В эти дни мы все заняты подготовкой к светлому и радостному празднику Великого Исхода – Пэсаху. В любой еврейской семье, больше или меньше, все заняты ежегодной весенней уборкой. Даже те, кто уже вовсе ничего не помнит из еврейской традиции, вспоминают, путая подготовку к Пэсаху с чистым четвергом и майскими субботниками, как бабушка стирала в начале весны шторы, вычищала шкафы и запрещала кушать в комнате. Нет в еврействе ничего, что имело бы только физически-материальный смысл, и не несло бы в себе глубочайшего смысла духовного. Почему же именно к Пэсаху мы так стараемся? Чем эта уборка отличается от любой предпраздничной?

Итак, евреям дан приказ выйти из Египта. Быстро, не раздумывая, в одну ночь. И замешанное накануне тесто не успевает подняться и забродить, приходится печь пресные лепешки и брать их в дорогу. Почему именно тесту и всему, что связано с его приготовлением уделяется так много внимания? Тесто – символ гордыни. Вы когда-нибудь пекли хлеб? Я обожаю возится с дрожжевым тестом. Это особое искусство и творчество. Ты берешь муку. Конечно самую лучшую.Тщательно просеиваешь ее, отчего она становится нежной, шелковой. Проверяешь яйца, поднимая прозрачный стакан с телом яйца к солнцу, и зажигается желток золотом. Добавляешь соль, сахар, масло, воду, дрожжи. Промешиваешь, вминаясь руками в живую плоть теста. Сначала ингредиенты разрозненны, и будущий хлеб выглядит обычной бело-серой грязью, но чем больше ты вкладываешь сил, любви, ласки в эту оживающую под руками сущность, тем теплее, осознанней, и великолепнее она становится. Вот уже и не верится, что это тело, обладающее собственной структурой, собственным дыханием, температурой и нежностью младенческой щеки, еще недавно было бесформенным месивом. Оставляешь тесто в покое, и вот он, горделивый характер хлеба. Оно начинает пыхтеть, жаловаться, и растет, растет, поднимается, издавая пьянящий аромат богатого и сытого дома. Скрепив сердце, ты осаживаешь гордую массу, “рано еще, погоди”… А она, обиженно вздыхая, поднимается вновь. Смирившись с ее несокрушимым жизнелюбием, формируешь из нее хлеб, и отправляешь в горячую пасть печи. И вот он готов. Хлеб. Тот самый, который всему голова. Который мы, евреи, считаем главной составляющей трапезы. По еврейской традиции, принятие пищи без хлеба, считается перекусом, не едой. Благословление на хлеб вмещает в себя любую еду, которая включена в ту же трапезу. И именно за хлеб мы возносим самую длительную, самую глубокую, мистически важную молитву-благодарность “Биркат а Мазон”.

Правда похоже на отношение Всевышнего к своему избранному народу? Им избранные, Им сохраненные, с любовью вымешанные и получившие самые лучшие добавки, мы стали единым телом, живым и теплым. И по праву гордимся, поднимаемся, надуваем щеки в самолюбовании. Вот мы какие, посмотрите! Хозяева своей маленькой страны, в которой такая сильная, оснащенная, патриотичная армия. У нас лучшие технологии, у нас самый высокий процент лауреатов Нобелевской премии. Мы из сухой пустыни за 60 лет сделали цветущий оазис. Мы самый гуманный народ. Мы сумели сохранить душу свою еврейскую, пройдя через все круги ада. И сколько бы мы не ворчали друг на друга, ашкеназы на сефардов, религиозные на светских, левые на правых, но в моменты горя и радости, мы снова сливаемся в одно дыхание, крича, шепча, думая или чувствуя костями, сказать не умея свое вечное “Шма Исраель”.

А раз в год, в преддверии праздника исхода, мы должны смирить гордость свою, низвести не до минимума, а до полной стерильности. И ритуалом усмирения является весенняя уборка. Гордый представитель, горделивого народа встает на колени, опускает голову, для того, чтобы достать самые дальние уголки, самого глубокого шкафа и выгрести самую маленькую крошку хлеба. Перетряхивая все карманы, залезая на высокие полки и просачиваясь под кровати, мы понимаем, какими микроскопически незаметными крошками являемся перед Творцом.

Каждый раз, найдя, несколько месяцев назад потерянный малышами кусочек печенья, я радуюсь, словно мне удалось найти потерянного в поколениях сломленных душ еврея. Отмывая кухонные шкафы, оттирая духовку, я представляю, будто мочалкой с абразивным средством отчищаю свою душу от лени, от недоверия, от последствий всех вольных и невольных ошибок. Натирая до блеска оконное стекло, открываю к себе доступ Света.

И каждый год мне приходит в голову мысль, что так же, как мне важно сейчас найти каждую крошку квасного, так и Творцу важен каждый еврей. Религиозный и светский, правый и левый, в штремле и вязаной кипе, в длинной юбке и джинсах. А наши разборки, кто правильнее живет, кто современнее, а кто традиционнее, кто праведный семьянин, а кто выбрал любить не тех, кого законом предписано, кто живет на святой земле, а кто за куском хлеба за границу подался, все это не более, чем пыхтение поднимающегося в тазу теста.

Накануне Пэсаха принято обсуждать темы гордыни и самоотречения, осознания величия Творца и “катнут адам” (“мелкость” человека). Скромность, несомненно, неоценимо важное качество еврея. Но не менее важно, не переигрывать в своей скромности, не скатываться на позицию “я маленький, от меня ничего не зависит”. Ведь мы не болонками домашними пришли в этот Мир. От нас ожидается многое. Давая нам 613 заповедей, Всевышний нам дал и все возможности, физические и духовные, их выполнять. Задумайтесь только, “по образу и подобию”! Вот где проходит, на мой взгляд грань, золотая середина, между скромностью, и гордостью (не путать с гордыней). Мы созданы по образу и подобию, а значит, обладаем всеми качествами, присущими Ему, всеми возможностями. Мы призваны Им стать сотворцами, партнерами в управлении Миром, и для этой цели получили в руки бесценные инструменты – заповеди. Это ли не повод, выпрямив гордо спину, посмотреть на мир взглядом хозяйским? Но при этом мы все же ограничены в своей способности оценивать прошлое и предвидеть будущее, видеть и слышать истинную сущность вещей. Человек и Всевышний смотрят на один и тот же мир, но Создатель видит картину в целом, без рамок времени, места, без скреп понятий о “реальном” и “не реальном”, а человек через узкую щель своего сознания. И это тот самое, что заставляет нас скромно потупить взор перед Всесильным и Всемогущим. Что могу я, не видящий всей истины, закованный в рамки времени, места, в жалкие 120 лет земного существования, зачастую ушедший вслепую так далеко, что даже тепло присутствия Небесного Отца чувствую с трудом? Что я могу? Песчинка, крупинка, крошка хлеба в глазах Его? Только любить Создавшего меня по образу и подобию своему, стремиться к Нему, стараться правильно использовать те дары, что Он, в милости своей, дал мне. И… Подниматься на уровень Его сотворца и партнера, достойного гордо выпрямить спину и посмотреть на Мир взглядом хозяина.

Пэсах – гордый праздник. Праздник торжества нашего народа, праздник нашего освобождения от рабства и унижения. Праздник духовной весны, возрождения. Тяжелый труд подготовки к празднику, это только, почти театрально-игровое, напоминание о том, как тяжело мы работали в Египте, как склонялись наши спины под грузом непосильной ноши, как приходилось стоять на коленях, бесправным. Как не было права не выполнить приказание. Но даже стоя на коленях с грязными по локоть руками, мы помним, мы – свободный народ, мы – народ избранный, народ, наделенный полномочиями партнеров самого Творца.

Пэсах самеах и кошер, дорогие друзья!!! В следующем году встретимся в отстроенном Иерусалимском Храме!

Евреи верят в астрологию? https://2017godp.ru/goroskop-2017/goroskop-rak-zhenshhina-muzhchina - гороскоп для раков на 2017 год.

В одной деревне жила глупая Коза. Смолоду мечтала она стать кем-нибудь другим, все никак не могла смириться с козьей своей долей. То представлялось ей, что могла бы она быть орлицей и летать в небесах. То вдруг возмечталось стать рыбой и плавать в море. А когда другие козы или хозяин напоминали ей, что быть козой дело не пустяшное, а очень ответственное, что нужно есть самую срочную траву, чтобы давать самое полезное молоко, она сердилась и пыталась с разбегу ударить их своими рогами. Надоело это хозяину, взял он да и отпилил глупой Козе рога под корень.

Однажды, прознала Коза, что живет в соседнем лесу Львица. И так стало ей завидно, что ни есть, ни пить, ни доиться не может. Захотелось ей стать львицей. Сначала она попробовала подражать царице леса. Пыталась мясо есть и страшно рычать. Да только мясо было ужасно не вкусным, а вместо рыка, вырвалось из ее горла жалкое блеяние.
Тогда решила Коза поступить к Львица в ученики. "Вот, - думает,- научусь у нее рычать и мясо есть, будут и меня все уважать и бояться, и в лесу и в деревне".

Так и началась ее лесная жизнь. Крутится Коза около львицы, блеет, мясом давится, в деревне всем рассказывает, как Львица без нее шагу ступить не может, да куска мяса с ней не разделивши не съест. А Львица тем временем ничего не замечала. У нее много дел было. Ну сами посудите. Льву помогать лесом править, львят охоте обучать, всем приходящим к ней за мудрым советом, помогать, за антилопами охотиться. А кроме того, было у нашей Львицы полным полно друзей. И в лесу и в деревне. Она то с лесными подружками ягоды рвет, то с деревенским соловьев слушает. Женщина, что с нее возьмешь!

А Козе обидно. От мяса уже живот болит, от рыка горло, а все никак не получается Львицей стать. И подружки Львицы ее своей никак не считают. Послушают вежливо ее блеяние, поморщатся от отрыжки непереваренным мясом и отойдут потихоньку смеяться да шутить с Львицей.
Разозлилась Коза, и ушла из леса навсегда. Только не так, как львицы уходят, ничему видать не научилась она в лесу. Ушла она с громким блеянием, распространения вокруг себя запах перегнившего мяса. Шла, плакала горько и кричала, что Львица у нее последний кусок мяса из зубов вытащила, и рычит то Львица не своим голосом, и не оценила она великой пользы от дружбы с безрогой Козой.

Ходит глупая Коза по деревне, сплетничает, да ругается. И вот ведь беда, от мяса у нее совсем шерсть повылезала, от злости молоко пропало, а она все никак не успокоится. Как увидит овцу, лошадь или корову, так все заново начинает. Что рычать-то по-настоящему только она, Коза умеет, и что Львица у нее мясо украла. А деревенским жителям и обижать ее не хочется и слушать некогда. Тем временем у Хозяина маленький сынишка заболел. Так Лошадь запряжена стояла круглые сутки, вдруг мальчика к врачу отвезти понадобится, Корова старалась побольше травы съесть, чтобы молоко жирнее да полезнее дать, овца ждала, когда ее густую шерсть состригут и свяжут малышу теплое одеяло. А мальчик слабел и мечтал об одном единственном стакане козьего молока.