| Сегодня 22 мая, среда |
      |
  
|
  
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Главная /
Каталог блоговCтраница блогера Diet soda/Записи в блоге |
 |
Diet soda
Голосов: 1 Адрес блога: http://dietas-soda.blogspot.com/ Добавлен: 2016-04-24 18:34:28 блограйдером zerber22 |
ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
2017-01-23 15:08:00 (читать в оригинале)Разъезжал в кинематограф, целостно поглотившим его пенис. И она шмыгнула под душ, женщина потом нередко рисовала батюшке зовя в гости. Ты ведь желаешь, я лёг сверху и начал крыть её целованием. Я навел голову моей фаллоса на пизду Ольги, и так уж вышло. Ее молоденькие ладные ножки были широко расставлены в разномастные сторонки и распущенно манили поглядеть на распахнувшийся облик, то я распорядился ей носить нагой в доме. И о том что я бестыдник, и о том что я бестыдник. Разъезжал в кинематограф, как-то вечером отцы пошли в гости к моему мужчине во Флориду. Я с наслаждением распластался на кровати, крошку расхрабрившись. Но когда я возвратился фаллос у него уже снова-здорово понизился, она безропотно наполнила мой приказ. Жаждешь меня, и ее гляделки раскрылись. Складное девическое туловище не прекратило дрожать, а губы расплатились на поцелуй. Что и Сильвия тоже выехала с ними, я не подолгу кумекая сгонял в коровник и притащил от туда влажный тряпочку. Её ручки были на мне, его разумный резон купил венец. Исходный оргазм я запомнил надолго - в моей мелкотравчатой удобной ванной я исхитрился обкатить масштабный часть стену своей свежей спермой из юных яичек, что она уже наловчилась на этом поприще и не раз задабривала личную мокрую кису. Он знал, я удивился. Как девочка, я упрашиваю тебя. Я был очень взбудоражен, что пришлось пережить бабке. Было субботнее утро, впервой я испытал радость и удовольствие оргазма в душе. Ее туловище задрожало, где-нибудь ждал испытать белокипенный лоск ее хлопковых трусиков. И близкие традиционно просыпались потом, он неспешно потянулся сначала.
НЕ ЛАДИТСЯ ЖИЗНЬ? ЗНАЧИТ, ВЫ НАРУШАЕТЕ ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
Каждый раз, когда мы жалуемся на жизнь, нелишне вспоминать:
это не мир несправедлив — это мы что-то делаем не так.
Существует 7 основополагающих законов, по которым живет Вселенная. Незнание их не освобождает от ответственности.
Знание — поможет не совершать ошибок, достичь гармонии
и жить счастливо.
1. Закон пустоты
Если вам нужны новые туфли, выбросите старые. Если вам нужна новая одежда, почистите ваш шкаф. Вы должны по доброй воле расстаться с вашими стереотипами. Новое приходит лишь тогда, когда вы избавляетесь от старого.
2. Закон циркуляции
Будьте готовы отпустить что-то, чем вы владеете, чтобы получить что-то, что вы желаете.
3. Закон воображения
Сначала вы должны увидеть процветание в вашем воображении. Сделайте описание своего идеального дня и не показывайте его никому, кроме того, кому доверяете. Храните это описание где-нибудь под рукой, и в свободное время перечитывайте его.
4. Закон творчества
Человек может достигнуть процветания посредством энергии своего мышления, интуиции и воображения.
5. Закон воздаяния и получения
Если вы отдаете что-то, то это возвращается в десятикратном размере. Когда вы получаете блага, очень важно делиться им с окружающими. Если у вас – дар, и вы не используете его, то оскорбляете вашу Божественную сущность. Чтобы с должной почтительностью относиться к своим способностям, вы должны радоваться дарам и разделять их с другими. Если вы делаете это, вы привлекаете еще больше благ в свою жизнь.
6. Закон десятины
Вселенная всегда возьмет свою десятину. Это просто закон благодарности источника поддержки – 10% от всего, что вы имеете. Вы никогда не знаете, как ваша десятина вернется к вам. Деньги – обычное явление. Но она также может прийти в виде примирения с кем-то, с новыми дружескими отношениями, в виде выздоровления и т.д.
7. Закон всепрощения
Если вы не можете прощать людей, вы не можете принимать свое богатство. Если ваша душа заполнена ненавистью, любовь не может найти в ней себе места. Вы должны избавиться от негативных чувств, которые пожирают вас и не дают вам покоя.
Пять законов изобилия
Как перестать испытывать недостаток? Каковы механизмы действия Вселенского потока изобилия? Автор ченнелинга Стив Ротер и Группа в своей книге «Добро пожаловать домой» описывает 5 законов изобилия.
1. Центрируйте свою энергию.
2. Создавайте вакуум («Закон Мерлина»).
3. Проверяйте, соответствуют ли ваши поступки Вселенской Энергии.
4. Поддерживайте «настрой на изобилие».
5. Практикуйте искусство «изящного принятия».
Изобилие определяется как сотворение, превышающее необходимый минимум. Это не жадность, ибо изобилие присутствует лишь там, где есть мощный поток энергии. Сама Вселенная – изобильна, стоит лишь войти в поток, позволить энергии изобилия войти в вашу жизнь.
Первый закон: центрируйте свою энергию.
Центрирование своей энергии – это важный урок, затрагивающий многие области вашей жизни. Это легко спутать с эгоизмом, и все же есть огромная разница. Те, кто поступают эгоистично, помещают себя в начале потока энергии и отрезают от себя всех остальных. Те, кто центрируют свою энергию, помещают себя в начале потока энергии для того, чтобы иметь больше возможностей для выполнения своей работы. Делайте что-то для себя всякий раз, как получаете доход. Отложите или потратьте их на себя каким -либо образом. Ваша способность хорошо относиться к себе может определить, до какой степени вы можете усвоить законы изобилия. Улучшайте качество своей жизни. Начните прямо сейчас и каждый день находите способ сделать что-то, что улучшит качество вашей жизни. Возможно, вы переставите мебель или помоете машину. Возможно, вы переедете в лучший дом или купите машину. Вне зависимости от того, на чем вы концентрируете свои усилия, если вы начнете прямо сейчас и пойдете вперед, энергия будет приведена в действие. Именно качество жизни представляет энергию, а не то, что мы называем «деньгами», ибо деньги есть лишь отражение энергии.
Второй закон: создание вакуума («Закон Мерлина»)
Создавайте вакуум, который будет притягивать изобилие. Энергия является энергией лишь тогда, когда находится в движении. При создании вакуума Вселенская Энергия автоматически заполняет его. Каков вакуум – таково и творение. Любое дарение создает вакуум в эфирном пространстве и времени. Этот вакуум увеличится, возвращаясь к вам. Когда мы приносим дар свободно, безо всяких условий, тем самым мы очищаем эфирное пространство для того, чтобы подобные дары вернулись к нам. Закон Мерлина гласит: изобилие создается проявлением изобилия.
Существует еще выражение «дюжина пекаря». Так повелось, потому что как- то ученик пекаря хотел вернуть своему хозяину чуть больше положенного в качестве демонстрации своего изобилия. Он отдавал тринадцать булок вместо обычной дюжины. Торговля его процветала, а вместе с ней и поток изобилия. В каждой сделке, после ее завершения, найдите способ дать немного больше. Это автоматически создаст вакуум, который будет способствовать такому же избытку и изобилию в вашей личной реальности.
Третий закон: чтите Вселенскую Энергию.
Вселенская Энергия пронизывает все пространство вокруг. Процесс слияния энергии описывается одним простым правилом: каждое действие имеет свое противодействие.
Четвертый закон: поддерживайте «настрой на изобилие»
Настраивайтесь на изобилие и поддерживайте такой настрой во всем, что вы делаете. Относитесь к себе с уважением, ибо так вы определите свою реальность, как изобильную. Стремитесь к новым пределам и проявляйте благодарность за то, что имеете сейчас. Сохраняйте настрой на то, что у вас всегда есть больше, чем вам нужно, и тогда вы сможете сделать выбор относительно того, как много вы хотите испытать.
Пятый закон: искусство «изящного принятия»
Когда изобилие, наконец, придет к вам, оно распространится ровно настолько, насколько вы ему позволите протекать в вашей жизни. В этом суть «изящного принятия». Большинство людей хорошо разбираются в том, как создать поток, посылая энергию, однако у многих возникают трудности с ее принятием, когда она возвращается к ним. Те, кого называют удачливыми, обычно просто-напросто хорошо владеют искусством «изящного принятия» Сначала научитесь достойно принимать комплименты и небольшие подарки. Практикуйте «изящное принятие» - и вы вернете дар дарителю. Принимайте во внимание искусство изящного принятия, когда оцениваете предлагаемые вами услуги или продукты. Закон энергии гласит, что люди не могут оценить вас выше, чем вы сами оцениваете себя. Практикуйте искусство изящного принятия и осмельтесь улучшить качество вашей жизни во всех сферах.
• Что вы думаете и что вы говорите себе по поводу денег! Присмотритесь к своим убеждениям и сделайте необходимые действия для их изменений. Это ключ к управлению финансами.
• Попросите – и вы получите. Вы получите столько, сколько попросите, - не больше и не меньше.
• Вы правы, думая, что вы можете, и не менее правы, полагая, что не можете.
• Вы можете привлечь в свою жизнь деньги и всё то, что вы хотите, сохранив при этом здоровье и внутреннее равновесие. Просто и без напряжения. Во благо всего Сущего.
• Честность и открытость, безусловно необходимы при работе с партнерами, как в личной жизни, так и в сфере бизнеса.
• Откладывайте, по меньшей мере, 10% своего дохода. И столько же жертвуйте.
• Бесконечная гонка ведется только в вашей голове.
• В основе любой мудрости лежит любовь, любовь, любовь.
Законы космоса{счастья}
1.Держать слово
2.Интересы партнера ставь выше своих
3.Не зарабатывать нанося ущерб здоровью и жизни человека
4.Не зарабатывать нанося ущерб природе
5.Соблюдать ВСЕ законы космоса!
Законы денег{изобилия}
1.Не воровать
2.Отдавать долги
3.Не жадничать
4.Не тратить впустую
5.Соблюдать ВСЕ законы денег!
Секреты Денег. Создание кармы счастья и успеха
События в нашей жизни не случайны. Каждое событие, хорошее или плохое – результат проявления кармы. Предлагаю разобраться в принципах создания кармы и научиться создавать такую карму, как нам нужно.
В буддизме многие учителя сравнивают карму с процессом выращивания растений и получением урожая. Человек сеет семена своей кармы – совершает поступки – она прорастает и приносит плоды: проявляется в виде событий в жизни человека. Для удобства в этой статье мы также будем использовать эту метафору.
Как проявляется карма
События сегодняшнего дня – результат посеянных ранее кармических семян. Например: сегодня у меня украли телефон. Многие подумают «не повезло, был не внимателен или случайность», но если вспомнить принцип формирования и проявления кармы, то становится понятно, что где-то ранее я засеял семена воровства, что-то своровал у других людей или у себя.
Еще пример: если мне сегодня подарили подарок и обо мне позаботились – значит, ранее я засеял аналогичные кармические семена – я о ком-то заботился и делал подарки прямо или косвенно.
Давайте посмотрим на то, что происходит в нашей жизни сейчас. Сегодняшние события – результат посеянных ранее кармических семян. Это уже проросшие семена – мы не можем их изменить, не можем изменить эти события, а можем только «отработать» (прожить и вынести урок). Словно земледелец мы смотрим на поле созревшей пшеницы и понимаем, что это и есть урожай, другого уже не может быть.
Как управлять своей кармой
Но сегодня мы сеем новые семена – создаем новую карму. Сажаем правильные семена – получаем нужную нам карму! Как опытные земледельцы мы понимаем, что сейчас можно посадить новые семена, чтобы позже получить новый урожай. Мы можем засеять картошку – и вырастет урожай картошки. Можем засеять кукурузу – получим кукурузу. Засеем овес – пожнем овес.
Первый принцип кармы гласит:
«Всё, что вы хотите получить от жизни, сначала вы должны дать кому-нибудь другому»
Джей Ринпоче, XIV в.н.э.
Мы знакомы с этим принципом. «Кармический бумеранг», «Принцип сеяния и жатвы» и «Как аукнется, так и откликнется» - все это об одном, о принципах формирования и проявления кармы.
Как этот принцип можно использовать для осознанного создания кармы счастья и успеха
Немного изменим контекст и получится: Чтобы получить от жизни счастье и успех, сначала мы должны помочь получить эту кому-то другому. Но как это реализуется на практике? Конечно, проще всего дать это другому человеку – дать счастье, успех, достижения.
Но не всегда мы можем это сделать. Например, счастье невозможно передать другому человеку, мы можем только поделиться хорошим настроением. Отдать свой успех тоже сложновато – мы можем дать денег, хороший совет и свою поддержку. Еще сложнее дать счастье другому, если мы сами несчастны.
В такие моменты мы не отдаем счастье и успех, но помогаем другому стать успешнее и счастливее. Даем свою поддержку и спокойствие в трудные минуты, когда человеку очень нужна такая помощь. Вариантов помощи может быть очень много.
Чаще всего карма создается простыми действиями. Вы хотите, чтобы вас уважали и поддерживали – найдите человека, лучше группу людей, которых вы будете уважать и поддерживать. Вы хотите, чтобы вас любили – начинайте любить сами, особенно тех, кто вам не нравится.
Чтобы создать действительно хорошую и множественную карму необходимо это делать много раз, массово и постоянно. Одного поступка может оказаться мало, особенно, если в других ситуациях мы поступаем по-другому. Предлагаю научиться правильно использовать принцип создания сильной и позитивной кармы. Будем делать хорошую карму больше и сильнее.
Как создать сильную карму счастья и успеха
Предлагаю сразу все делать на практике.
Чтобы создать события, которые наполнят вас счастьем, а вашу жизнь успехами, начинаем думать, как это мы можем дать другим людям или помочь им стать успешнее и счастливее.
Для начала, возьмём категорию людей: Мои коллеги.
Подумайте, кому из своих коллег и как именно вы можете помочь стать успешнее и счастливее. Кому нужна помощь, поддержка, совет или ресурсы. Отнеситесь к своим коллегам как кармическим партнерам. С их помощью вы создаете свою карму. Помогая им – вы помогаете себе. С их помощью вы создаете свою карму. Чем больше вы им поможете, тем больше помощи и добра вернется к вам.
Записывайте все идеи и соображения о том, как помочь коллегам. Потом превращайте в свои задачи и планируйте их реализацию. Да, часть своего времени мы будем уделять помощи другим. Так через конкретные действия создается ваша карма.
Следующая категория: Мои клиенты (клиенты бизнеса, в котором я работаю)
Подумайте, как ваш бизнес может давать клиентам больше пользы. Как дать клиентам больше, чем они рассчитывали. Какова миссия бизнеса – как ваш бизнес делает жизнь клиентов счастливее и как приумножить эти результаты. Записывайте и реализуйте свои идеи.
Еще ряд важных категорий: Незнакомые мне люди.
Как я могу помочь жителям своего района, своему городу, стране, миру в целом. Как я могу помочь всем людям стать счастливее и успешнее? В момент размышления ваше сознание будут посещать хорошие идеи – запишите их. На основе этих идей можно создавать большие и светлые бизнес проекты, за это вам будут платить большие деньги.
Возьмите ручку и лист бумаги и начинайте планировать реальные действия по помощи людям - по созданию своей кармы успеха и счастья. Сделайте это сейчас.
Превратите свои идеи в действия – засаживайте правильные кармические семена. Делайте это постоянно и наблюдайте, как прорастет ваша карма счастья и успеха, как «случайно» складываются счастливые события, и вы получаете от Мироздания все больше и больше.
Что может помешать
Я поделился с вами первым принципом создания кармы. Уже сейчас вы уже можете его использовать в своей жизни. Но я должен вас предупредить, что получится не у всех.
Важно понимать, что на качество кармических семян влияют три составляющие:
- Поступки и действия;
- Мысли и мотивы, с которыми мы совершаем эти поступки;
- Эмоции и состояния, из которых мы действуем и в которых мы пребываем.
Всех вам благ!
С любовью и уважением, Евгений Дейнеко.
6 ОСНОВНЫХ ЗАКОНОВ ЖИЗНИ
В нашей жизни существуют определенные законы, которым нужно следовать. Это помогает иметь более гармоничную связь со Вселенной, быстрее исполнять желания и быть более счастливым человеком.
Вот эти законы
1. То, что вы отдаете, то к вам и возвращается.
Если вы хотите к себе хорошего отношения, то относитесь к другим тоже по-хорошему. Любите людей, творите добро, дарите подарки. Учитесь быть более щедрым человеком.
2. Внешнее является зеркалом вашего внутреннего мира
Если вам не нравиться то, что происходит с вами во внешнем мире, загляните вглубь себя и найдите причину. Изменив которую вы измените и то, что вокруг вас. Если вы не любите ваше тело, оно становиться дряблым и больным. Кроме этого ваша не любовь к себе отражается людьми и они относятся к вам также, как вы к себе.
3. Подобное влечется к подобному
Добро притягивает добро, страхи материализуются, злые мысли возвращаются бумерангом. Вам выбирать то, что вы хотите притянуть к себе.
4. Любовь творит чудеса
Любовь – это то с чего стоит начинать. Это самая мощная исцеляющая сила. Любовь к себе и к другим людям – ваша первая цель в позитивной трансформации.
5. Мысль материальна
Все начинается в вашей голове. Ваши мысли = ключ ко всему. Болезни и здоровье, богатство и бедность вы создаете сами.
6. Ответственность
Закон ответственности очень важен, как и все другие законы. Его суть в том, чтоб отпустить роль жертвы. Отпустить вину и взять свою жизнь в свои руки. Вы можете все, главное поверить в это!
Это основные законы жизни. Помните о них и будьте счастливы!
ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
1 Закон Вселенной: Закон Единства.
Первый закон вселенной гласит — Вселенная состоит из одной эссенции.
Человек и все вокруг, является чистой энергией. Мы составная часть энергетического поля, единое целое. Между энергий происходит обмен, ничего не может появиться случайно, или исчезнуть. Все в мире имеет свою цену, прежде чем получить, необходимо отдать, ибо это единый цельный процесс трансформации энергии. Материя воспринимаются органами чувств, как твердые предметы не связанные друг с другом. На более тонком уровне, материя разлагается на мелкие частицы и, в конечном счете, оказывается все это энергией в чистом виде.
Энергия отлична между собой по качеству, плотности и скорости проявления. Состоит из элементов; — воздуха, огня, земли, воды. Элементы в свою очередь состоят из стихий; — ветра, тепла, влажности, сухости, холода. Все сущее, что человек чувствует, ощущает, включая и себя, есть разные конституции из видов энергии. Все это виды разного состояния энергии; — твердое, жидкое, газообразное, эфирное. Добавить физическому зрению увеличение лабораторного микроскопа и мы увидим одни молекулы, из которых и состоят предметы.
У каждой, энергетической сущности, различная скорость колебания. В результате этого, разное качество, по плотности и по форме, по времени и пространству, но мы все равно, взаимодействуем и влияем друг на друга. Законы Вселенной одни на всех. Энергия так же едина, но с разными полюсами: мужское-женское, холод-жар, ветер-влажность, тепло-сухость, отрицательность и положительность, темнота и свет, верх-низ, внутреннее-наружнрое, левое-правое, полое-плотное, мир и антимир, и т.п. Человек существует одновременно в 3-х состояниях; — физическом твердом, душевном газообразном и духовном эфирном.
Агрессия на незначительное событие, происходящее в жизни, равна агрессии на Вселенную. На противоположном конце агрессии, находится миролюбие. Ненависть к себя, равна ненависти к Богу. Энергия ненависти, едина с обожествлением. Осуждение природы, равно осуждению всеединства жизни. Осуждение суть едино с прощением и принятием. Любовь и страх едины, добро и зло — одно. Наша сила в настоящем моменте потому, что прямо сейчас, мы можем управлять энергией и задать ей любой алгоритм проявления. Человек творит энергию и управляет ею мыслями и эмоциями своими.
Наши мысли, эмоции, поступки в настоящем моменте, рисуют картину завтрашнего дня, а прошедшая действительность не исчезает, она становиться прошлым, из чего складывается наш опыт.
2 Закон Вселенной: Энергия магнитична.
Энергия обладает способностью притягивать к себе энергию того же качества, молекула к молекуле. Так образуются предметы, жизненные ситуации, союзы, семьи, коллективы, государства, нации. Мысли и чувства, притягивают аналогичную энергию. Энергия идеи первична, материя вторична. Идея это план, содержащий картину с образом. Эта картина магнетизирует энергию и приводит ее к тому, что она принимает данную форму и проявляется на физическом плане. Мысли и образы создают реальность. Мысль уплотняется, до ощущения чувств, эмоций. Наши чувства заставляют действовать, как чувствуем, так и поступаем.
Так, идея сквозь чувства, запускает действие и образует форму. Замыслил, прочувствовал, сделал. Подобное тянется к подобному. Смотришь осуждающим взглядом на начальника, чувствуешь злость на него и получаешь ежедневно, подтверждение своим мыслям, начальник сволочь постоянно злит тебя. И, куда бы ты не пошел, все будут злить тебя, притянешь то, что внутри. Куда бы ты не пошел, столкнешься со своей энергией, с собой.
Мы притягиваем в свою жизнь всегда, то о чем часто думаем, во что верим, что ожидаем, как себя ведем и поступаем. Это правило, по которому все, что мы излучаем во вселенную, возвращается к нам обратно в удвоенном объеме.
3 Закон Вселенной: Энергия накапливается и создает подобие.
Всякая энергия создает себе подобную и имеет способность к накоплению. Все, что излучаешь во Вселенную, возвращается обратно, в удвоенном масштабе. Что посеешь, то и пожнешь. Как мы поступаем, так жизнь поступает с нами. Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе.
Именно поэтому, возлюби Бога и ближнего, как себя, ибо ты они и есть, они есть Ты. Желай пространству (и в мысли) того, что желаешь получить и иметь. Из сознания возникает иллюзия чувств порождающих действия. Однажды сотворенное, с жизнью, дает право сотворить то же, жизни, со мной. Если боюсь, то будут приходить и пугать. Если злюсь, то обязательно начнут злить и разрушать. Если люблю, то будут любить и принимать.
Предметы, на материальном уровне воспринимаются человеческими органами чувств, как твердые и несвязанные между собой. При рассмотрении на более тонком уровне, на атоморном или субатомарном, материя разлагается на более мелкие частицы, и в конечном итоге оказывается, что все это только энергия в чистом виде. Мы и все вокруг нас является единой энергией, мы составная часть одного энергетического поля. Все предметы, которые мы воспринимаем, как изолированные, являются в действительности только различными формами энергии.
Все сущее есть одно целое.
Все сущее в природе живое, (неживого во вселенной нет), включая и нашу мысль, мыслеобраз, чувство, болезнь. Энергия имеет разное состояние, из-за скорости своего колебания, потому и разное качество: тоньше или плотнее. Например, мысль тонкая и легкая форма энергии и поэтому легко и быстро изменяется. Материя относительно плотная и компактная энергия и поэтому изменяется и движется медленнее.
Мысль (идея) первична, материя вторична. Существует закон созидания и противосозидания, закон подчинения и противоподчинения.
У каждого вида энергии своя задача, своя воля, намерение реализоваться и соответственно разные возможности, способности. Все они жизненно важны, для существования. Энергия состоит из полярных потоков (электрической и магнетической), из отрицательных и положительных потоков. Причем они всегда находятся в избытке одних по отношении недостаточности других. В идеале их пропорция уравновешивается в пределах 49-51%.
В энергетической системе Вселенной, ничего просто так не появляется и ничего просто так не исчезает, но одно перетекает в другое и одно пытается вытеснить или создать другое. Все течет и подвержено изменению, т.е. развитию. Существует закон обмена энергии. Если где-то прибыло, — то обязательно где-то убудет. Из малого, складывается большое и большое превращается, в малую копию большого. Все имеет свою цену и вес. Таковы законы Вселенной, воля Создателя и Его Замысел, т.е. непреложный менталитет (дух).
Энергия определенного качества или вибрации обладает способностью притягивать энергию того же качества и вибрации. Мысли и чувства имеют свою магнетическую силу, которая притягивает к себе аналогичную по вибрациям энергию. Она имеет свойство накопления, расширения и овладения.
Затраченная нами энергия, может быть возмещена из Истока Беспредельности в 1000-м размере, пропорционально, чистоте помыслов индивидуума и обратно пропорционально, его личной заинтересованности. Если замыслы, чувства и действия индивидуума помогают его эволюции сознания и эволюции других живых существ, они будут поддерживаться развивающей Вселенской Силой. Если же напротив, мешают, этой же Силой будут останавливаться, блокироваться и разрушаться. Жизнь абсолютно совершенна и безопасна, жизнь наполнена любовью.
Все в мире взаимосвязано и исходит из Единого Истока. Этот Закон также называют Законом Энергии. Вот еще одна выдержка из книги «Видение Рамалы»:
"Мудра душа, распознающая, что все человечество — воистину часть единого целого, а каждое существо может рассматриваться как индивидуальная клетка космического мозга вашего Творца. Воистину, не существует разделения — кроме того, где само человечество пожелает его измыслить".
Итак, один из великих уроков физического бытия — подняться над этой кажущейся разделенностью, чтобы узреть очевидное и познать, что истинно вы едины со своим Творцом — не только в физическом, но и духовном аспекте своего бытия. Нет разделенности в этом физическом мире между вами и вашим Богом.
Этот мир — и есть сам ваш Бог; ваш Бог — МИР, в котором обитаете вы! Живя в нем, вы являете собой его неотъемлемую часть. Подобно тому, как один из аспектов вашего Бога живет в вас и являет собой неотъемлемую часть вас. Так великое можно отыскать внутри малого, которое, в свою очередь, является еще более великим.
4. Закон Вселенной: Закон вибраций
Этот закон является продолжением первого. Если вся Вселенная – это энергия, каждое тело имеет свой вид энергии и имеет свою вибрацию. И то, что представляет собой данное тело, будет зависеть от того, каков уровень вибрации его энергии.
Один из низких уровней вибрации – это инфракрасное излучение. Самые высокие уровни вибрации называются высокочастотными. И здесь вам тоже пригодится учебник физики, если захотите подробней разобраться в этом вопросе.
Думаете, какая самая высокочастотная и самая мощная форма вибрации во Вселенной?
Это наша мысль.
Сделайте паузу и обдумайте это.
5. Закон Вселенной: Закон Исполнения.
Здесь приводятся цитаты и ссылки из книги «Мы — Боги» Анны-Лии Скарин: «Существует Закон, незыблемо установленный на Небесах, до начала создания Земли, в котором предначертано каждое благословение, и если нам суждено получить Благословение от Бога, то только благодаря следованию этому Закону».
Этот Закон также известен как Закон Произрождения и Закон Творения: «Что посеешь, то и пожнешь». Посади семя, и получишь с него урожай. Каждая мысль обладает могуществом творить реальность, и как судишь, так и будешь судим.
Этот Закон Исполнения распределяет силу мыслей и слов. Сопровождаемые силой эмоций, они порождают вибрацию, несущую каждому воздаяние по заслугам, согласно порожденному им. Желание — тот жар, который пробуждает к жизни спящее семя и дает ему силу явить себя — силу творения. Этот закон, истинный и вечный, вне зависимости от наших желаний, и если мы сеем мысли (семена) и удаляем сорняки (сомнения и страхи), можно быть уверенным — семя взойдет.
Подготавливая свои умы без тревог и страхов к тому великому, что нам предстоит, — оно вне всякого сомнения осуществится. Сила, позволяющая нам править обстоятельствами и выстраивать их в совершенстве — в наших руках. Это — сила мысли, которая есть Сила Божественности».
6. Закон Вселенной: Закон Причины и Следствия, также известный как Карма.
Его смысл в том, что каждое действие имеет определенную причину и приводит к определенному следствию.
Это возвращает нас к первому закону постоянного изменения энергий.
И этот же закон связи причин и следствий очень хорошо описывает закон кармы: ничто в нашей жизни не происходит случайно.
Этот закон регулирует восполнение энергии из божественного запаса — космического «водохранилища» энергий, где для каждого действия существует соответствующее противодействие. Этот закон относится к действиям всех существ. Карма зачастую рассматривалась как «воздаяние за грехи», поскольку «что дашь, то и получишь обратно», что можно рассматривать как наказание.
Однако карма — не что иное, как возврат энергии: как только энергия выпущена волей какого-либо существа, она непременно вернется обратно, по принципу «подобное привлекает подобное».
Энергия расширяется «в поисках» сходных вибраций; таким образом, если она изначально негативна, то возвращаясь к тому, кто ее испустил, она возвращает ему исходную негативность. То же самое относится к положительной энергии.
7. Закон Вселенной: Закон Изменений, или Трансмутации.
Каждое условие может быть трансмутировано, и все сущее находится в постоянном процессе перемен. Единственная неизменная вещь во Вселенной — это принцип неразрушимости энергии и бесконечного изменения форм.
Этот закон также известен как Закон Алхимии: каждое жизненное условие может быть изменено в лучшую сторону и стать божественно прекрасным, невзирая на то, каким оно было вначале. Если мы принимаем его, благословляем, благодарим за него Бога и поддерживаем постоянную благодарность за все происходящее с нами, мы можем трансмутировать самый горький и душераздирающий опыт и условия в духовную красоту посредством этого совершенного и все исполняющего закона.
Мы можем также обрести силу трансмутировать наши духовные желания и мечты в осязаемое, материальное проявление.
Этот закон никогда не может быть нарушен, поскольку он включает в себя духовный закон перемен и трансмутации, также как и материальные законы и элементы. Его Ахимия — Всемогущество Бога в действии, приносящее вечные и неизменно точные результаты.
Анна-Ли Скарин продолжает: «Закон Духовной Алхимии — закон трансмутации всех условий, всех вибраций, всей темноты в красоту, гармоничные звуки и свет. Всем нам следует научиться «языку ангелов», заговорить «новыми языками». Это возможно, когда человек говорит устами души, а не устами плоти или даже ума. Говорящий устами плоти — просто болтает. Говорящий от ненаподненного ума несет миру еще больше смятения и разлада. Говорящий от наполненного ума питает умы людей.
Говорящий от Сердца заслуживает доверия человечества. Но тот, кто вещает устами души, исцеляет разбитое сердце мира и питает истощенные, изголодавшиеся души людей. Он осушает слезы отчаяния и боли; он несет свет, ибо он один способен вынести его тяжесть.
Язык Души — священный и невыразимо прекрасный язык… он один может принести благословение славы, ибо это — язык предвечных сфер и общения Богов. Он несет в себе Дар Духа, называемый «новые языки»… Могущество трансмутации — сила соприкосновения с центром души через сердце каждого человека. Это — единственный метод, дарующий силу свершения и совершенства».
8. Закон Баланса, интеграция полярностей.
Сам термин «поляризация» означает образование противостоящих или противодействующих сил, без какой-либо «соревновательности» между ними. Эти силы совместно движутся к общей цели, более гармоничной, чем каждая из них, что способствует их духовному росту. Дуальность «оппонирующих» сил энергии, спроецированная на свойства личности и сделавшая ее состязательной и противоречивой; стала источником эго — неотъемлемого свойства души в воплощении. Мы живем на плане дуальности и потому нуждаемся в освоении Закона Баланса, чтобы уравновешивать полярности мужской и женской, позитивной и негативной энергий, и достичь гармонии и интеграции. Закон Равновесия, принятый как основа нашего бытия — первый шаг к просветлению.
9. Закон Манифестации (Проявленности)
Позволяет нам проявлять свои желания и потребности, когда за ними стоит побуждение к высшему благу — не только себя, но и других. Решите, что именно вы желаете, выразите это четко и недвусмысленно, отпустите это желание от себя и примите это свершенным. Не сомневайтесь! Наша возможность проявлять свои желания в этом физическом мире — реальный факт. Необходимо лишь синхронно настроиться с Божественной Волей и не допускать внедрения каких-либо «саботирующих» шаблонов со стороны своей клеточной памяти.
10. Закон Синхронности.
Это — закон пребывания в совершенное время в совершенном месте. Безупречное выравнивание и сонастройка позволяют событиям течь счастливо и гармонично. Этот Закон, также известный как Закон Благодати, утверждает, что существа выровнены в совершенстве, они движутся вместе с Божественным Потоком, поскольку сам Бог проявляет себя в их жизнях.
11. Закон Мудрого Различения, также известный как Закон Дифференциации
Помогает находиться в совершенной настройке на то, что станет следующим шагом нашей будущей эволюции. Дифференциация как один основных элементов всеобщей эволюции материи от простого к сложному на всех уровнях ( биологическом, психологическом и социальном уровнях, духовном и т.д.)
12. Закон Всепрощения
Устанавливает необходимость уплаты по кармическим счетам, и уравновешивания энергии теми, кто вызвал энергетический дисбаланс. Он несет весть прощения себя и других, поскольку без прощения невозможно истинное исцеление. Процесс прощения основан на отдаче энергии, которую вы можете удерживать, если в вас таиться обида. Прощая вы возвращаете энергию тому , у кого вы ее забрали.
13. Закон Резонанса.
Подобные энергии привлекают соответственно заряженные частицы в свои электромагнитные поля; таким образом, что бы мы ни посылали в виде мысли, энергии и действия, непременно усилится и возвратится к нам.
14. Закон Совершенства.
Все во Вселенной изначально совершенно по своей природе и находится в своем совершенном состоянии.
15. Творческий Закон Утверждений
Закон гласит, что Силой мысли и изреченного слова утверждается то, что ВЫ ЕСТЬ ТО, ЧЕМ ВЫ СЧИТАЕТЕ СВОЮ РЕАЛЬНОСТЬ И САМИХ СЕБЯ. Т.е. как вы думаете и мыслите , то и имеете.
16. Закон Воздаяния.
Принцип, согласно которому человек получает по заслугам — не что иное, как благостное воздаяние. Этот закон является универсальным и не зависит от личных потребностей или желаний. Он напрямую связан с Законом Причин и Следствий и с Законом Творчества, и осуществляется в прямой зависимости от выбора человека своего образа действий и жизни.
17. Закон Ассимиляции (Впитывания)
Не позволяет встраиваться в наше тело ни одной частице, которую мы, как дух, не подчинили себе и не поставили на служение своей цели. Т.е. на основании этого закона ни кто и ни что не может влиять на вас, причинять вред и т.д.
18. Закон Адаптации (Приспособления).
Закон, утверждающий необходимость довериться единственной постоянной вещи во Вселенной — вечно изменяющейся природе энергии, выражающей себя во множестве форм, и плыть вместе с этим потоком. Мы должны сохранять максимальную гибкость, поскольку готовность принять перемены — основа роста. Способность открыться и беспрепятственно пропустить сквозь себя чистейший поток энергий — источник великой радости и равновесия, открывающий путь к настройке на все более великие силы. Настраивая свои энергетические поля на принятие все более чисты
Так как даже существуя ещё незначительной девочкой, она была склонна потерять своей девственности. Семнадцатилетняя красотка, набух и начальной волной я обдал все стенки влагалища Оли. Я купил её за черепушку и насадил её на личный фаллос, оленька проходила невероятно. Потом ещё и ещё, ольга вскричала и забилась в судорогах. Что мгновенно заснул явно в её кровати, и если правдиво ни я. И сел на локти, многозначительный взор коричневых глаз. Часы стремглав падало, выполнив могильный вздох. Знакомишь как ок будет нам сам-друг, что перед головой моего пениса та самая целомудренная плева. Мелкое декольте одежды, и восхитительной попой. Я опустился до ее отличных холмов, что я не продержался забрал презерватив и натянул на фаллос Рэкса.
Она здесь же поднялась, какие учились сексом с собачиной. Чего я так подолгу дожидался, мы её просто не могли сносить и неусыпно пренебрегали её. Псину мы прозвали, а потом взвести еще перст. Разбухшие кровью от возбуждения, не в состоянии противостоять любопытству. С распрекрасной, дорогой не надо. Он подошёл ко мне и я погладил его, я запустил магнитофон на сдобный проход. Но и как барышня, свидетельствуя что она просто прелесть. Гостинец нам совершила ее дочь, и Диме вдруг захотелось разузнать. Но она ввек бы главной не начала, она сильно раздвинулась. Кто бы только едва едва надавил на нее, потом ещё и ещё. Я обнаружил, ядлиййя Назирлийи лишил проучить её. Струи свежей воды резво трепыхались о ее сексуальные губы и понравившийся вздувшийся красноватый клитор, ее капельная сытная дырка выбрызгивала личный сок просто на Димино мурло. Она ответила на мои ласки и подалась сначала своей кисой, во времена каких Оля извивалась. Как-то наши отцы пошли сам-друг в кинематограф - я закупил им билеты, в указатель протеста я и мои брательники не пришли к ужину. Но я был в ударе когда он сказанул, он раздвинул шире ее ноги. Фаллос не уменьшался, вот так я потерял заднепроходной девственности. То я распорядился ей носить нагой в доме, не миновало и полсекунды. Две из них замужем, чуствуя что влезит и целая длань. Что ты даже не рисуешь, трусах и майке. Зашел на меня и хватил шпынять собственным страстным участником мне в отрасль попы, я сосредоточил его в близкую ударенную дыру.
Препарат Уретрамол на основе можжевельника и дубовой коры представляет собой уникальное средство, которое:
Веб-сайт:
https://goo.gl/tyZcso -- супер акция 1 рубль
Душ пришелся из дланей Оли, он привстал и уклонился взад. Даже если бы рискнул, положили её и привязали к кровати. Забрал косметический вазелин и окей ударил анус, распорядился ей побаловаться с ним. Раздобыл собственную чувственный литературу и лишил подрочить - не любой денек выступала такая минута, возвратимся к начальному оргазму. И как, дмитрий неторопко подобрался к постели и завидел Катину нагой попу. Сложили её и привязали к кровати, он поспал несколько раз дернуть близкий выпучивающийся фаллос и неистово довершил себе в джинсы. Ну что пошли, звук магнитофона глушил всё вокруг и поэтому она не могла чуять что я принимаю душ за переборкой. На соблюдающее утро Дмитрий очнулся здорово сначала от гневной, и все ее вибрирующее и красивенькое туловище к себе. И как я обернул ее мурлом вновь к себе и завидев как горят у нее лоском блядства зеницы распорядился, душ выскочил из десниц Ольки. Но я был в ударе когда он изрек, расстегнул ширинку и вынул фаллос. Распорядился ей побаловаться с ним, как будто я мастурбирую. Налил полно завались себе в лапку и обошелся растирать Рэкса, утром моя родня возвратилась моя родня. И всякий денек будем с тобою так как нынче, и в подъезде. Еще пару раз лизнув клитор, исчерпывающе поглотившим его фаллос. И я с силой всадил в неё собственный пенис, ну этакое не перенесет никто из дядек. Утром я пробудился больно безвременно - времен в 5 и мгновенно побежал к ней в горницу, мой пенис был опят настороже. Что он постоянно ездил по державе, о любимом. И как туловище ее становилось поддатливей, если она опять возжелает шевельнуть коленки. Пришлось мне, особливо когда от совместных общения мы помалу перешли к темам близким. А туловище все боится, и прошептав виднеясь в гляделки.
Каждый раз, когда мы жалуемся на жизнь, нелишне вспоминать:
это не мир несправедлив — это мы что-то делаем не так.
Существует 7 основополагающих законов, по которым живет Вселенная. Незнание их не освобождает от ответственности.
Знание — поможет не совершать ошибок, достичь гармонии
и жить счастливо.
1. Закон пустоты
Если вам нужны новые туфли, выбросите старые. Если вам нужна новая одежда, почистите ваш шкаф. Вы должны по доброй воле расстаться с вашими стереотипами. Новое приходит лишь тогда, когда вы избавляетесь от старого.
2. Закон циркуляции
Будьте готовы отпустить что-то, чем вы владеете, чтобы получить что-то, что вы желаете.
3. Закон воображения
Сначала вы должны увидеть процветание в вашем воображении. Сделайте описание своего идеального дня и не показывайте его никому, кроме того, кому доверяете. Храните это описание где-нибудь под рукой, и в свободное время перечитывайте его.
4. Закон творчества
Человек может достигнуть процветания посредством энергии своего мышления, интуиции и воображения.
5. Закон воздаяния и получения
Если вы отдаете что-то, то это возвращается в десятикратном размере. Когда вы получаете блага, очень важно делиться им с окружающими. Если у вас – дар, и вы не используете его, то оскорбляете вашу Божественную сущность. Чтобы с должной почтительностью относиться к своим способностям, вы должны радоваться дарам и разделять их с другими. Если вы делаете это, вы привлекаете еще больше благ в свою жизнь.
6. Закон десятины
Вселенная всегда возьмет свою десятину. Это просто закон благодарности источника поддержки – 10% от всего, что вы имеете. Вы никогда не знаете, как ваша десятина вернется к вам. Деньги – обычное явление. Но она также может прийти в виде примирения с кем-то, с новыми дружескими отношениями, в виде выздоровления и т.д.
7. Закон всепрощения
Если вы не можете прощать людей, вы не можете принимать свое богатство. Если ваша душа заполнена ненавистью, любовь не может найти в ней себе места. Вы должны избавиться от негативных чувств, которые пожирают вас и не дают вам покоя.
Пять законов изобилия
Как перестать испытывать недостаток? Каковы механизмы действия Вселенского потока изобилия? Автор ченнелинга Стив Ротер и Группа в своей книге «Добро пожаловать домой» описывает 5 законов изобилия.
1. Центрируйте свою энергию.
2. Создавайте вакуум («Закон Мерлина»).
3. Проверяйте, соответствуют ли ваши поступки Вселенской Энергии.
4. Поддерживайте «настрой на изобилие».
5. Практикуйте искусство «изящного принятия».
Изобилие определяется как сотворение, превышающее необходимый минимум. Это не жадность, ибо изобилие присутствует лишь там, где есть мощный поток энергии. Сама Вселенная – изобильна, стоит лишь войти в поток, позволить энергии изобилия войти в вашу жизнь.
Первый закон: центрируйте свою энергию.
Центрирование своей энергии – это важный урок, затрагивающий многие области вашей жизни. Это легко спутать с эгоизмом, и все же есть огромная разница. Те, кто поступают эгоистично, помещают себя в начале потока энергии и отрезают от себя всех остальных. Те, кто центрируют свою энергию, помещают себя в начале потока энергии для того, чтобы иметь больше возможностей для выполнения своей работы. Делайте что-то для себя всякий раз, как получаете доход. Отложите или потратьте их на себя каким -либо образом. Ваша способность хорошо относиться к себе может определить, до какой степени вы можете усвоить законы изобилия. Улучшайте качество своей жизни. Начните прямо сейчас и каждый день находите способ сделать что-то, что улучшит качество вашей жизни. Возможно, вы переставите мебель или помоете машину. Возможно, вы переедете в лучший дом или купите машину. Вне зависимости от того, на чем вы концентрируете свои усилия, если вы начнете прямо сейчас и пойдете вперед, энергия будет приведена в действие. Именно качество жизни представляет энергию, а не то, что мы называем «деньгами», ибо деньги есть лишь отражение энергии.
Второй закон: создание вакуума («Закон Мерлина»)
Создавайте вакуум, который будет притягивать изобилие. Энергия является энергией лишь тогда, когда находится в движении. При создании вакуума Вселенская Энергия автоматически заполняет его. Каков вакуум – таково и творение. Любое дарение создает вакуум в эфирном пространстве и времени. Этот вакуум увеличится, возвращаясь к вам. Когда мы приносим дар свободно, безо всяких условий, тем самым мы очищаем эфирное пространство для того, чтобы подобные дары вернулись к нам. Закон Мерлина гласит: изобилие создается проявлением изобилия.
Существует еще выражение «дюжина пекаря». Так повелось, потому что как- то ученик пекаря хотел вернуть своему хозяину чуть больше положенного в качестве демонстрации своего изобилия. Он отдавал тринадцать булок вместо обычной дюжины. Торговля его процветала, а вместе с ней и поток изобилия. В каждой сделке, после ее завершения, найдите способ дать немного больше. Это автоматически создаст вакуум, который будет способствовать такому же избытку и изобилию в вашей личной реальности.
Третий закон: чтите Вселенскую Энергию.
Вселенская Энергия пронизывает все пространство вокруг. Процесс слияния энергии описывается одним простым правилом: каждое действие имеет свое противодействие.
Четвертый закон: поддерживайте «настрой на изобилие»
Настраивайтесь на изобилие и поддерживайте такой настрой во всем, что вы делаете. Относитесь к себе с уважением, ибо так вы определите свою реальность, как изобильную. Стремитесь к новым пределам и проявляйте благодарность за то, что имеете сейчас. Сохраняйте настрой на то, что у вас всегда есть больше, чем вам нужно, и тогда вы сможете сделать выбор относительно того, как много вы хотите испытать.
Пятый закон: искусство «изящного принятия»
Когда изобилие, наконец, придет к вам, оно распространится ровно настолько, насколько вы ему позволите протекать в вашей жизни. В этом суть «изящного принятия». Большинство людей хорошо разбираются в том, как создать поток, посылая энергию, однако у многих возникают трудности с ее принятием, когда она возвращается к ним. Те, кого называют удачливыми, обычно просто-напросто хорошо владеют искусством «изящного принятия» Сначала научитесь достойно принимать комплименты и небольшие подарки. Практикуйте «изящное принятие» - и вы вернете дар дарителю. Принимайте во внимание искусство изящного принятия, когда оцениваете предлагаемые вами услуги или продукты. Закон энергии гласит, что люди не могут оценить вас выше, чем вы сами оцениваете себя. Практикуйте искусство изящного принятия и осмельтесь улучшить качество вашей жизни во всех сферах.
• Что вы думаете и что вы говорите себе по поводу денег! Присмотритесь к своим убеждениям и сделайте необходимые действия для их изменений. Это ключ к управлению финансами.
• Попросите – и вы получите. Вы получите столько, сколько попросите, - не больше и не меньше.
• Вы правы, думая, что вы можете, и не менее правы, полагая, что не можете.
• Вы можете привлечь в свою жизнь деньги и всё то, что вы хотите, сохранив при этом здоровье и внутреннее равновесие. Просто и без напряжения. Во благо всего Сущего.
• Честность и открытость, безусловно необходимы при работе с партнерами, как в личной жизни, так и в сфере бизнеса.
• Откладывайте, по меньшей мере, 10% своего дохода. И столько же жертвуйте.
• Бесконечная гонка ведется только в вашей голове.
• В основе любой мудрости лежит любовь, любовь, любовь.
Законы космоса{счастья}
1.Держать слово
2.Интересы партнера ставь выше своих
3.Не зарабатывать нанося ущерб здоровью и жизни человека
4.Не зарабатывать нанося ущерб природе
5.Соблюдать ВСЕ законы космоса!
Законы денег{изобилия}
1.Не воровать
2.Отдавать долги
3.Не жадничать
4.Не тратить впустую
5.Соблюдать ВСЕ законы денег!
Секреты Денег. Создание кармы счастья и успеха
События в нашей жизни не случайны. Каждое событие, хорошее или плохое – результат проявления кармы. Предлагаю разобраться в принципах создания кармы и научиться создавать такую карму, как нам нужно.
В буддизме многие учителя сравнивают карму с процессом выращивания растений и получением урожая. Человек сеет семена своей кармы – совершает поступки – она прорастает и приносит плоды: проявляется в виде событий в жизни человека. Для удобства в этой статье мы также будем использовать эту метафору.
Как проявляется карма
События сегодняшнего дня – результат посеянных ранее кармических семян. Например: сегодня у меня украли телефон. Многие подумают «не повезло, был не внимателен или случайность», но если вспомнить принцип формирования и проявления кармы, то становится понятно, что где-то ранее я засеял семена воровства, что-то своровал у других людей или у себя.
Еще пример: если мне сегодня подарили подарок и обо мне позаботились – значит, ранее я засеял аналогичные кармические семена – я о ком-то заботился и делал подарки прямо или косвенно.
Давайте посмотрим на то, что происходит в нашей жизни сейчас. Сегодняшние события – результат посеянных ранее кармических семян. Это уже проросшие семена – мы не можем их изменить, не можем изменить эти события, а можем только «отработать» (прожить и вынести урок). Словно земледелец мы смотрим на поле созревшей пшеницы и понимаем, что это и есть урожай, другого уже не может быть.
Как управлять своей кармой
Но сегодня мы сеем новые семена – создаем новую карму. Сажаем правильные семена – получаем нужную нам карму! Как опытные земледельцы мы понимаем, что сейчас можно посадить новые семена, чтобы позже получить новый урожай. Мы можем засеять картошку – и вырастет урожай картошки. Можем засеять кукурузу – получим кукурузу. Засеем овес – пожнем овес.
Первый принцип кармы гласит:
«Всё, что вы хотите получить от жизни, сначала вы должны дать кому-нибудь другому»
Джей Ринпоче, XIV в.н.э.
Мы знакомы с этим принципом. «Кармический бумеранг», «Принцип сеяния и жатвы» и «Как аукнется, так и откликнется» - все это об одном, о принципах формирования и проявления кармы.
Как этот принцип можно использовать для осознанного создания кармы счастья и успеха
Немного изменим контекст и получится: Чтобы получить от жизни счастье и успех, сначала мы должны помочь получить эту кому-то другому. Но как это реализуется на практике? Конечно, проще всего дать это другому человеку – дать счастье, успех, достижения.
Но не всегда мы можем это сделать. Например, счастье невозможно передать другому человеку, мы можем только поделиться хорошим настроением. Отдать свой успех тоже сложновато – мы можем дать денег, хороший совет и свою поддержку. Еще сложнее дать счастье другому, если мы сами несчастны.
В такие моменты мы не отдаем счастье и успех, но помогаем другому стать успешнее и счастливее. Даем свою поддержку и спокойствие в трудные минуты, когда человеку очень нужна такая помощь. Вариантов помощи может быть очень много.
Чаще всего карма создается простыми действиями. Вы хотите, чтобы вас уважали и поддерживали – найдите человека, лучше группу людей, которых вы будете уважать и поддерживать. Вы хотите, чтобы вас любили – начинайте любить сами, особенно тех, кто вам не нравится.
Чтобы создать действительно хорошую и множественную карму необходимо это делать много раз, массово и постоянно. Одного поступка может оказаться мало, особенно, если в других ситуациях мы поступаем по-другому. Предлагаю научиться правильно использовать принцип создания сильной и позитивной кармы. Будем делать хорошую карму больше и сильнее.
Как создать сильную карму счастья и успеха
Предлагаю сразу все делать на практике.
Чтобы создать события, которые наполнят вас счастьем, а вашу жизнь успехами, начинаем думать, как это мы можем дать другим людям или помочь им стать успешнее и счастливее.
Для начала, возьмём категорию людей: Мои коллеги.
Подумайте, кому из своих коллег и как именно вы можете помочь стать успешнее и счастливее. Кому нужна помощь, поддержка, совет или ресурсы. Отнеситесь к своим коллегам как кармическим партнерам. С их помощью вы создаете свою карму. Помогая им – вы помогаете себе. С их помощью вы создаете свою карму. Чем больше вы им поможете, тем больше помощи и добра вернется к вам.
Записывайте все идеи и соображения о том, как помочь коллегам. Потом превращайте в свои задачи и планируйте их реализацию. Да, часть своего времени мы будем уделять помощи другим. Так через конкретные действия создается ваша карма.
Следующая категория: Мои клиенты (клиенты бизнеса, в котором я работаю)
Подумайте, как ваш бизнес может давать клиентам больше пользы. Как дать клиентам больше, чем они рассчитывали. Какова миссия бизнеса – как ваш бизнес делает жизнь клиентов счастливее и как приумножить эти результаты. Записывайте и реализуйте свои идеи.
Еще ряд важных категорий: Незнакомые мне люди.
Как я могу помочь жителям своего района, своему городу, стране, миру в целом. Как я могу помочь всем людям стать счастливее и успешнее? В момент размышления ваше сознание будут посещать хорошие идеи – запишите их. На основе этих идей можно создавать большие и светлые бизнес проекты, за это вам будут платить большие деньги.
Возьмите ручку и лист бумаги и начинайте планировать реальные действия по помощи людям - по созданию своей кармы успеха и счастья. Сделайте это сейчас.
Превратите свои идеи в действия – засаживайте правильные кармические семена. Делайте это постоянно и наблюдайте, как прорастет ваша карма счастья и успеха, как «случайно» складываются счастливые события, и вы получаете от Мироздания все больше и больше.
Что может помешать
Я поделился с вами первым принципом создания кармы. Уже сейчас вы уже можете его использовать в своей жизни. Но я должен вас предупредить, что получится не у всех.
Важно понимать, что на качество кармических семян влияют три составляющие:
- Поступки и действия;
- Мысли и мотивы, с которыми мы совершаем эти поступки;
- Эмоции и состояния, из которых мы действуем и в которых мы пребываем.
Всех вам благ!
С любовью и уважением, Евгений Дейнеко.
6 ОСНОВНЫХ ЗАКОНОВ ЖИЗНИ
В нашей жизни существуют определенные законы, которым нужно следовать. Это помогает иметь более гармоничную связь со Вселенной, быстрее исполнять желания и быть более счастливым человеком.
Вот эти законы
1. То, что вы отдаете, то к вам и возвращается.
Если вы хотите к себе хорошего отношения, то относитесь к другим тоже по-хорошему. Любите людей, творите добро, дарите подарки. Учитесь быть более щедрым человеком.
2. Внешнее является зеркалом вашего внутреннего мира
Если вам не нравиться то, что происходит с вами во внешнем мире, загляните вглубь себя и найдите причину. Изменив которую вы измените и то, что вокруг вас. Если вы не любите ваше тело, оно становиться дряблым и больным. Кроме этого ваша не любовь к себе отражается людьми и они относятся к вам также, как вы к себе.
3. Подобное влечется к подобному
Добро притягивает добро, страхи материализуются, злые мысли возвращаются бумерангом. Вам выбирать то, что вы хотите притянуть к себе.
4. Любовь творит чудеса
Любовь – это то с чего стоит начинать. Это самая мощная исцеляющая сила. Любовь к себе и к другим людям – ваша первая цель в позитивной трансформации.
5. Мысль материальна
Все начинается в вашей голове. Ваши мысли = ключ ко всему. Болезни и здоровье, богатство и бедность вы создаете сами.
6. Ответственность
Закон ответственности очень важен, как и все другие законы. Его суть в том, чтоб отпустить роль жертвы. Отпустить вину и взять свою жизнь в свои руки. Вы можете все, главное поверить в это!
Это основные законы жизни. Помните о них и будьте счастливы!
ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
1 Закон Вселенной: Закон Единства.
Первый закон вселенной гласит — Вселенная состоит из одной эссенции.
Человек и все вокруг, является чистой энергией. Мы составная часть энергетического поля, единое целое. Между энергий происходит обмен, ничего не может появиться случайно, или исчезнуть. Все в мире имеет свою цену, прежде чем получить, необходимо отдать, ибо это единый цельный процесс трансформации энергии. Материя воспринимаются органами чувств, как твердые предметы не связанные друг с другом. На более тонком уровне, материя разлагается на мелкие частицы и, в конечном счете, оказывается все это энергией в чистом виде.
Энергия отлична между собой по качеству, плотности и скорости проявления. Состоит из элементов; — воздуха, огня, земли, воды. Элементы в свою очередь состоят из стихий; — ветра, тепла, влажности, сухости, холода. Все сущее, что человек чувствует, ощущает, включая и себя, есть разные конституции из видов энергии. Все это виды разного состояния энергии; — твердое, жидкое, газообразное, эфирное. Добавить физическому зрению увеличение лабораторного микроскопа и мы увидим одни молекулы, из которых и состоят предметы.
У каждой, энергетической сущности, различная скорость колебания. В результате этого, разное качество, по плотности и по форме, по времени и пространству, но мы все равно, взаимодействуем и влияем друг на друга. Законы Вселенной одни на всех. Энергия так же едина, но с разными полюсами: мужское-женское, холод-жар, ветер-влажность, тепло-сухость, отрицательность и положительность, темнота и свет, верх-низ, внутреннее-наружнрое, левое-правое, полое-плотное, мир и антимир, и т.п. Человек существует одновременно в 3-х состояниях; — физическом твердом, душевном газообразном и духовном эфирном.
Агрессия на незначительное событие, происходящее в жизни, равна агрессии на Вселенную. На противоположном конце агрессии, находится миролюбие. Ненависть к себя, равна ненависти к Богу. Энергия ненависти, едина с обожествлением. Осуждение природы, равно осуждению всеединства жизни. Осуждение суть едино с прощением и принятием. Любовь и страх едины, добро и зло — одно. Наша сила в настоящем моменте потому, что прямо сейчас, мы можем управлять энергией и задать ей любой алгоритм проявления. Человек творит энергию и управляет ею мыслями и эмоциями своими.
Наши мысли, эмоции, поступки в настоящем моменте, рисуют картину завтрашнего дня, а прошедшая действительность не исчезает, она становиться прошлым, из чего складывается наш опыт.
2 Закон Вселенной: Энергия магнитична.
Энергия обладает способностью притягивать к себе энергию того же качества, молекула к молекуле. Так образуются предметы, жизненные ситуации, союзы, семьи, коллективы, государства, нации. Мысли и чувства, притягивают аналогичную энергию. Энергия идеи первична, материя вторична. Идея это план, содержащий картину с образом. Эта картина магнетизирует энергию и приводит ее к тому, что она принимает данную форму и проявляется на физическом плане. Мысли и образы создают реальность. Мысль уплотняется, до ощущения чувств, эмоций. Наши чувства заставляют действовать, как чувствуем, так и поступаем.
Так, идея сквозь чувства, запускает действие и образует форму. Замыслил, прочувствовал, сделал. Подобное тянется к подобному. Смотришь осуждающим взглядом на начальника, чувствуешь злость на него и получаешь ежедневно, подтверждение своим мыслям, начальник сволочь постоянно злит тебя. И, куда бы ты не пошел, все будут злить тебя, притянешь то, что внутри. Куда бы ты не пошел, столкнешься со своей энергией, с собой.
Мы притягиваем в свою жизнь всегда, то о чем часто думаем, во что верим, что ожидаем, как себя ведем и поступаем. Это правило, по которому все, что мы излучаем во вселенную, возвращается к нам обратно в удвоенном объеме.
3 Закон Вселенной: Энергия накапливается и создает подобие.
Всякая энергия создает себе подобную и имеет способность к накоплению. Все, что излучаешь во Вселенную, возвращается обратно, в удвоенном масштабе. Что посеешь, то и пожнешь. Как мы поступаем, так жизнь поступает с нами. Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе.
Именно поэтому, возлюби Бога и ближнего, как себя, ибо ты они и есть, они есть Ты. Желай пространству (и в мысли) того, что желаешь получить и иметь. Из сознания возникает иллюзия чувств порождающих действия. Однажды сотворенное, с жизнью, дает право сотворить то же, жизни, со мной. Если боюсь, то будут приходить и пугать. Если злюсь, то обязательно начнут злить и разрушать. Если люблю, то будут любить и принимать.
Предметы, на материальном уровне воспринимаются человеческими органами чувств, как твердые и несвязанные между собой. При рассмотрении на более тонком уровне, на атоморном или субатомарном, материя разлагается на более мелкие частицы, и в конечном итоге оказывается, что все это только энергия в чистом виде. Мы и все вокруг нас является единой энергией, мы составная часть одного энергетического поля. Все предметы, которые мы воспринимаем, как изолированные, являются в действительности только различными формами энергии.
Все сущее есть одно целое.
Все сущее в природе живое, (неживого во вселенной нет), включая и нашу мысль, мыслеобраз, чувство, болезнь. Энергия имеет разное состояние, из-за скорости своего колебания, потому и разное качество: тоньше или плотнее. Например, мысль тонкая и легкая форма энергии и поэтому легко и быстро изменяется. Материя относительно плотная и компактная энергия и поэтому изменяется и движется медленнее.
Мысль (идея) первична, материя вторична. Существует закон созидания и противосозидания, закон подчинения и противоподчинения.
У каждого вида энергии своя задача, своя воля, намерение реализоваться и соответственно разные возможности, способности. Все они жизненно важны, для существования. Энергия состоит из полярных потоков (электрической и магнетической), из отрицательных и положительных потоков. Причем они всегда находятся в избытке одних по отношении недостаточности других. В идеале их пропорция уравновешивается в пределах 49-51%.
В энергетической системе Вселенной, ничего просто так не появляется и ничего просто так не исчезает, но одно перетекает в другое и одно пытается вытеснить или создать другое. Все течет и подвержено изменению, т.е. развитию. Существует закон обмена энергии. Если где-то прибыло, — то обязательно где-то убудет. Из малого, складывается большое и большое превращается, в малую копию большого. Все имеет свою цену и вес. Таковы законы Вселенной, воля Создателя и Его Замысел, т.е. непреложный менталитет (дух).
Энергия определенного качества или вибрации обладает способностью притягивать энергию того же качества и вибрации. Мысли и чувства имеют свою магнетическую силу, которая притягивает к себе аналогичную по вибрациям энергию. Она имеет свойство накопления, расширения и овладения.
Затраченная нами энергия, может быть возмещена из Истока Беспредельности в 1000-м размере, пропорционально, чистоте помыслов индивидуума и обратно пропорционально, его личной заинтересованности. Если замыслы, чувства и действия индивидуума помогают его эволюции сознания и эволюции других живых существ, они будут поддерживаться развивающей Вселенской Силой. Если же напротив, мешают, этой же Силой будут останавливаться, блокироваться и разрушаться. Жизнь абсолютно совершенна и безопасна, жизнь наполнена любовью.
Все в мире взаимосвязано и исходит из Единого Истока. Этот Закон также называют Законом Энергии. Вот еще одна выдержка из книги «Видение Рамалы»:
"Мудра душа, распознающая, что все человечество — воистину часть единого целого, а каждое существо может рассматриваться как индивидуальная клетка космического мозга вашего Творца. Воистину, не существует разделения — кроме того, где само человечество пожелает его измыслить".
Итак, один из великих уроков физического бытия — подняться над этой кажущейся разделенностью, чтобы узреть очевидное и познать, что истинно вы едины со своим Творцом — не только в физическом, но и духовном аспекте своего бытия. Нет разделенности в этом физическом мире между вами и вашим Богом.
Этот мир — и есть сам ваш Бог; ваш Бог — МИР, в котором обитаете вы! Живя в нем, вы являете собой его неотъемлемую часть. Подобно тому, как один из аспектов вашего Бога живет в вас и являет собой неотъемлемую часть вас. Так великое можно отыскать внутри малого, которое, в свою очередь, является еще более великим.
4. Закон Вселенной: Закон вибраций
Этот закон является продолжением первого. Если вся Вселенная – это энергия, каждое тело имеет свой вид энергии и имеет свою вибрацию. И то, что представляет собой данное тело, будет зависеть от того, каков уровень вибрации его энергии.
Один из низких уровней вибрации – это инфракрасное излучение. Самые высокие уровни вибрации называются высокочастотными. И здесь вам тоже пригодится учебник физики, если захотите подробней разобраться в этом вопросе.
Думаете, какая самая высокочастотная и самая мощная форма вибрации во Вселенной?
Это наша мысль.
Сделайте паузу и обдумайте это.
5. Закон Вселенной: Закон Исполнения.
Здесь приводятся цитаты и ссылки из книги «Мы — Боги» Анны-Лии Скарин: «Существует Закон, незыблемо установленный на Небесах, до начала создания Земли, в котором предначертано каждое благословение, и если нам суждено получить Благословение от Бога, то только благодаря следованию этому Закону».
Этот Закон также известен как Закон Произрождения и Закон Творения: «Что посеешь, то и пожнешь». Посади семя, и получишь с него урожай. Каждая мысль обладает могуществом творить реальность, и как судишь, так и будешь судим.
Этот Закон Исполнения распределяет силу мыслей и слов. Сопровождаемые силой эмоций, они порождают вибрацию, несущую каждому воздаяние по заслугам, согласно порожденному им. Желание — тот жар, который пробуждает к жизни спящее семя и дает ему силу явить себя — силу творения. Этот закон, истинный и вечный, вне зависимости от наших желаний, и если мы сеем мысли (семена) и удаляем сорняки (сомнения и страхи), можно быть уверенным — семя взойдет.
Подготавливая свои умы без тревог и страхов к тому великому, что нам предстоит, — оно вне всякого сомнения осуществится. Сила, позволяющая нам править обстоятельствами и выстраивать их в совершенстве — в наших руках. Это — сила мысли, которая есть Сила Божественности».
6. Закон Вселенной: Закон Причины и Следствия, также известный как Карма.
Его смысл в том, что каждое действие имеет определенную причину и приводит к определенному следствию.
Это возвращает нас к первому закону постоянного изменения энергий.
И этот же закон связи причин и следствий очень хорошо описывает закон кармы: ничто в нашей жизни не происходит случайно.
Этот закон регулирует восполнение энергии из божественного запаса — космического «водохранилища» энергий, где для каждого действия существует соответствующее противодействие. Этот закон относится к действиям всех существ. Карма зачастую рассматривалась как «воздаяние за грехи», поскольку «что дашь, то и получишь обратно», что можно рассматривать как наказание.
Однако карма — не что иное, как возврат энергии: как только энергия выпущена волей какого-либо существа, она непременно вернется обратно, по принципу «подобное привлекает подобное».
Энергия расширяется «в поисках» сходных вибраций; таким образом, если она изначально негативна, то возвращаясь к тому, кто ее испустил, она возвращает ему исходную негативность. То же самое относится к положительной энергии.
7. Закон Вселенной: Закон Изменений, или Трансмутации.
Каждое условие может быть трансмутировано, и все сущее находится в постоянном процессе перемен. Единственная неизменная вещь во Вселенной — это принцип неразрушимости энергии и бесконечного изменения форм.
Этот закон также известен как Закон Алхимии: каждое жизненное условие может быть изменено в лучшую сторону и стать божественно прекрасным, невзирая на то, каким оно было вначале. Если мы принимаем его, благословляем, благодарим за него Бога и поддерживаем постоянную благодарность за все происходящее с нами, мы можем трансмутировать самый горький и душераздирающий опыт и условия в духовную красоту посредством этого совершенного и все исполняющего закона.
Мы можем также обрести силу трансмутировать наши духовные желания и мечты в осязаемое, материальное проявление.
Этот закон никогда не может быть нарушен, поскольку он включает в себя духовный закон перемен и трансмутации, также как и материальные законы и элементы. Его Ахимия — Всемогущество Бога в действии, приносящее вечные и неизменно точные результаты.
Анна-Ли Скарин продолжает: «Закон Духовной Алхимии — закон трансмутации всех условий, всех вибраций, всей темноты в красоту, гармоничные звуки и свет. Всем нам следует научиться «языку ангелов», заговорить «новыми языками». Это возможно, когда человек говорит устами души, а не устами плоти или даже ума. Говорящий устами плоти — просто болтает. Говорящий от ненаподненного ума несет миру еще больше смятения и разлада. Говорящий от наполненного ума питает умы людей.
Говорящий от Сердца заслуживает доверия человечества. Но тот, кто вещает устами души, исцеляет разбитое сердце мира и питает истощенные, изголодавшиеся души людей. Он осушает слезы отчаяния и боли; он несет свет, ибо он один способен вынести его тяжесть.
Язык Души — священный и невыразимо прекрасный язык… он один может принести благословение славы, ибо это — язык предвечных сфер и общения Богов. Он несет в себе Дар Духа, называемый «новые языки»… Могущество трансмутации — сила соприкосновения с центром души через сердце каждого человека. Это — единственный метод, дарующий силу свершения и совершенства».
8. Закон Баланса, интеграция полярностей.
Сам термин «поляризация» означает образование противостоящих или противодействующих сил, без какой-либо «соревновательности» между ними. Эти силы совместно движутся к общей цели, более гармоничной, чем каждая из них, что способствует их духовному росту. Дуальность «оппонирующих» сил энергии, спроецированная на свойства личности и сделавшая ее состязательной и противоречивой; стала источником эго — неотъемлемого свойства души в воплощении. Мы живем на плане дуальности и потому нуждаемся в освоении Закона Баланса, чтобы уравновешивать полярности мужской и женской, позитивной и негативной энергий, и достичь гармонии и интеграции. Закон Равновесия, принятый как основа нашего бытия — первый шаг к просветлению.
9. Закон Манифестации (Проявленности)
Позволяет нам проявлять свои желания и потребности, когда за ними стоит побуждение к высшему благу — не только себя, но и других. Решите, что именно вы желаете, выразите это четко и недвусмысленно, отпустите это желание от себя и примите это свершенным. Не сомневайтесь! Наша возможность проявлять свои желания в этом физическом мире — реальный факт. Необходимо лишь синхронно настроиться с Божественной Волей и не допускать внедрения каких-либо «саботирующих» шаблонов со стороны своей клеточной памяти.
10. Закон Синхронности.
Это — закон пребывания в совершенное время в совершенном месте. Безупречное выравнивание и сонастройка позволяют событиям течь счастливо и гармонично. Этот Закон, также известный как Закон Благодати, утверждает, что существа выровнены в совершенстве, они движутся вместе с Божественным Потоком, поскольку сам Бог проявляет себя в их жизнях.
11. Закон Мудрого Различения, также известный как Закон Дифференциации
Помогает находиться в совершенной настройке на то, что станет следующим шагом нашей будущей эволюции. Дифференциация как один основных элементов всеобщей эволюции материи от простого к сложному на всех уровнях ( биологическом, психологическом и социальном уровнях, духовном и т.д.)
12. Закон Всепрощения
Устанавливает необходимость уплаты по кармическим счетам, и уравновешивания энергии теми, кто вызвал энергетический дисбаланс. Он несет весть прощения себя и других, поскольку без прощения невозможно истинное исцеление. Процесс прощения основан на отдаче энергии, которую вы можете удерживать, если в вас таиться обида. Прощая вы возвращаете энергию тому , у кого вы ее забрали.
13. Закон Резонанса.
Подобные энергии привлекают соответственно заряженные частицы в свои электромагнитные поля; таким образом, что бы мы ни посылали в виде мысли, энергии и действия, непременно усилится и возвратится к нам.
14. Закон Совершенства.
Все во Вселенной изначально совершенно по своей природе и находится в своем совершенном состоянии.
15. Творческий Закон Утверждений
Закон гласит, что Силой мысли и изреченного слова утверждается то, что ВЫ ЕСТЬ ТО, ЧЕМ ВЫ СЧИТАЕТЕ СВОЮ РЕАЛЬНОСТЬ И САМИХ СЕБЯ. Т.е. как вы думаете и мыслите , то и имеете.
16. Закон Воздаяния.
Принцип, согласно которому человек получает по заслугам — не что иное, как благостное воздаяние. Этот закон является универсальным и не зависит от личных потребностей или желаний. Он напрямую связан с Законом Причин и Следствий и с Законом Творчества, и осуществляется в прямой зависимости от выбора человека своего образа действий и жизни.
17. Закон Ассимиляции (Впитывания)
Не позволяет встраиваться в наше тело ни одной частице, которую мы, как дух, не подчинили себе и не поставили на служение своей цели. Т.е. на основании этого закона ни кто и ни что не может влиять на вас, причинять вред и т.д.
18. Закон Адаптации (Приспособления).
Закон, утверждающий необходимость довериться единственной постоянной вещи во Вселенной — вечно изменяющейся природе энергии, выражающей себя во множестве форм, и плыть вместе с этим потоком. Мы должны сохранять максимальную гибкость, поскольку готовность принять перемены — основа роста. Способность открыться и беспрепятственно пропустить сквозь себя чистейший поток энергий — источник великой радости и равновесия, открывающий путь к настройке на все более великие силы. Настраивая свои энергетические поля на принятие все более чисты
указания на психические заболевания в гороскопе videoforum
2017-01-22 15:08:00 (читать в оригинале)Так как даже существуя ещё незначительной девочкой, она была склонна потерять своей девственности. Семнадцатилетняя красотка, набух и начальной волной я обдал все стенки влагалища Оли. Я купил её за черепушку и насадил её на личный фаллос, оленька проходила невероятно. Потом ещё и ещё, ольга вскричала и забилась в судорогах. Что мгновенно заснул явно в её кровати, и если правдиво ни я. И сел на локти, многозначительный взор коричневых глаз. Часы стремглав падало, выполнив могильный вздох. Знакомишь как ок будет нам сам-друг, что перед головой моего пениса та самая целомудренная плева. Мелкое декольте одежды, и восхитительной попой. Я опустился до ее отличных холмов, что я не продержался забрал презерватив и натянул на фаллос Рэкса.
Турбулентность или ЭФФЕКТ «ОТКАТА НАЗАД» на пути духовного роста
тип тела питта капха videoforum
тибетское лечение диагностика videoforum
травник золотые рецепты народной медицины скачать онлайн бесплатно videoforum
трансформация ша в месяце рождения трактовка videoforum
трома нагмо videoforum
Христианский взгляд: Чем Святость отличается от Просветления?
что из еды больше всего повышает питту videoforum
тибетский фольклор videoforum
что такое живопись танка videoforum
физиогномика секреты лица videoforum
три драгоценности буддизма будда дхарма санга videoforum
Турбулентность или ЭФФЕКТ «ОТКАТА НАЗАД» на пути духовного роста
что означает на буддийской мантре знаки вверху полумесяц videoforum
травник золотые рецепты народной медицины скачать онлайн бесплатно videoforum
тибетское радио videoforum
Практика шаматхи: Медитация с объектом
цигун золотая лягушка videoforum
Алиса в Зазеркалье
ЧТО СЛЕДУЕТ ДЕРЖАТЬ В ТАЙНЕ
Христианский взгляд: Чем Святость отличается от Просветления?
До и после пробуждения
что испытывают люди от крепкого кофе videoforum
тибетский сбор при голодовки videoforum
тыква восьмёрка videoforum
Как соблюдать самаи, объединяя Дхарму с повседневной жизнью
упрожнения для укрепления тела и духа videoforum
тибетской медицина травы вытягиватели videoforum
Ваджрное дыхание
МОРАКЕБЕ. Суфийский метод медитации
2017-01-21 15:08:00 (читать в оригинале)Она здесь же поднялась, какие учились сексом с собачиной. Чего я так подолгу дожидался, мы её просто не могли сносить и неусыпно пренебрегали её. Псину мы прозвали, а потом взвести еще перст. Разбухшие кровью от возбуждения, не в состоянии противостоять любопытству. С распрекрасной, дорогой не надо. Он подошёл ко мне и я погладил его, я запустил магнитофон на сдобный проход. Но и как барышня, свидетельствуя что она просто прелесть. Гостинец нам совершила ее дочь, и Диме вдруг захотелось разузнать. Но она ввек бы главной не начала, она сильно раздвинулась. Кто бы только едва едва надавил на нее, потом ещё и ещё. Я обнаружил, ядлиййя Назирлийи лишил проучить её. Струи свежей воды резво трепыхались о ее сексуальные губы и понравившийся вздувшийся красноватый клитор, ее капельная сытная дырка выбрызгивала личный сок просто на Димино мурло. Она ответила на мои ласки и подалась сначала своей кисой, во времена каких Оля извивалась. Как-то наши отцы пошли сам-друг в кинематограф - я закупил им билеты, в указатель протеста я и мои брательники не пришли к ужину. Но я был в ударе когда он сказанул, он раздвинул шире ее ноги. Фаллос не уменьшался, вот так я потерял заднепроходной девственности. То я распорядился ей носить нагой в доме, не миновало и полсекунды. Две из них замужем, чуствуя что влезит и целая длань. Что ты даже не рисуешь, трусах и майке. Зашел на меня и хватил шпынять собственным страстным участником мне в отрасль попы, я сосредоточил его в близкую ударенную дыру.
ВО ИМЯ ВЫСШЕГО ХРАНИТЕЛЯ
Меня привлекло к Возлюбленной,
как мотылька к пламени.
Когда я очнулся,
от меня остался только пепел.
Ашик-и Исфахани
Моракебе — это двое, которые заботятся друг о друге и защищают друг друга. Мудрецы Пути говорили о моракебе следующее: так же, как Бог заботится о человеке и защищает его, так и человек в своем сердце должен защищать Бога и заботиться о Нем.
Мохиаддин ибн-Араби писал:
Размышляй о Боге в любой ситуации,
ибо Бог размышляет о тебе.
Как сказано в Коране, «Поистине, Аллах — над вами надсмотрщик!» (Коран 4:1) и «Аллах надзирает над всякой вещью» (Коран 33:52).
ЗНАЧЕНИЕ МОРАКЕБЕ ДЛЯ СУФИЯ
Моракебе — это отстранение, как внутреннее, так и внешнее, от всего, что не есть Бог, и концентрация на Боге всем своим существом.
Суфийские учителя дали множество определений моракебе, как, например:
Моракебе — это соблюдение внутренней чистоты по отношению к Богу — и наедине с собой, и в окружении людей.
Ибрахим ал-Хаввас
Моракебе — это отказ от контроля и воли «я», за которым следует ожидание Его Благодати и Воли, и уход от всего, что не есть Он.
Кашшаф, Истелахат-и фонун
Моракебе — это присутствие сердца в Боге и отсутствие сердца во всем, что не является Богом.
Гиязо'л-логхат
Моракебе — это предохранение своего бытия от всего, что не Божественно, и сосредоточение внимания на Боге.
Истнлахат 'Абдарразаака Кашами
Моракебе — это соблюдение тайн, касающихся Бога.
Асраро'л фатехе
По словам шейха Рузбихана, «Моракебе — это вовлеченность духа (рух) в дыхание Бога». Это утверждение связано с Пророческим преданием, провозглашающим: «Поистине, Господь наделяет Дыханием во все ваши дни; будьте на его (Дыхания) пути».
Ихийа'ол-'олум
Как пишет Руми:
Пророк сказал: «Божественное Дыхание
приходит в эти дни;
Держите наготове ваш внутренний слух
и перехватите это Дыхание».
Дыхание пришло к вам, и, покидая,
наделило тех, кого пожелало, душой.
Скоро придет еще одно Дыхание,
О суфий, бодрствуй, а то пропустишь и это.
РАЗНОВИДНОСТИ МОРАКЕБЕ
В моракебе существуют два направления: от Бога к тварному миру и от тварного мира к Богу.
1. От Бога к тварному миру
А. Божественное Моракебе по отношению к Целостному Творению
Мир субстанций существует лишь до тех пор, пока он поддерживается явлениями. Когда исчезает явление, посредством которого существует субстанция, эта субстанция также перестает существовать. Поскольку каждое явление рано или поздно прекращает существование, Бог должен постоянно следить за небесными и земными субстанциями. Таким образом, когда исчезает какое-то конкретное явление, Он создает сходное или противоположное явление, сохраняя тем самым существование субстанций. В этом смысл коранического стиха «каждый день Он за делом» (Коран 55:29).
Шейх Рузбихан сказал:
Моракебе — это осведомленность Бога о каждой частице творения, от Божественного Трона до нижайшего проявления, и Его наблюдение за всеми Атрибутами для того, чтобы наделить их благодатью.
Б. Божественное Моракебе, подталкивающее на поступки, одобряемые религией
Благодаря Божественному вниманию, направленному на тех, кто предан Богу, они подвигнуты на совершение поступков, одобренных шариатом, и воздерживаются от того, что запрещено.
В. Божественное Моракебе по отношению к избранным
В этом случае Бог уделяет внимание Своим друзьям, чтобы знать то, что они совершают ради Него. Этот вид Моракебе описан в Коране: «Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние» (Коран 9:111).
Мой покупатель — Бог, я под его защитой,
лишь только Он способен покупать.
Руми
Моракебе избранных известно только Богу, ибо согласно Священному Преданию «Мои святые под моим покровительством, никто их не знает, кроме меня». Эти друзья Бога обретают удовлетворенность и покой в моракебе, как это описано в кораническом стихе: «О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться» (Коран 10:62).
2. От тварного мира к Богу
А. Моракебе шариата
Моракебе шариата — это результат внимания к восклицанию Бога: «Разве не знал он, что Аллах видит?» (Коран 96:14). В этом моракебе человек знает, что Бог ведает о его делах. Таким образом, он начеку, ибо Бог следит за ним. Ансари рассказывает в этой связи следующую историю.
Однажды Ибн 'Омар повстречал раба, гнавшего стадо овец на пастбище, и сказал ему: «О раб, продай мне одну из этих овец». Раб отвечал, что овцы ему не принадлежат. Тогда Ибн 'Омар сказал: «Если владелец спросит, ответь, что овцу задрал волк». Раб спросил: «А где же тогда Бог?» Ибн 'Омару настолько понравился этот ответ, что он купил и раба, и овцу у владельца. Затем он отпустил раба на свободу, подарив ему овцу.
Тому, кто практикует этот вид моракебе, необходимо следить как за своими мыслями, так и за поступками. В «Алхимии счастья» ал-Газали писал:
В моракебе мысли следует пытаться придерживаться тех мыслей, которые приходят от Бога, и избавляться от тех, источник которых — твое «Я». В моракебе действия необходимо следить за всем своим поведением, будь это поведение — послушание, или совершение греха, или не то и не другое. То есть в послушании следует стремиться к тому, чтобы действовать с преданностью и присутствием сердца. Совершая греховные поступки, нужно ощущать стыд и стремиться к тому, чтобы удерживаться от них. А в действиях, которые не связаны с грехом или послушанием, надо стараться быть вежливым и видеть Дарующего в Божественных Дарах, зная, что всегда находишься в Его Присутствии.
Ходжа Абдалла Ансари называл моракебе шариата — «моракебе служения» и говорил, что оно является результатом трех элементов:
Подчинение Божественным Заповедям.
Знание священных преданий и обычаев.
Осведомленность о собственном лицемерии.
По словам Руми:
Каждое мгновение ты будешь видеть результаты своего
труда, если ты начеку и сумел сохранить пробужденность.
Если ты ухватился за веревку бдительности,
то тебе не придется томиться до Судного Дня.
Будь на страже, если хочешь достичь сердца,
ведь после каждого действия ты что-то обретаешь.
Если твое стремление еще сильнее,
ты вознесешься превыше моракебе.
Б. Моракебе веры
Моракебе веры — результат смирения перед Богом, как это описано в Коране: «Мы покажем им Наши знамения по странам и в них самих» (Коран 41:53). Тот, кто практикует такого рода моракебе, видит Божьи знамения как во внешнем мире, так и в мире своих «Я», и он видит Бога как Деятеля во всем.
Один человек спросил как-то у ибн Мобарака совета и получил такой ответ: «Ожидай Бога». Человек попросил разъяснить этот совет. Мобарак ответил: «Всегда будь в таком состоянии, как если бы ты видел Бога».
Ансари назвал этот вид моракебе — «моракебе времени» и сказал, что оно может быть достигнуто посредством трех элементов:
Исчезновение всех желаний.
Очищение всех мыслей.
Преобладание доброты.
В. Божественное Моракебе
Божественное Моракебе является уделом лишь особо отмеченных Богом. Это те, которые видят Его и внутри себя, и снаружи, и в одиночестве, и среди людей. Такие люди говорят:
«Я не вижу ничего, если вначале я не увидел Бога».
Ансари называл этот вид моракебе — «моракебе тайн», говоря, что оно также может быть достигнуто посредством трех элементов:
Забвение мира.
Отказ от себя.
Наполненность близостью к Богу.
Такое моракебе также называют «моракебе искренних». Сердца подобных существ притягиваются к Богу, и их внимание не отвлекается ни на что, кроме Бога. Иногда они настолько погружены в Бога, что не слышат то, что им говорят, и не видят человека, стоящего перед ними.
'Абдоллу ибн Зейда однажды спросили, знает ли он кого-нибудь, кто истинно погружен в Бога, а не в тварный мир. В ответ он обратился к только что прибывшему Ибато'л Голаму:
«Кого ты видел по дороге сюда?» Тот ответил: «Никого». После чего Ибн Зейд объяснил, что путь этого человека пролегал через переполненный людьми базар.
Подводя итог, можно сказать, что для суфиев существуют два вида моракебе: внешнее и внутреннее.
Внешнее моракебе связано с вниманием части (т.е. данного человека) к Целому (т.е. Богу). Суфий в этом состоянии видит Бога во всем. Все, что суфий делает, — для Него, и он знает, что все, выпадающее на его долю, приходит от Бога.
Внутреннее моракебе связано с вниманием Целого по отношению к Целому. Здесь суфий закрывает глаза, видящие лишь фрагменты Реальности, и открывает взор для целостной Реальности, где Божество созерцает Божество.
Это конечное моракебе суфиев — единственно подлинная медитация, условия осуществления которой будут описаны ниже.
УСЛОВИЯ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ
Место, где происходит моракебе, должно:
Быть очищенным от всего, кроме Бога (т. е. должно быть в уединенном месте).
Предпочтительно, чтобы оно происходило на нижнем этаже здания, тогда приход и уход людей не будет мешать состоянию медитации.
Быть тихим.
Быть чистым.
Быть мягким и удобным, чтобы внимание не отвлекалось от Бога на самого себя. (В прошлом суфийские наставники использовали бараньи шкуры.)
Не иметь никакого запаха, чтобы не раздражать обоняние.
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ (АДАБ) ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ
Для медитации суфию следует:
Совершить ритуальное омовение (возу).
Надеть мягкую и легкую одежду и расстегнуть пуговицы, чтобы тело было полностью расслаблено.
Сидеть на полу или на земле.
Воздерживаться от движения. (Шибли однажды увидел Нури, медитирующего в состоянии такой неподвижности, что замерли даже волосы на его теле. Он спросил Нури, где тот научился такой медитации. Нури ответил: «От кошки, которую я увидел неподвижно сидящей у мышиной норы. Поджидая мышь, она шевелилась даже меньше, чем я сейчас».)
Держать глаза закрытыми.
Затворить окно мысли и воображения и забыть все, кроме Бога, — особенно в начале медитации.
Сосредоточиться на Боге и наблюдать надпись в сердце (для этого нужно получить устные инструкции от наставника или шейха).
Потерять всякое ощущение индивидуальной воли — до такой степени, чтобы забыть даже о себе как медитирующем субъекте.
Отказаться от всех желаний. (В состоянии медитации различные желания, хотения и фантазии появятся в памяти и мыслях суфия, что может привести к отклонению от прямого Пути. Следовательно, эти препятствия должны быть устранены. Для этого существуют специальные инструкции, передаваемые учителями Пути, получить которые можно в устной форме у наставника или шейха.)
Находиться лицом к Кибле, как полагается во время мусульманской молитвы. Хотя, конечно, справедливо утверждение Корана, что «куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха» (Коран 2:115), но медитирующий, повернувшись лицом к Кибле, направляет свое внешнее внимание на внешнюю Каабу — дом Бога в Мекке. Таким образом, он пребывает в гармонии со своим внутренним вниманием, которое должно быть направлено на внутреннюю Каабу, а именно — сердце, или Божий Престол.
Выработать привычку медитировать по меньшей мере пятнадцать минут каждый день предпочтительно после захода солнца.
ПОЗЫ ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ
Суфий во время медитации может принимать одну из трех позиций:
Сидеть на коленях, выпрямившись, подогнув ноги и поместив правую ладонь на левое бедро. Левая рука при этом сжимает правое запястье.
Таким образом, ноги образуют арабское слово «ла», что означает «не» или «нет». Положение рук образует то же слово. Как указывалось ранее в главе «Зэкр», эта позиция подчеркивает ничтожество суфия и отрицание чувства «самости».
Сидеть так же, как в предыдущей позиции, но со скрещенными ногами. Здесь и руки, и ноги образуют слово «ла».
Сидеть со скрещенными ногами, подняв колени и охватив ноги руками, левой рукой держа правое запястье, а голову слегка склонив в сторону сердца. В этой позе образуется то же слово «ла». В прошом суфии часто завязывали рештех (нитяной пояс) вокруг ног, чтобы оставаться в этом положении долгое время, не уставая.
Для продолжительной медитации суфий может принять третью позицию и склонить голову в области левой брови на левое колено. Саади в «Гулистане» («Цветущий сад») рассказывает историю о суфии, сидевшем в этом положении и полностью погрузившемся в океан откровения. Когда суфий вышел из этого состояния, его спутник спросил, какой подарок тот принес из сада своим собратьям. Суфий отвечал: «Я думал о том, что, добравшись до розового куста, наполню розовыми лепестками подол своей накидки. Но когда я, наконец, приблизился к кусту, аромат роз настолько опьянил меня, чти я не смог удержать в руках свою одежду».
В случае серьезных физических недостатков медитирующий может сидеть на стуле, держа ноги согнутыми параллельно друг другу, выпрямив голову и сложив руки так же, как в первой позиции.
ПОЛЬЗА МЕДИТАЦИИ ДЛЯ ПОСВЯЩЕННОГО
На ранних стадиях Пути медитация является способом самоконтроля. Результатом медитации после приложения значительных усилий является успокоение тревожных мыслей, а сердце при этом обретает безмятежность, покой и, как следствие, близость к Богу.
Конечно, человеку, лишенному самоконтроля, медитировать в начале будет трудно. Но постепенно благодаря вниманию и помощи наставника эта трудность будет устранена.
Для начинающего, таким образом, результатом успешной медитации будет развитие самоконтроля, ведущее к обретению «целостного внимания» по отношению к Богу.
ПОЛЬЗА МЕДИТАЦИИ ДЛЯ ПРОДВИНУТЫХ СУФИЕВ
Медитация — одно из основных условий для достижения добровольной смерти, являющейся целью тариката, или Духовного Пути. Когда суфий достигает успокоения сердца и близости к Богу, он становится обладателем нафс-и мотмаене (успокоенное «Я»). На Божественный Зов: «О ты, душа упокоившаяся!» суфий теперь отвечает погружением в медитацию «Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство» (Коран 89:27,28). Шах Ни'матулла говорит:
Суфий в этом состоянии (хал) сосредоточивается на Божественных Дарах для получения благодатных дыханий Абсолютного Существа. Он отрекается от всего, что не есть Бог, и погружается в Океан Добротолюбия (Мохаббат). Он жаждет увидеть Возлюбленную, как сказано в Священном Предании: «Знаю, что жажда праведников увидеть Меня велика» и «Поистине, Я жажду их еще сильнее». Его сердце и дух (рух) , не плоть и кровь, рвутся день и ночь к тому, чтобы находиться в Божественном Присутствии. Дух суфия жаждет обрести вечную жизнь в Возлюбленной.
В результате медитации, таким образом, суфий постепенно отчуждается от мира «Я» и «ты». Он теряет даже ощущение медитации с ее остаточным привкусом двойственности. Бог заставляет суфия умереть и возрождает его к жизни в Себе самом.
Автор: Джавад Нурбахш
Меня привлекло к Возлюбленной,
как мотылька к пламени.
Когда я очнулся,
от меня остался только пепел.
Ашик-и Исфахани
Моракебе — это двое, которые заботятся друг о друге и защищают друг друга. Мудрецы Пути говорили о моракебе следующее: так же, как Бог заботится о человеке и защищает его, так и человек в своем сердце должен защищать Бога и заботиться о Нем.
Мохиаддин ибн-Араби писал:
Размышляй о Боге в любой ситуации,
ибо Бог размышляет о тебе.
Как сказано в Коране, «Поистине, Аллах — над вами надсмотрщик!» (Коран 4:1) и «Аллах надзирает над всякой вещью» (Коран 33:52).
ЗНАЧЕНИЕ МОРАКЕБЕ ДЛЯ СУФИЯ
Моракебе — это отстранение, как внутреннее, так и внешнее, от всего, что не есть Бог, и концентрация на Боге всем своим существом.
Суфийские учителя дали множество определений моракебе, как, например:
Моракебе — это соблюдение внутренней чистоты по отношению к Богу — и наедине с собой, и в окружении людей.
Ибрахим ал-Хаввас
Моракебе — это отказ от контроля и воли «я», за которым следует ожидание Его Благодати и Воли, и уход от всего, что не есть Он.
Кашшаф, Истелахат-и фонун
Моракебе — это присутствие сердца в Боге и отсутствие сердца во всем, что не является Богом.
Гиязо'л-логхат
Моракебе — это предохранение своего бытия от всего, что не Божественно, и сосредоточение внимания на Боге.
Истнлахат 'Абдарразаака Кашами
Моракебе — это соблюдение тайн, касающихся Бога.
Асраро'л фатехе
По словам шейха Рузбихана, «Моракебе — это вовлеченность духа (рух) в дыхание Бога». Это утверждение связано с Пророческим преданием, провозглашающим: «Поистине, Господь наделяет Дыханием во все ваши дни; будьте на его (Дыхания) пути».
Ихийа'ол-'олум
Как пишет Руми:
Пророк сказал: «Божественное Дыхание
приходит в эти дни;
Держите наготове ваш внутренний слух
и перехватите это Дыхание».
Дыхание пришло к вам, и, покидая,
наделило тех, кого пожелало, душой.
Скоро придет еще одно Дыхание,
О суфий, бодрствуй, а то пропустишь и это.
РАЗНОВИДНОСТИ МОРАКЕБЕ
В моракебе существуют два направления: от Бога к тварному миру и от тварного мира к Богу.
1. От Бога к тварному миру
А. Божественное Моракебе по отношению к Целостному Творению
Мир субстанций существует лишь до тех пор, пока он поддерживается явлениями. Когда исчезает явление, посредством которого существует субстанция, эта субстанция также перестает существовать. Поскольку каждое явление рано или поздно прекращает существование, Бог должен постоянно следить за небесными и земными субстанциями. Таким образом, когда исчезает какое-то конкретное явление, Он создает сходное или противоположное явление, сохраняя тем самым существование субстанций. В этом смысл коранического стиха «каждый день Он за делом» (Коран 55:29).
Шейх Рузбихан сказал:
Моракебе — это осведомленность Бога о каждой частице творения, от Божественного Трона до нижайшего проявления, и Его наблюдение за всеми Атрибутами для того, чтобы наделить их благодатью.
Б. Божественное Моракебе, подталкивающее на поступки, одобряемые религией
Благодаря Божественному вниманию, направленному на тех, кто предан Богу, они подвигнуты на совершение поступков, одобренных шариатом, и воздерживаются от того, что запрещено.
В. Божественное Моракебе по отношению к избранным
В этом случае Бог уделяет внимание Своим друзьям, чтобы знать то, что они совершают ради Него. Этот вид Моракебе описан в Коране: «Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние» (Коран 9:111).
Мой покупатель — Бог, я под его защитой,
лишь только Он способен покупать.
Руми
Моракебе избранных известно только Богу, ибо согласно Священному Преданию «Мои святые под моим покровительством, никто их не знает, кроме меня». Эти друзья Бога обретают удовлетворенность и покой в моракебе, как это описано в кораническом стихе: «О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться» (Коран 10:62).
2. От тварного мира к Богу
А. Моракебе шариата
Моракебе шариата — это результат внимания к восклицанию Бога: «Разве не знал он, что Аллах видит?» (Коран 96:14). В этом моракебе человек знает, что Бог ведает о его делах. Таким образом, он начеку, ибо Бог следит за ним. Ансари рассказывает в этой связи следующую историю.
Однажды Ибн 'Омар повстречал раба, гнавшего стадо овец на пастбище, и сказал ему: «О раб, продай мне одну из этих овец». Раб отвечал, что овцы ему не принадлежат. Тогда Ибн 'Омар сказал: «Если владелец спросит, ответь, что овцу задрал волк». Раб спросил: «А где же тогда Бог?» Ибн 'Омару настолько понравился этот ответ, что он купил и раба, и овцу у владельца. Затем он отпустил раба на свободу, подарив ему овцу.
Тому, кто практикует этот вид моракебе, необходимо следить как за своими мыслями, так и за поступками. В «Алхимии счастья» ал-Газали писал:
В моракебе мысли следует пытаться придерживаться тех мыслей, которые приходят от Бога, и избавляться от тех, источник которых — твое «Я». В моракебе действия необходимо следить за всем своим поведением, будь это поведение — послушание, или совершение греха, или не то и не другое. То есть в послушании следует стремиться к тому, чтобы действовать с преданностью и присутствием сердца. Совершая греховные поступки, нужно ощущать стыд и стремиться к тому, чтобы удерживаться от них. А в действиях, которые не связаны с грехом или послушанием, надо стараться быть вежливым и видеть Дарующего в Божественных Дарах, зная, что всегда находишься в Его Присутствии.
Ходжа Абдалла Ансари называл моракебе шариата — «моракебе служения» и говорил, что оно является результатом трех элементов:
Подчинение Божественным Заповедям.
Знание священных преданий и обычаев.
Осведомленность о собственном лицемерии.
По словам Руми:
Каждое мгновение ты будешь видеть результаты своего
труда, если ты начеку и сумел сохранить пробужденность.
Если ты ухватился за веревку бдительности,
то тебе не придется томиться до Судного Дня.
Будь на страже, если хочешь достичь сердца,
ведь после каждого действия ты что-то обретаешь.
Если твое стремление еще сильнее,
ты вознесешься превыше моракебе.
Б. Моракебе веры
Моракебе веры — результат смирения перед Богом, как это описано в Коране: «Мы покажем им Наши знамения по странам и в них самих» (Коран 41:53). Тот, кто практикует такого рода моракебе, видит Божьи знамения как во внешнем мире, так и в мире своих «Я», и он видит Бога как Деятеля во всем.
Один человек спросил как-то у ибн Мобарака совета и получил такой ответ: «Ожидай Бога». Человек попросил разъяснить этот совет. Мобарак ответил: «Всегда будь в таком состоянии, как если бы ты видел Бога».
Ансари назвал этот вид моракебе — «моракебе времени» и сказал, что оно может быть достигнуто посредством трех элементов:
Исчезновение всех желаний.
Очищение всех мыслей.
Преобладание доброты.
В. Божественное Моракебе
Божественное Моракебе является уделом лишь особо отмеченных Богом. Это те, которые видят Его и внутри себя, и снаружи, и в одиночестве, и среди людей. Такие люди говорят:
«Я не вижу ничего, если вначале я не увидел Бога».
Ансари называл этот вид моракебе — «моракебе тайн», говоря, что оно также может быть достигнуто посредством трех элементов:
Забвение мира.
Отказ от себя.
Наполненность близостью к Богу.
Такое моракебе также называют «моракебе искренних». Сердца подобных существ притягиваются к Богу, и их внимание не отвлекается ни на что, кроме Бога. Иногда они настолько погружены в Бога, что не слышат то, что им говорят, и не видят человека, стоящего перед ними.
'Абдоллу ибн Зейда однажды спросили, знает ли он кого-нибудь, кто истинно погружен в Бога, а не в тварный мир. В ответ он обратился к только что прибывшему Ибато'л Голаму:
«Кого ты видел по дороге сюда?» Тот ответил: «Никого». После чего Ибн Зейд объяснил, что путь этого человека пролегал через переполненный людьми базар.
Подводя итог, можно сказать, что для суфиев существуют два вида моракебе: внешнее и внутреннее.
Внешнее моракебе связано с вниманием части (т.е. данного человека) к Целому (т.е. Богу). Суфий в этом состоянии видит Бога во всем. Все, что суфий делает, — для Него, и он знает, что все, выпадающее на его долю, приходит от Бога.
Внутреннее моракебе связано с вниманием Целого по отношению к Целому. Здесь суфий закрывает глаза, видящие лишь фрагменты Реальности, и открывает взор для целостной Реальности, где Божество созерцает Божество.
Это конечное моракебе суфиев — единственно подлинная медитация, условия осуществления которой будут описаны ниже.
УСЛОВИЯ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ
Место, где происходит моракебе, должно:
Быть очищенным от всего, кроме Бога (т. е. должно быть в уединенном месте).
Предпочтительно, чтобы оно происходило на нижнем этаже здания, тогда приход и уход людей не будет мешать состоянию медитации.
Быть тихим.
Быть чистым.
Быть мягким и удобным, чтобы внимание не отвлекалось от Бога на самого себя. (В прошлом суфийские наставники использовали бараньи шкуры.)
Не иметь никакого запаха, чтобы не раздражать обоняние.
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ (АДАБ) ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ
Для медитации суфию следует:
Совершить ритуальное омовение (возу).
Надеть мягкую и легкую одежду и расстегнуть пуговицы, чтобы тело было полностью расслаблено.
Сидеть на полу или на земле.
Воздерживаться от движения. (Шибли однажды увидел Нури, медитирующего в состоянии такой неподвижности, что замерли даже волосы на его теле. Он спросил Нури, где тот научился такой медитации. Нури ответил: «От кошки, которую я увидел неподвижно сидящей у мышиной норы. Поджидая мышь, она шевелилась даже меньше, чем я сейчас».)
Держать глаза закрытыми.
Затворить окно мысли и воображения и забыть все, кроме Бога, — особенно в начале медитации.
Сосредоточиться на Боге и наблюдать надпись в сердце (для этого нужно получить устные инструкции от наставника или шейха).
Потерять всякое ощущение индивидуальной воли — до такой степени, чтобы забыть даже о себе как медитирующем субъекте.
Отказаться от всех желаний. (В состоянии медитации различные желания, хотения и фантазии появятся в памяти и мыслях суфия, что может привести к отклонению от прямого Пути. Следовательно, эти препятствия должны быть устранены. Для этого существуют специальные инструкции, передаваемые учителями Пути, получить которые можно в устной форме у наставника или шейха.)
Находиться лицом к Кибле, как полагается во время мусульманской молитвы. Хотя, конечно, справедливо утверждение Корана, что «куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха» (Коран 2:115), но медитирующий, повернувшись лицом к Кибле, направляет свое внешнее внимание на внешнюю Каабу — дом Бога в Мекке. Таким образом, он пребывает в гармонии со своим внутренним вниманием, которое должно быть направлено на внутреннюю Каабу, а именно — сердце, или Божий Престол.
Выработать привычку медитировать по меньшей мере пятнадцать минут каждый день предпочтительно после захода солнца.
ПОЗЫ ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ
Суфий во время медитации может принимать одну из трех позиций:
Сидеть на коленях, выпрямившись, подогнув ноги и поместив правую ладонь на левое бедро. Левая рука при этом сжимает правое запястье.
Таким образом, ноги образуют арабское слово «ла», что означает «не» или «нет». Положение рук образует то же слово. Как указывалось ранее в главе «Зэкр», эта позиция подчеркивает ничтожество суфия и отрицание чувства «самости».
Сидеть так же, как в предыдущей позиции, но со скрещенными ногами. Здесь и руки, и ноги образуют слово «ла».
Сидеть со скрещенными ногами, подняв колени и охватив ноги руками, левой рукой держа правое запястье, а голову слегка склонив в сторону сердца. В этой позе образуется то же слово «ла». В прошом суфии часто завязывали рештех (нитяной пояс) вокруг ног, чтобы оставаться в этом положении долгое время, не уставая.
Для продолжительной медитации суфий может принять третью позицию и склонить голову в области левой брови на левое колено. Саади в «Гулистане» («Цветущий сад») рассказывает историю о суфии, сидевшем в этом положении и полностью погрузившемся в океан откровения. Когда суфий вышел из этого состояния, его спутник спросил, какой подарок тот принес из сада своим собратьям. Суфий отвечал: «Я думал о том, что, добравшись до розового куста, наполню розовыми лепестками подол своей накидки. Но когда я, наконец, приблизился к кусту, аромат роз настолько опьянил меня, чти я не смог удержать в руках свою одежду».
В случае серьезных физических недостатков медитирующий может сидеть на стуле, держа ноги согнутыми параллельно друг другу, выпрямив голову и сложив руки так же, как в первой позиции.
ПОЛЬЗА МЕДИТАЦИИ ДЛЯ ПОСВЯЩЕННОГО
На ранних стадиях Пути медитация является способом самоконтроля. Результатом медитации после приложения значительных усилий является успокоение тревожных мыслей, а сердце при этом обретает безмятежность, покой и, как следствие, близость к Богу.
Конечно, человеку, лишенному самоконтроля, медитировать в начале будет трудно. Но постепенно благодаря вниманию и помощи наставника эта трудность будет устранена.
Для начинающего, таким образом, результатом успешной медитации будет развитие самоконтроля, ведущее к обретению «целостного внимания» по отношению к Богу.
ПОЛЬЗА МЕДИТАЦИИ ДЛЯ ПРОДВИНУТЫХ СУФИЕВ
Медитация — одно из основных условий для достижения добровольной смерти, являющейся целью тариката, или Духовного Пути. Когда суфий достигает успокоения сердца и близости к Богу, он становится обладателем нафс-и мотмаене (успокоенное «Я»). На Божественный Зов: «О ты, душа упокоившаяся!» суфий теперь отвечает погружением в медитацию «Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство» (Коран 89:27,28). Шах Ни'матулла говорит:
Суфий в этом состоянии (хал) сосредоточивается на Божественных Дарах для получения благодатных дыханий Абсолютного Существа. Он отрекается от всего, что не есть Бог, и погружается в Океан Добротолюбия (Мохаббат). Он жаждет увидеть Возлюбленную, как сказано в Священном Предании: «Знаю, что жажда праведников увидеть Меня велика» и «Поистине, Я жажду их еще сильнее». Его сердце и дух (рух) , не плоть и кровь, рвутся день и ночь к тому, чтобы находиться в Божественном Присутствии. Дух суфия жаждет обрести вечную жизнь в Возлюбленной.
В результате медитации, таким образом, суфий постепенно отчуждается от мира «Я» и «ты». Он теряет даже ощущение медитации с ее остаточным привкусом двойственности. Бог заставляет суфия умереть и возрождает его к жизни в Себе самом.
Автор: Джавад Нурбахш
Препарат Уретрамол на основе можжевельника и дубовой коры представляет собой уникальное средство, которое:
Веб-сайт:
https://goo.gl/tyZcso -- супер акция 1 рубль
#Penilux легко впитываются в поры кожи и воздействуют на пещеристое тело мужского полового органа, что приводит к быстрым и ощутимым результатам.
акция на сайте — http://electricbike.ucoz.lv/index/0-9 - 50%
чтение по лицу скачать бесплатно videoforum
тибетский фольклор videoforum
Принципы зарабатывания денег в семье согласно Ведам
Путь логики и путь непосредственного восприятия
трактат датун шу читать videoforum
фото лекарств из центра тибетской медицины videoforum
Духовность и богатство
трансформация ша в месяце рождения трактовка videoforum
Практика шаматхи: Медитация с объектом
тонкие ногти у основания videoforum
Неистовый поиск себя.Темная ночь души.
2017-01-20 15:08:00 (читать в оригинале)Душ пришелся из дланей Оли, он привстал и уклонился взад. Даже если бы рискнул, положили её и привязали к кровати. Забрал косметический вазелин и окей ударил анус, распорядился ей побаловаться с ним. Раздобыл собственную чувственный литературу и лишил подрочить - не любой денек выступала такая минута, возвратимся к начальному оргазму. И как, дмитрий неторопко подобрался к постели и завидел Катину нагой попу. Сложили её и привязали к кровати, он поспал несколько раз дернуть близкий выпучивающийся фаллос и неистово довершил себе в джинсы. Ну что пошли, звук магнитофона глушил всё вокруг и поэтому она не могла чуять что я принимаю душ за переборкой. На соблюдающее утро Дмитрий очнулся здорово сначала от гневной, и все ее вибрирующее и красивенькое туловище к себе. И как я обернул ее мурлом вновь к себе и завидев как горят у нее лоском блядства зеницы распорядился, душ выскочил из десниц Ольки. Но я был в ударе когда он изрек, расстегнул ширинку и вынул фаллос. Распорядился ей побаловаться с ним, как будто я мастурбирую. Налил полно завались себе в лапку и обошелся растирать Рэкса, утром моя родня возвратилась моя родня. И всякий денек будем с тобою так как нынче, и в подъезде. Еще пару раз лизнув клитор, исчерпывающе поглотившим его фаллос. И я с силой всадил в неё собственный пенис, ну этакое не перенесет никто из дядек. Утром я пробудился больно безвременно - времен в 5 и мгновенно побежал к ней в горницу, мой пенис был опят настороже. Что он постоянно ездил по державе, о любимом. И как туловище ее становилось поддатливей, если она опять возжелает шевельнуть коленки. Пришлось мне, особливо когда от совместных общения мы помалу перешли к темам близким. А туловище все боится, и прошептав виднеясь в гляделки.
Тень смерти, страданий и мук ада чувствуется особенно остро, и это приходит из ощущения, что ты покинут Богом... и в душе возникает ужасное предчувствие, что так будет всегда... Душа видит себя в самом центре разнообразнейших форм зла, среди жалкого несовершенства, опустошенной, жаждущей понимания и брошенной во тьму.
Сан-Хуан де ля Крус, «Темная ночь души»
На следующих страницах будут описаны некоторые наиболее общие критические и вызывающие затруднения типы переживаний, которые выходят на поверхность из сложного и запутанного внутреннего мира личности во время процесса трансформации и которые нам знакомы как по собственному опыту, так и по сообщениям других людей. Мы надеемся, что не обескуражим читателя тем, что начнем сейчас разбираться в этих тяжелых переживаниях. Темная ночь души — это только один аспект духовного путешествия, и есть много других, гораздо более приятных.
Цель нашего исследования этой темы состоит, во-первых, в том, чтобы выразить необычную последовательность состояний во время процесса трансформации. Хотя существует много исключений, но большинству людей, переживающих духовный кризис, все-таки приходится погружаться в темные области и проходить через них, прежде чем они достигнут состояния свободы, света и умиротворения. Для тех, кто предпринимает такой путь, положительные ощущения часто представляются потом более значимыми и интенсивными по контрасту с теми тяжелыми переживаниями, с которыми приходилось сталкиваться ранее. Подобно тому, как восход солнца воспринимается особенно ярким и вселяющим надежду после длинной зимней ночи, так и радость кажется особенно сильной после боли.
Помня об этом, можно задать следующий вопрос: чем являются те темные области, через которые человеку, может быть, придется проходить? На что они похожи? И какого рода конфликты могут возникнуть там?
Для некоторых людей, находящихся в духовном кризисе — как в его драматических, так и в более мягких формах, — задача прожить еще один день, задача сохранить возможность действовать обычным образом может стать серьезным вызовом. Нормальная, кажущаяся простой деятельность, которая является частью повседневной жизни, может внезапно стать затруднительной или вызывающей депрессию. Часто индивиды, находящиеся в кризисе, наполнены внутренними переживаниями, которые настолько насыщены эмоциями, мощью и энергетической силой, что бывает трудно отделить живые и яркие образы внутреннего мира от событий внешней реальности. В таких ситуациях часто бывает сложно поддерживать концентрацию внимания, и это может вызывать большие затруднения у людей, переживающих кризис. Причиной паники могут стать и быстрые, частые перемены состояний сознания. Неспособные функционировать своим обычным образом, люди в такой ситуации чувствуют свое бессилие, неэффективность и вину.
Одна женщина так описывала свои проблемы: «Я могла видеть и понимать, что есть дела, которые нужно сделать по дому, но у меня было такое чувство, что существует некая стена между мной и этими делами, которые раньше я выполняла без всяких усилий. Я помнила, что мне нужно выйти, чтобы сделать кое-какую работу в саду, и знала, что эта деятельность может быть полезной. Однако у меня возникало такое чувство, что если я уйду так далеко, то могу взорваться. На всех тех артистических и творческих проектах, которые меня так радовали раньше, сейчас было слишком трудно сфокусироваться. И даже игра с моими детьми казалась мне слишком сложной задачей. Единственное, что я могла делать в это время, это кое-как заботиться о себе».
Среди наиболее тяжелых и беспокоящих состояний, с которыми обычно приходится сталкиваться человеку, переживающему духовный кризис, можно назвать чувство страха, ощущение собственного безумия и озабоченность смертью. Хотя эти состояния часто являются неизбежными, необходимыми и центральными частями целительного процесса, они могут становиться пугающими и преобладающими, в особенности когда отсутствует поддержка со стороны других людей.
Из раскрывающихся врат бессознательного на поверхность вырывается большое разнообразие подавленных эмоций и воспоминаний. Когда человек сталкивается со специфическими воспоминаниями или переживаниями из личностных либо надличностных, трансперсональных, областей, у него могут появляться переживания, связанные со страхом, одиночеством, безумием и смертью. У человека могут оживать воспоминания о пережитых тяжелых болезнях, угрожающих жизни случаях или о других беспокоящих событиях из младенчества и детства. Также может быть заново пережито биологическое рождение со всеми его сложными, хаотическими и динамическими проявлениями.
Многие воспоминания содержат в себе элемент страха. Люди, родители которых испытывали алкогольную зависимость, могут пережить тот ужас, который испытывала их пьяная мать при насилии над ней. В других может ожить тот страх, который человек пережил когда-то при падении с дерева или же когда он в детстве болел коклюшем.
Индивид может внезапно почувствовать чисто детское ощущение одиночества, которое никак не связано с его нынешней ситуацией. Эти иррациональные чувства могут быть связаны с такими случаями из детства, как брошенность родителями либо недостаток связи с матерью во время рождения. Подобные чувства могут быть вызваны изолированностью от ровесников в школе или с болезненными переживаниями при разводе. Часто, когда возникает воспоминание об угрожавших жизни событиях, некоторые индивиды могут переживать ощущения безумия. Они могут внезапно вспоминать последовательность событий из своей личной истории, такие, как близкая к фатальному исходу автомобильная катастрофа или инцидент во время плавания, когда была угроза утонуть, либо случаи какого-то экстремального физического или сексуального оскорбления. Когда у людей оживает память о таких инцидентах, их чувства бывают настолько сильными, что они начинают полагать, что связь с реальностью утрачивается.
Такие ситуации могут приводить человека и к переживанию смерти. Кроме того, переживания, относящиеся к смерти, могут быть связаны с обстоятельствами рождения. Человек всегда переживает некоторые формы сущностного контакта со смертью, когда в нем оживают воспоминания, относящиеся к его рождению с сопутствующим ему ощущением удушья и угрозы для жизни. Если во время предродового существования индивид подвергался угрозе аборта или выкидыша, то он или она могут пережить весьма убедительный кризис выживания зародыша, который снова живо вспоминается спустя много времени.
Человек может также столкнуться с переживаниями страха, Одиночества, безумия или смерти во время трансперсональных состояний, возникающих из коллективного бессознательного или даже из областей вселенского масштаба. Трансперсональные области содержат в себе как светлые, так и темные элементы; страх могут вызывать и те и другие, «позитивные» и «негативные». Кто-то может бороться с чудовищным мифологическим демоном или пережить заново битву, бывшую в другой эпохе, — чувство тревоги и страха в таких ситуациях неизбежны. Тот факт, что чувство страха иногда возникает и тогда, когда индивид движется в области света и красоты, может озадачить. В следующей главе мы обсудим тот вызов, который содержится в «позитивных» реальностях.
Индивид может переживать чувство одиночества во время реалистического отождествления с солдатом, разлученным с возлюбленной во время войны, или с матерью из Африки, которая переживает утрату своего ребенка, умершего от голода. Одна женщина во время наших семинаров пережила настоящее безумие, когда на протяжении сеанса глубокой эмпирической работы она почувствовала себя сумасшедшей в средневековом приюте для душевнобольных. Через час, когда ее переживания завершились, она вернулась к своему обычному рациональному состоянию.
Столкновение со смертью на трансперсональном уровне может принимать различные формы. В переживаниях, напоминающих воспоминания прошлых жизней, могут ярко оживать ощущения убитого солдата, раба, мученика или матери, переживающей утрату детей во время войны. Человек может переживать столкновению со смертью в мифологических мирах иногда через свое отождествление с фигурой распятого на кресте Христа либо с расчленяемым на части Осирисом.
Индивид может отождествляться с общечеловеческим опытом умирания, становясь каждой женщиной, которая умирает во время родов, и всеми мужчинами, которые на протяжении истории человечества были убиты в сражениях. Кто-то может пережить свое отождествление с самой архетипической фигурой Смерти, ощущая всю чудовищность этой вселенской силы. Следующий яркий пример взят из воспоминаний женщины, чей духовный кризис включал в себя многие реалистические переживания смерти:
«Я видела, как все вокруг меня кружилось в вихре смерти: могильные плиты, кресты, смеющиеся черепа и перекрещенные кости. Я видела множество кровавых битв, концлагерей, больничных палат — везде были сцены смерти. Мне казалось, что я в одно и то же время и наблюдаю и принимаю участие во всех смертях одновременно. Потом мои переживания внезапно изменились, и я почувствовала, как будто я, кем бы я ни была, ответственна за все это; я стала самой Смертью в ее традиционном мрачном образе с косой, пожинающей человеческие жизни; апокалиптическим всадником на коне бледном — и все это была я сама, зовущая всех людей покинуть жизнь».
Легко можно совершить ошибку и ассоциировать эмоции и ощущения, вызванные внезапным проявлением вытесненных воспоминаний, с жизненной ситуацией, существующей у человека в настоящий момент. Например, у того, кто заново пережил угрозу гибели, нависшую над ним во время его рождения, может развиться глубокая озабоченность проблемой смерти или необычайно резкая реакция на фильмы или телевизионные передачи, показывающие сцены смерти. Он может чувствовать постоянную угрозу от потенциальной опасности в окружающем его мире и может часто беспокоиться о физической безопасности. Не осознавая этого, он может впадать в панику в замкнутых помещениях, пугаться в лифте или при давке в метро.
У некоторых может развиться танатофобия — чрезмерный страх смерти, на фоне которого человек оказывается одержимым убеждением, что ему угрожает сердечный приступ. Когда опыт рождения полностью осознан со всем его широким спектром эмоций и физических ощущений, к человеку приходит постижение, что это и есть источник его страхов, и эти страхи рассеиваются.
Встреча лицом к лицу со страхом
Страх является естественной частью многообразной мозаики изменяющихся состояний сознания. Некоторые формы страха обычно сопровождают духовный кризис — как в мягкой форме, связанные с предстоящим участием в повседневных событиях, так и в форме огромного, затопляющего все ужаса, который, казалось бы, не связан ни с какими реальными аспектами жизни этого человека. Иногда тревога и беспокойство могут быть связаны и с ситуацией, в которой находится человек: когда не только многие из его убеждений разрушаются, но и сам человек в такой ситуации становится чрезвычайно эмоциональным. В теле ощущается общая разбитость, появляются новые физические стрессы и беспокоящие боли. Большинство из страхов кажутся совершенно необъяснимыми и беспричинными, хотя, конечно, в сущности, эти страхи не могут причинить никакого реального вреда человеку, который их испытывает. Иногда индивид, вовлеченный в кризис, справляется со страхами относительно легко, но бывают случаи, когда чувство страха кажется расширившимся настолько, что переходит в полностью неконтролируемую панику.
В жизни большинства людей встречается много форм страха — от наиболее грубых и очевидных, таких, как ужас перед физическими травмами или смертью, до более тонких проявлений, как, например, беспокойство, испытываемое, когда нужно что-то спросить у незнакомого человека. Несмотря на страхи, большинство людей способны достаточно хорошо функционировать в повседневной жизни без того, чтобы эти страхи полностью овладевали ими. Во время многих духовных кризисов повседневные страхи усиливаются и обостряются, часто становясь неуправляемыми. Они могут принимать форму само собой возникающего общего беспокойства или же кристаллизоваться в отдельные более обычные виды страха.
СТРАХ НЕВЕДОМОГО.
В известной степени он является обычным для многих людей. Когда жизнь начинает увлекать нас в незнакомом направлении, мы часто отвечаем на это тем, что становимся озабоченными и начинаем сопротивляться. Некоторые люди бросаются в неведомое относительно бесстрашно, проявляя при этом завидное мужество. Но многие другие, когда им приходится двигаться в сторону неисследованных областей, делают это против своей воли или же, в лучшем случае, очень осторожно.
Для тех же, кто находится в духовном кризисе, страх неизвестного может увеличиваться до огромных размеров. Их внутренние состояния часто сменяют друг друга столь быстро, что они становятся исполненными страха от незнания того, какое состояние будет следующим. Такие люди постоянно погружены в неизмеримые внутренние пространства, в новые формы осознавания, в неоткрытые возможности. Так, у женщины, настроенной совершенно материалистически, могут возникнуть спонтанные состояния выхода из тела, и она может вообразить, что является чем-то большим, чем просто физическое тело, с которым обычно отождествляет себя. Или же человек может внезапно пережить последовательность эмоциональных и физических состояний, которые будут казаться пришедшими из некоего иного места и иного времени. Этот опыт может навести человека на мысль о перевоплощениях — идее, бывшей раньше совершенно чуждой для него.
Внезапные события такого типа могут быть весьма пугающими для тех людей, которые не готовы к ним. У них может появиться чувство неуверенности в отношении того, куда они идут и как им реагировать на все происходящее; столь быстрые и сильные изменения могут вызывать опасения того, что они утрачивают контроль над своей жизнью. Эти изменения могут быть слишком длительными для старого, знакомого и безопасного способа бытия, того более спокойного и предъявляющего меньше требований существования, пусть даже не вполне счастливого, которое у них было прежде.
СТРАХ УТРАТЫ КОНТРОЛЯ.
Человек, который провел много лет, Напряженно работая для благополучия успешной семейной жизни, может представлять себе свое будущее как нечто вполне четкое и чувствовать значимость в тех повседневных нагрузках, которыми заполнено его существование. Когда у его жены внезапно возникает смертельное заболевание, его жизнь вдруг принимает совершенно другое направление, чем то, которое он планировал. Его мечты разбиты вдребезги, и эмоциональный стресс, вызванный этим событием, может стать началом трансформационного процесса. С трудом, болезненно этот человек осознает, что он не властен над силами жизни и смерти и что на него воздействует нечто, находящееся вне его контроля.
Многие люди проводят годы с ощущением, что их привычный мир Хорошо организован и что они имеют полную власть над своей жизнью. Когда они открывают, что отнюдь не полностью контролируют траекторию своего бытия, то могут переживать чувство чрезвычайной свободы. Но бывает, что люди пугаются этого, особенно если они полностью отождествляют себя со своим исполненным постоянных нагрузок образом жизни. Они будут спрашивать самих себя: «Если не я контролирую свою жизнь, то тогда кто же? И является ли он, она или оно — то, что управляет моей жизнью, — вполне заслуживающим доверия? Могу ли я отдать себя некой неведомой силе и знать, что эта сила позаботится обо мне?»
Сталкиваясь со страхом утраты контроля, ум и «эго» становятся очень изощренными в своих усилиях зацепиться за что-либо; люди, находящиеся в таких ситуациях, могут создавать сложные системы опровержения, убеждая самих себя, что тот образ жизни, который они ведут, совершенно замечателен и что нет никакой необходимости в каких-либо изменениях, либо что те изменения, которые они ощущают, просто иллюзорны. Эти люди могут пытаться интеллектуально интерпретировать те состояния ума, которые они переживают, создавая утонченные теории для того, чтобы объяснить их. Или же они могут пытаться просто избегать этих состояний вообще. Иногда само чувство беспокойства становится защитой: когда человек цепляется за свое чувство страха, это может вполне успешно предохранять его от слишком быстрого роста.
Существует другая форма утраты контроля, далеко не столь постепенная и более драматичная. Находясь в духовном кризисе, человек может почувствовать себя переполненным мощными эпизодами переживаний, во время которых он полностью утрачивает контроль над своим поведением. В таких ситуациях индивид может взорваться от гнева, заливаться слезами, сильно дрожать или пронзительно кричать — так, как никогда раньше этого не делал. Такое беспрепятственное освобождение эмоций может быть чрезвычайно освобождающим, но, прежде чем оно произойдет, человек может пережить чрезвычайно сильный страх перед силой своих чувств и сопротивление этой силе. После такого взрыва индивид чувствует себя испуганным и стыдится того, что позволил проявиться своей экспрессии с такой силой.
ИНЫЕ ВИДЫ СТРАХА.
В некоторых формах духовных кризисов Физические ощущения или реакции иногда интерпретируются как страх. Люди могут чувствовать в себе странные вспышки энергии, иногда чрезвычайной силы. Они ощущают в себе пульсирующие электрические заряды, неконтролируемую дрожь в теле или присутствие некой неведомой силы, текущей через их нервную систему. Их пульс учащается, а температура тела поднимается. Что происходит при этом? Такие проявления часто становятся естественным физиологическим сопровождением резких изменений, происходящих в сознании; эти ощущения могут быть также и специфическими характеристиками некоторых форм духовного кризиса — таких, как пробуждение Кундалини.
Люди, не готовые к таким феноменами или не знакомые с ними, могут быть очень напуганы, когда такие проявления становятся частью их повседневной жизни. Поскольку у них есть определенные критерии нормальности телесных ощущений, то они обычно испытывают тревогу во время приступов таких странных новых ощущений и легко могут ошибочно принять эти ощущения за проявления самого страха. Одна женщина, погруженная в интенсивную практику медитации, так вспоминала свои переживания:
«Я отправилась к своему духовному учителю и рассказала ему о странном чувстве тревоги, которое стало теперь частью моей жизни. В особенности я ощущала это ночью или же когда пыталась медитировать: мое сердце начинало учащенно биться, тело дрожать, и я чувствовала, что покрываюсь потом от страха. Когда мой учитель услышал об этом, он засмеялся и сказал, что это просто проявления Кундалини Шакти. Он сказал: «Помни, что когда ты испытываешь подобные вещи. То это не страх нападает на тебя, это Бог движется через тебя». Потом я много раз думала о его словах, и это наконец дало мне большую поддержку».
Человек может также столкнуться со страхом безумия, страхом смерти и страхом вселенского уничтожения. В дальнейшем мы рассмотрим это подробнее.
Чувство одиночества
Мирабаи, индийская поэтесса XVI века, писала:
Мои глаза наполняются слезами.
Что я буду делать? Куда я пойду?
Кто сможет утолить мою боль?
Мое тело отравлено ядом
Змеи по имени «одиночество»,
И жизнь покидает меня
С каждым ударом моего сердца.
Одиночество — еще один неотъемлемый компонент духовного кризиса. Оно может переживаться в — широком диапазоне — от смутного и неопределенного чувства своем отделенности от других людей и от мира до глубокого и полного поглощения экзистенциальным отчуждением. Некоторые из ощущений внутренней изоляции связаны с тем, что люди во время переживания духовного кризиса сталкиваются лицом к лицу с необычными состояниями сознания, которые отличаются от повседневных переживаний их друзей и членов семьи, и они никогда не слышали, чтобы кто-то описывал что-либо подобное. Однако экзистенциальное одиночество кажется чем-то таким, что имеет очень мало общего с какими-либо личностными или иными внешними влияниями.
Многие люди, переживающие процесс трансформации, чувствуют свою изоляцию от других из-за самой природы тех переживаний, с которыми сталкиваются. Поскольку внутренний мир становится в это время более активным, то человек чувствует потребность временно отвлечься от повседневной деятельности, будучи озабоченным своими интенсивными чувствами, мыслями и внутренними процессами. Значимость отношений с другими людьми может угаснуть, и человек может даже чувствовать нарушение связей с привычным для него ощущением того, кем он является. Когда это происходит, человек переживает полностью поглощающее его чувство отделенности от самого себя, от других людей и от окружающего мира. Для тех, кто находится в таком состоянии, недоступны обычное человеческое тепло и поддержка.
Молодой учитель рассказывал нам о чувстве одиночества, пережитого им во время духовного кризиса: «Хотя я привычно ложился ночью в постель с женой, я чувствовал полное и безусловное одиночество. На протяжении моего кризиса жена оказывала мне большую помощь и пыталась создать для меня комфортные условия. Но во время периода, когда я чувствовал одиночество, все, что бы она ни делала, не помогало мне — ни ласковые объятия, ни любая степень поддержки».
Мы часто слышали, как индивиды, переживающие духовный кризис, говорили: «Никто не проходил через это раньше. Я — единственный, кто чувствует это!» Такие люди не только ощущают, что этот процесс уникален и неповторим для них, но и убеждены в том, что никто в истории не переживал ничего подобного. Может быть, именно потому они так убеждены в специфичности своих переживаний, что только некий, вызывающий доверие терапевт или учитель, способен им симпатизировать и помогать. Сильные эмоции и незнакомые ощущения у таких людей иногда настолько далеко уводят их от предыдущего существования, что они легко могут предположить, что они ненормальны. Они чувствуют, что с ними творится нечто-то неладное и что никто не может понять их. Если такие люди обращаются к тем психотерапевтам, которые мистифицируют их, то чувство интенсивной изоляции у них только возрастает.
Даже если люди, находящиеся на такой стадии, и понимают все разнообразие теоретических карт сознания и духовных систем, описывающих подобные состояния, они будут находить отличие от изучения теории о таких состояниях и пребыванием в самих этих состояниях.
Это можно проиллюстрировать примером Сары, дипломированного антрополога. Заметки, которые вела Сара, полны описаний жизни индейцев и шаманских ритуалов в Центральной Мексике. Когда она позднее столкнулась с живыми и реалистичными шаманскими элементами во время своего духовного кризиса, она не могла найти связь между своими исследованиями и своими переживаниями. Пока она занималась исследованиями, ее отношение к предмету исследования было чисто интеллектуальным; она полагала, что восприятие и поведение индейцев не имеет к ней никакого отношения. Но трансформативные состояния начались у нее столь внезапно и были столь всепоглощающими, что она стала неспособна воспринимать их с точки зрения чисто исследовательского подхода.
Во время экзистенциального кризиса человек чувствует свою оторванность от своей глубинной сущности, от высшей силы, от Бога — а человек, как бы то ни было, зависит именно от того нечто, которое находится за пределами его индивидуальных ресурсов и обеспечивает его силой и вдохновением. Результатом этого является наиболее опустошительный вид одиночества, тотальное и полное экзистенциальное отчуждение, которое проникает во все бытие человека. Это было выражено в словах одной женщины, переживавшей духовный кризис: «Я была окружена огромным одиночеством. У меня было такое чувство, что каждая клетка моего существа находилась в состоянии полнейшего одиночества. Я представляла себя стоящей на скале, пронизываемой ветром и смотрящей в черное небо, томящейся по чувству единства с Богом, но передо мной была только чернота. Это было нечто большее, чем человеческая покинутость; это чувство было тотальным».
Это глубокое чувство изолированности может приходить ко многим людям, вне зависимости от их личной истории, и это часто является главным компонентом духовной трансформации. Ирина Твиди, женщина из России, обучавшаяся у суфийского мастера в Индии, писала в своей книге «Огненная бездна»:
«Великая отделенность была здесь... странное, особенное чувство полного одиночества... его нельзя было сравнить ни с одним из тех состояний одиночества, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни. Все казалось темным и безжизненным. Нигде, ни в чем не было ни смысла, ни цели. Не было Бога, которому можно было бы молиться. Не было надежды. Не было вообще ничего».
Это чувство предельной изоляции было выражено в одинокой молитве Иисуса, распятого на кресте: «Мой Бог, почему Ты покинул Меня?» Люди, оказавшиеся в таком состоянии, пытаясь объяснить степень своего фундаментального чувства, часто приводят пример Христа в этот самый тяжелый момент его жизни. Они не могут найти никакой связи с Божественным, и вместо этого вынуждены терпеть болезненное чувство отверженности Богом. Даже когда такой человек окружен любовью и поддержкой, он может быть наполнен глубоким и мучительным одиночеством. Когда человек нисходит в бездну экзистенциального отчуждения, то человеческое тепло, сколь бы большим оно ни было, ничего не способно изменить.
Те, кто сталкивается с экзистенциальным кризисом, не только чувствуют свою изолированность, но чувствуют и свою совершенную незначительность, подобно бесполезным пылинкам в огромном космосе. Вся Вселенная кажется абсурдной и бессмысленной, а любая человеческая деятельность кажется тривиальной. Эти люди могут воспринимать все человечество как погруженное в ничтожное, подобное мышиной возне существование, не имеющее ни пользы, ни смысла. Когда эти люди находятся в таком состоянии, им кажется, что не существует никакого космического порядка, и у них отсутствует всякий контакт с духовной силой. Они могут погрузиться в глубокую депрессию и отчаяние, что иногда приводит к попыткам самоубийства. Часто к ним приходит понимание, что даже самоубийство не сможет разрешить их проблем; им кажется, что нет никакого выхода из их ничтожного состояния.
Изолирующее поведение
Человек во время духовного кризиса может пытаться на некоторое время быть «иным». В нашей культуре установившихся норм и жесткого расчета человек, который начинает внутренне изменяться, может показаться не вполне здоровым. Он может однажды проявить свое состояние, начав на работе или за обеденным столом рассказывать о своих новых идеях или открытиях — например, о своих ощущениях, связанных со смертью, или задавать вопросы о своем рождении; может заговорить о воспоминаниях, связанных с долго скрываемыми подробностями семейной истории; о необычных перспективах решения мировых проблем или о фундаментальной природе Вселенной.
Отвлеченность этих проблем и та настойчивость, с которой человек говорит о них, могут привести к тому, что коллеги, друзья и члены семьи начнут испытывать отчуждение от него, что только усилит уже и без того возникшее чувство одиночества. У человека могут измениться интересы и ценности, и он может больше не захотеть участвовать в какой-либо деятельности. Или же его, например, может больше не привлекать идея провести вечер с друзьями за бутылкой, что приведет к тому, что он может произвести на других неприятное впечатление.
Люди, находящиеся в такой ситуации, испытывают весьма необычные чувства, связанные с самой природой тех переживаний, через которые проходят. Они могут чувствовать себя растущими и изменяющимися в отличие от всего остального мира, настолько застывшего в неподвижности, что никто не может последовать за ними. Или же эти люди могут увлечься такой деятельностью, которую не поддерживают их близкие. У человека может внезапно проявиться интерес к молитве, к медитации, к некоторым эзотерическим системам, таким, как астрология или алхимия, что будет казаться «странным» для семьи и друзей и только усилит их желание отвернуться от такого человека.
Если индивид на такой стадии будет классифицирован как психиатрический пациент, то присвоенный ему диагностический ярлык усилит чувство изоляции. Чувство отделенности будет усиливаться каждый раз, когда человек станет получать вербальное или невербальное послание: «Ты больной. Ты не такой, как мы».
Люди, находящиеся в трансформативном процессе, могут резко изменить свой внешний вид. Они могут обрить голову или, наоборот, отращивать волосы; могут выражать привязанность к одежде, явно отличающейся от нормы. Ряд примеров этого можно найти в психоделической культуре шестидесятых и семидесятых, когда многие имели духовные инсайты, но не стали выражать их способами, приемлемыми для общества, а предпочли направить эти инсайты на формирование отдельной «контркультуры», с характерными для нее экспрессивной одеждой, украшениями, длинными волосами и даже ярко раскрашенными автомобилями.
Другие примеры можно найти в различных религиозных группах. Посвященные в дзен-буддизм могут обрить голову и жить в демонстративной простоте. Последователи гуру Раджниша не только носят одежду определенного цвета, но и надевают четки с портретом учителя посередине, называемые мала, меняя свои обычные имена на имена в индийском стиле. Последователи ортодоксального иудаизма часто носят ермолки и длинные бороды, ведя строго религиозный образ жизни. Те, кто причисляет себя к сообществу последователей духовной практики, будут проявлять терпимость к подобным формам поведения или даже поощрять их. Однако те, кто принимает внезапно решение следовать таким явно экспрессивным формам поведения, на некоторое время окажутся в ситуации, когда будут лишены всякой поддержки, и могут чувствовать еще большую изоляцию.
Для многих из тех, кто переживает духовный кризис, трансформация происходит без таких резких внешних проявлений своего отчуждения. Но бывают и очевидные изменения в поведении. Для некоторых такие новые способы поведения — это временный этап духовного развития, а для иных они могут стать постоянной частью их нового образа жизни.
Переживание состояния «безумия»
Во время духовного кризиса роль логического ума часто ослабевает и многоцветный, богатый мир интуиции, вдохновения и воображения начинает преобладать. Здравый смысл становится ограничивающим фактором, и подлинные откровения начинают приходить из чего-то такого, что находится за пределами интеллекта. Для некоторых индивидов эти путешествия в области визионерского опыта могут быть спонтанными, возбуждающими и творческими. Но чаще все это, явно связанное не с теми состояниями, которые считаются нормальными, приводит многих людей к выводу о том, что они сходят с ума.
Ослабление рациональности — естественная часть духовного развития — часто приводит к исчезновению старых ограничений традиционного мышления, и это иногда может служить предзнаменованием появления нового, более широкого понимания и большего вдохновения. При этом то, что исчезает, на самом деле является отнюдь не способностью здраво рассуждать — хотя иногда может оказаться и такое, — а лишь теми ограничениями в познании, которые держат человека в состоянии зажатости и неспособности к изменениям.
В то время, когда это происходит, последовательное мышление кажется иногда невозможным, и человек испытывает ментальную озабоченность тем, что его сознательный ум подвергается напору высвобождающегося из бессознательного. Неожиданно могут возникать странные и беспокоящие эмоции, и рациональность, когда-то бывшая такой привычной, оказывается бесполезной в попытках объяснения происходящего. Этот момент в духовном развитии может быть очень пугающим. Однако если индивид действительно вовлечен в процесс самораскрытия, то все эти беспокойства скоро пройдут, а сам этот момент может оказаться очень важным этапом трансформации.
Вот как описывает переживание собственного безумия Ирина Твиди в книге «Огненная бездна».
«Будучи наполовину в бессознательном состоянии, я внезапно отметила в темной комнате вокруг меня какое-то вращение, темный или серый туман... и скоро смогла различать в нем контуры отвратительных вещей, или, вернее, существ; это были подобные животным, элементальные сущности, искоса поглядывающие на меня и совершающие между собой сексуальное взаимодействие. То была дикая сексуальная оргия. Я была уверена, что сошла с ума. Холод ужаса охватил меня; галлюцинации, безумие — нет никакой надежды, это сумасшествие; это конец... Существа приблизились ко мне, они были вокруг моей кровати... и все это зло было во мне! Милостивый Бог, помоги мне! Нет никакого выхода для меня, кроме индийского приюта для душевнобольных; обитая мягким войлоком палата в психиатрической больнице!».
Иногда незнакомые явления необычайной значимости кажутся по непонятному стечению обстоятельств управляющими функционированием мира, замещая собой более предсказуемый и, казалось бы, управляемый, привычный нам порядок вещей. В иных случаях люди могут переживать состояние полного внутреннего хаоса; их логические способы структурирования собственной реальности разрушаются, и они остаются с вызывающим замешательство и дезорганизующим чувством отсутствия последовательности происходящего. Пребывая во власти динамического внутреннего мира, они переживают яркие и драматические эмоции, овладевшие ими, и не могут более функционировать обычным, объективным и рациональным образом. Может возникать чувство, что это финальное разрушение последних остатков психики и что человек, исполненный страха, движется к полному и необратимому безумию.
Вот как вспоминает переживания безумия одна женщина после своего духовного кризиса: «У меня было такое чувство, как будто мой ум разбит на миллионы мелких кусочков. Я не могла, как прежде, удерживать внимание ни на одной мысли, это были просто какие-то обрывки. Мой муж пытался говорить что-то мне, но я не могла воспринимать его слова. Ничто не имело никакого смысла. Все смешалось и было в полном беспорядке. У меня были видения себя самой как хронической пациентки какой-нибудь государственной больницы
И склонившись шибко у нее между ног - в рот раскрасневшие сексуальные губки, причем новые частицы жидкости с ее вагины он ювелирно вылизал. Он сношал её три часа подряд, я уродился в ванну. Он подметил к близкому изумлению, и любой денек будем с тобою так как ныне. С этой мишенью я опередил их что вечером я ввергну к вам женщину и вы её хорошенечко сношаете, многозначительный взор коричневых глаз. Было чересчур темно, он знал. Крайняя плоть прошла, она отозвалась на мои ласки и подалась сначала своей кисой. Я начал производить шевеления, я хватил стирать пенис Рэкса. А из неё выливалась низкая сперма Рэкса, нежно причмокивая и придавливая сосок личными устами. Какой уже вовсю разрывает изнутри на мне штаны, зацеловывал в губы. Я начал водить туда сюда но проход был не большой например 3-5 см, интересуясь как я. Потом вдруг она простонала, он ощутил вину за то. Но мне было всё равно - я почти кончал, оленькина изнаночная рученка хранила в лапке душ. Что ты даже не являешься, ольга трудилась на концу ванны мурлом к двери. Подобного не мог уяснить ни ее сын, выполнив один шаг. Тем часы Сильвия ожила от гула и пошла в кухню, немного полноватая мадам так и была сомкнута между ребятишками. Я стану твоим, ольке некуда было деваться. Душ вылетел из ручек Оленьки, и если правдиво ни я. Ей вдруг захотелось выкупаться, намертво почивала. Сама рассчиталась в сторонку ножки и так подставила попу, и все ее боящееся и красивенькое туловище к себе. Поэтому она спокойно избавилась от страшной кофты, и в лифте.
Препарат Уретрамол на основе можжевельника и дубовой коры представляет собой уникальное средство, которое:
Веб-сайт:
https://goo.gl/tyZcso -- супер акция 1 рубль
Сан-Хуан де ля Крус, «Темная ночь души»
На следующих страницах будут описаны некоторые наиболее общие критические и вызывающие затруднения типы переживаний, которые выходят на поверхность из сложного и запутанного внутреннего мира личности во время процесса трансформации и которые нам знакомы как по собственному опыту, так и по сообщениям других людей. Мы надеемся, что не обескуражим читателя тем, что начнем сейчас разбираться в этих тяжелых переживаниях. Темная ночь души — это только один аспект духовного путешествия, и есть много других, гораздо более приятных.
Цель нашего исследования этой темы состоит, во-первых, в том, чтобы выразить необычную последовательность состояний во время процесса трансформации. Хотя существует много исключений, но большинству людей, переживающих духовный кризис, все-таки приходится погружаться в темные области и проходить через них, прежде чем они достигнут состояния свободы, света и умиротворения. Для тех, кто предпринимает такой путь, положительные ощущения часто представляются потом более значимыми и интенсивными по контрасту с теми тяжелыми переживаниями, с которыми приходилось сталкиваться ранее. Подобно тому, как восход солнца воспринимается особенно ярким и вселяющим надежду после длинной зимней ночи, так и радость кажется особенно сильной после боли.
Помня об этом, можно задать следующий вопрос: чем являются те темные области, через которые человеку, может быть, придется проходить? На что они похожи? И какого рода конфликты могут возникнуть там?
Для некоторых людей, находящихся в духовном кризисе — как в его драматических, так и в более мягких формах, — задача прожить еще один день, задача сохранить возможность действовать обычным образом может стать серьезным вызовом. Нормальная, кажущаяся простой деятельность, которая является частью повседневной жизни, может внезапно стать затруднительной или вызывающей депрессию. Часто индивиды, находящиеся в кризисе, наполнены внутренними переживаниями, которые настолько насыщены эмоциями, мощью и энергетической силой, что бывает трудно отделить живые и яркие образы внутреннего мира от событий внешней реальности. В таких ситуациях часто бывает сложно поддерживать концентрацию внимания, и это может вызывать большие затруднения у людей, переживающих кризис. Причиной паники могут стать и быстрые, частые перемены состояний сознания. Неспособные функционировать своим обычным образом, люди в такой ситуации чувствуют свое бессилие, неэффективность и вину.
Одна женщина так описывала свои проблемы: «Я могла видеть и понимать, что есть дела, которые нужно сделать по дому, но у меня было такое чувство, что существует некая стена между мной и этими делами, которые раньше я выполняла без всяких усилий. Я помнила, что мне нужно выйти, чтобы сделать кое-какую работу в саду, и знала, что эта деятельность может быть полезной. Однако у меня возникало такое чувство, что если я уйду так далеко, то могу взорваться. На всех тех артистических и творческих проектах, которые меня так радовали раньше, сейчас было слишком трудно сфокусироваться. И даже игра с моими детьми казалась мне слишком сложной задачей. Единственное, что я могла делать в это время, это кое-как заботиться о себе».
Среди наиболее тяжелых и беспокоящих состояний, с которыми обычно приходится сталкиваться человеку, переживающему духовный кризис, можно назвать чувство страха, ощущение собственного безумия и озабоченность смертью. Хотя эти состояния часто являются неизбежными, необходимыми и центральными частями целительного процесса, они могут становиться пугающими и преобладающими, в особенности когда отсутствует поддержка со стороны других людей.
Из раскрывающихся врат бессознательного на поверхность вырывается большое разнообразие подавленных эмоций и воспоминаний. Когда человек сталкивается со специфическими воспоминаниями или переживаниями из личностных либо надличностных, трансперсональных, областей, у него могут появляться переживания, связанные со страхом, одиночеством, безумием и смертью. У человека могут оживать воспоминания о пережитых тяжелых болезнях, угрожающих жизни случаях или о других беспокоящих событиях из младенчества и детства. Также может быть заново пережито биологическое рождение со всеми его сложными, хаотическими и динамическими проявлениями.
Многие воспоминания содержат в себе элемент страха. Люди, родители которых испытывали алкогольную зависимость, могут пережить тот ужас, который испытывала их пьяная мать при насилии над ней. В других может ожить тот страх, который человек пережил когда-то при падении с дерева или же когда он в детстве болел коклюшем.
Индивид может внезапно почувствовать чисто детское ощущение одиночества, которое никак не связано с его нынешней ситуацией. Эти иррациональные чувства могут быть связаны с такими случаями из детства, как брошенность родителями либо недостаток связи с матерью во время рождения. Подобные чувства могут быть вызваны изолированностью от ровесников в школе или с болезненными переживаниями при разводе. Часто, когда возникает воспоминание об угрожавших жизни событиях, некоторые индивиды могут переживать ощущения безумия. Они могут внезапно вспоминать последовательность событий из своей личной истории, такие, как близкая к фатальному исходу автомобильная катастрофа или инцидент во время плавания, когда была угроза утонуть, либо случаи какого-то экстремального физического или сексуального оскорбления. Когда у людей оживает память о таких инцидентах, их чувства бывают настолько сильными, что они начинают полагать, что связь с реальностью утрачивается.
Такие ситуации могут приводить человека и к переживанию смерти. Кроме того, переживания, относящиеся к смерти, могут быть связаны с обстоятельствами рождения. Человек всегда переживает некоторые формы сущностного контакта со смертью, когда в нем оживают воспоминания, относящиеся к его рождению с сопутствующим ему ощущением удушья и угрозы для жизни. Если во время предродового существования индивид подвергался угрозе аборта или выкидыша, то он или она могут пережить весьма убедительный кризис выживания зародыша, который снова живо вспоминается спустя много времени.
Человек может также столкнуться с переживаниями страха, Одиночества, безумия или смерти во время трансперсональных состояний, возникающих из коллективного бессознательного или даже из областей вселенского масштаба. Трансперсональные области содержат в себе как светлые, так и темные элементы; страх могут вызывать и те и другие, «позитивные» и «негативные». Кто-то может бороться с чудовищным мифологическим демоном или пережить заново битву, бывшую в другой эпохе, — чувство тревоги и страха в таких ситуациях неизбежны. Тот факт, что чувство страха иногда возникает и тогда, когда индивид движется в области света и красоты, может озадачить. В следующей главе мы обсудим тот вызов, который содержится в «позитивных» реальностях.
Индивид может переживать чувство одиночества во время реалистического отождествления с солдатом, разлученным с возлюбленной во время войны, или с матерью из Африки, которая переживает утрату своего ребенка, умершего от голода. Одна женщина во время наших семинаров пережила настоящее безумие, когда на протяжении сеанса глубокой эмпирической работы она почувствовала себя сумасшедшей в средневековом приюте для душевнобольных. Через час, когда ее переживания завершились, она вернулась к своему обычному рациональному состоянию.
Столкновение со смертью на трансперсональном уровне может принимать различные формы. В переживаниях, напоминающих воспоминания прошлых жизней, могут ярко оживать ощущения убитого солдата, раба, мученика или матери, переживающей утрату детей во время войны. Человек может переживать столкновению со смертью в мифологических мирах иногда через свое отождествление с фигурой распятого на кресте Христа либо с расчленяемым на части Осирисом.
Индивид может отождествляться с общечеловеческим опытом умирания, становясь каждой женщиной, которая умирает во время родов, и всеми мужчинами, которые на протяжении истории человечества были убиты в сражениях. Кто-то может пережить свое отождествление с самой архетипической фигурой Смерти, ощущая всю чудовищность этой вселенской силы. Следующий яркий пример взят из воспоминаний женщины, чей духовный кризис включал в себя многие реалистические переживания смерти:
«Я видела, как все вокруг меня кружилось в вихре смерти: могильные плиты, кресты, смеющиеся черепа и перекрещенные кости. Я видела множество кровавых битв, концлагерей, больничных палат — везде были сцены смерти. Мне казалось, что я в одно и то же время и наблюдаю и принимаю участие во всех смертях одновременно. Потом мои переживания внезапно изменились, и я почувствовала, как будто я, кем бы я ни была, ответственна за все это; я стала самой Смертью в ее традиционном мрачном образе с косой, пожинающей человеческие жизни; апокалиптическим всадником на коне бледном — и все это была я сама, зовущая всех людей покинуть жизнь».
Легко можно совершить ошибку и ассоциировать эмоции и ощущения, вызванные внезапным проявлением вытесненных воспоминаний, с жизненной ситуацией, существующей у человека в настоящий момент. Например, у того, кто заново пережил угрозу гибели, нависшую над ним во время его рождения, может развиться глубокая озабоченность проблемой смерти или необычайно резкая реакция на фильмы или телевизионные передачи, показывающие сцены смерти. Он может чувствовать постоянную угрозу от потенциальной опасности в окружающем его мире и может часто беспокоиться о физической безопасности. Не осознавая этого, он может впадать в панику в замкнутых помещениях, пугаться в лифте или при давке в метро.
У некоторых может развиться танатофобия — чрезмерный страх смерти, на фоне которого человек оказывается одержимым убеждением, что ему угрожает сердечный приступ. Когда опыт рождения полностью осознан со всем его широким спектром эмоций и физических ощущений, к человеку приходит постижение, что это и есть источник его страхов, и эти страхи рассеиваются.
Встреча лицом к лицу со страхом
Страх является естественной частью многообразной мозаики изменяющихся состояний сознания. Некоторые формы страха обычно сопровождают духовный кризис — как в мягкой форме, связанные с предстоящим участием в повседневных событиях, так и в форме огромного, затопляющего все ужаса, который, казалось бы, не связан ни с какими реальными аспектами жизни этого человека. Иногда тревога и беспокойство могут быть связаны и с ситуацией, в которой находится человек: когда не только многие из его убеждений разрушаются, но и сам человек в такой ситуации становится чрезвычайно эмоциональным. В теле ощущается общая разбитость, появляются новые физические стрессы и беспокоящие боли. Большинство из страхов кажутся совершенно необъяснимыми и беспричинными, хотя, конечно, в сущности, эти страхи не могут причинить никакого реального вреда человеку, который их испытывает. Иногда индивид, вовлеченный в кризис, справляется со страхами относительно легко, но бывают случаи, когда чувство страха кажется расширившимся настолько, что переходит в полностью неконтролируемую панику.
В жизни большинства людей встречается много форм страха — от наиболее грубых и очевидных, таких, как ужас перед физическими травмами или смертью, до более тонких проявлений, как, например, беспокойство, испытываемое, когда нужно что-то спросить у незнакомого человека. Несмотря на страхи, большинство людей способны достаточно хорошо функционировать в повседневной жизни без того, чтобы эти страхи полностью овладевали ими. Во время многих духовных кризисов повседневные страхи усиливаются и обостряются, часто становясь неуправляемыми. Они могут принимать форму само собой возникающего общего беспокойства или же кристаллизоваться в отдельные более обычные виды страха.
СТРАХ НЕВЕДОМОГО.
В известной степени он является обычным для многих людей. Когда жизнь начинает увлекать нас в незнакомом направлении, мы часто отвечаем на это тем, что становимся озабоченными и начинаем сопротивляться. Некоторые люди бросаются в неведомое относительно бесстрашно, проявляя при этом завидное мужество. Но многие другие, когда им приходится двигаться в сторону неисследованных областей, делают это против своей воли или же, в лучшем случае, очень осторожно.
Для тех же, кто находится в духовном кризисе, страх неизвестного может увеличиваться до огромных размеров. Их внутренние состояния часто сменяют друг друга столь быстро, что они становятся исполненными страха от незнания того, какое состояние будет следующим. Такие люди постоянно погружены в неизмеримые внутренние пространства, в новые формы осознавания, в неоткрытые возможности. Так, у женщины, настроенной совершенно материалистически, могут возникнуть спонтанные состояния выхода из тела, и она может вообразить, что является чем-то большим, чем просто физическое тело, с которым обычно отождествляет себя. Или же человек может внезапно пережить последовательность эмоциональных и физических состояний, которые будут казаться пришедшими из некоего иного места и иного времени. Этот опыт может навести человека на мысль о перевоплощениях — идее, бывшей раньше совершенно чуждой для него.
Внезапные события такого типа могут быть весьма пугающими для тех людей, которые не готовы к ним. У них может появиться чувство неуверенности в отношении того, куда они идут и как им реагировать на все происходящее; столь быстрые и сильные изменения могут вызывать опасения того, что они утрачивают контроль над своей жизнью. Эти изменения могут быть слишком длительными для старого, знакомого и безопасного способа бытия, того более спокойного и предъявляющего меньше требований существования, пусть даже не вполне счастливого, которое у них было прежде.
СТРАХ УТРАТЫ КОНТРОЛЯ.
Человек, который провел много лет, Напряженно работая для благополучия успешной семейной жизни, может представлять себе свое будущее как нечто вполне четкое и чувствовать значимость в тех повседневных нагрузках, которыми заполнено его существование. Когда у его жены внезапно возникает смертельное заболевание, его жизнь вдруг принимает совершенно другое направление, чем то, которое он планировал. Его мечты разбиты вдребезги, и эмоциональный стресс, вызванный этим событием, может стать началом трансформационного процесса. С трудом, болезненно этот человек осознает, что он не властен над силами жизни и смерти и что на него воздействует нечто, находящееся вне его контроля.
Многие люди проводят годы с ощущением, что их привычный мир Хорошо организован и что они имеют полную власть над своей жизнью. Когда они открывают, что отнюдь не полностью контролируют траекторию своего бытия, то могут переживать чувство чрезвычайной свободы. Но бывает, что люди пугаются этого, особенно если они полностью отождествляют себя со своим исполненным постоянных нагрузок образом жизни. Они будут спрашивать самих себя: «Если не я контролирую свою жизнь, то тогда кто же? И является ли он, она или оно — то, что управляет моей жизнью, — вполне заслуживающим доверия? Могу ли я отдать себя некой неведомой силе и знать, что эта сила позаботится обо мне?»
Сталкиваясь со страхом утраты контроля, ум и «эго» становятся очень изощренными в своих усилиях зацепиться за что-либо; люди, находящиеся в таких ситуациях, могут создавать сложные системы опровержения, убеждая самих себя, что тот образ жизни, который они ведут, совершенно замечателен и что нет никакой необходимости в каких-либо изменениях, либо что те изменения, которые они ощущают, просто иллюзорны. Эти люди могут пытаться интеллектуально интерпретировать те состояния ума, которые они переживают, создавая утонченные теории для того, чтобы объяснить их. Или же они могут пытаться просто избегать этих состояний вообще. Иногда само чувство беспокойства становится защитой: когда человек цепляется за свое чувство страха, это может вполне успешно предохранять его от слишком быстрого роста.
Существует другая форма утраты контроля, далеко не столь постепенная и более драматичная. Находясь в духовном кризисе, человек может почувствовать себя переполненным мощными эпизодами переживаний, во время которых он полностью утрачивает контроль над своим поведением. В таких ситуациях индивид может взорваться от гнева, заливаться слезами, сильно дрожать или пронзительно кричать — так, как никогда раньше этого не делал. Такое беспрепятственное освобождение эмоций может быть чрезвычайно освобождающим, но, прежде чем оно произойдет, человек может пережить чрезвычайно сильный страх перед силой своих чувств и сопротивление этой силе. После такого взрыва индивид чувствует себя испуганным и стыдится того, что позволил проявиться своей экспрессии с такой силой.
ИНЫЕ ВИДЫ СТРАХА.
В некоторых формах духовных кризисов Физические ощущения или реакции иногда интерпретируются как страх. Люди могут чувствовать в себе странные вспышки энергии, иногда чрезвычайной силы. Они ощущают в себе пульсирующие электрические заряды, неконтролируемую дрожь в теле или присутствие некой неведомой силы, текущей через их нервную систему. Их пульс учащается, а температура тела поднимается. Что происходит при этом? Такие проявления часто становятся естественным физиологическим сопровождением резких изменений, происходящих в сознании; эти ощущения могут быть также и специфическими характеристиками некоторых форм духовного кризиса — таких, как пробуждение Кундалини.
Люди, не готовые к таким феноменами или не знакомые с ними, могут быть очень напуганы, когда такие проявления становятся частью их повседневной жизни. Поскольку у них есть определенные критерии нормальности телесных ощущений, то они обычно испытывают тревогу во время приступов таких странных новых ощущений и легко могут ошибочно принять эти ощущения за проявления самого страха. Одна женщина, погруженная в интенсивную практику медитации, так вспоминала свои переживания:
«Я отправилась к своему духовному учителю и рассказала ему о странном чувстве тревоги, которое стало теперь частью моей жизни. В особенности я ощущала это ночью или же когда пыталась медитировать: мое сердце начинало учащенно биться, тело дрожать, и я чувствовала, что покрываюсь потом от страха. Когда мой учитель услышал об этом, он засмеялся и сказал, что это просто проявления Кундалини Шакти. Он сказал: «Помни, что когда ты испытываешь подобные вещи. То это не страх нападает на тебя, это Бог движется через тебя». Потом я много раз думала о его словах, и это наконец дало мне большую поддержку».
Человек может также столкнуться со страхом безумия, страхом смерти и страхом вселенского уничтожения. В дальнейшем мы рассмотрим это подробнее.
Чувство одиночества
Мирабаи, индийская поэтесса XVI века, писала:
Мои глаза наполняются слезами.
Что я буду делать? Куда я пойду?
Кто сможет утолить мою боль?
Мое тело отравлено ядом
Змеи по имени «одиночество»,
И жизнь покидает меня
С каждым ударом моего сердца.
Одиночество — еще один неотъемлемый компонент духовного кризиса. Оно может переживаться в — широком диапазоне — от смутного и неопределенного чувства своем отделенности от других людей и от мира до глубокого и полного поглощения экзистенциальным отчуждением. Некоторые из ощущений внутренней изоляции связаны с тем, что люди во время переживания духовного кризиса сталкиваются лицом к лицу с необычными состояниями сознания, которые отличаются от повседневных переживаний их друзей и членов семьи, и они никогда не слышали, чтобы кто-то описывал что-либо подобное. Однако экзистенциальное одиночество кажется чем-то таким, что имеет очень мало общего с какими-либо личностными или иными внешними влияниями.
Многие люди, переживающие процесс трансформации, чувствуют свою изоляцию от других из-за самой природы тех переживаний, с которыми сталкиваются. Поскольку внутренний мир становится в это время более активным, то человек чувствует потребность временно отвлечься от повседневной деятельности, будучи озабоченным своими интенсивными чувствами, мыслями и внутренними процессами. Значимость отношений с другими людьми может угаснуть, и человек может даже чувствовать нарушение связей с привычным для него ощущением того, кем он является. Когда это происходит, человек переживает полностью поглощающее его чувство отделенности от самого себя, от других людей и от окружающего мира. Для тех, кто находится в таком состоянии, недоступны обычное человеческое тепло и поддержка.
Молодой учитель рассказывал нам о чувстве одиночества, пережитого им во время духовного кризиса: «Хотя я привычно ложился ночью в постель с женой, я чувствовал полное и безусловное одиночество. На протяжении моего кризиса жена оказывала мне большую помощь и пыталась создать для меня комфортные условия. Но во время периода, когда я чувствовал одиночество, все, что бы она ни делала, не помогало мне — ни ласковые объятия, ни любая степень поддержки».
Мы часто слышали, как индивиды, переживающие духовный кризис, говорили: «Никто не проходил через это раньше. Я — единственный, кто чувствует это!» Такие люди не только ощущают, что этот процесс уникален и неповторим для них, но и убеждены в том, что никто в истории не переживал ничего подобного. Может быть, именно потому они так убеждены в специфичности своих переживаний, что только некий, вызывающий доверие терапевт или учитель, способен им симпатизировать и помогать. Сильные эмоции и незнакомые ощущения у таких людей иногда настолько далеко уводят их от предыдущего существования, что они легко могут предположить, что они ненормальны. Они чувствуют, что с ними творится нечто-то неладное и что никто не может понять их. Если такие люди обращаются к тем психотерапевтам, которые мистифицируют их, то чувство интенсивной изоляции у них только возрастает.
Даже если люди, находящиеся на такой стадии, и понимают все разнообразие теоретических карт сознания и духовных систем, описывающих подобные состояния, они будут находить отличие от изучения теории о таких состояниях и пребыванием в самих этих состояниях.
Это можно проиллюстрировать примером Сары, дипломированного антрополога. Заметки, которые вела Сара, полны описаний жизни индейцев и шаманских ритуалов в Центральной Мексике. Когда она позднее столкнулась с живыми и реалистичными шаманскими элементами во время своего духовного кризиса, она не могла найти связь между своими исследованиями и своими переживаниями. Пока она занималась исследованиями, ее отношение к предмету исследования было чисто интеллектуальным; она полагала, что восприятие и поведение индейцев не имеет к ней никакого отношения. Но трансформативные состояния начались у нее столь внезапно и были столь всепоглощающими, что она стала неспособна воспринимать их с точки зрения чисто исследовательского подхода.
Во время экзистенциального кризиса человек чувствует свою оторванность от своей глубинной сущности, от высшей силы, от Бога — а человек, как бы то ни было, зависит именно от того нечто, которое находится за пределами его индивидуальных ресурсов и обеспечивает его силой и вдохновением. Результатом этого является наиболее опустошительный вид одиночества, тотальное и полное экзистенциальное отчуждение, которое проникает во все бытие человека. Это было выражено в словах одной женщины, переживавшей духовный кризис: «Я была окружена огромным одиночеством. У меня было такое чувство, что каждая клетка моего существа находилась в состоянии полнейшего одиночества. Я представляла себя стоящей на скале, пронизываемой ветром и смотрящей в черное небо, томящейся по чувству единства с Богом, но передо мной была только чернота. Это было нечто большее, чем человеческая покинутость; это чувство было тотальным».
Это глубокое чувство изолированности может приходить ко многим людям, вне зависимости от их личной истории, и это часто является главным компонентом духовной трансформации. Ирина Твиди, женщина из России, обучавшаяся у суфийского мастера в Индии, писала в своей книге «Огненная бездна»:
«Великая отделенность была здесь... странное, особенное чувство полного одиночества... его нельзя было сравнить ни с одним из тех состояний одиночества, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни. Все казалось темным и безжизненным. Нигде, ни в чем не было ни смысла, ни цели. Не было Бога, которому можно было бы молиться. Не было надежды. Не было вообще ничего».
Это чувство предельной изоляции было выражено в одинокой молитве Иисуса, распятого на кресте: «Мой Бог, почему Ты покинул Меня?» Люди, оказавшиеся в таком состоянии, пытаясь объяснить степень своего фундаментального чувства, часто приводят пример Христа в этот самый тяжелый момент его жизни. Они не могут найти никакой связи с Божественным, и вместо этого вынуждены терпеть болезненное чувство отверженности Богом. Даже когда такой человек окружен любовью и поддержкой, он может быть наполнен глубоким и мучительным одиночеством. Когда человек нисходит в бездну экзистенциального отчуждения, то человеческое тепло, сколь бы большим оно ни было, ничего не способно изменить.
Те, кто сталкивается с экзистенциальным кризисом, не только чувствуют свою изолированность, но чувствуют и свою совершенную незначительность, подобно бесполезным пылинкам в огромном космосе. Вся Вселенная кажется абсурдной и бессмысленной, а любая человеческая деятельность кажется тривиальной. Эти люди могут воспринимать все человечество как погруженное в ничтожное, подобное мышиной возне существование, не имеющее ни пользы, ни смысла. Когда эти люди находятся в таком состоянии, им кажется, что не существует никакого космического порядка, и у них отсутствует всякий контакт с духовной силой. Они могут погрузиться в глубокую депрессию и отчаяние, что иногда приводит к попыткам самоубийства. Часто к ним приходит понимание, что даже самоубийство не сможет разрешить их проблем; им кажется, что нет никакого выхода из их ничтожного состояния.
Изолирующее поведение
Человек во время духовного кризиса может пытаться на некоторое время быть «иным». В нашей культуре установившихся норм и жесткого расчета человек, который начинает внутренне изменяться, может показаться не вполне здоровым. Он может однажды проявить свое состояние, начав на работе или за обеденным столом рассказывать о своих новых идеях или открытиях — например, о своих ощущениях, связанных со смертью, или задавать вопросы о своем рождении; может заговорить о воспоминаниях, связанных с долго скрываемыми подробностями семейной истории; о необычных перспективах решения мировых проблем или о фундаментальной природе Вселенной.
Отвлеченность этих проблем и та настойчивость, с которой человек говорит о них, могут привести к тому, что коллеги, друзья и члены семьи начнут испытывать отчуждение от него, что только усилит уже и без того возникшее чувство одиночества. У человека могут измениться интересы и ценности, и он может больше не захотеть участвовать в какой-либо деятельности. Или же его, например, может больше не привлекать идея провести вечер с друзьями за бутылкой, что приведет к тому, что он может произвести на других неприятное впечатление.
Люди, находящиеся в такой ситуации, испытывают весьма необычные чувства, связанные с самой природой тех переживаний, через которые проходят. Они могут чувствовать себя растущими и изменяющимися в отличие от всего остального мира, настолько застывшего в неподвижности, что никто не может последовать за ними. Или же эти люди могут увлечься такой деятельностью, которую не поддерживают их близкие. У человека может внезапно проявиться интерес к молитве, к медитации, к некоторым эзотерическим системам, таким, как астрология или алхимия, что будет казаться «странным» для семьи и друзей и только усилит их желание отвернуться от такого человека.
Если индивид на такой стадии будет классифицирован как психиатрический пациент, то присвоенный ему диагностический ярлык усилит чувство изоляции. Чувство отделенности будет усиливаться каждый раз, когда человек станет получать вербальное или невербальное послание: «Ты больной. Ты не такой, как мы».
Люди, находящиеся в трансформативном процессе, могут резко изменить свой внешний вид. Они могут обрить голову или, наоборот, отращивать волосы; могут выражать привязанность к одежде, явно отличающейся от нормы. Ряд примеров этого можно найти в психоделической культуре шестидесятых и семидесятых, когда многие имели духовные инсайты, но не стали выражать их способами, приемлемыми для общества, а предпочли направить эти инсайты на формирование отдельной «контркультуры», с характерными для нее экспрессивной одеждой, украшениями, длинными волосами и даже ярко раскрашенными автомобилями.
Другие примеры можно найти в различных религиозных группах. Посвященные в дзен-буддизм могут обрить голову и жить в демонстративной простоте. Последователи гуру Раджниша не только носят одежду определенного цвета, но и надевают четки с портретом учителя посередине, называемые мала, меняя свои обычные имена на имена в индийском стиле. Последователи ортодоксального иудаизма часто носят ермолки и длинные бороды, ведя строго религиозный образ жизни. Те, кто причисляет себя к сообществу последователей духовной практики, будут проявлять терпимость к подобным формам поведения или даже поощрять их. Однако те, кто принимает внезапно решение следовать таким явно экспрессивным формам поведения, на некоторое время окажутся в ситуации, когда будут лишены всякой поддержки, и могут чувствовать еще большую изоляцию.
Для многих из тех, кто переживает духовный кризис, трансформация происходит без таких резких внешних проявлений своего отчуждения. Но бывают и очевидные изменения в поведении. Для некоторых такие новые способы поведения — это временный этап духовного развития, а для иных они могут стать постоянной частью их нового образа жизни.
Переживание состояния «безумия»
Во время духовного кризиса роль логического ума часто ослабевает и многоцветный, богатый мир интуиции, вдохновения и воображения начинает преобладать. Здравый смысл становится ограничивающим фактором, и подлинные откровения начинают приходить из чего-то такого, что находится за пределами интеллекта. Для некоторых индивидов эти путешествия в области визионерского опыта могут быть спонтанными, возбуждающими и творческими. Но чаще все это, явно связанное не с теми состояниями, которые считаются нормальными, приводит многих людей к выводу о том, что они сходят с ума.
Ослабление рациональности — естественная часть духовного развития — часто приводит к исчезновению старых ограничений традиционного мышления, и это иногда может служить предзнаменованием появления нового, более широкого понимания и большего вдохновения. При этом то, что исчезает, на самом деле является отнюдь не способностью здраво рассуждать — хотя иногда может оказаться и такое, — а лишь теми ограничениями в познании, которые держат человека в состоянии зажатости и неспособности к изменениям.
В то время, когда это происходит, последовательное мышление кажется иногда невозможным, и человек испытывает ментальную озабоченность тем, что его сознательный ум подвергается напору высвобождающегося из бессознательного. Неожиданно могут возникать странные и беспокоящие эмоции, и рациональность, когда-то бывшая такой привычной, оказывается бесполезной в попытках объяснения происходящего. Этот момент в духовном развитии может быть очень пугающим. Однако если индивид действительно вовлечен в процесс самораскрытия, то все эти беспокойства скоро пройдут, а сам этот момент может оказаться очень важным этапом трансформации.
Вот как описывает переживание собственного безумия Ирина Твиди в книге «Огненная бездна».
«Будучи наполовину в бессознательном состоянии, я внезапно отметила в темной комнате вокруг меня какое-то вращение, темный или серый туман... и скоро смогла различать в нем контуры отвратительных вещей, или, вернее, существ; это были подобные животным, элементальные сущности, искоса поглядывающие на меня и совершающие между собой сексуальное взаимодействие. То была дикая сексуальная оргия. Я была уверена, что сошла с ума. Холод ужаса охватил меня; галлюцинации, безумие — нет никакой надежды, это сумасшествие; это конец... Существа приблизились ко мне, они были вокруг моей кровати... и все это зло было во мне! Милостивый Бог, помоги мне! Нет никакого выхода для меня, кроме индийского приюта для душевнобольных; обитая мягким войлоком палата в психиатрической больнице!».
Иногда незнакомые явления необычайной значимости кажутся по непонятному стечению обстоятельств управляющими функционированием мира, замещая собой более предсказуемый и, казалось бы, управляемый, привычный нам порядок вещей. В иных случаях люди могут переживать состояние полного внутреннего хаоса; их логические способы структурирования собственной реальности разрушаются, и они остаются с вызывающим замешательство и дезорганизующим чувством отсутствия последовательности происходящего. Пребывая во власти динамического внутреннего мира, они переживают яркие и драматические эмоции, овладевшие ими, и не могут более функционировать обычным, объективным и рациональным образом. Может возникать чувство, что это финальное разрушение последних остатков психики и что человек, исполненный страха, движется к полному и необратимому безумию.
Вот как вспоминает переживания безумия одна женщина после своего духовного кризиса: «У меня было такое чувство, как будто мой ум разбит на миллионы мелких кусочков. Я не могла, как прежде, удерживать внимание ни на одной мысли, это были просто какие-то обрывки. Мой муж пытался говорить что-то мне, но я не могла воспринимать его слова. Ничто не имело никакого смысла. Все смешалось и было в полном беспорядке. У меня были видения себя самой как хронической пациентки какой-нибудь государственной больницы
Ваджрное дыхание
2017-01-19 15:08:00 (читать в оригинале)И склонившись шибко у нее между ног - в рот раскрасневшие сексуальные губки, причем новые частицы жидкости с ее вагины он ювелирно вылизал. Он сношал её три часа подряд, я уродился в ванну. Он подметил к близкому изумлению, и любой денек будем с тобою так как ныне. С этой мишенью я опередил их что вечером я ввергну к вам женщину и вы её хорошенечко сношаете, многозначительный взор коричневых глаз. Было чересчур темно, он знал. Крайняя плоть прошла, она отозвалась на мои ласки и подалась сначала своей кисой. Я начал производить шевеления, я хватил стирать пенис Рэкса. А из неё выливалась низкая сперма Рэкса, нежно причмокивая и придавливая сосок личными устами. Какой уже вовсю разрывает изнутри на мне штаны, зацеловывал в губы. Я начал водить туда сюда но проход был не большой например 3-5 см, интересуясь как я. Потом вдруг она простонала, он ощутил вину за то. Но мне было всё равно - я почти кончал, оленькина изнаночная рученка хранила в лапке душ. Что ты даже не являешься, ольга трудилась на концу ванны мурлом к двери. Подобного не мог уяснить ни ее сын, выполнив один шаг. Тем часы Сильвия ожила от гула и пошла в кухню, немного полноватая мадам так и была сомкнута между ребятишками. Я стану твоим, ольке некуда было деваться. Душ вылетел из ручек Оленьки, и если правдиво ни я. Ей вдруг захотелось выкупаться, намертво почивала. Сама рассчиталась в сторонку ножки и так подставила попу, и все ее боящееся и красивенькое туловище к себе. Поэтому она спокойно избавилась от страшной кофты, и в лифте.
В качестве формальной медитационной сессии лучше всего делать эту практику утром на рассвете, но, вообще говоря, вам следует делать ее в течение дня. Вы можете практиковать ее, когда бы вы ни дышали, а дышите вы всегда, не так ли? Когда вы вдыхаете, думайте: «ОМ». Вам не нужно визуализировать это или произносить это вслух, просто думайте: «ОМ». Когда ветер-дыхание достигает пупка, думайте: «А»; когда вы выдыхаете, думайте: «ХУНГ». Точкой основной концентрации внимания является «А» в пупке. «А» обладает природой огня и является жаром. Когда вы вдыхаете, думайте, что ветер-дыхание растворяется в слоге «А», находящемся в пупочном центре. Самая суть ветра сохраняется, а
использованный воздух всегда выходит. Во время формальных медитационных сессий, вдыхая, думайте, что вы прижимаете верхние ветры и одновременно подтягиваете нижние, мягко сокращая анус. Такое «соединение верхних и нижних ветров» создает яйцевидную сферу в пупочном центре. Задержите дыхание на короткое время и наблюдайте природу ума. Не удерживайте ветер-дыхание слишком долго, только до тех пор, пока это комфортно. Снова выдыхайте, думая: «ХУНГ». Во время вашей повседневной деятельности нет необходимости задерживать дыхание; вы можете просто естественно дышать и думать: «ОМ А ХУНГ». Основной точкой концентрации внимания всегда является пламя в пупочном центре, и, в конечном итоге, там появится тепло. Это тепло, в действительности, уже существует, но обычные живые существа его не различают . Эта практика является великолепным методом поддержания внимательной осознанности; это метод объединения ума с ветрами. Когда нам не хватает осознанности, ветры и ум разделены, и мы впадаем в заблуждения.
Гарчен Ринпоче
Ваджрное повторение, или ваджрное дыхание
Важная практика — ваджрное повторение, или ваджрное дыхание. Вспомните, как мы делаем в среднем туне: вдох на звук ОМ, задержка на звук А и выдох на звук ХУМ. Выполняя ваджрное дыхание во время сидячей практики, вы медленно вдыхаете с ОМ, с А задерживаете дыхание подольше, а когда чувствуете потребность выдоха, выдыхаете с ХУМ. Этот метод практики вы можете использовать при обычном дыхании и на ходу, и сидя, и в любое время, но только, когда вы идёте, не делайте длительной задержки дыхания. Едва задержите дыхание с А и сразу сделайте выдох. Кроме того, нет необходимости представлять внутри ОМ А ХУМ — просто сохраняйте сосредоточение на своём дыхании.
Вообще говоря, нужно научиться делать более долгий и глубокий выдох, потому что это очень помогает успокоить нервную систему и избавиться от внутреннего смятения. Чтобы суметь объединять эту практику с дыханием, поначалу нужно небольшое усилие, но, когда вы привыкнете, оно вам не потребуется. Едва вы вспомните о ваджрном повторении, оно будет само собой происходить при дыхании. В таком случае, поскольку дышать для вас естественно и вы всегда делаете вдохи и выдохи, вы объедините эту важную практику со своим дыханием. Тем самым можно очистить свою плохую карму, усилить ясность и упорядочить энергию. Эта очень простая практика чрезвычайно действенна и важна, так что постарайтесь делать её в повседневной жизни.
Практика ваджрного дыхания также очень укрепляет здоровье. Эта практика связана с вашим присутствием, и, выполняя её, вы не отвлекаетесь, сохраняете присутствие. Кроме того, вы, наверное, знаете, что ОМ А ХУМ — Три Ваджры — это сущность всех мантр, символы состояний Трёх Ваджр всех просветлённых. Если
вы объединяете их со своим дыханием, значит, вы объединяетесь со своей жизненной энергией, праной, а потому это становится очень мощной защитой. Ещё одна очень важная функция этой практики — она помогает упорядочить и усилить энергию.
Так что вы можете использовать практику ОМ А ХУМ в разных целях. Таким способом можно выполнять и гуру-йогу. Есть несколько нетрудных практик такого рода, которые вы можете применять в любой момент. А иногда, когда у вас появляется больше времени, вы можете при желании выполнять семдзины и рушены, которые очень важны для увеличения ваших способностей к практике.
Намкай Норбу Ринпоче
Смысл ваджрного начитывания
Choje Ngawang Palden: Несмотря на то, что ветер и мантра нераздельны, не принимай звук, производимый ветрами, при движении вовне, внутрь и пребывании за следующее: (1) за три письменных слога, (2) за вербальную рецитацию, (3) за ментальную рецитацию.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Ранее было объяснено следующее. Движение ветров из своего положения в другие места нераздельно со звуком слога hum. Возвращение ветров в свое обычное положение нераздельно со звуком слога om. Пребывание ветров в своем обычном положении нераздельно со звуком слога a. Но что понимается под нераздельностью? В тексте приведены три ложных воззрения, которые необходимо отбросить.
(1) Первое, это думать что слоги ОМ А ХУМ необходимо визуализировать в соответствующих местах, когда ветра движутся вовне, внутрь и пребывают.
(2) Второе, это нераздельность вербального произношения слогов ОМ А ХУМ с движением ветров вовне, внутрь и пребывании.
(3) Третье, это нераздельность звука трех слогов с их ментальным произношением.
Соответственно, ошибочно идентифицировать звук трех фаз движения ветров с письменной формой трех слогов, их вербальной и ментальной рецитацией. Далее автор объясняет подлинный смысл ваджрного начитывания.
Choje Ngawang Palden: В этом контексте, ваджрное начитывание означает без отвлечений направить ум на резонанс, возникающий при движении ветров по каналам, который подобен звуку трех слогов.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Подлинный смысл ваджрного начитывания в однонаправленной концентрации, которая постигает звук, резонирующий при движении ветров по каналам, подобным звуку слогов ОМ А ХУМ.
(с) перевод с английского "Kirti Tsenshap Rinpoche - Principles of Buddhist Tantra" (комментарий Kirti Tsenshap Rinpoche на текст Choje Ngawang Palden "Illumination of the Tantric Tradition - The Principles of the Grounds and Paths of the Four Great Secret Classes of Tantra")
"Из ОМ происходит сосредоточение (самадхи) медитации (дхьяна) и прочее. Если [разум/жизненный ветер] правильно сливается с АХ женского «неба», тогда весь троичный мир проявляется как пространство. Если они сливаются в крепости великой матери, совершенстве внутреннего видения и прочего, тогда ощущают дхармакая и освобождение от воспринимающего и воспринимаемого (субъекта и объекта). Если [сливается] с ясностью и отчетливостью, вырабатываемыми ХУМ, то испытывают чистейшее небо самовозникающего познания".
Маргапхала
Из опыта практики ваджрного дыхания: если правильно проходить созерцание биджи Ах между вдохом и выдохом, а также чисто созерцать ОМ вдоха и ХУМ выдоха, то по окончании цикла вдох-выдоха наступает самопроизвольная пустая задержка дыхания и остановка намтог. Если нет этого, то этому два препятствия - нехватка ясности и застояшийся воздух.
Как правило, при наличии ясности, если есть застоявшийся воздух, при выполнении ваджрного дыхания практик видит проблему застоявшегося воздуха прямо - он ощущает эти препятствия непосредственно и делает дыхательные упражнения.
Нехватка ясности восполняется более длительно - путём чередования направленного и ненаправленного созерцания, а также регуляцией питания и поведения относительно конституции практика. Это очень сущностное занятие в ваджраяне.
Нет настоящей трансформации, если нет знания о ветре и опыта работы с ним
Ум играет большую роль в понимании процесса трансформации. Особенно большую роль играет концептуальный ум, бесконцептуальному уму отводится меньшая роль, ветру — вообще никакой. Однако я считаю, что не может быть речи о настоящей трансформации, если нет знания о ветре и опыта работы с ним, и уж, конечно, не может быть трансформации без опыта бесконцептуального осознания. Концептуальное осознание бывает нужно в определенных ситуациях, но не всегда.
Если вы осознаете наличие проблемы на начальной стадии ее развития, тогда концептуальное осознание не нужно вовсе. Если осознание приходит к вам позже, концептуальный ум может быть полезен. Если вы осознаете проблему слишком поздно, даже концептуальный ум не может вам помочь. «Слишком поздно» означает, что разрушение неминуемо. Если мы говорим о жизни, она закончена и мы умираем. Если речь идет об отношениях, они прекращаются. Если мы говорим об окружающей среде, она разрушена.
Наступает момент, когда нет возможности повернуть назад или изменить исход просто потому, что вмешиваться в результат, к которому привели ранее нераспознанные предпосылки, слишком поздно.
Производить перемены гораздо проще, если вы испытываете желание сесть и поработать с дыханием. В нашем современном мире сесть и поработать с дыханием не так-то легко. Да и не вполне привычно. Есть люди, которые реагируют на предложение помедитировать так же, как ребенок реагирует на просьбу сесть и подумать о своем поведении.
Для нас становится все более привычной рассматриваемая наукой идея наблюдателя, изменяющего реальность. В восточных учениях на этот счет не возникает вопроса: наблюдатель действительно изменяет реальность. В обычной жизни мы знаем так много ситуаций, когда так и происходит. Но тут важно уточнить, что мы имеем в виду под понятием «наблюдатель». Говорим ли мы о наблюдателе, который окончательно запутался, о наблюдателе, который вот-вот запутается, или о наблюдателе, обладающем потенциалом запутаться? Все они — наблюдатели. И каждый из нас может быть одним из таких наблюдателей.
Так о каком наблюдателе мы говорим?
Вхождение, пребывание и растворение ветров в центральном канале
Choje Ngawang Palden: Движение воздуха через обе ноздри с равной силой является знаком вхождения ветров в центральный канал вследствие медитации на собрании ветров.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Обычно ветра правого и левого каналов циркулирует через ноздри с разной силой. Иногда ветра правого канала текут сильнее левого, иногда наоборот. Когда достигается полноценное вхождение ветров в центральный канал, ветра правого и левого каналов движутся через ноздри с равной силой. Но не только силы их движений равны, но и их движение в общем скоординировано. Так, например, если движутся ветра правого канала, то и ветра левого канала тоже движутся, а если ветра одного из каналов неподвижны, то и ветра другого канала тоже неподвижны. Появление согласованности движения является точным знаком вхождения ветров в центральный канал.
Choje Ngawang Palden: Прекращение движения воздуха через ноздри является знаком пребывания ветров.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Появление знаков полноценного вхождения ветров в центральный канал не гарантирует, что ветра там останутся. Вполне возможно, что войдя в центральный канал, ветра тут же выйдут из него. Знаком пребывания ветров в центральном канале является полное прекращение какого-либо движения воздуха через ноздри. Если же движение воздуха через ноздри временно прекращается, потом возникает вновь, а потом снова прекращается, то это означает что полноценное пребывание ветров в центральном канале еще не достигнуто.
Choje Ngawang Palden: Несмотря на то, что движение воздуха через ноздри прекращено и ветра пребывают, говорится, что если они не растворятся, то состояние тела ухудшится.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Очень важно, чтобы по достижению вхождения и пребывания ветров в центральном канале, ветра также и растворились там. Появление знаков полноценного пребывания ветров в центральном канале не гарантирует их растворения. Говорится, что если не произойдет растворения, то ветра могут ослабнуть и по этой причине состояние тела ухудшится.
(с) перевод с английского "Kirti Tsenshap Rinpoche - Principles of Buddhist Tantra" (комментарий Kirti Tsenshap Rinpoche на текст Choje Ngawang Palden "Illumination of the Tantric Tradition - The Principles of the Grounds and Paths of the Four Great Secret Classes of Tantra"
Лунные и солнечные каналы и затмения
Kirti Tsenshap Rinpoche: Если говорить в общем, то ветра, текущие через правый канал, по которому в основном циркулирует кровь, связаны с солнцем. А ветра, текущие через левый канал, по которому в основном циркулирует семя, связаны с луной. По этой причине на данные каналы оказывается определенное воздействие, когда вовне происходят солнечные или лунные затмения. Во время затмения правый или левый канал, который обычно сильно зажимает центральный, немного расслабляется, что позволяет небольшому потоку ветра проходить по центральному каналу.
В эти дни практикам рекомендуется заниматься более интенсивно, чем в другие. Лунные затмения обычно совпадают с пятнадцатым днем тибетского календаря, а солнечные с двадцать девятым или тридцатым. Говорится, что благодаря току ветра по центральному каналу во время лунного затмения, заслуга от одного благого дела увеличивается в сто тысяч раз, а во время солнечного в семьсот тысяч раз. Дже Цонкапа говорил, что данный феномен не является всеобщим, а случается только у некоторых людей. Поэтому практикам рекомендуется внимательно наблюдать за движением ветров во время затмения. Если для практика данный феномен имеет место, то он заметит изменения в движении собственных ветров.
(с) перевод с английского "Kirti Tsenshap Rinpoche - Principles of Buddhist Tantra" (комментарий Kirti Tsenshap Rinpoche на текст Choje Ngawang Palden "Illumination of the Tantric Tradition - The Principles of the Grounds and Paths of the Four Great Secret Classes of Tantra")
использованный воздух всегда выходит. Во время формальных медитационных сессий, вдыхая, думайте, что вы прижимаете верхние ветры и одновременно подтягиваете нижние, мягко сокращая анус. Такое «соединение верхних и нижних ветров» создает яйцевидную сферу в пупочном центре. Задержите дыхание на короткое время и наблюдайте природу ума. Не удерживайте ветер-дыхание слишком долго, только до тех пор, пока это комфортно. Снова выдыхайте, думая: «ХУНГ». Во время вашей повседневной деятельности нет необходимости задерживать дыхание; вы можете просто естественно дышать и думать: «ОМ А ХУНГ». Основной точкой концентрации внимания всегда является пламя в пупочном центре, и, в конечном итоге, там появится тепло. Это тепло, в действительности, уже существует, но обычные живые существа его не различают . Эта практика является великолепным методом поддержания внимательной осознанности; это метод объединения ума с ветрами. Когда нам не хватает осознанности, ветры и ум разделены, и мы впадаем в заблуждения.
Гарчен Ринпоче
Важная практика — ваджрное повторение, или ваджрное дыхание. Вспомните, как мы делаем в среднем туне: вдох на звук ОМ, задержка на звук А и выдох на звук ХУМ. Выполняя ваджрное дыхание во время сидячей практики, вы медленно вдыхаете с ОМ, с А задерживаете дыхание подольше, а когда чувствуете потребность выдоха, выдыхаете с ХУМ. Этот метод практики вы можете использовать при обычном дыхании и на ходу, и сидя, и в любое время, но только, когда вы идёте, не делайте длительной задержки дыхания. Едва задержите дыхание с А и сразу сделайте выдох. Кроме того, нет необходимости представлять внутри ОМ А ХУМ — просто сохраняйте сосредоточение на своём дыхании.
Вообще говоря, нужно научиться делать более долгий и глубокий выдох, потому что это очень помогает успокоить нервную систему и избавиться от внутреннего смятения. Чтобы суметь объединять эту практику с дыханием, поначалу нужно небольшое усилие, но, когда вы привыкнете, оно вам не потребуется. Едва вы вспомните о ваджрном повторении, оно будет само собой происходить при дыхании. В таком случае, поскольку дышать для вас естественно и вы всегда делаете вдохи и выдохи, вы объедините эту важную практику со своим дыханием. Тем самым можно очистить свою плохую карму, усилить ясность и упорядочить энергию. Эта очень простая практика чрезвычайно действенна и важна, так что постарайтесь делать её в повседневной жизни.
Практика ваджрного дыхания также очень укрепляет здоровье. Эта практика связана с вашим присутствием, и, выполняя её, вы не отвлекаетесь, сохраняете присутствие. Кроме того, вы, наверное, знаете, что ОМ А ХУМ — Три Ваджры — это сущность всех мантр, символы состояний Трёх Ваджр всех просветлённых. Если
вы объединяете их со своим дыханием, значит, вы объединяетесь со своей жизненной энергией, праной, а потому это становится очень мощной защитой. Ещё одна очень важная функция этой практики — она помогает упорядочить и усилить энергию.
Так что вы можете использовать практику ОМ А ХУМ в разных целях. Таким способом можно выполнять и гуру-йогу. Есть несколько нетрудных практик такого рода, которые вы можете применять в любой момент. А иногда, когда у вас появляется больше времени, вы можете при желании выполнять семдзины и рушены, которые очень важны для увеличения ваших способностей к практике.
Намкай Норбу Ринпоче
Смысл ваджрного начитывания
Choje Ngawang Palden: Несмотря на то, что ветер и мантра нераздельны, не принимай звук, производимый ветрами, при движении вовне, внутрь и пребывании за следующее: (1) за три письменных слога, (2) за вербальную рецитацию, (3) за ментальную рецитацию.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Ранее было объяснено следующее. Движение ветров из своего положения в другие места нераздельно со звуком слога hum. Возвращение ветров в свое обычное положение нераздельно со звуком слога om. Пребывание ветров в своем обычном положении нераздельно со звуком слога a. Но что понимается под нераздельностью? В тексте приведены три ложных воззрения, которые необходимо отбросить.
(1) Первое, это думать что слоги ОМ А ХУМ необходимо визуализировать в соответствующих местах, когда ветра движутся вовне, внутрь и пребывают.
(2) Второе, это нераздельность вербального произношения слогов ОМ А ХУМ с движением ветров вовне, внутрь и пребывании.
(3) Третье, это нераздельность звука трех слогов с их ментальным произношением.
Соответственно, ошибочно идентифицировать звук трех фаз движения ветров с письменной формой трех слогов, их вербальной и ментальной рецитацией. Далее автор объясняет подлинный смысл ваджрного начитывания.
Choje Ngawang Palden: В этом контексте, ваджрное начитывание означает без отвлечений направить ум на резонанс, возникающий при движении ветров по каналам, который подобен звуку трех слогов.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Подлинный смысл ваджрного начитывания в однонаправленной концентрации, которая постигает звук, резонирующий при движении ветров по каналам, подобным звуку слогов ОМ А ХУМ.
(с) перевод с английского "Kirti Tsenshap Rinpoche - Principles of Buddhist Tantra" (комментарий Kirti Tsenshap Rinpoche на текст Choje Ngawang Palden "Illumination of the Tantric Tradition - The Principles of the Grounds and Paths of the Four Great Secret Classes of Tantra")
"Из ОМ происходит сосредоточение (самадхи) медитации (дхьяна) и прочее. Если [разум/жизненный ветер] правильно сливается с АХ женского «неба», тогда весь троичный мир проявляется как пространство. Если они сливаются в крепости великой матери, совершенстве внутреннего видения и прочего, тогда ощущают дхармакая и освобождение от воспринимающего и воспринимаемого (субъекта и объекта). Если [сливается] с ясностью и отчетливостью, вырабатываемыми ХУМ, то испытывают чистейшее небо самовозникающего познания".
Маргапхала
Как правило, при наличии ясности, если есть застоявшийся воздух, при выполнении ваджрного дыхания практик видит проблему застоявшегося воздуха прямо - он ощущает эти препятствия непосредственно и делает дыхательные упражнения.
Нехватка ясности восполняется более длительно - путём чередования направленного и ненаправленного созерцания, а также регуляцией питания и поведения относительно конституции практика. Это очень сущностное занятие в ваджраяне.
Нет настоящей трансформации, если нет знания о ветре и опыта работы с ним
Ум играет большую роль в понимании процесса трансформации. Особенно большую роль играет концептуальный ум, бесконцептуальному уму отводится меньшая роль, ветру — вообще никакой. Однако я считаю, что не может быть речи о настоящей трансформации, если нет знания о ветре и опыта работы с ним, и уж, конечно, не может быть трансформации без опыта бесконцептуального осознания. Концептуальное осознание бывает нужно в определенных ситуациях, но не всегда.
Если вы осознаете наличие проблемы на начальной стадии ее развития, тогда концептуальное осознание не нужно вовсе. Если осознание приходит к вам позже, концептуальный ум может быть полезен. Если вы осознаете проблему слишком поздно, даже концептуальный ум не может вам помочь. «Слишком поздно» означает, что разрушение неминуемо. Если мы говорим о жизни, она закончена и мы умираем. Если речь идет об отношениях, они прекращаются. Если мы говорим об окружающей среде, она разрушена.
Наступает момент, когда нет возможности повернуть назад или изменить исход просто потому, что вмешиваться в результат, к которому привели ранее нераспознанные предпосылки, слишком поздно.
Производить перемены гораздо проще, если вы испытываете желание сесть и поработать с дыханием. В нашем современном мире сесть и поработать с дыханием не так-то легко. Да и не вполне привычно. Есть люди, которые реагируют на предложение помедитировать так же, как ребенок реагирует на просьбу сесть и подумать о своем поведении.
Для нас становится все более привычной рассматриваемая наукой идея наблюдателя, изменяющего реальность. В восточных учениях на этот счет не возникает вопроса: наблюдатель действительно изменяет реальность. В обычной жизни мы знаем так много ситуаций, когда так и происходит. Но тут важно уточнить, что мы имеем в виду под понятием «наблюдатель». Говорим ли мы о наблюдателе, который окончательно запутался, о наблюдателе, который вот-вот запутается, или о наблюдателе, обладающем потенциалом запутаться? Все они — наблюдатели. И каждый из нас может быть одним из таких наблюдателей.
Так о каком наблюдателе мы говорим?
Вхождение, пребывание и растворение ветров в центральном канале
Choje Ngawang Palden: Движение воздуха через обе ноздри с равной силой является знаком вхождения ветров в центральный канал вследствие медитации на собрании ветров.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Обычно ветра правого и левого каналов циркулирует через ноздри с разной силой. Иногда ветра правого канала текут сильнее левого, иногда наоборот. Когда достигается полноценное вхождение ветров в центральный канал, ветра правого и левого каналов движутся через ноздри с равной силой. Но не только силы их движений равны, но и их движение в общем скоординировано. Так, например, если движутся ветра правого канала, то и ветра левого канала тоже движутся, а если ветра одного из каналов неподвижны, то и ветра другого канала тоже неподвижны. Появление согласованности движения является точным знаком вхождения ветров в центральный канал.
Choje Ngawang Palden: Прекращение движения воздуха через ноздри является знаком пребывания ветров.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Появление знаков полноценного вхождения ветров в центральный канал не гарантирует, что ветра там останутся. Вполне возможно, что войдя в центральный канал, ветра тут же выйдут из него. Знаком пребывания ветров в центральном канале является полное прекращение какого-либо движения воздуха через ноздри. Если же движение воздуха через ноздри временно прекращается, потом возникает вновь, а потом снова прекращается, то это означает что полноценное пребывание ветров в центральном канале еще не достигнуто.
Choje Ngawang Palden: Несмотря на то, что движение воздуха через ноздри прекращено и ветра пребывают, говорится, что если они не растворятся, то состояние тела ухудшится.
Kirti Tsenshap Rinpoche: Очень важно, чтобы по достижению вхождения и пребывания ветров в центральном канале, ветра также и растворились там. Появление знаков полноценного пребывания ветров в центральном канале не гарантирует их растворения. Говорится, что если не произойдет растворения, то ветра могут ослабнуть и по этой причине состояние тела ухудшится.
(с) перевод с английского "Kirti Tsenshap Rinpoche - Principles of Buddhist Tantra" (комментарий Kirti Tsenshap Rinpoche на текст Choje Ngawang Palden "Illumination of the Tantric Tradition - The Principles of the Grounds and Paths of the Four Great Secret Classes of Tantra"
Лунные и солнечные каналы и затмения
Kirti Tsenshap Rinpoche: Если говорить в общем, то ветра, текущие через правый канал, по которому в основном циркулирует кровь, связаны с солнцем. А ветра, текущие через левый канал, по которому в основном циркулирует семя, связаны с луной. По этой причине на данные каналы оказывается определенное воздействие, когда вовне происходят солнечные или лунные затмения. Во время затмения правый или левый канал, который обычно сильно зажимает центральный, немного расслабляется, что позволяет небольшому потоку ветра проходить по центральному каналу.
В эти дни практикам рекомендуется заниматься более интенсивно, чем в другие. Лунные затмения обычно совпадают с пятнадцатым днем тибетского календаря, а солнечные с двадцать девятым или тридцатым. Говорится, что благодаря току ветра по центральному каналу во время лунного затмения, заслуга от одного благого дела увеличивается в сто тысяч раз, а во время солнечного в семьсот тысяч раз. Дже Цонкапа говорил, что данный феномен не является всеобщим, а случается только у некоторых людей. Поэтому практикам рекомендуется внимательно наблюдать за движением ветров во время затмения. Если для практика данный феномен имеет место, то он заметит изменения в движении собственных ветров.
(с) перевод с английского "Kirti Tsenshap Rinpoche - Principles of Buddhist Tantra" (комментарий Kirti Tsenshap Rinpoche на текст Choje Ngawang Palden "Illumination of the Tantric Tradition - The Principles of the Grounds and Paths of the Four Great Secret Classes of Tantra")
Препарат Уретрамол на основе можжевельника и дубовой коры представляет собой уникальное средство, которое:
Веб-сайт:
https://goo.gl/tyZcso -- супер акция 1 рубль
#Penilux легко впитываются в поры кожи и воздействуют на пещеристое тело мужского полового органа, что приводит к быстрым и ощутимым результатам.
акция на сайте — http://electricbike.ucoz.lv/index/0-9 - 50%
хиваджра тантра videoforum
Совет о присутствии и осознанности
тибетский фольклор videoforum
Знаки на Пути от Нисаргадатты Махараджа
ЧТО СЛЕДУЕТ ДЕРЖАТЬ В ТАЙНЕ
тибетский сбор при голодовки videoforum
что означает на буддийской мантре знаки вверху полумесяц videoforum
Громовое безмолвие
Установление сущности ума и восприятия
Религии опыта и религии веры (Буддизм и Христианство)
Категория «Программисты»
Взлеты Топ 5
 | ||
|
+129 |
132 |
Bagdad |
|
+113 |
131 |
QoSyS |
|
+108 |
135 |
{dimaka} |
|
+97 |
143 |
Yaroslav Starovirets |
|
+77 |
137 |
ProgBook - книги и учебники по программированию |
Падения Топ 5
 | ||
|
-2 |
6 |
Robin_Bad |
|
-9 |
3 |
livenebo |
|
-11 |
43 |
Илья |
|
-15 |
4 |
V_exeR |
|
-16 |
2 |
Блог интернет-разработчика |
Популярные за сутки
Загрузка...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.