Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня вопрос по Книге Коран.Читал суру Худ, и там ,в айатах 42-43 упоминается некий сын Ноя, который погибает при потопе. Но, ведь Тора ничего не говорит об этом четвертом сыне.Пожалуйста поясните, что это за сын? С уважением Анатолий.

Ответ Д.В. Щедровицкого:


Уважаемый Анатолий Игоревич!

Сын Ноя, погибший за неверие при потопе, упоминается и во внекораническом источнике — у арабского поэта VII в. Умайи. Предание называет имя этого сына — Канан или Йам. Далее в Коране (11, 47) Ной говорит о нём: «Один из семьи моей». «Бен» — не только «сын», но и «потомок». Утонувший мог быть сыном одного из сыновей Ноя — скорее всего, Хама, который вновь родившегося у него сына и назвал в честь погибшего: Кенаан (Ханаан) — Быт. 10, 6. Заметим, что здесь Ханаан не обозначен как первенец, а занимает 4-е место. Ср. с Быт. 9, 18, где сообщается, что Хам, вышедший из ковчега, уже был ранее отцом Ханаана. Здесь, может быть, содержится параллель к кораническому рассказу.

Дорогой Дмитрий Владимирович! Еще раз сердечное спасибо за Ваш благословенный труд. С большим интересом читаю Ваши книги, особенно «Введение в Ветхий Завет», которая стала моей настольной книгой в изучении Закона Божьего. Мне очень близко Ваше понимание о едином Боге и о всеобщем спасении. Помогите пожалуйста понять следующие стихи: 1.Ев. от Иоанна 17:5 «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». 2.А также Исаия 54:5 «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф – имя Его; и Искупитель твой – Святой Израилев: Богом всей земли назовется Он.»
Да благословит Вас Господь.
С уважением брат П
http://www.shchedrovitskiy.ru

Уважаемый Дмитрий Владимирович, от всей души благодарю вас за ваш просветительский труд.

Как вы объясните нижеприведенные строки из Писания? Что зависит от самого человека, если:
15 ...Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. (Рим., гл. 9)

А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. (1 Цар. 16:14).

Может ли человек сопротивляться ожесточению от Господа? И о каком ожесточении идет речь? И почему на Саула сошел злой дух от Господа?


Ответ Д.В. Щедровицкого:


Уважаемая Вера!

В Рим. 9, 15 говорится, со ссылкой на Исх. 33, 19: «Кого миловать, помилую». Но сам Иисус учит нас, кто именно будет помилован:

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. (Матф. 5, 7)

Вот это и зависит от человека: любить, сострадать, оказывать милость. Тогда и он сам окажется в числе помилованных.

…А кого хочет, ожесточает. (Римл. 9, 18)

Но ведь Бог хочет только того, что справедливо:

…Все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]… (Втор. 32, 4)

Следовательно, ожесточает он только тех, кто уже проявил жестокость, впал в преступления, — например, фараона, который уже ранее совершал зло (ср. Исх. 8, 15, 32 — «фараон ожесточил сердце своё» с Исх. 10, 27; 11, 10; 14, 8 — «Господь ожесточил сердце фараона»).
Что же касается Саула, — он ещё прежде заслужил наказание, воспротивившись повелениям Господним — см. I Цар. 15, ст. 9–11, 19, 23, 35. источник: shchedrovitskiy.ru

Ответ Д.В. Щедровицкого на вопрос «Образ и подобие Божие» от Тамары за 06.08.2011:
Уважаемая Тамара!

Написано: «По образу и подобию…» (Быт. 1, 26). Из этих двух в Быт. 1, 27 упомянут образ, а в Быт. 5, 1 — подобие. Образ помрачился вследствие греха и отчуждения от жизни Божией (Еф. 4, 18), в него следует теперь опять «преобразиться» (II Кор. 3, 18), его мы будем носить только в будущем (I Кор. 15, 49).

* * *
Уважаемый Дмитрий Владимирович, позвольте спросить: а после того, как Божий образ в Адаме «помрачился кроликов: как они едят, как растут, какие бывают породы, как их вырастить здоровыми и красивыми. КРОЛИКОВОДСТВО, КРОЛИКИ

Христос – Бог и Человек, т.е. истинный человек!

Только Богочеловек есть «храм Бога живаго!» (2Кор.6:16), именно его сотворил Бог «по образу Своему, по образу Божию» в первой главе Бытия (Быт.1:27).

А если в человеке не обитает Христос Духом Святым, тогда откуда у него может появиться Божий образ? Ведь один только Христос назван в Библии образом (т.е. видимым выражением) невидимого Бога?

Первая глава Библии говорит о сотворении Богом истинного, т.е. вечного человека, который в действительности является Богочеловеком.

Почему Пилат, указывая на Христа, сказал первосвященникам (сказал, конечно, по вдохновению): «Се. http://indoor.adv-sonata.com/catalog/reklama-v-vuzah#for_map Заказ по тел. (044) 586 41 40, 573 01 71