Ермоловская_Татьяна Голосов: 1 Адрес блога: http://ertata.ru/ Добавлен:

Династии России. Бахрушины.

2016-05-21 19:28:44 (читать в оригинале)



































Династии России. Апраксины.
Династии России. Аничковы.
Династии России. Аксаковы.
Династии России. Абрикосовы.
Династии России. Багратионы.
Династии России. Брусиловы.
Династии России. Нобели.
Династии России. Третьяковы.
Династии России. Рябушинские.
Династии России. Шереметевы.
Династии России. Муравьёвы-Апостолы.
Династии России. Мамонтовы.
Династии России. Лопухины.
Династии России. Долгоруковы.
Династии России. Голицыны.
Династии России. Демидовы.
Династии России. Брюлловы.
Династии России. Годуновы.
Династии России. Морозовы.
Династии России. Шуйские и Скопины-Шуйские.
Династии России. Пушкины и Мусины-Пушкины.
Династии России. Юсуповы.
Династии России. Рюриковичи.
Династии России. Орловы.
Династии России. Нарышкины.
ertata

---

ЭДИТ ПИАФ.

2016-05-21 18:58:24 (читать в оригинале)


































ertata

---

В этот день, но 100 лет тому назад...

2016-05-21 17:55:37 (читать в оригинале)

Обзор русских газет начала XX века.

Материалы из старых газет, дающие, по определению Достоевского, картину «духовной, нравственной, внутренней русской жизни...»


21 (08) мая 1916 года

Событiя дня.
✔ У Дарева к юго-востоку от Барановичей попытка противника приблизится к нашим окопам была легко отбита огнем.
✔ В Персии наши войска, заняв гор. Сакыз, продвинулись к селению Бана.
✔ В Нижний-Новгород прибыл великий князь Георгий Михайлович для присутствования в качестве представителя Государя Императора на торжествах по случаю 300-летия со дня кончины Минина.
✔ Принц Карл шведский с супругой посетил Хапаранду для осмотра вагонов для перевозки инвалидов и присутствовал при доставке инвалидов в Торнео.
✔ Итальянские войска заняли вершину Сарка в районе Адамелло, захватили пленных и военную добычу.


✔ В виду сильного обстрела линии Монте-Маджио – Салио д`Аспио, Итальянцы отступили в порядке на позиции, расположенные позади них, где и укрепились.
✔ В долине Сугана неприятель, атаковавший итальянские позиции от долины Маджио до Монте-Колло, всюду был отброшен.
✔ Речь сэра Эдуарда Грея на банкете, данном лондонским муниципалитетом в честь русской парламентской делегации, подчеркнула солидарность союзников во время войны и во время мира.
✔ Асквит принял присягу в качестве члена ирландского тайного совета, чтобы стать во глав е управления Ирландией за отсутствием статс-секретаря по делам Ирландии.
✔ В верхней плате шведского риксдага проф. Стеффен выступил с речью об Аландских островах, которая толкуется в парламентских кругах, как отступление активистов.
✔ Вопрос о перевозке сербской армии получил благоприятное разрешение. Сербы будут доставлены морским путем.
✔ Болгарский национальный банк приостановил уплату реквизиционных квитанций до получения из Германии мелких кредитных билетов.
✔ Положение болгарских финансов отчаянное и вызывает сильную тревогу в печати и в обществе.
✔ В Германии создано особое имперское учреждение для распределения овоще й и фруктов.
✔ Лорд Кэзмен и Белли заключены под стражу.

«Новое Время»
Газета политическая и литературная - выходила в Петербурге в 1868 - 1917

Побег военнопленных.

На днях кочевниками в Караногае были задержаны четыре беглых военнопленных Австрийца, намеревавшихся пробраться через Персию на родину. Много сотен верст прошли беглые и свободно миновали русские поселки. Беглецы задержаны двумя лицами вдали от аулов. Заметив подозрительных людей, караногайцы окликнули их и услышали в ответь на ломаном языке, что они идут из Астрахани в Пятигорск. Так как Пятигорск лежит совсем не по пути, караногайцы заподозрили неладное и предложила подвезти неизвестных, уверяя, что им по дороге. Беглецы были довезены до аула, где от них потребовали документы, обыскали и доставили двух в Черный рынок и двух в ставку начальника караногайского участка. По словам «Касп.» оказалось, что задержанные бежали из лагеря для военнопленных в Бугуруслане, Самарской губернии, и пробирались берегом моря в Персию.

Ароматические масла.

«Туркест. Вед.» пишут:

До сих пор не нашлось предпринимателя, который серьезно занялся бы вопросом о добывании ароматических веществ из цветов в изобилии растущих у нас деревьев — акации, джеды, глота в Туркестане, липы и черемухи и др. в России. Дело это новое и здесь приходится самостоятельно пролагать пути.

Но эксплоатация плантаций роз ведется по выработанным давно уже техническим приемам и не представляет трудностей, а потому досадно, что пропадают без пользы плантации роз, как например плантация в 20 тыс. кустов казанлыкской розы в 10 верстах от Ташкента.

При достаточной предприимчивости, — справедливо говорит далее газета, — в России вообще и в частности в Туркестане возможно было бы широко развить добывание ароматических веществ и избавиться тем от необходимости платить за границу сравнительно большие деньги за товары очень сомнительного качества.

ВНУТРЕННIЯ ИЗВѢСТIЯ

Женщина-доброволец ЕФРОСИНЬЯ ПЕТРОВА АРЗАМАСЦЕВА.

МАРОДЁРЫ и СПЕКУЛЯНТЫ

ШВЕЙЦАР-ДОМОВЛАДЕЛЕЦ.

Квартиранты дома №105 по Дерновой ул., в Лигове, подали коллективную жалобу губернским властям о том, что владелец этого дома кр. Иосиф Чернявский, вопреки обязательному постановлению через свою жену Марию Чернявскую, объявил жильцам о том, что с марта месяца он увеличивает квартирную плату на 3 руб. за квартиру.

При производстве дознания выяснилось, что владелец дома И.Чернявский служит в Петрограде швейцаром в доме одного бывшего министра и проживает в д. №4 по Ивановской ул.

Ознакомившись с обстоятельствами дела и.д. петроградского губернатора граф М.Н.Толстой постановил подвергнуть Чернявского штрафу на 3 000 руб. или аресту при тюрьме на 3 мес.

Петроградскiй листокъ

МИР ЭКРАНА.

Оператор Скобелевского комитета в числе других съемок, сделанных на кавказском фронте, сделал съемки спасенного экипажа с «Португалии».

Погибшая «Португалия» запечатлена на ленте во время ее разгрузки в одном из портов.

***

Одна из московских кинематографических фирм приступила к съемкам картины «Елена Деева», инсценированной по роману Л. Столицы.

***
Д. С. Мережковскому одной из кинематографических фирм сделано предложение инсценировать для экрана пьесу «Будет радость», идущую теперь в Художественном театре.

Д. С. Мережковский дал принципиальное, согласие на это, при условии, в съемках примут участие артисты Художественного театра.

***

Приступлено к съемкам картины-трилогия «Диана-Минерва-Венера», инсценированной по роману Г. Мана.

КРУПИНКИ.

Недавно в Гаунсло, в Англии, вышла в отставку первая женщина-телеграфист мисс Люси Бутлер, бывшая в то же время почтмейстером этого города в течение 25 лет. Фамилия Бутлеров занимает почтмейстерский пост в течение 109 лет, при чем четверо из почтмейстеров были старые девы.

***

Величайший в мире паровой молот находится в пушечной мастерской вульвичского арсенала. Он может нанести удар силою в 62,000 пудов, а при умелом управлении им можно щелкать орехи, не повреждая ядра.

***

Английский король Георг, бегло говорящий на семи языках, сейчас изучает русский.

***

Новейший пароход с керосиновым мотором внутреннего сгорания, забрав 600 тонн жидкого топлива, может проплыть из Лондона в Нью-Иорк и обратно, не возобновляя запаса нефти.

НА ЛЕТУ ПО ПРОВИНЦИИ.

Горный инженер Попович по собственной инициативе на средства закаспийского военно-промышленного комитета произвел разведки селитры в окрестностях Асхабада и получил весьма благоприятные результаты. Величина рудоносной площади составляет около 8 десятин, так что общее количество селитры при 3% содержания селитры составит минимум 220,000 пуд.

***

На Семеновском хуторе, Орловской губ., скончалась, заразившись тифом на приеме больных, женщина-врач Е. В. Анисимова.

ПЕТРОГРАД — МОСКВА

Вчера на поле сокольнического клуба спорта происходило первое выступление петроградских футболистов кружка «Спорт» против чухлинко-шереметевского кружка. Публики собралось довольно много. Игра началась в быстром темпе, и, несмотря на плохую линию форвардов, москвичам удалось закончить хавтайм в ничью при счете 1:1. Хорошо все время работала московская защита в лице Розанова и Фомичева. Во второй половине петроградцы дружным натиском в самом начале игры забили гол, но затем Чухлинка ответила им двумя; правда, один был, забит со штрафного удара. Таким образом, москвичи вышли победителями при счете 4:2. Хорошо судил игру Э. Э. Фиала.

"Раннее Утро"
ежедневная политическая и литературная газета. Издавалась в Москве с 17(30) ноября 1907 по 1918.

Московская жизнь.

Мининские торжества в Москве.

Сегодня, в день 300-летия со дня кончины Великого русского патриота Козьмы Минина в Чудовском монастыре по инициативе московского городского самоуправления будет отслужена панихида. Затем к подножью памятника Mинину и Пожарскому на Красной площади будут возложены венки: от городского самоуправления, военно-исторического общества и др.

Вчера состоялось заседание московского отдела Императорского русского военно-исторического общества, посвященное памяти Минина.

Председателем московского военно-промышленного комитета С. А. Смирновым вчера от имени комитета была отправлена приветственная телеграмма на имя городского головы и председателя нижегородского военно-промышленного комитета Д. В. Сироткина.

Телеграмма Великого князя Николая Николаевича.

Председатель русско-славянского союза С. К. Родионов удостоился получить от Велиого Князя Николая Николаевича телеграмму следующего содержания:

Обращение ко мне русско-славянского союза меня искренне тронуло. Выражаю твердую веру, что с помощью Божией победоносное окончание войны принесет ожидаемое благо всем союзникам России и создаст крепкие основы благоденствия всего славянства и геройской братской нам Сербии.

Миллионная подписка на заем.

Вчера в контору Гос. банка явился представитель от фирмы Вогау и К-о. и приобрел облигаций военного займа на 1.000,000 рублей. В виду того, что такая крупная подписка в одни руки дает право на довольно значительную скидку, эта скидка и была предложена представителю фирмы Вогау и К-о, но последний от таковой отказался, заявив, что подписка на заем — долг каждого Патриота и никаким скидкам здесь не может быть места.

Полезные совѣты.

Ответы на вопросы подписчиков «Трудовой Копейки».

Подписчику №13 (Ушакову). Судя по вашему письму лучше бы вам зайти ко мне лично на дом: Москва, Плющиха, 4-й Ростовский, д.№2, кв. 35. Из письма ничего не пойму.

Сомневающемуся. Вы спрашиваете: в чем смысл жизни?

- Много есть решений этому, но почему-то чаще всего приходит в голову изречение одного мудреца: - «жить, - говорит он, - это значит так плотно приставлять добрые дела одно к другому, чтобы между ними не было никакого просвета".

Вот.

Вл. Майстрах.

Трудовая копейка

"Газетные старости"

ertata

---

Наука побеждать: Троицкий - Краснознаменный - Суворовский.

2016-05-21 14:42:26 (читать в оригинале)


21 августа 1943 года приказом Верховного Главнокомандующего были созданы суворовские училища по образцу кадетских корпусов Русской армии.

10 июля 1873 года Приказом Императора по Военному ведомству было подписано «открыть две военных гимназии - одна в Петербурге, другая в Симбирске, каждая по 300 человек». Так начинался Симбирский кадетский корпус. 45 лет педагогической деятельности, 42 выпуска и заметный след в культуре и архитектурном облике Симбирска - таково его историческое наследие.

Даты и адреса

Первый адрес учебного здания - Дом городского общества на Спасской, где размещались Городская дума и городская управа. Под учебные классы отдали весь второй этаж здания. Ныне здесь музыкальное училище (с 1958 года). Пансион на 70 человек был в соседнем доме, принадлежавшем наследнице Петра и Николая Языковых, арендатор сдавал его под гостиницу «Языковские (Карташовские) номера». Ныне в историческом здании на Спасской Литературный музей «Дом Языковых».

28 июня 1875 года. Военный совет утвердил строительство здания военной гимназии. Выстроенное военным инженером Залесским с применением самых прогрессивных по тем временам технологий (собственная электростанция, водяное отопление, искусственная вентиляция), оно остается и сегодня одним из лучших в городе. Совершенное здание с прекрасными учебными кабинетами, гимнастическим залом и военно-учебный городок при нем с плацем и хозяйственными постройками были созданы всего за два года. 9 октября 1877 года оно было торжественно передано гимназии. В этом же году состоялся первый выпуск воспитанников, окончивших ее полный курс.



22 июля 1882 года.

Симбирская военная гимназия преобразована в Симбирский кадетский корпус. По штату насчитывалось 425 кадет, распределенных по трем ротам.

1898 год. Симбирску 250 лет. Симбирскому кадетскому - 25. Он прочно занял достойное место в общественной жизни губернии. За четверть века в корпус поступило 1795 воспитанников. Полный курс окончили 760 кадет.

Имена и судьбы

Симбирский кадетский создавали и пестовали выдающиеся педагоги, их опыт патриотического воспитания актуален и сегодня. Подробную летопись жизни корпуса за 25 лет составил преподаватель словесности А.С. Рязанов.

Федор Константинович Альбедиль (26.05.836 - 1.08.1914). Это первый директор Симбирской военной гимназии (с 8 августа 1873 года по 17 мая 1878-го). Образование получил в Дворянском полку и Михайловской артиллерийской академии. Автор многих статей в «Педагогическом сборнике», состоял в «Кружке поощрения молодых русских художников». Кавалер многих наград. Службу завершил в чине генерала для особых поручений при Главном управлении военно-учебных заведений. Отец шестерых детей.

Якубовичи. Семья выдающихся педагогов, в значительной степени определявшая уровень образовательной деятельности губернии. 17 мая 1878 года Николай Андреевич Якубович сменил Альбедиля на посту директора Симбирской военной гимназии. Именно он осуществил преобразование гимназии в Симбирский кадетский корпус, директором которого служил до 1903 года. Многолетний опыт воспитателя обобщен им в труде «Летопись и мысли старого педагога». Это - классика отечественного военно-патриотического воспитания, подкрепленный личной практикой научный труд тонкого психолога.

15 декабря 1903 года он простился с сослуживцами и воспитанниками. «Покинув Симбирск, я поселился у себя в имении Тамбовской губернии, отдаваясь воспоминаниям о дорогом мне корпусе». Провожали любимого педагога трогательно и торжественно. В приказе об отставке благодарный отзыв Великого Князя Константина Константиновича о «самоотверженной и примерной службе опытного и сердечно преданного своему делу руководителя и воспитателя юношества».

6 октября 1914 года в Петрограде был опубликован некролог: «3 октября с.г. в городе Усмани Тамбовской губернии скончался один из видных педагогов отставной генерал-лейтенант Н.А. Якубович… в своей многолетней педагогической работе Н.А. именно старался «овладеть душой» своих питомцев, именно «отдал им свою душу» и именно вложил в сердце многих из них «идеал светлой личности». Мир его праху!»

Служба Якубовичей в Симбирске не закончилась с выходом главы семьи в отставку. В списке офицерских чинов на 1 января 1909 года среди офицеров-воспитателей корпуса значится капитан Сергей Викторович Якубович.

В семье генерала было четверо детей: сын Владимир, дочери Таисия, Елизавета, Мария. Владимир - офицер, женат на правнучке симбирского губернатора княжне Хованской, в семье было четверо детей. Мария вышла замуж за преподавателя Симбирского кадетского корпуса Петра Зубова, который вскоре был переведен и получил роту в 1-м Петербургском кадетском корпусе.

Ныне администрация Ленинского района Ульяновска

Таисия в год 250-летия Симбирска открыла первую в городе частную женскую гимназию, ни в чем не уступавшую Мариинской. Елизавета, в замужестве баронесса Пфейлитцер фон Франк, преподавала в этой гимназии рисование и рукоделие. Гимназия проработала 20 лет. Последним учебным годом для Кадетского корпуса и гимназии Якубович стал 1918-й. О судьбе Таисии Николаевны долго ничего не было известно. Сегодня мы впервые публикуем фотографию и называем даты жизни - 1867-1920 годы. 8 февраля 1920 года в Томске умер Владимир. Скорее всего, брат и сестра уходили с Белой Армией и погибли.

Под красным знаменем

События 1917 года и Гражданская война уничтожили Кадетский корпус. Троицкий переулок переименован в Краснознаменный. Но история распорядилась так, что Симбирский кадетский выстроен на месте, навсегда освященном пребыванием Великого Суворова в год его неустанных трудов по укреплению государственности в разоренном пугачевским бунтом крае.

Наука побеждать, люди чести и доблести необходимы при любом строе. 25 декабря 1918 года в бывшем Кадетском корпусе начали работу курсы пехотных командиров. В 1921 году они преобразованы в 12-ю Симбирскую школу комсостава, в 1932-м школа стала бронетанковой, через четыре года получила статус училища, а с 1966 года оно стало Ульяновским высшим гвардейским командным дважды Краснознаменным ордена Красной Звезды училищем. 151 выпуск сделало училище. Среди 25 тысяч выпускников 87 Героев Советского Союза и Героев России.



В 1991 году танковое училище было преобразовано в Суворовское училище ВДВ с правом наследования боевых наград и почетных наименований. Педагогические традиции Русской армии снова стали особо востребованными. Начали с отдания долга Суворову. В 2007 году установили бюст на территории училища, а 24 ноября 2011 года - памятник на Спасской с девизом «Доброе имя мое в славе моего Отечества».





Вектор поиска

«Летопись» педагога Якубовича заканчивается словами: «С гордостью и сердечным восторгом встречаю я всякое хорошее известие о корпусе и моих бывших питомцах. Великую радость испытываю, когда случайно встречаюсь с ними… Где вы? Откликнитесь!»

В 2006 году член Русского Географического общества путешественник Владимир Кочетков побывал в США, где ему подарили книгу «Честь». Это документально-художественная повесть о жизни Симбирского кадетского корпуса в начале ХХ века. В главе «Подвиг» рассказано, как в марте 1918 года симбирские кадеты спасали знамена своего корпуса и Полоцкого, который на время Первой мировой войны был эвакуирован в Симбирск.

В начале марта 1918 года по приказу большевистского правительства знамена подлежали изъятию, что равносильно расформированию воинских частей. Из книги «Честь» стало известно, что, пройдя долгий путь, знамя Симбирского кадетского корпуса сохранилось и находится в Нью-Йорке. Глава «Подвиг», как предупреждает автор Георгий Ишевский, написана «по тем скудным данным, которые удалось получить от игумении Эмилии». В миру это сестра милосердия Евгения Овтрахт-Свирчевская. С риском для жизни она доставила доверенные ей знамена в Царицын. 29 июня 1919 года за этот подвиг приказом №66 Врангеля была награждена Георгиевской медалью 4-й степени за № 48474.

Георгий Ишевский - не псевдоним литератора, как считали. Это выпускник Симбирского кадетского корпуса 1910 года. Свидетелем описываемых событий он не был. Его книгу «Честь» увидел другой Симбирец и откликнулся подробной статьей. Сегодня мы познакомим читателя с этой редкой публикацией.

Невольные изгнанники - воспитанники российских кадетских корпусов, нашедшие приют в разных городах, создали обще-кадетское объединение и с 1952 по 1967 годы издавали журнал «Военная быль». Выходил он в Париже. Среди многочисленных (более 100 человек) сотрудников журнала семеро Симбирцев-выпускников разных лет. В библиотеке Университета Северной Каролины (США) сохранился журнал №40 за январь 1960 года. Открывается он очерком «Три знамени». Автор - Николай Голеевский, участник событий, кадет второго отделения седьмого класса 42-го выпуска (1918 год) Симбирского корпуса. Приведены подробности событий, названы имена тех, кто участвовал в похищении знамен - кадеты Пирский, Ипатов, Россин, Качалов, прапорщик Петров. Очерк никогда не публиковался в России. Он, как и судьбы участников событий, заслуживает отдельного рассказа.

«Три знамени» - первая страница журнала «Военная быль»

В 1920 году при эвакуации из Крыма спасенные знамена доставили в Югославию, где в городе Сараево они были переданы на хранение в Сводный кадетский корпус. Знамя Симбирского корпуса поместили в киот и установили в корпусную церковь на запрестольный образ Спаса Нерукотворного. Затем в городе Белая Церковь киот со знаменем хранился в корпусном музее. В 1945 году Сводный Кадетский Корпус был закрыт, знамя как икона Спаса хранилось в русской церкви. В январе 1955 года с согласия югославских властей знамя-икона доставлено в Митрополичью Синодальную церковь Нью-Йорка.

Пройдя долгий путь, знамя Симбирского кадетского корпуса сохранилось и находится в Нью-Йорке. Суворовское училище, по праву считая себя преемником Симбирского кадетского корпуса, вступило в переговоры с надеждой возвратить святыню в родные стены.

В 2010 году суворовцами была воссоздана существовавшая с 1879 по 1918 год корпусная церковь во имя Спасителя Николая Чудотворца, где хранилось знамя Симбирского кадетского корпуса. В 2014 году в исторических корпусах произведен капитальный ремонт. Суворовцы унаследовали от своих предшественников танкистов богатейший музей и, конечно, стараются его пополнить. Очерк «Три знамени», фотопортреты и справки о судьбах кадет-симбирцев будут нашим подарком этому музею.

Наталья Гауз. Журнал «Деловое обозрение» №11, 2013

Читай ещё:

Дмитрий Разумовский: «Умереть в бою — это счастье»
В Ульяновске открыли памятник Десантнику №1

ertata

---

Традиция почитания Никольской горы у коренных народов Среднего Поволжья

2016-05-20 22:04:06 (читать в оригинале)


Никольская гора — холм, расположенный в поселке Сурское (бывшее Промзино-Городище Алатырского уезда Симбирской губернии, ныне Ульяновская обл) параллельно левому берегу реки Сура. Никольская гора в комплексе с часовней, со святыми родниками и купальнями почитается в народе как святое место, сакральный центр Ульяновского Присурья. Сюда на Николу Зимнего (19 декабря) и особенно на Николу Вешнего (22 мая) стекается огромное количество народа.

Гора считается святой, потому что на ней произошло чудесное событие, значимое для всего Сурского края. Рассказывают, что когда-то на Промзино-Городище напали враги — иноверцы («нехристи», «неправославные»). Местные жители в силу своей малочисленности не могли с ними справиться, и тогда в критический момент явился святой Николай и остановил вражеское войско.


Способ, при помощи которого Николай защитил Промзино от захватчиков, осмысляется в народе по-разному. Враги ушли, испугавшись чудесного (неожиданного, устрашающего) появления святого. По другой версии, Николай Чудотворец ослепил вражеское войско. С неба спустился огненный конь, а на нем — Николай Угодник. Враги слепнут, натыкаются друг на дружку и умоляют его: «Дай нам зрение — и мы уйдем!» Тогда он вернул им зрение, и они ушли. По другой версии, святой Николай не озарил, а, наоборот, погрузил все во тьму («затмение сделал»), чем преградил путь неприятелям. Иногда причина ослепления врагов объясняется иначе: святой Николай явился врагам во сне и приказал покинуть Промзино. Но враги не исполнили приказ, и он их ослепил.

Иное развитие событий характерно для рассказов, в которых является не святой, а икона с его ликом. В этом случае сочетаются два мотива: явление иконы делает это место святым, и в то же время она отгоняет врага. Икона является в роднике, в часовне на вершине горы, на дереве (березе, дубе, осине).

Однако этими версиями данный сюжет не исчерпывается. Врагов мог остановить другой сакральный или просто природный объект, явившийся чудесным образом: например, неожиданно возникший храм, гора из камня, которые также ослепляют их своим сиянием. В других вариантах врагов останавливает белая лошадь.



Есть и более традиционные сакральные действия горожан, останавливающие врагов, например крестный ход. Существует версия, что жители Промзино вышли крестным ходом с иконой святого Николая и отслужили молебен, только после этого враги ушли. Некоторые полагают, что врагов остановил не святой Николай, а подвижник, бесстрашно сражавшийся с захватчиками. По другим представлениям, факт сакрализации горы не связан с чудесным избавлением от врагов. Но несмотря на это, событие, повлекшее почитание горы, как правило, всегда воспринимается как чудо. Например, на горе явился не Николай, а священник. Якобы он приехал из Казани и как только взошел на гору, то весь сделался золотым. Потом священник исчез, а на дереве остались иконы «Матушка Владычица» и «Николай Угодник».

Важным и часто встречающимся в данном сюжете является мотив образования родников.

Так как Никольская гора достаточно высока и имеет необычную форму — «у ней верхушка как срезана», то получило распространение мнение, что гора раньше была выше, но в советское время (во времена борьбы с религией) ее пытались срыть, хотя по свидетельствам краеведов XIX века гора имела такую необычную форму еще до революции. Существует множество рассказов о попытках срыть гору, в которых человек, делающий это (чаще всего тракторист), жестоко наказывается: он падает с горы и разбивается насмерть или тонет в реке; его давит машина и т. д. По другим версиям человек пытается выполнить приказ начальства, но является сам Николай Чудотворец и запрещает это делать.

В 1959 году паломничество на Никольскую гору было официально запрещено. Но несмотря на это, народ все равно шел на святое место. Паломники шли тайно, окольными тропинками. Молитвы и неканоническое богослужение совершали не на горе, а в лесу у горы, тайно, часто ночью.

Посещение Никольской горы сопровождалось различными ритуальными практиками, которые проходили в течение нескольких дней как на самой горе, пока это еще было не запрещено и после того, как запрет сняли, и в лесу у ее подножия, на святых родниках и в купальнях.

Служба начиналась за несколько дней до Николы Вешнего. Раньше важную роль в обряде играла явленная икона Николы Промзинского, которую выносили из церкви и несли крестным ходом на гору в часовню, где совершалась служба. В 30-е годы XX века икона была утеряна. Отсутствие явленной иконы породило традиционное объяснение, что Николай Угодник не захотел жить в селе Промзино и переселился в другое место.





На Николу Вешнего к Промзино-Сурскому стекаются паломники со всех сторон. Люди собираются целыми улицами, всем селом. Идущих молиться называли суватёйками. Это могут быть паломники и местные жители: русские, мордва, чуваши. Различны и цели посещения: кто-то приходит потому, что дал обет, кто-то приезжает на автобусах в составе паломнической группы. Среди посетителей можно встретить как глубоко верующих и воцерковленных людей, постоянно посещающих эту гору, так и прибывших впервые, только осваивающих традиционный набор ритуальных действий, совершающихся на ней. Очень много богомолок, собирающих деньги на строительство или восстановление храма. Иногда можно увидеть народных проповедников, обличающих мир и людей в грехах, кликуш, которых отчитывают у святых родников, нищих, просящих подаяние.

Существовало поверье, что к Николе надо идти обязательно пешком, поскольку «Бог труды любит». Считалось, что Николай Угодник облегчает дорогу верующим, посылая помощников или прекращая боль. Многие странники шли с иконами, при этом тяжелые иконы чудесным образом оказывались легкими и снимали усталость странников. Встречающие старались приложиться к иконам.

Начиная с 90-х годов XX века паломничество на Никольскую гору вновь приобретает официальную поддержку. Помимо народных обрядов (ночная служба в лесу, купание в купальнях, обряды, происходящие у родников, на горе) в часовне на вершине горы совершается церковная служба. Иногда взбирающиеся на гору паломники стараются усложнить себе задачу, как и в XIX веке: берут с собой камни. Их собирают на горе или под ней, кладут в подол. Существует поверье, что на камушках можно увидеть лик святого, но это дается не каждому. Такие камушки считаются «как иконки», поэтому их принято хранить дома на божнице; они используются для лечения. Люди верят, что камушки со святой горы помогают от разных болезней, в том числе от заболеваний глаз, от головных болей, от бессонницы. Применяют их и при сглазе.



Существует несколько способов лечения камушками с Никольской горы. Во-первых, камушком обводят больное место. Во-вторых, лечатся святой водой с камушков. В-третьих, для исцеления от болезни (как правило, зубной) камушки нужно грызть (жевать). По поверьям, камешки с Никольской горы обладают и обережной силой. Поэтому некоторые люди носят их постоянно с собой (как оберег). Их могут положить в машину, чтобы они оберегали от аварии.

Считается, что вода из святых источников под Никольской горой обладает целебной силой. Ее набирают в бутылки, ею обливаются, купаются в специально оборудованных купальнях. Особенно стараются это сделать больные. Однако купаться в святых источниках могут не все. Например, запрещено купаться женщине, недавно родившей ребенка, но еще не взявшей молитву из церкви.

Воду из источников с Николиной горы, как и вообще святую воду, употребляют для лечения различных заболеваний и избавления от сглаза. Небольшое количество святой воды добавляют при замешивании теста, при мытье в бане и т. д.

Целебным считается любой предмет, приобретенный на территории сакрального места. В часовнях у родников ставят свечи. Существует обычай брать с собой воск от свечей.

На горе собирают травы. Особой целебной силой обладает «полынок», «богородская травка» (чабрец). Траву с Никольской горы используют по-разному: отвар пьют как чай, в нем парят ноги, траву дают скотине, оставляют в доме в качестве оберега. Хранят травку с Никольской горы, так же как и камушки, у икон на божнице. Помимо травки, на Никольской горе собирают кору с деревьев. Считается, что кора тоже помогает при разных заболеваниях. Чтобы не болели зубы, эту кору жуют. Ее могут заваривать как чай при желудочных заболеваниях.

На вершине горы растут два дерева. Сложился обычай привязывать тряпочки к ветвям и корням этих деревьев. В народе распространены различные мнения о том, почему именно к этим деревьям привязывают платочки. Существует поверье, что к одному из этих деревьев Николай Чудотворец привязывал своего коня. По другой версии, это дерево единственное, которое уцелело, когда срывали гору. Именно оно спасло от верной гибели тракториста, дерзнувшего срыть гору. В память об этом чуде вешают тряпочки. Но многие негативно относятся к данному обычаю. Рассказывают, что это нововведение, поскольку раньше тряпочки к ветвям деревьев не привязывали. Другие, наоборот, полагают, что обычай привязывать тряпочки — очень древний. По-разному объясняют и то, для чего вешают тряпочки на ветви деревьев. Некоторые полагают, что тряпочки — это своего рода милостыня. Другие считают, что тряпочки — это знак уважения к святому и свидетельство того, что человек был на горе. Считается, что за каждую привязанную тряпочку Бог списывает грехи. Тряпочки вешают и те, у кого в роду есть самоубийца (удавленник). В других случаях вешают, чтобы избавиться от болезни. Прежде чем повесить тряпочку, на нее наговаривают желание.


Утверждают, что на Никольской горе постоянно совершаются чудеса: лики святых являются на дереве, в воде, на небе, на камушках. Но так же как не каждый может найти камешек с ликом, так и не каждый удостаивается видеть чудесный лик.

Читай ещё:

ХРАМЫ УЛЬЯНОВСКА И ОБЛАСТИ.
Святые источники Ульяновской области
Птичий остров.
Ульяновск. Провинциальная столица.

ertata