ertata

ertata

Август третьего числа

С утра, как обычно, в нашем доме отдыха беседовали о похудении.

Перед завтраком выстроилась очередь на весы. Дама, весьма полная и располневшая ещё более, утверждала, что весы все врут. Однако дама, весьма худая и ещё более похудевшая, возражала, что это все врут календари, а весы, напротив, показывают верно.

Дама приятной наружности и неприятного телосложения была уличена в том, что пыталась обвесить самое себя. Но прочие дамы восстановили истинную справедливость и истинный вес этой дамы-обвесчицы.

Август шестого с половиной числа

За завтраком беседовали о похудении. Дама из второй палаты категорически пожалела отрубить собственную руку вместе со сдобной булочкой, которую эта рука помимо воли этой дамы сама хватала со стола. По счастью рука дамы была спасена, а булочка из неё была изъята общими усилиями.

Вообще-то в нашем доме считают, что лучшая система похудения общеизвестна: "Завтрак съешь сам, обедом поделись с другом, а ужин отдай врагу". Поэтому большинство дам ужин отдают мужу. А oдна незамужняя дама за неимением лучшего врага отдает ужин лучшей подруге.

Все дамы пришли к согласию, что лучшая система похудения все же есть голодание.
А уж систем голодания оказывается существует великое множество...

Кто голодает по системе йогов, кто по системе Станиславского, кто по периодической системе Менделеева...

А тон всему задают две дамы с высшим образованием, они выпускницы полного курса Института голодания.

Мартобря семьдесят шестого числа, время - восемь с половиной..

В полдник беседовали о похудении.

Голодание в нашем доме идет успешно. Аппетиту особенного не наблюдается. Сон нормальный. Переходящий в легкое забытье. Переходящее в забытье глубокое.

Гуляем мало разговариваем слабо. Экономим энергию, чтобы хватило сил взбираться на весы.
В остальном чувствуем себя хорошо. Кроме тех двоих, что вчера свезли в реанимацию

Никоторого числа, день был без числа, время - семь сорок.

За ужином беседовали о похудении.

В нашем доме чрезвычайное происшествие, было поймано привидение. Оно светилось насквозь и колыхалось на ветру.

Однако при ближайшем рассмотрении, приведение оказалось дамой из палаты номер шесть, которая по ночам клевала корм у нашей канарейки...

Отныне все должны проходить мимо этой дамы. Все, кто ещё может ходить. И все не должны здороваться с ней. Все кто ещё может здороваться.

И больше дама сия нам не товарищ. Так и ей объяснили."Сытый голодному не товарищ".

Числа не помню, месяца тоже не было, было черт знает что такое.

Ночью беседовали о похудении.

Обстановка в нашем доме накаляется. Все мы подписались под одним письмом. Все кто еще может подписываться.

В письме мы требовали категорически запретить фильм "Пышка", рассказ "Толстый и тонкий," басни "Демьянова уха" и "Кот и повар", а также песни "Люблю я макароны" и "Купите бублички". И еще мы потребовали публичного предания огню книг о вкусной и здоровой пище.

Когда же нам было во всем отказано мы торжественно сожгли меню нашей столовой. Из последних сил чиркнув одной спичкой.

Январь того же года, случившийся после февраля...

В нашем доме - день величайшего торжества! Одна дама дошла до совершенства: когда ее положили на весы, стрелка осталась на нуле. Все, кто еще мог стоять, попадали от восхищения. А все, кто стоять уже не мог, восхищались лежа. Но одна дама, бывшая до похудения путем голодания профессором математики, нас весьма порадовала, сообщив, что нуль - это не предел. Ещё имеются отрицательные числа.!

Аркадий Инин


ertata

Мужчина и женщина в советской стране

«Они заблудились меж просек оленьих,
Под сенью берёз и весенних созвездий...
Влюбленные завтрашнего поколенья,
Как просто вам будет в Сокольники ездить!

И новая юность поверит едва ли,
Что папа и мама здесь тоже бывали».

Евгений Долматовский «Добровольцы»

Я бы никогда не могла предположить, что тема, связанная с взаимоотношениями полов в Советском Союзе сделается предметом насмешек, домыслов, а также - восхищения и особого (иной раз даже – болезненного) интереса. Не мудрено, ибо слишком много легенд и сплетен крутится вокруг этой темы. Более того – она вызывает ожесточённые споры в популярных блогах, на телевидении и в печати. «Мы были целомудренными и нацеленными на создание крепкой семьи!», - утверждают одни. «Мы были забитыми и закомплексованными, а месткомы на полном серьёзе разбирали дела неверных супругов», - жёстко парируют другие. Дамский вопль: «Секса у нас нет!», вырванный из контекста, цитируется вот уже четверть века с завидным постоянством, и никто не хочет дослушать этот спич до конца, а ведь речь-то шла не о жизни, а конкретно - о рекламе на телевидении. Советскую систему также принято обвинять в гомофобии и в жестоком, непримиримом отношении ко всем «иным», в том числе и к childfree (вспомните так называемый «налог на бездетность»). И никому почему-то не приходит в голову, что и в «цивилизованном мире» толерантность – не такое уж давнее изобретение.


Но тот факт, что в СССР шла активная пропаганда здоровой – традиционной - семейной жизни, отрицать не приходится. Даже оголтелые антисоветчики с ностальгическим умилением вспоминают своё детство, своих счастливых родителей, целомудренных одноклассниц и первую любовь, случившуюся на первом курсе. С другой стороны, по интернету гуляют подделки или, как нынче принято говорить – фейки, содержащие откровенно ложные сведения. А так как люди сейчас все знания о мире получают, не выходя из on-line-а, то уже не приходится говорить о детальном освоении темы. Главное - вовремя сделать простенькое телодвижение под названием ‘copypast’ и всем вместе посмеяться над каким-нибудь опусом. «Во дают, а?!» Так, некоторое время назад по сети гуляла странная «цитата», якобы, взятая из книги по домоводству 1960-х годов. Я привожу часть этого текста, дабы вы могли насладиться степенью умственной незамутненности. Итак, вы вспомнили наши 1960-е? А теперь читаем!

«Вы должны помнить, что к приходу мужа со службы нужно готовиться ежедневно. Подготовьте детей, умойте их, причешите и переоденьте в чистую, нарядную одежду. Они должны построиться и приветствовать отца, когда он войдет в двери. Для такого случая, сами наденьте чистый передник и постарайтесь себя украсить - например, повяжите в волосы бант. В разговоры с мужем не вступайте, помните, как сильно он устал, и на что ему приходится идти каждодневно на службе, ради вас - молча накормите его, и, лишь после того, как он прочитает газету, вы можете попытаться с ним заговорить». Насладились уже? Я так и знала! Вы представили себе девушку-шестидесятницу, вашу маму-походницу, студентку МИФИ или МИСИ, которая повязывает бант, передник и безропотно ждёт мужа. А он, гад, закопал её диплом и насильно поставил к плите? Но что самое дикое – многие люди в это поверили. «Я знала, что в Совке женщину считали за бессловесных тварей, но чтобы такое…!» Или: «Ужас! Они сидели дома, в то время как их сверстницы на западе делали карьеру!».

Разумеется, были и те, кто с лёгкостью распознали фейк. Неудивительно! Скажу больше – это пособие, как раз, писалось для американских женщин. Дело в том, что после войны в США, да и в странах Европы тоже, получил распространение женский тип под названием ‘fly-lady’. То была привлекательная, холёная домохозяйка с утончёнными манерами и красивой фигурой. Её крохотный мир – это пространство идеально обустроенной кухни, богатой гостиной и, разумеется, уютной детской. Она не намеревалась штурмовать офис, как не собиралась рубить дрова,перепахивать поле и приручать нейтрино. Никаких коней на скаку и горящих изб. Появление ‘fly-lady’ в качестве эталона «настоящей женщины» было своеобразной реакцией на пережитые военные лишения. Всем тогда остро хотелось уюта, семейного тепла, домашней пищи. Мужчина желал видеть рядом с собой обаятельную и покладистую красавицу. В СССР феномена ‘fly-lady’ не могло быть, в принципе, потому что наши женщины были заняты на производстве и частенько занимали сугубо «мужские» должности. И всё это не мешало им выходить замуж и рожать детей. В Советском Союзе наблюдалась интересная ситуация – с одной стороны главенствовал сугубо урбанистический, «цивилизаторский» принцип включения женщины в производство, а с другой стороны – никуда не исчезли традиционные, старорусские обыкновения, вроде хранения невинности до свадьбы и обзаведения крепкой семьёй. Бытовала даже присказка, что «…один ребёнок – это ещё не семья», а дамские журналы показывали идеальность семейств, где воспитываются по двое-трое-четверо детей. В общем, получалось парадоксальное смешение несмешиваемых компонентов, а устремлённость в Будущее уживалась с культом Прошлого.

Кстати, вы заметили, что в лексиконе советского агитпропа бытовало понятие «советская женщина», но при этом отсутствовал термин «советский мужчина»? Также в печати и на плакатах постоянно встречались словосочетания «советские дети» и «советская семья». Мужчина же выступал исключительно в социально-профессиональной ипостаси – советский воин, советский рабочий и так далее. Женщина рассматривалась, прежде всего, как носительница поло-ролевой функции. Да. Она могла быть учёным, космонавтом, комбайнёром, но при этом она оставалась именно женщиной. Смотрите - в стране отмечался Международный Женский День 8 марта, тогда как мужским праздником был День Советской Армии и Военно-Морского Флота 23 февраля. То есть даже на уровне пропаганды женщину считали, большей частью, хранительницей рода. Правда, так было не всегда. Вспомним первые послереволюционные годы!

В 1920-х годах случалось много перегибов, курьёзов и даже откровенного вредительства, которое, впрочем, было завуалировано «революционной целесообразностью» или ещё каким-нибудь «сломом старого мира». Более того, в эти годы вовсю провозглашалась концепция «человека – машины», то есть организм объявлялся неким набором деталей, а любовь отныне считалась проявлением инстинктов и обычным биохимическим процессом. Всё. Потому что души, как объяснили вожди, вовсе нет. Осталась одна биохимия. И вообще, скоро мы научимся управлять человеческим мозгом при помощи радиоволн, а со временем будем бессмертными, как регреtuummobile. «Новому человеку – новый быт!» - кричали лозунги. Под «новым бытом» подразумевались и дома-коммуны, и фабрики-кухни, и даже – относительная свобода половых отношений, выраженная в дискуссионном вопросе: «Может ли комсомолка отказать комсомольцу?»

Эпатажная революционерка Александра Коллонтай провозглашала, что половой аскетизм (то есть нормальные брачно-семейные отношения) – это буржуазный предрассудок. Многие «мыслители», ссылаясь на произведения утопистов Ренессанса и Галантного Века, утверждали, что в идеальном обществе жёны и дети будут общими. Но 1920-е годы – это эпоха громких диспутов, посему бытовала и полярная точка зрения. Другими деятелями подчёркивалось, что свободная любовь – это, как раз, проявление буржуазной разнузданности. Так, в журнале «Физкультура и спорт» за 1929 год читаем: «Всякий, кто задумается над половым вопросом, сразу увидит, что половая жизнь современного общества ненормальна. Естественная потребность и необходимость продолжения рода буржуазной культурой, буржуазным бытом и воспитанием извращена и искажена». Возникали и совсем уж парадоксальные тексты, вроде «Двенадцати половых заповедей революционного пролетариата» (1924) Арона Залкинда. Автор пишет: «Чисто физическое половое влечение недопустимо с революционно-пролетарской точки зрения. Половое влечение к классово-враждебному, морально-противному, бесчестному объекту является таким же извращением, как и половое влечение человека к крокодилу, к орангутангу».

В эти годы заключение и расторжение брака имели облегчённый характер. Достаточно упомянуть такие культовые вещи, как «Двенадцать стульев» Ильфа - Петрова и «Не может быть!» Михаила Зощенко. Помните? «В следующий раз быстро не женись!» Плакаты со словами «Долой кухонное рабство!» подразумевали, что свободная женщина-труженица не обязана быть ещё и домохозяйкой. Долой примус! Да здравствует фабрика-кухня! Предполагалось, что люди наконец-то перестанут готовить дома и будут посещать комфортабельные и эстетически привлекательные столовые… Но время экспериментов закончилось – начались тридцатые годы, которые во многом были антиподом предыдущего десятилетия.

Сталинская эпоха – время возврата к имперским традициям, к «дедовским» обыкновениям и добродетелям, к пестованию крепких семейств. В жизнь советского человека начали возвращаться забытые праздники и утраченные привычки.

Сергей Щипачёв в 1939 году написал стихотворение, которое можно называть «программным»:

«Любовью дорожить умейте,

С годами дорожить вдвойне.

Любовь не вздохи на скамейке

И не прогулки при луне.

Всё будет: слякоть и пороша.

Ведь вместе надо жизнь прожить.

Любовь с хорошей песней схожа,

А песню нелегко сложить».

Это стихотворение можно считать знаком-символом, характеризующим идеальные отношения полов в СССР. Любовь, верность, преодоление общих трудностей. Или, как пелось в известной советской песне:

«И так же, как в жизни каждый, любовь ты встретишь однажды,

С тобою, как ты, отважно сквозь бури она пройдёт,

И снег, и ветер, синих звёзд ночной полёт,

Меня мое сердце в тревожную даль зовёт».

Кстати, напомню, что 7 марта 1934 года принята статья 121 УК РСФСР, согласно которой гомосексуализм стал караться лишением свободы на срок до 5 лет, а в случае применения физического насилия или его угроз, или в отношении несовершеннолетнего, или с использованием зависимого положения потерпевшего – до 8 лет... С 1936 по 1955 год в стране были законодательно запрещены аборты (за исключением тех, которые производились по медицинским основаниям), хотя борьба с ними через прессу велась и до, и после. Кстати, тема половой жизни в советской печати освещалась и до Перестройки, просто об этом строчили не борзые журналисты, пишущие на все темы подряд, а врачи, социологи и психологи - в журнале под названием «Здоровье». Тексты были научно-популярного содержания и без той самой гнилой «клубнички», которая сделалась источником дохода для ряда современных СМИ.

Ещё интересный момент. Как известно, советская дидактика была на редкость эклектична – в ней спокойно уживались «пролетарская мораль», крестьянские, старорусские представления о семье и – …дворянские добродетели, почерпнутые из школьной классики и популярной приключенческой литературы. Девочки учились женственности на примерах Наташи Ростовой и Татьяны Лариной, а также разбирали на уроках образы «тургеневских девушек». Потом, приходя из школы мы зачитывались «Виконтом де Бражелоном», «Графиней де Монсоро» и «Консуэло». Мальчишки учились политесу у мушкетёров, у Дон-Кихота и у Айвенго. Так возник исключительно советский феномен «крапивинских мальчиков» - детей-аристократов (sic!) из книг писателя Владислава Крапивина.

В пособиях, вроде «Эстетики поведения» (1964) говорилось о том, что мужчина должен подавать женщине руку, пропускать её вперёд, придерживать ей дверь, подавать пальто и ухаживать за столом. Неизменно подчёркивалось, что, несмотря на включенность наших женщин в общественно-полезный труд, они всё равно остаются Прекрасными Дамами и Дульсинеями. В кинокартинах постоянно показывали рыцарственное отношение простого работяги к своей возлюбленной. Так, монтажник-высотник Коля Пасечник из фильма «Высота» (1957) поёт романсы на стихи Дениса Давыдова и упражняется в красивом ухаживании за девушкой Катей.

Что мы видим сейчас? Открываем газету «Культура» (№35) и читаем материал автора Анатолия Антонова «СМИ делают все, чтобы семьи не было». Антонов пишет: «Наша цивилизация добивается успеха в материальных и технических направлениях, но пока не нашла, помимо религии, эффективных стимулов для сохранения семьи. Мы живем в мире, где происходит имитация семейной жизни. Сегодня легко наблюдать, что происходит с семьей, на примере публичных людей. Все они многократно женятся, сожительствуют, меняют партнеров, демонстрируют поистине извращенные союзы, когда молодой мальчик, например, женится на старой женщине. Это и есть уничтожение традиционной семьи. Сотрудники нашей кафедры провели анализ СМИ, кино и телевидения, и пришли к выводу, что практически все российские средства массовой информации в основном работают против семьи. Они не только не поощряют семью с тремя-четырьмя детьми и двумя родителями, находящимися в постоянном браке, но делают все, чтобы такой семьи не было».

Листаем глянцевую и дамскую прессу – мужчинам и женщинам советуют «искать разнообразие», рассказывают о проблемах, с которыми может столкнуться любитель свингер-вечеринок, учат жизни покинутых жён и отставленных кавалеров. Выпускаются книжонки, рассказывающие подросткам о сексе. Ну, и, разумеется, отовсюду звучит рефрен, что гомофобия – это нравственный выбор трамвайного быдла и дворовой гопоты. А современные мужчина и женщина становятся заложниками этой помойной «индустрии». Можно, конечно, долго говорить о том, что нас, мол, развращают, заставляют, понуждают. А своя голова – где? Не нравится образ «раскованных креаклов»? Берите пример с советских людей. Благо, фильм «Девчата» крутится по всем каналам, да и не только по праздникам.

Галина Иванкина

А я всегда говорю, что не было в СССР секса, в лопухах ли, в подсолнухах или на перинах, не СЕКСОМ мы все занимались, а ЛЮБОВЬЮ! Мёртвый машинный секс - это для них!

Читай ещё:

Счастье по-советски.
Советская культура.
Аристократия или быдло?
Монарх в России.
После бала...


ertata

Уколы ревности наверняка ощущал каждый человек. Как справиться с этим чувством? Бороться или сделать своим союзником?

Ситуация 1. Телефонный звонок. Приятный женский голос вежливо спрашивает Андрея. «Это тебя», - говорю я и тактично удаляюсь в соседнюю комнату. Дальше следуют минуты напряженнейшего вслушивания в банальный разговор с целью обнаружения скрытого смысла.

Потом допрос с пристрастием: кто звонил, зачем, как она выглядит. И стандартные ответы: коллега; по работе; толстая, с кривыми ногами. Спокойнее почему-то не становится. В душе начинается «мильон терзаний». Перед мысленным взором - корпоратив, музыка, коктейли, куча красоток, жаждущих пофлиртовать с тем, кто принадлежит только мне! Здравомыслящий человек (к коим с некоторой натяжкой я причисляю и себя) сделает только один вывод: ситуацию надо менять.


Лучше всех

Как утверждают психологи, большинство наших проблем и комплексов возникают из-за неуверенности в себе. Ревность в этом смысле не исключение. Мы сравниваем себя с другими, и зачастую это сравнение оказывается не в нашу пользу. Соседка более стройная, у подруги - классные волосы, сотрудница знает два иностранных языка, а я... Значит они - мои потенциальные соперницы. Ну как тут не ловить ревниво каждый взгляд своего мужчины в сторону конкуренток?

Что делать? Если бы наша самооценка была высокой, нам бы и в голову не пришло с кем-то себя сравнивать. «Я прекрасна и Фотобанк Лоринеповторима», - вот убеждение той счастливицы, которая, конечно, понимает, что она не совершенство, но принимает себя такой, какая есть, знает свои сильные стороны и умеет ими пользоваться. Как достичь этого состояния? Работой над собой, самосовершенствованием. Новые достижения в любой области, будь то внешность, ум, качества характера - прекрасный способ почувствовать уважение к себе, понять, что ты не хуже тех, к кому ревнуешь.

Под другим углом. Раз ревность дает стимул к развитию, значит она - мой личный двигатель прогресса. И его нужно поддерживать в рабочем состоянии. Считать, что любимый покорен и никуда не денется - заблуждение. Чтобы сохранить свои лидерские позиции, недостаточно попасть на пьедестал однажды, надо подкреплять успех постоянно.

Частная собственность

С детства у нас развивается чувство собственничества. У каждого ребенка есть любимые игрушки, которые он ни за что не согласится отдать кому-то. Но если по прошествии лет куклы и машинки нас интересовать перестают, то желание чем-то владеть и управлять не исчезает. Оно начинает распространяться на сферу отношений. Ревность - это по сути стремление кем-то владеть и одновременно страх свою власть потерять.

Что делать? Для начала полезно вспомнить, что крепостное право давно отменили, и поэтому никто никому не принадлежит. И если я устраиваю сцену ревности, то вынуждаю человека оправдываться в том, чего он скорее всего не совершал. Это не что иное как мое желание тотально контролировать cитуацию. Добровольно вести жизнь тайного шпиона, может, и увлекательно, но это не способствует развитию теплых открытых отношений.

Под другим углом. Допустим, представительницы слабого пола не равнодушны к мужчине, которого я считаю своим. Потенциальная угроза? Нет, комплимент! Значит, не одна я считаю его достойным и привлекательным. Похоже, у меня хороший вкус, могу гордиться своим выбором и собой! Любимый задержал взгляд на красивой девушке? Что ж, значит, он здоровый мужчина со стандартной ориентацией. А вот если он свой взгляд прячет - это неспроста: либо моей реакции боится, либо завел себе какой-то комплекс.

Свет сошелся клином

Ревность часто возникает внезапно и случайно, а потом успешно самоликвидируется. Но пустить корни, опутать меня своими сетями и всячески пытаться испортить мне жизнь она сможет, только если я дам ей такую возможность. То есть позволю мыслям двигаться в самоистязающем направлении, не ограничивая их во времени и пространстве. Результат не заставит себя долго ждать: свет сойдется клином на том, что любимый изменяет, и думать о чем-то другом будет просто невозможно.

Что делать? Угнетающим мыслям необходимо найти альтернативу, заменить их на более приятные размышления. Без силы воли здесь, конечно, не обойтись. Конкретный пример: если мой драгоценный ни разу в течение дня не позвонил, да еще на пару часов задерживается с работы, я стараюсь смотреть на ситуацию не как на катастрофически ужасающий факт неверности, а как на обычную случайность: в пробку попал, телефон разрядился. Еще лучше самой как-то отвлечься, с подругами погулять, музыку послушать, почитать интересный журнал.

Под другим углом. Есть мнение, что борьба с некоторыми недостатками вредит больше, чем сами недостатки. Если ревность стала неотъемлемой чертой характера, вредной привычкой, то обязательно ли ее искоренять? Держать чувство под контролем, конечно, нужно и проявлять его лучше в границах разумного. А еще интереснее превратить ревность в игру. Что еще так легко придаст отношениям пикантность?

Ситуация 2. Телефонный звонок. Приятный мужской голос вежливо спрашивает Анну. «Это тебя», - говорит мой ненаглядный и как-то нехотя удаляется в соседнюю комнату. Дальше следуют минуты банального разговора, потом допрос с пристрастием: «Кто звонил?» - «Коллега». «Зачем?» - «По работе». «А как он выглядит?» - «Лысый, со вставными зубами». Молчание. Пытливый взгляд...

Андрей собирался пойти на вечеринку, но передумал. Сегодня мы будем только вдвоем.


ertata