Волей иерусалимцев, избавляющихся перед Песахом от книг разной степени полезности, прочел «Русскую рулетку» Рут Баки о Мане Шохат и еврейских социалистических движениях, а также «Пересекающиеся параллели» Эхуда Луза о российском периоде сионистского движения. Прочел и понял, почему евреи империи, задрав штаны, бежали за комсомолом ©.

Дано: антисемитизм, черта оседлости, нищета, необразованность. Раввины говорят примерно следующее: «Мы в изгнании, все муки — наказание свыше, сидим и не рыпаемся». Сионисты противятся эмиграции в другие страны, потому что «Эрец-Исраэль, духовный потенциал, только там еврейский народ переродится, осталось убедить турков отдать нам эту самую Землю Израиля, а пока давайте встречаться и выступать». Религиозные сионисты живо интересуются, будет ли очередной конгресс заниматься вопросами культуры, потому что «культура — это не по-еврейски, нам рассказывали, что в Реховоте, о ужас, создан духовой оркестр».

Тем временем начинается 20-й век, в Кишиневе погром, в Одессе погром, Герцль робко предлагает Уганду. Религиозные сионисты, к их чести будет сказано, на такой промежуточный вариант соглашаются, лишь бы вышеперечисленные жуткие условия жизни улучшить. Но идеологи-культуртрегеры хоть и нерелигиозные во втором поколении, но сласть как любят напоминать о духовном потенциале Эрец-Исроэль, которого нет в Уганде. Раввины предлагают не рыпаться, параллельно весь творческий потенциал обращая на борьбу с сионистами: «А еще давайте в каждом городе создадим молодежный кружок, в котором будут укреплять наши священные традиции».

На всём этом вегетарианском фоне есть вполне конкретные социалисты разных мастей, которые предлагают вполне конкретный план действий. От бесплатных лекций, забастовок и стачек до «эй-эй, долой полицей, долой самодержавие в Россей». Теперь представим себе человека, который по 14 часов в день набивает папиросы на табачной фабрике (и это еще козырная должность). И не особенно удивимся сделанному им — и десятками тысяч его соплеменников — политическому выбору.