«Дождь» кажется проходит «История вокруг «Дождя» обнаружила наличие такой каши в головах, с которой обществу, не способному удерживать в сознании больше одной идеи одновременно, жить нельзя…» В 90-ых годах автору этих строк – учредителю и руководителю многопрофильной фирмы волей-неволей приходилось общаться с двумя крупнейшими казанскими группировками. Это Тяп-Ляп и Жилка....

The post «Дождь» кажется проходит appeared first on Новостной Калейдоскоп.

Несколько десятилетий тому назад Владимир Войнович написал книгу «Антисоветский советский союз». В этом не столько художественном, сколько публицистическом произведении наличествует следующая история. В 70-е годы оксфордские студенты встретились с заезжим московским литературоведом. После лекции о том, как вольно дышится советским писателям, один особо настырный молодой человек поднял руку и поинтересовался, за что были арестованы Синявский и Даниэль.
Столичный гость пояснил, что в каждой стране есть свои сакральные символы. В своих произведениях опальные прозаики оскорбили самого Ленина, и это примерно то же самое, что в Англии оскорбить королеву. Студент поморщился: «У нас нельзя оскорблять королеву? Я хочу, чтобы эту старую корову привели сюда, поставили к стенке и немедленно расстреляли! Ну что, вы видите здесь полицию?»

История, банально выражаясь, развивается по спирали. В России попытка поговорить о Второй мировой войне в сослагательном наклонении влетела каналу «Дождь» в копеечку — взявшие под козырек кабельные сети лишили «Дождь», по предварительным подсчетам, половины зрительской аудитории. Тем временем в Израиле Девятый русскоязычный телеканал решил поддержать коллег, проведя опрос на тему «Считаете ли вы, что европейские евреи сами спровоцировали Холокост?». 9% посчитали, что таки да.

Справедливости ради «Дождь» и «Девятка» — величины несоразмерные. Девятый канал — нишевое эмигрантское СМИ с аудиторией для тех, кому за 50. Пока гендиректор телеканала в ходе баталий в социальных сетях поясняла, что среди пресловутых девяти процентов затесалось немало пожилых телезрителей, нажавших не на ту кнопку, заметка о перформансе появилась в ивритоязычных новостных ресурсах. Это придало эксперименту требуемую чистоту.

Комментарии под заметкой были вполне предсказуемыми. Читатель, спрятавшийся под псевдонимом Народ_Израиля_Жив, сообщил, что евреи Германии активно ассимилировались, вступали в браки с коренным населением и немудрено, что на каком-то этапе немцам это разонравилось. Второй читатель изложил фантастическую версию о том, что Гитлер начал уничтожать евреев после того, как их собратья-реформисты, находившиеся в США, потребовали, чтобы Америка вступила в войну. Несколько других читателей посетовало на то, что выходцы из СНГ иврит не учат, израильской культурой не интересуются, живут обособленно, что в конце концов может привести к новому Холокосту. Им оппонировали другие акулы пера и клавиатуры: «А что, в Израиле разве есть культура?»

Скандала не получилось, дискуссия рассосалась. В основном израильское общество к собственным священным коровам крайне равнодушно. В леволиберальной газете «Гаарец» периодически публикуются ревизионистские очерки о том, что восстание в Варшавском гетто смысла не имело и только пошло евреям во вред и что арабы, которые в 1929-м вырезали еврейское население Хеврона, были спровоцированы сионистами, промаршировавшими вдоль Стены Плача. Выход в свет книги Шломо Занда «Кто и как изобрел еврейский народ» тоже обошелся без эксцессов.

Пресловутый запрет на исполнение музыки Вагнера давно уже не соблюдается. Люди, у которых Вагнер ассоциировался с массовыми расстрелами, уходят в мир иной. Новое поколение же куда трепетнее относится к дискуссии о том, считать ли средиземноморский шансон оригинальным жанром, имеющим право на существование, или недомузыкой с примитивными текстами и исполнителями, которые уклоняются от уплаты налогов и домогаются малолеток.

В 1970 году драматург Ханох Левин сочинил ревю «Королева ванны»: евреи против арабов, ашкеназы против сефардов, израильтяне против евреев диаспоры, параллели с Катастрофой и немножечко непристойностей вроде журналиста, который интервьюирует вдову павшего солдата, а затем занимается с ней сексом. В те годы в Израиле официально действовала Комиссия по контролю за фильмами и постановками. Проще говоря, цензура. Текст ревю был забракован, но когда Левин потребовал письменных объяснений, Комиссия пошла на попятную. «Королева ванны» вызвала шквал критики. Генерал Моше Даян назвал пьесу «подарком арабам, потому что автор пьесы и они ненавидят Израиль одинаково». В результате дирекция театра исключила ревю из репертуара. Но — после девятнадцати показов.

На роль королевы номинальные президент и премьер-министр не тянут. С 1948 года не высмеивает их только ленивый. Но возьмем, к примеру, покойного раввина Овадью Йосефа, духовного лидера евреев восточного происхождения, составляющих около половины еврейского населения Израиля. Чем не аналог королевы? Старец в черных очках и халате, расшитом серебром и золотом, нередко становился объектом пародий. Самая известная — загримированный под Овадью артист Мариано Идельман исполняет хит из репертуара Даны Интернэшнел.

В 2003 году Гиль Копач, сценарист, юморист и даже председатель партии, выступавшей за легализацию марихуаны, показал в выпуске передачи «Большой Пини» отрывок из фильма Клода Ланцмана «Шоа». Прямая речь бывшего узника концлагеря Шимона Сребника была заменена на довольно-таки непотребный текст авторства Копача и его коллеги Гая Мероза. И — ни тебе петиций возмущенных граждан, ни призывов закрыть вдребезги и пополам 3-й кабельный канал. Ланцман и Сребник вчинили юмористу иск, тот принес извинения, канал выплатил компенсацию, передача была снята с эфира, но не навсегда. Через год «Большой Пини» продолжил раздавать пощечины общественному вкусу.

Осенью прошлого года Первый канал израильского телевидения, официально принадлежащий государству, анонсировал выход новой сатирической передачи «Евреи идут». В кадре появились актеры, изображавшие Игаля Амира, Баруха Гольдштейна и Йону Аврушми. Амир, как известно, убил Ицхака Рабина, Аврушми в 1983-м смертельно ранил гранатой левого активиста Эмиля Гринцвайга, Гольдштейн расстрелял более двух десятков арабов в Пещере Праотцев. Актеры задорно распевали на мотив популярнейшей детской песенки: «Иногда я стреляю, иногда убиваю, ведь я — правый убийца».



Соцсети бурлили, правонастроенные члены Кнессета негодовали, руководство канала положило проморолик на полку. При этому передача «Евреи идут» осталась в эфирной сетке и в смягченном варианте должна выйти через несколько месяцев.


Кстати, священную корову в свое время активно пытались сделать из того же Ицхака Рабина. В начале двухтысячных педагог Исраэль Ширан вывесил в учительской письмо, призывавшее не пропагандировать так называемое «наследие Рабина», которое он считал капитулянтским. Ширан лишился не только места работы, но и лицензии на преподавание. Однако по прошествии нескольких лет адвокат учителя смог добиться для подзащитного возврата лицензии и полумиллионной компенсации. А на развлекательном кабельном канале «Бип» был показан циничный скетч «Рабин на льду», где главный герой воскресал, «потому что у конкурентов он просто умирает, а мы идем навстречу пожеланиям зрителей». Что показательно, без каких-либо последствий для автора и канала.
Нет, не найти в Израиле ни срежиссированного хора недовольных и оскорбленных, ни организованного затыкания ртов. Шокирующие высказывания в прайм-тайм — местный национальный спорт. Гип-гип ура.