Хм-хм...Сегодняшняя тема Скучного дневничка, прямо скажем, непроста. Непроста в разных смыслах, да что говорить, почти во всех.
Неприкосновенность художественного замысла, право творца на собственное мнение в творимом им, говоря простым языком(или, чтоб было понятней, говоря языком прсотых) моральный аспект активного отношения тех субьектов, к кому обращён объект искусства.
Не хочу показаться излишне скучным и не буду теоретизировать, просто расскажу о случае, происшедшем со мною вчера, в последний - третий - день Четвёртого Международного фестиваля уличных театров, когда передо мной невольно встал выбор: остаться безучастным, столкнувшись лицом к лицу с актом вандализма стихийного или сознательнотго - теперь уж не установить наверное - или вмешаться, рискуя(с девяностопроцентной степенью риска) перверсией творцового замысла. Взгляните, хорошие, на это снимок: это, так называемые, пространственно-объёмные композиции, установленные на приаллейных лужайках Елагина парка. Спору нет, композиции прекрасные, думаю, немалое число мировых парков искусали бы все свои локти, горько заввидуя Елагину парку, ухватившему, пусть и только на дни фестиваля столь концептуальные предмета арта. Конечно, это далеко не все композиции, лишь единождая часть их. И мне, как придворному парковому оператору в фестивальные дни, выпала прекрасная честь зафиксировать на видеокадрах эти объекты. Что я и сделал, конечно. Но, хорошие, положа руку на сердце, признайтесь, ведь вы же, наверное, почувствовали какую-то смутную фальшь при взгляде на снимок? Да же?
И вы правы, конечно. Когда я подошёл с камерой сюда, одна из частей композиции была нарушена - то-ли ночным ветром, то-ли изобилующими в Елагином парке бе́лками(не путать с белька́ми - бельки́ это детёныши тюленей-нерп и в парке не обитают), то-ли вандалами - да неважно кем, важен результат. И вот тут-то передо мной и встала дилема: снять полуразрушенный арт-объект, смирясь с утратой, подобно тому, как мировое искусствоведенье смирилось, в своё время, с утратой статуей Венеры милосской её мраморных рук, либо, в меру своих скудных творческих возможностей, попытаться исправить ситуацию хотя бы на время фестиваля, собрав разрушенный арт-объект.
В общем, вы уже, хорошие, всё поняли, да? Я собрал одну из композиций. Не сомневаюсь, что посетители Скучного дневничка - люди, достаточно разбирающиеся в искусстве, чтобы отличить авторские композиции от тщетной поделки вашего покорного слуги. И всё же, хочу предоставить вам, хорошие, возможность лишний раз убедиться в собственном эстетическом чутье(что не бывает, к слову, лишним почти никогда). Итак, вот снимок серии композиций:

а те из вас, хорошие, кто отважится пройти под кат, может проверить своё седьмое чувство(седьмым физиологи считают у человека чувство эстетики), там фото восстановленной мной, в меру своего искусственного понимания, композиции. Не сомневаюсь, что вы угадаете верно.


Даже не сомневался, что вы угадали. Поздравляю. И простите меня за это невольное вмешательство в сферу прекрасного.

Серия сообщений "Искусствова сила":

Кому не случалось оглушаться чудны́ми, но оттого не менее чу́дными звуками! Чей мозг не потрясался нечеловеческими словами поэтических рифм! Чьё виденье мира не меркло на фоне визуальных образов! Потому-то и придумана эта рубрика.

Часть 1 - Скрябін - Кинули
Часть 2 - Тік - Апрєль
...
Часть 29 - Тропою киносъёма
Часть 30 - Себя в искусстве
Часть 31 - Искусство в себе: актив или пассив?
Часть 32 - У меня просто нет заголовка даже...
Часть 33 - Куклы - не люди.
Часть 34 - Вообще бутафорское всё.
Часть 35 - Вай - Фай? Бикоз потому что!
Часть 36 - Добрые самаритяне: Пластилиновый дождь

 Готовы ли вы к экстрементальным ситуациям? Умеете ли пользоваться на всякий случай складками местности? Способны ли быстро и верно орниентировать туловище к опасности? Лучше понять ваши шансы, возможно, поможет небольшой психологический практикум. 

  Внимание на снимки:

Вообразите себя Котом и мысленно спрячьтесь от мира. Что вы выберете: ящик комода в спальне или таз под раковиной в ванной? Какой способ маскировки вам импонирует больше? Где вы чувствуете себя более малозаметным? Теперь закройте глаза и снова посмотрите на оба снимка. И ещё раз. Ответы должны совпасть во всех трёх опытах.

1.


2.

Хм-хм...Уверен, в Скучный дневничок периодически заходят не только нормальные люди, но и те, кто ведает правилами дорожного и пешеходного движения, да не просто" ведает" в значении "знает, понимает, владеет информацией", а "ведает" в значеньи "управляет, владеет, есть, так сказать, субъект объекта". Но не уверен я в том, что среди таких посетителей Скучного дневничка есть иностранцы, знающие и понимающие в иностранных правилах. А жаль. Давно уж, меня волнует вот что: как известно, в местных наших Правилах Дорожного Движения самокатчиков полагают пешеходами, ведь самокатство подразумевает постоянный, с периодическими прерываниями, контакт менеджера(управляющего) самоката с дорожным покрытием. И в родной моей стране самокатчику прямая дорога на тротуар, к пешеходам. Но вот что за пределами моей России? Во всевозможных Европах часто всё совсем не так. Там и права человека, и правила совсем другие. Может, в какой-нибудь Германии или Польше выйдешь на тротуар с kickass`ом(kickass(иностр.) - самокат) да и попадёшь под молох закона. В общем, если кто-то из посетителей Скучного Дневичка сталкивался с самокатчиками(не в физическом, а в законодательном смысле), прошу ответить. Как там принято - по пешеходным тротуарам, по велосипедным дорожкам или по проезжей части?

Чем дольше и чем чаще верую сам и чем чаще и дольше вижу других приверженцев этого увлекательного занятия(верней сказать - хобби, ведь речь веду не о профессионально, а о дилетантах), тем, то и дело думаю: а как бы и я сам, а как бы и другие отнеслись бы к неожиданным доказательствам противного их представленьям? То есть, к примеру, поклоняется некто Великому Пасте Макаронному(Вермишелиану, Двуединому Клёцку, Ушко-Ракушке - имён у кумира множество и все они синонимы в Древней Поварской Книге) и вот, как-нибудь, в процессе планового жертвоприношения, скажем, в уличном Макаронном храме самообслуживания, к пылкому пастафарианцу, благоговейно жертвующему в своё нутро вермишель с солодовым соусом вдруг спускается с кухни осенённый неземным светом Великий Паста, ровно со всеми атрибутами, с какими его рисуют пастомазы в Меню, ласково поднимает с колен падшего ниц фаната, неистово бормочущего тропари да суры и вещает ему магическим голосом, что он - Великий Паста, на самом деле, не Сверхвысший Супербог, а - так, лишь слабое подобие настоящего, слуга того сирый и убогий, и, мол, теперь адепту пастафарианства следует либо отринуть любое всевышневерье, либо перевериться в рекомендуемого Великим(а на самом деле - обычным) Пастой, скажем, в Пти, Шеву или Макмату. То есть, сам кумир низлагает свою всевысущность, уничижается и советует верить и поклоняться не ему, а другому, про какого веровавший до сих пор и думать не думал и адептов того презирал даже. Вот как тогда? Не то, чтобы я настаиваю на ответах, нет, сам-то я себе на этот вопрос давно ответил и с моего ответа меня никаким вопросом, думаю, не свернуть, но вы, хорошие, попробуйте-ка сами себе честно ответить. Да бы? Нет бы? А как? Ну вот если сверхдоказательство? Точное-преточное? Стали б всё меню и столовые приборы менять? Или сохранили бы форму в ущерб содержанию?