http://ussrlife.blogspot.co.il/2014/09/blog-post_7.html

http://www.adme.ru/vdohnovenie-919705/polet-dlinoyu-v-zhizn-536605/ © AdMe.ru

 

Велчичковская утопия про Дядю Жору ("Кавказский принц" с многочисленныи продолжениями) равно как и старый-престарый злотниковский "Виват, Император", в чем-то строго противоположны розовскому циклу про Меганезию и всяким прочим анархически-либеральным утопиям.

Тем не менее, на уровне эмоций ощущения вызываются сходные. Это миры, в котором не надо бояться.

Я долго пытался понять. что общего между насаждаемым Дядей Жорой тоталитаризмом с всесильными спецслужбами и анархической Меганезией с вооруженным народом.

И кажется понял - и тот, и другой мир, мир в котором за попытку получить удовольтсвие от унижения другого человека (а может и не только человека, см 44 артикул Хартии) прилетает быстро и больно.

Этого достаточно. Не важно, работают там спецслужбы Государственного Канцлера Империи или резервисты Народного Флота.

То есть по крайней мере с точки зрения читательского ощущения, абсолютно безразлично как там устроена власть - то-ли бессмертный Бог-Император сидит, то-ли система социального заказа и найм правительства по конкурсу. И то, и другое дело техники. Бог-Император, возможно даже чем-то лучше - он не заставляет принимать участие в процедурах согласования социального заказа, выборах etc. В Империи вопросами жизнеобеспечения общества занимаются только те, кто этим нанимался заниматься. Впрочем резервисты в Мегнезии тоже дело бобровольное.

А наличие совершенномудрого Бога-Императора и возможность создания совершенной демократической структуры - фантастические допущения примерно равной нереальности.

И это в общем правильно. Нормальные люди живут своей жизнью, и по возможности стараются избегать взаимодействия с провительством. Поэтому и плюс-минус безразлично как это правительство устроено. До тех пор пока оно выполняет свою основную функцию - обеспечивает определенные правила игры.

Существенным объединяющим свойством всех этих утопий, отличающим от реальной жизни, является то, что в правила игры не входит возможность безнаказного унижения других.

То есть критерием утопичности является возможность задавить духовных вампиров. А какие для этого применяются средства - это вопрос сугубо второстепенный.

This entry was originally posted at http://vitus-wagner.dreamwidth.org/1003224.html. Please comment there using OpenID. Now there are comments

Предельно короткий предсубботний пост, в смысле – заметка в блоге. Буквально пара слов.
Перед субботой – таков наш обычай – дают цдаку. Чуть больше, чем в обычный день. На эту тему рассказ. Даю по своему конспекту, т.е. на пределе краткости. Времени нет. (Я про ваше время.)


**
Раби Ицхак-Дов Соловейчик (автор Бейт-Алеви). Всегда помогал бедным, как мог. У него был обычай – как только у него появлялись деньги, тут же отдавать их бедным. Бедные об этом знали и всегда ждали момента, чтобы им воспользоваться.
Однажды, когда он был еще очень молодым раввином, он устроил свадьбу одному городскому богачу. Тот передал ему деньги в конверте, и все поняли, что то была немаленькая сумма.
Тут же подскочил к нему один бедняк и стал рассказывать про свои проблемы. Рав, не глядя в конверт, без всяких слов передал ему все деньги.
И вот, через несколько дней пришли к нему богачи города и сказали, что этот случай доказывает, что рав ничего не понимает в деньгах – т.е. не знает им цену, раскидывает их направо и налево. А значит, не может быть главным раввином в их городе. Увы!
Он ответил, что напротив, очень даже понимает в деньгах. А чтобы не создавать тему для спора – рассказал им притчу. Так сказал:
Если вы попадете в руки бандитов и они поставят вас перед выбором – отдать все свои деньги или отдать свою жизнь, – что вы выберете? Уверен, что вы отдадите им все, что у вас в руках.
Так и я! Когда вижу бедняка – сразу вспоминаю, что главная задача человека в жизни – помогать другим людям. И тем более, нуждающимся. Для этого человек рожден.
А поэтому я вижу в любом бедняке человека с оружием в рук, которое направлено в меня: "деньги или жизнь!"
Это означает, что передо мной стоит выбор – или отдать им деньги, или распрощаться с жизнью. Я всегда выбираю жизнь. И вам советую!


**
Взято с поличным с видео-урока "Помоги неимущему". Ровно как три года, день в день.
До субботы еще есть время. Дайте цдаку – пока не поздно!

http://svpressa.ru/society/article/95379/?mra=1