Концепт фильма: парень, гоняющийся за красивыми тёлочками, однажды начал видеть людей такими, каков их внутренний мир. И добрая толстуха стала красавицей, а красивые меркантильные стервы ─ уродинами. Подвох он заметил не сразу, о чём и вся комедия фильма.

А теперь по сабжу. Что делать тем, у кого не прекрасный внутренний мир? Кто не добрые и не хорошие? Ну что нас, на костёр теперь?.. Почему родиться некрасивым ─ это ничего страшного, а вот родиться не добрым ─ это уже преступление?.. В одном месте навели справедливость, в другом ─ наплевали в душу всем остальным.
Ну заебись, если от природы вы божий одуванчик, но если нет? Что тогда? И если жир можно откачать, псориаз вылечить и волосы пересадить, то вот душевные качества ─ они уж какие уродились. Так что гнобить кого-то только за то, что он не сама милота, это очередная несправедливость.

В 1-м классе мы учились по каким-то ужасно экспериментальным московским учебникам, где весь материал был в игровой форме. Авторы, видимо, поставили себе целью духовное развитие своих подопечных. Мораль, и всё это дерьмо. Помню задание, выбрать правильное утверждение:
- не имей сто рублей, а имей сто друзей;
- есть пирожки ─ есть и дружки, нет пирожков ─ нет и дружков.
Или вот: "Кто красивее, холодная и злая Снежная королева, или доброе и умеющее любить Чудовище из "Аленького цветочка"?"
И были правильные ответы. Разумеется, поговорка про сто друзей, и Чудовище красивое, потому что доброе.
И много ереси в том же духе, которую я уже не помню.

Но зато я помню, как сильно меня тогда разозлили эти загадки. Было совершенно очевидно, что нужно ответить "правильно", потому что только даун не справился бы с таким заданием. Все вокруг показались мне просто зомби. Дающими такие правильные и очевидные ответы.
А я ответила не так. И когда учительница сказала, что я ответила неправильно, я сказала, что мои ответы правильные. Потому что если у тебя не будет денег ─ то никаким друзьям ты не будешь нужен, никто не позволит у себя на шее сидеть. И что Снежная Королева ─ прекрасная и холодная. И что её ледяное спокойствие ─ это тоже красота.
В конце-концов, учительнице пришлось согласиться. Мы были её первым классом, и она не знала, что делать с упрямыми детьми вроде меня.
А класс уже поддерживал меня. Только что они выдавали эти однородные ответы про доброту и красоту, но так быстро переметнулись на мою сторону. Почему? Потому что я была однозначным лидером.
Это я сейчас понимаю. А на тот момент, я не могла понять. Как все так быстро могли передумать?.. Только что все говорили, что доброе Чудовище ─ красивое, а вот сейчас всем уже нравится Снежная Королева!

Эти очевидные ответы, которые нужно было озвучивать вслух... как же они бесили меня. Я чувствовала обиду за Снежную Королеву, величественную и сияющую. Чтобы быть красивой ─ ей не нужна никакая доброта.

В 8 лет я была уже достаточно злым ребёнком, чтобы ненавидеть тупую мартышку на картинках. И эти разговоры о Добре и Зле. И то, что учебник, вроде как, предоставлял нам выбор, но если ты не отвечал на вопросы, как маленький добрый дружелюбный зомби, то ты был уже не прав. Это всё казалось мне невыносимым лицемерием.
И даже ужимки обезьяны и совы в учебнике математики раздражали меня. Я что, такая тупая, что мне нельзя объяснить "2+2" без предварительного комикса?.. Да за кого они меня принимают?

Во мне всегда было столько ненависти. Той самой, за которую ругал учебник в 1-м классе. Той самой, которая порицается всеми этими идеями о красивом внутреннем мире. Я ненавижу все эти пляски со свистками вокруг него.

Я хочу быть собой, понимаете? Со своей любимой ненавистью и злостью. Без нимба и красивого внутреннего мира.

Хотя бы и много погрешила против тебя жена, все ей прости.
Если ты взял злонравную — научи ее доброте и кротости, если в жене есть порок — изгоняй его, а не ее.
Если после многих опытов узнаешь, что жена твоя неисправима и упорно держится своих обычаев — и тогда не изгоняй ее, ибо она – часть твоего тела. Как сказано: Будут двое одна плоть (Быт. 2, 24).

Святитель Иоанн Златоуст

Серия сообщений "Святитель Иоанн Зла­тоуст":
Часть 1 - Любить есть дело мужей, а уступать - дело жен
Часть 2 - Признаки истинной красоты
...
Часть 4 - Любите своих жен безусловно
Часть 5 - Ни друзей, ни учителей, ни начальников не послушает муж так, как свою супругу
Часть 6 - Злонравная

Добродетельная, благочестивая и разумная жена скорее всех может образовать мужа и настроить его благочестиво. Ни друзей, ни учителей, ни начальников не послушает он так, как свою супругу. Когда она увещевает и дает советы, это увещевание доставляет ему и некоторое удовольствие, потому что он очень любит эту советницу. И можно указать много случаев, когда суровые и неукротимые мужья были смягчены таким образом. Жена участвует с мужем во всем — и в трапезе, и в рождении и воспитании детей, и в делах его и интересах, и в весьма многом другом. Она во всем ему предана и соединена с ним подобно тому, как тело с головой. И если она будет разумна, хозяйственна и старательна, если не будет злоязычна, злонравна, сварлива, расточительна, не будет искать суетных украшений и нарядов, но вместо этого будет искать скромности, целомудрия, доброты и кротости, единодушия и семейного согласия, то всех превзойдет во влиянии на мужа, и поступая так сама, и мужа своего сделает еще благонравнее и любезнее к себе.
 

Святитель Иоанн Злаутост

Серия сообщений "Святитель Иоанн Зла­тоуст":
Часть 1 - Любить есть дело мужей, а уступать - дело жен
Часть 2 - Признаки истинной красоты
Часть 3 - Истинное богатство и великое счастье
Часть 4 - Любите своих жен безусловно
Часть 5 - Ни друзей, ни учителей, ни начальников не послушает муж так, как свою супругу