Исламизм формируется не на задворках цивилизации. Он вербует сторонников среди людей, получивших западное образование и разочарованных в материализме и индивидуализме западной цивилизации. Традиционная общинная идея становится революционной потому, что означает переворот всей западной парадигмы, сформированной вокруг индивида. Мерилом успеха считается благосостояние всего общества, а не отдельных удачливых и образцовых персон.

Исламизм заново ставит старый вопрос, лежавший в основе как исламской, так и западной философии. 200 лет назад на Западе казалось, что старый спор был решён в пользу индивидуализма, «разумного эгоизма». И многим, живущим в западной культуре, неуютно и боязно, когда эта западная, картезианская парадигма снова и снова оказывается под вопросом. Признаки этого страха найти не так уж трудно – он проявляется и в бытовой исламофобии, и в наукообразных теориях о «столкновении цивилизаций». Мол, вместе с Декартом Запад обрёл объективную правду через науку и технологию. Западный путь – единственно правильный, потому что сделал «нас» богатыми и сильными. «Они» (мусульмане, да и все другие, кто «не мы») не способны этого вынести. Однако выбора у них нет, и «они» будут вынуждены покориться западной «правде».

Исламистская революция, как и любая истинная революция – это куда больше, чем политика. Исламизм – это попытка сформулировать новое самосознание, меняющее основные аксиомы нашего времени. Это сознание выходит из глубин интеллектуальной исламской традиции, предлагающей совершенно иное понимания человеческого бытия, и помогает избежать и гегемонию жёсткого картезианского склада ума. Вовсе не факт, что это новое сознание всегда останется в рамках исламского общества, а не сделается универсальным, как марксизм, который привнёс в западную цивилизацию мессианскую философскую традицию изменения мира (тиккун олам), или фрейдизм, который обогатил западную культуру раввинской традицией изменения самого себя (хешбон нэфеш). Разумеется, идеи равенства, социальной справедливости и взаимопомощи существуют во многих культурах и идеологиях, в том числе и в западной. Однако сегодня именно исламизм верит в эти принципы и строит на них политику. Примеры тому мы видим каждый день. В сегодняшней газете два сообщения – канцлер Германии Ангела Меркель заявила, что помощь не бывает без взаимности. Хотя именно без взаимности – это и есть помощь, а всё остальное уже называется иначе. И рядом – сообщение о том, что на севере Мали исламисты выбили из каких-то районов своих бывших союзников – светских сепаратистов туарегов. Причина конфликта заключается в том, что отряды туарегов, объявившие о независимости своих территорий на юго-западном краю Сахары, грабили и насиловали, а поэтому так и не сумели завоевать доверие населения, а вооружённые исламисты обеспечивали закон и порядок.

Исламистская революция только начала свой поход открытия нового самосознания. Вовсе не обязательно, что после капитализма будет исламизм, как не случилось, что после капитализма наступил социализм. Исламизм полон явных и вопиющих недостатков, да таких, что зачастую они принимаются за саму суть исламизма. Однако политический исламизм предлагает мусульманам (да и западным людям тоже) возможность преодолеть столь же вопиющие недостатки западного материалистического и эгоистического капитализма. Это волнует сердца, возбуждает умы в нашем неолиберальном свободном рынке, где лес рубят – щепки летят, так вольно дышит человек, где жить становится всё лучше и веселей. Это даёт надежду, что после капитализма не наступят тёмные века варварства.

Огромная благодарность моим замечательным друзьям арабисту д-ру Ксении Светловой (Израиль) и востоковеду Екатерине Вергиз (Россия) - благодаря дискуссиям с ними и получился этот текст.

Источник: Новый смысл

Комментарии на ИА REX: Можно ли согласиться с аргументами Михаэля Дорфмана?

Юрий Юрьев, политконструктор:

В давнем споре концепций «деньги вместо людей», как колониальной концепции, или «люди вместо денег», как концепции коммунистической — исламисты нашли очень интересный принцип: «деньги вместе с людьми». Они не отказываются от денег, они не отказываются от людей, они отказываются от денег любой ценой и ростовщичества на ближних. Исламист ныне подобен «советскому» ранее и похож на ранних христиан до эпохи крестовых походов. Он не ставит целью наживу любой ценой, он считает, что дети важнее денег, он может вникать или не вникать умом в сложнейшую теорию, но он живёт по основным её принципам.

Ещё исламист похож на «советского» не только отношением к роли детей и денег и к железной дисциплине веры. Ислам экспансивен, как ранний коммунизм. «Дар-Уль-Ислам» работает в точности, как Коминтерн ранее. «Чёрный квадрат» Малевича оказался Каабой. «Я хату покинул, пошёл воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать» — чёткая калька с Корана: «Земля принадлежит тем, кто её обрабатывает». Очень многое похоже, включая фракции и их интриги, кроме разве что «классовой борьбы». Но коммунизм и ислам похожи по стилистике и на иных, например, протестантов, что вырвались из опеки католиков и переориентировали несколько ведущих стран мира. А мормоны так вообще удивительно похожи на классических исламистов и по отношению к семье.

Проблема ислама ещё и в том, что многим его вождям мало согласия окружающих на отсутствие ссудного процента. Им мало уважения к собственно исламу. Им нужна полная, абсолютная и беспрекословная власть ислама. Суд им нужен Шариата. Им нужно полное господство ислама во всех сферах, и главное — на арабском языке. В итоге деятельности некоторых вождей ислама ислам становится страшнее ссудного процента. Ссудный процент забирает что-то, а ислам (в трактовке некоторых его вождей) забирает всё и навсегда, включая предков и потомков. И в этом случае ислам напоминает оружие массового поражения. С соответствующим к нему отношением со стороны тех, кто на стороне культуры и науки собственного народа, на собственном языке и в собственных целях.

Сандра Новикова, журналист и блогер:

Мудрейший аятолла Хомейни сказал, что есть только две партии — партия Бога и партия сатаны. Современная западная либеральная цивилизация по природе своей сатанинская. Западная же христианская церковь противостоять натиску князя мира сего не смогла, и стала сдавать одну позицию за другой. Западную церковь теснили и теснят по всем фронтам — создали протестантизм с его многочисленными сектами, дискредитировали всяческими «педофильскими» и «гомосексуальными» скандалами католических священников, кощунствовали и богохульствовали в фильмах, книгах, стихах и песнях, требовали, чтоб феминисткам предоставили право быть пасторами, а сейчас уже доходит до того, что из церквей убирают распятия, запрещают христианам носить кресты и даже поздравление с Рождеством считают чем-то неприличным.

Но свято место пусто не бывает, и на место беззубой западной церкви, не выдержавшей искушения и решившей поклониться тому, кто обещал за поклон дать весь мир, пришла активная и умеющая себя защитить религия. И дело кончится тем, что те, кто не желает состоять в партии сатаны, примкнут к исламу. Или к православию.

Но на поставленный вопрос можно ответить ещё проще. Вот западный либерализм с его толерантностью, защитой геев, феминизмом и движениями типа чайлд-фри. А вот ислам с многожёнством. Как вы думаете, кто победит? Ответ очевиден.

Роман Лискин, журналист:

Это говорит о том, что католическая и православная религии тяжело больны. Их догмы просто не воспринимаются населением. Работающий раньше наследственный принцип не культивируется в «ячейках общества» — в семьях. Скандалы, как в РПЦ, так педофильские скандалы у католиков, несомненно, тоже сделали свои дело, оттолкнув большое количество людей неверующих, но исторически считающих себя православными или католиками. Плюс играет роль демографический фактор — рождаемость христиан неуклонно падает, тогда, как у мусульман она растёт. Соответственно растёт и их влияние. Как говорят врачи «прогноз неблагоприятен».

Источник: ИА REX

Зверская расправа произошла в пригороде города Бахавалпур, находящегося в пакистанской части Пенджаба. Причем жертвой "борьбы с еретиками" стал, по данным полиции, психически неуравновешенный человек.

Мужчина был задержан после жалобы со стороны местных жителей, которые заявили, что он якобы разодрал Коран и выбрасывал его страницы на улицу. Подозреваемого отвели в участок полиции, а тем временем из громкоговорителей местной мечети стали призывать людей собраться у здания полиции и потребовать казни нечестивца.

Вскоре у полицейского участка, куда доставили подозреваемого, собрались тысячи разъяренных людей, передает телерадиокомпания BBC.

"Они требовали, чтобы мы казнили его у всех на глазах. При этом они грозили забрать его силой и убить самостоятельно", - заявил инспектор полиции Гулам Мохиуддин.

Стражи порядка даже не успели начать расследование по факту жалоб, когда линчеватели добились своего. Полицейские безуспешно пытались успокоить толпу, которая начала штурмовать участок. Блюстители закона применили слезоточивый газ. Семеро полицейских получили ранения. Кроме того, было сожжено несколько служебных машин.

Тем временем протестующие перекрыли дороги, чтобы не дать возможность приехать полицейским подкреплениям.

"Нас было гораздо меньше. Их было слишком много. Они все как с цепи сорвались. В итоге им удалось забрать мужчину", - оправдывается один из полицейских.

Подозреваемого привели на то место, где он якобы надругался над Кораном. Там, по словам очевидцев, толпа забила мужчину насмерть, а потом облила его тело бензином и подожгла.

За экзекуцией наблюдали сотни людей, в то время как мужчина взывал о помощи.

На этом линчеватели не успокоились. По словам старшего офицера МВД Мухаммеда Азхара Гужара, толпа устроила погром в доме начальника местной полиции. Злоумышленники ворвались внутрь, а потом сожгли мебель и имущество чиновника.

Полиция заявила, что сейчас устанавливается личность убитого мужчины. По предварительным данным, он страдал психическим расстройством.

"Мужчина не знал, что происходило, - пояснил представитель власти. - Находясь в камере предварительного заключения, он все время смеялся и пел".

Не известно, был ли убитый мусульманином, христианином (религиозное меньшинство в Пакистане) или он исповедовал какие-то иные взгляды.

По факту убийства человека заведено уголовное дело, но никаких арестов полиция не проводила.

Закон для сведения счетов

В Пакистане существует спорный закон о богохульстве, по которому виновные в оскорблении религиозных чувств мусульман подлежат смертной казни. Но до этого доходит крайне редко. Тем не менее, с помощью этой правовой нормы, которая трактуется достаточно широко, часто сводятся личные счеты.

Попытки хотя бы ограничить действие этого "средневекового" закона наталкиваются на сопротивление консервативно настроенных слоев общества. Только в 2011 году были убиты два политика, выступавшие за гуманизацию борьбы с богохульством.

Пока же осквернителям мусульманских святынь грозят суровые кары, причем правосудие идет на поводу у исламских ортодоксов. Адвокаты часто отказываются защищать обвиняемых в подобных преступлениях, а на судей оказывается давление. Об этой проблеме говорила специальный докладчик ООН Габриела Кнаул во время своего визита в Пакистан в мае 2012 года.

Э.В.:Диагноз поставлен неправильно.Виноваты не мультикультурализм и политкорректность,или толерантность и соблюдение прав человека, а идиоты у власти и их  преступная халатность и неисполнение закона по отношению к исламским экстремистам... ...

Об опасных последствиях политкорректности и мультикультурализма

В Лондоне 23 апреля состоялось очередное заседание суда по вопросу о депортации радикального исламского «проповедника» Абу Катады (на фото) в Иорданию. Напомним, что Абу Катада, получивший широкую известность в качестве «правой руки Усамы бен Ладена в Европе», был арестован британскими правоохранительными органами 17 апреля. Лондонский суд объявил о своем намерении экстренно рассмотреть дело террориста и выслать его в Иорданию.

Заметим, что в ходе следствия было установлено: Катада, заочно признанный виновным в Иордании в подготовке терактов, прибыл в Великобританию в 1993 году по поддельному паспорту. Казалось бы, оснований для депортации более чем достаточно. Однако 20 апреля в дело вмешался Европейский суд по правам человека, куда адвокатами террориста была подана апелляция. Так началась судебная волокита по вопросу о том, где должно рассматриваться дело Катады – в Лондоне или Страсбурге. А ранее Катаду уже несколько раз точно так же выпускали из английской тюрьмы. К примеру, когда террориста в очередной раз арестовали два месяца назад, Европейский суд по правам человека запретил экстрадировать его в Иорданию, поскольку там ему «грозят пытки». Катада снова отделался домашним арестом, хотя правительство Соединенного Королевства объявило, что он представляет угрозу для национальной безопасности. Таким образом, либеральные, истинно демократические институты Европы гарантируют даже самым оголтелым исламским экстремистам полное соблюдение их права взрывать и убивать.

Классическим в этом смысле стал случай с Мохаммедом Мера, более известным по прозвищу «тулузский стрелок». Сразу после устроенной им бойни выяснилось, что он долгое время находился под наблюдением спецслужб и полиции.

Еще подростком Мера фигурировал в десятке с лишним мелких преступлений, в 19 лет отсидел полтора года в тюрьме за кражу. Кроме того, властям было известно, что в ноябре 2010 года и августе 2011-го он посетил Афганистан и Пакистан и в пакистанской провинции Вазиристан обучался в лагере боевиков «Аль-Каиды». «Если Мера был под особым наблюдением, то что же это за наблюдение, позволившее ему устроить дерзкую бойню с разницей в несколько дней?» - такой вопрос публично задал властям продюсер телеканала «France 24» Кристоф Бауэр. Ответ был поистине удивительным! Премьер-министр Франции Франсуа Фийон сказал следующее: «В такой демократической стране, как наша, ни у кого нет права без разрешения органов юстиции вести постоянно слежку за человеком, который не совершил правонарушение. Мы живем в правовом государстве». Это официальное заявление столь высокопоставленного чиновника с убийственной очевидностью демонстрирует степень либерального маразма в Европе. Уголовник, террорист и убийца – это «человек, не совершивший правонарушения» и потому не подлежащий аресту до того, пока не расстреляет детей в школе и нескольких солдат на улице!

Надо сказать, что радикальные исламисты в полной мере реализуют свои «права человека». За истекший месяц Европу в буквальном смысле слова накрыла волна исламского экстремизма. Факты говорят сами за себя.

15 апреля полиция Франции арестовала двух последователей «тулузского стрелка». Они успели совершить убийства четверых человек, прежде чем оказались за решеткой. Но все это детские игрушки по сравнению с прогремевшим на всю Францию делом о раскрытии настоящей террористической сети, деятельность которой охватывала ряд городов.

Так, 3 апреля французская прокуратура предъявила обвинения 19 членам исламистской группировки «Forsane Alizza» («Рыцари гордости»), призывавшей к созданию во Франции исламского государства.

Прокурор Франсуа Молен заявил на пресс-конференции, что члены этой радикальной группировки планировали начать джихад, проходили боевую подготовку в парках и лесах вокруг Парижа. Группировка проповедовала принципы ненависти и насилия: на ее сайте размещались призывы к «установлению во Франции исламского халифата и введению шариатского суда», французских мусульман призывали объединяться и «готовиться к гражданской войне». Это были отнюдь не пустые угрозы. Полиция обнаружила тайники с оружием в окрестностях Парижа и городах Нант, Марсель, Ницца и Тулуза, а также экстремистскую литературу и компьютерное оборудование.

13 апреля прокуратура Дании объявила о раскрытии исламистского заговора с целью убийства датского кронпринца Фредерика. По данным следователей, четверо экстремистов собирались провести теракт в редакции газеты Politiken, которую намеревался посетить представитель королевской семьи для участия в церемонии награждения спортсменов. Трое из подозреваемых - подданные Швеции, четвертый - гражданин Туниса, постоянно проживавший в Швеции. Интересная деталь: всех четверых первый раз арестовали еще в 2010 году во время подготовки нападения на редакцию другой «неправильной» газеты - «Jyllands Posten». При обысках в квартирах подозреваемых полицейские нашли незаконно хранящееся оружие и взрывчатку. Следователи позднее сообщили, что давно следили за этой группой, но решились на арест только после того, как все четверо отправились в Данию для совершения теракта. Уместно задать вопрос: насколько правомерны были такие действия в отношении террористов с точки зрения Европейского суда по правам человека и некоторых европейских политиков? Может быть, полицейским следовало подождать, пока террористы не убьют кронпринца, и только потом их арестовать?

16 апреля лидер действующей в Германии радикальной исламистской секты салафитов, «проповедник» Ибрагим Абу Наги объявил о своем намерении напечатать и затем распространить среди немцев 25 миллионов экземпляров салафитской редакции Корана, чтобы «Коран был в каждом немецком доме».

Процесс уже идет полным ходом: на улицах Берлина и других германских городов установлены сотни агитационных пунктов, экстремистские книги, переведенные на немецкий язык, открыто раздаются всем желающим. Здесь, опять же, не обошлось без соблюдения «прав человека». Как отмечала немецкая газета «Suddeutsche Zeitung», «тысячи книг в глянцевых синих переплетах раздарили салафиты в ходе акции по раздаче Корана, прошедшей в минувшие выходные во многих городах Германии. Немецкие политики и представители служб безопасности требуют более жестких мер в отношении радикальных исламистов, использующих Коран в своих пропагандистских целях. Но исламскому проповеднику Ибрахим Абу Наджи и его обществу «Подлинная религия», которые организовали эту кампанию, предъявить обвинения не так-то просто. Еще в прошлом году прокуратура Кельна подала жалобу на Абу Наджи в связи с его публичными призывами к насилию и разжиганию межрелигиозной вражды. Причиной послужили распространенные в интернете выступления исламского проповедника. Но тогда следствие было прекращено». Нетрудно догадаться, что будет дальше: правоохранительные органы молча подождут, пока какие-нибудь одурманенные салафитской «премудростью» молодчики не устроят резню.

Правда, робкие голоса протеста все же раздаются. «Вопрос в том, как толкуется Коран теми людьми, которые его распространяют. И если тут что-то имеет отношение к шариату и таким образом нарушает конституцию нашего государства, то на это стоит обратить самое пристальное внимание и указывать на те вещи, которые заходят слишком далеко», — заявил Бернхард Фельмберг, уполномоченный по делам евангелической церкви при правительстве Германии и ЕС. Заметим, что сами радикальные исламисты политкорректностью и толерантностью себя не утруждают. 18 апреля появилась информация о том, что журналистам немецких СМИ, критически освещавшим бесплатную раздачу в ФРГ немецких переводов Корана, угрожают исламские экстремисты. В видеоролике, распространенном экстремистами на портале «YouTube», были поименно названы сотрудники известных германских изданий «Frankfurter Rundschau» и «Tagesspiege». На 4-минутном ролике, выложенном неким «истинным мусульманином» по имени «Забри» в «YouTube», были также продемонстрированы фотографии журналистов и личная информация о них. Компьютерный голос за кадром говорил, что «мы располагаем детальными сведениями», в том числе адресами и телефонными номерами тех, кто опубликовывал критические материалы, касающиеся акции салафитов.

Если вспомнить, что случаи нападения исламистов на «неправильных» журналистов уже неоднократно имели место в Дании, Франции и Швеции, то эти угрозы представляют очевидную опасность.

Нельзя сказать, что все европейское общество поголовно поражено вирусом «либерального маразма». На фоне либерально-крокодиловых слез о «гражданских правах», «свободе вероисповедания» и «свободе слова» все отчетливее проявляются тревожные сигналы о растущем исламском экстремизме. В этом плане весьма примечательна статья во влиятельной французской газете «Le Monde» под названием «Уроки Тулузы: джихад в сердце Европы». В частности, газета резко прокомментировала слова депутата Европарламента Рашиды Дати, которая попросила не называть Мохаммеда Мера «джихадистом», чтобы «не навешивать ярлыки на французских мусульман». На этот заезженный либеральный ход авторы статьи возразили так: «Мера обучался методам джихада на границе Афганистана с Пакистаном. Пусть кто-нибудь объяснит г-же Дати, что бороться с предрассудками невозможно путем семантической акробатики или игнорирования реальности». Приводились также высказывания лидеров мусульманских общин, прозвучавшие до установления личности Мера, о том, что «тулузский стрелок» - белый неонацист, поскольку он убивал евреев. Интересно и резюме, которое сделали авторы: «Многие французские избиратели будут вынуждены согласиться с лидером правых радикалов Марин Ле Пен и ее предостережениям по поводу мигрантов-мусульман и открытости Франции».

Статья в «Le Monde» подняла очень важный вопрос. Поскольку нынешние правители европейских государств предпочитают либо декларации, либо просто игнорируют проблему джихада в сердце Европы, неизбежным становится резкий подъем правого экстремизма как единственно реального противовеса экстремизму исламскому. Говоря об этом, нельзя обойти вниманием процесс по делу Андерса Брейвика, проходящий в Норвегии. Главной темой допроса Брейвика стала его связь с правоэкстремистскими организациями. Брейвик признал, что некоторое время активно контактировал с группой британских националистов. По его словам, в 2002 году он встречался с четырьмя английскими националистами в Лондоне. Среди них был некий человек по имени Ричард, которого Брейвик считает своим наставником. «Это один из самых блестящих политических и военных тактиков в Европе», - так охарактеризовал его Брейвик. Иными словами, в Европе есть люди, способные с оружие в руках выступить против радикальных исламистов.

И по мере того как официальные власти будут вещать с высоких трибун о «правах человека» и «толерантности», создавая тем самым питательную почву для радикального ислама, подъем ультраправых будет принимать все более широкие масштабы.

К чему это приведет, можно судить хотя бы по заявлению того же Брейвика о том, что он перенимал идеи и методы у террористической организации «Аль Каида». Отдельно он коснулся и ислама, сравнив ультраправых с радикальными мусульманами, использующими террор для достижения своих целей: «Я позволил мулле выступить на стороне защиты, чтобы он подтвердил, что идет война между исламом и европейской цивилизацией, конечно же, все комментаторы в один голос утверждают, что это бред сивой кобылы, однако большинство мусульман считают так же, как я!»

Нужно подчеркнуть, что в Европе борьба за сохранение национальной идентичности необязательно должна идти исключительно под ультраправыми знаменами. Подтверждением тому может послужить история, если так можно выразиться, с реабилитацией известного немецкого политика Тило Заррацина, который в сентябре 2010 года был подвергнут публичной порке за свою «неполиткорректную» книгу «Самоликвидация Германии». Однако 27 апреля 2011 года немецкий телеканал ZDF сообщил, что Заррацин не будет исключён из Социал-демократической партии ФРГ, несмотря на резкую критику исламских иммигрантов, которые, по его словам, не способны влиться в цивилизованное общество, а также совершенно неразвиты интеллектуально. Специально образованная для расследования этого инцидента комиссия пришла к выводу, что высказывания Заррацина «укладываются в определение свободы слова и не наносят никакого вреда репутации партии». Следовательно, даже СДПГ, отбросив лозунги о политкорректности и мультикультурализме, вполне способна принять идеологию национального возрождения и, перехватив, тем самым, это наиболее ходовое информационное оружие у ультраправых, сбить поднимающуюся волну национал-экстремизма.

Нельзя не заметить, что проблема исламского экстремизма весьма актуальна и для нашей страны. Так, 4 апреля в «Российской газете» были опубликованы результаты исследования экспертов Центра ситуационного анализа (ЦСА) РАН «Ислам в России: угрозы радикализации» (научный руководитель ЦСА - академик Евгений Примаков). В исследовании сказано: «Общемировой феномен - политизация ислама, превращение его в важную составляющую политического и социально-экономического процессов в странах с мусульманским населением. При этом происходит активизация радикальных течений в исламе. Эти тенденции проявляются и в России. Экстремистские идеи распространяются сторонниками радикальных исламских разновидностей - ваххабизма и салафизма». Месяцем ранее Центр анализа террористических угроз разместил на своем сайте аналитический доклад на тему «Имарат Кавказ» – угроза России». В частности, авторы доклада отмечали: «Концепция создания на Северном Кавказе шариатского государства под названием «Имарат Кавказ» является воплощением сепаратистско-террористической идеологии радикального ислама – ваххабизма. «Имарат Кавказ» - это угроза территориальной целостности России. В «Военной доктрине Российской Федерации» подчеркивается, что терроризм в современных условиях является основной внутренней угрозой для страны. По этому показателю Россия занимает 14-е место в списке из 197 стран, расположившись между Филиппинами и Суданом».

Таким образом, главный урок Европы для нас заключается в том, чтобы не запустить проблему исламского экстремизма настолько, чтобы ее решением занялись российские последователи Андерса Брейвика.

А такие, если внимательно просмотреть комментарии в наших блогах по поводу процесса над «норвежским тамплиером», вполне могут объявиться.