Не умеет одеваться сообразно временам года.
7. Не принимает надлежащих мер предосторожности против дождя, ветра и пр.
8. Скучает и впадает в уныние, когда мало дичи.
9. Не приметлив, не обращает внимания на привычки дичи, на условия местности и времени — или хочет всё переупрямить: и дичь, и собаку, и погоду, и самую природу.
10. Не следит постоянно глазами за собакой.
11. Слишком ее муштрует, не доверяет ей, заставляет ее искать так, как ему кажется лучшим, сбивает ее с толку.
12. Торопится, лепечет: «Аппорт! шерш!», когда хочет, чтоб собака отыскала поскорее убитую или подстреленную дичь, а не наводит собаку на замеченное место молча.
13. Орет на собаку, свистит, вопит, когда она, например, погналась за зайцем и уже ничего не слышит да и слышать не может.
14. Без толку наказывает собаку или вовсе не наказывает ее; непоследователен и нелогичен в своем поведении с нею.


15. Стреляет собаке в зад, когда она гоняет, — варварство непростительное!
16. Не наблюдает сам за едой собачьей, отчего большей частью собаки скверно кормлены. Овсянка — отличное кушанье, но только под условием, чтоб она была хорошо заварена.
17. Нерешителен; легко конфузится. Когда дичь появляется внезапно — нужно стрелять... а он только ахает.
18. Жалеет патроны: скуп. Это уже самое последнее дело.
19. Стреляет слишком скоро из обоих стволов и не целясь; так что если попадет в дичь, то превращает ее в тряпку.
20. Слишком долго целится — отпускает дичь слишком далеко; старается «навести» ружье, что никуда не годится.
21. Не имеет «прикладу», то есть не умеет быстро и ловко выкинуть ружье или дурно вскидывает: упирается в плечо одним концом приклада.
22. Не умеет стрелять, не видя дичи (например, в чаще), — по соображению.
23. Не довольно быстр при стрелянии, что особенно важно, когда находишься на узенькой дорожке в лесу.
24. Не умеет (на облаве) зорко и отчетливо оглядываться по обеим сторонам.
25. Когда, выстрелив, заряжает ружье, не держит при себе собаки, отпускает ее; тетерева и куропатки из выводка поднимаются, вспугнутые собакой, а охотнику остается только скрежетать зубами.
26. Хуже стреляет по дичи бегущей или летящей слева направо, чем справа налево.
27. Не умеет брать вперед дичи на дальнем расстоянии; не умеет повышать ружье, целясь в птицу, прямо на него летящую, или понижать цель, когда стреляет в перелетевшую через голову и удаляющуюся дичь.
28. Стреляет за 100, за 200 шагов. Есть такие, которые валяют и на 300, даже на 400 шагов, да еще мелкой дробью.
29. На облаве неосторожно стреляет то в направлении загонщиков, та в направлении товарищей.
30. Не стыдится стрелять в лежачего зайца или сидячую птицу.
31. Неосторожно носит ружье со взведенными курками, с дулом, направленным против товарищей, между тем как следует всегда помнить мудрое изречение одного французского спортсмена: «Бывали примеры, что простые зонтики внезапно выстреливали».
32. Падая с ружьем, не осматривает немедленно — не забилась ли земля в дуло, отчего может произойти разрыв ствола.
33. Не в состоянии воздержаться от выстрела по дичи, когда по каким-нибудь причинам стрелять по ней нельзя; или стреляет по дичи, которая направляется на товарища.
34. Стреляет без позволения из-под чужой собаки.
35. Ложится под куст и, как только товарищ что-нибудь найдет, является немедленно, бежит на выстрел.
36. Когда долго ничего не попадается, стреляет по галкам, по маленьким птичкам, по ласточкам — бесполезная жестокость!
37. Не умеет примечать, куда падает подстреленная дичь.
38. Жалуется на свое несчастье товарищам, которым до этого дела нет.
39. Шумит и разговаривает там, где нужно безмолвствовать.
40. Суеверен: придает значение приметам, толкует о «удаче» и «неудаче» и т. п.
41. При «неудаче» принимает убитый или обиженный вид, что тоже неприятно товарищам, а в случае «удачи» трунит и рисуется.
42. Завистлив, не переносит удачи товарища, старается отбивать у него лучшие места.
43. Держит свои снаряды в беспорядке и в нечистоте.
44. Не наблюдает за смазкой и исправностью своей обуви, отчего часто натирает ноги.
45. Слишком много ест и пьет на охоте.
46. Спит на охоте. Этакому стрелку гораздо приличнее сидеть дома.
47. Боится сырости, ветра или жары.
48. Во время жары беспрестанно пьет воду, что, во-первых, вредно, а во-вторых, нисколько не утоляет жажды.
49. Неправдив в своих охотничьих рассказах — общеизвестный, весьма распространенный, впрочем безвредный, иногда даже забавный недостаток.

50. Не дает товарищам хвастаться или даже прилыгать в своем присутствии... негуманная черта!

В нашем российском суде, самом гуманном суде на свете, в среднем за 10 лет каждый судья выносит всего по одному оправдательному приговору via.

Одной из причин развала СССР была реакция как советской системы на критику. Критика приравнивалась к предательству. Людей, которые осмеливались возмущаться глупостью и некомпетентностью принимаемых решений объявляли продажными наймитами запада, поющими под чужую дудку. Их сажали в тюрьмы и психушки.

Есть такая тяжелая болезнь – проказа. В пораженных местах у человека отмирают нервные окончания и он не чувствует боли. Представьте, что вы суете руку в огонь и ваша нервная система кричит мозгу об этом. А вы, вместо того, чтобы отдернуть руку, объявляете нейроны предателями, обрубаете их связь с мозгом и оставляете руку в огне. Польза такого решения для вас весьма сомнительна.

Россия перенимает болезни СССР. И точно также реагирует на критику. Если бы у нашей власти было бы хоть немного ума, она бы наградила Навального орденом и назначила его главой Счетной Палаты Российской Федерации. А так власть получит своего Манделу.

Получил приглашение посетить Грозный и пообщаться с Кадыровым.
По личным обстоятельствам не смог поехать.
Приглашавший рассказал о том, что предыдущая встреча Кадырова с инстаграмщиками практически провалилась.
Диалога не получилось – инстаграмщиков не очень интересовали актуальные проблемы, все старались что-нибудь попросить у главы Чечни.

Из журнала "Красноармеец и краснофлотец" 1928 и 1938 гг