олег пащенко Голосов: 1 Адрес блога: http://cmart.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-29 01:39:40 блограйдером Lurk

ни экхарта, ни рамакришны

2012-05-24 15:11:46 (читать в оригинале)

Ответы на квиз:

1. 3-я Книга Царств 19,12


2. Григорий Богослов. Слово 40


3. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Книга 1, глава 4


4. Дионисий Ареопагит. О божественных именах. Глава 7


5. Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии. Глава 2

В пятом отрывке упоминается в характерном контексте Мрак, а это, по-моему, сразу может навести на мысли об авторе. Хотя эмоционально сближается с Симеоном Новым, конечно.

---

селифан, кадмию!

2012-05-21 17:00:21 (читать в оригинале)

Воспользовался undo machine™, обесточив ЮВАО на несколько минут (прошу извинить за неудобства).



Как можно видеть, пока герой путешествовал в прошлое, за ним увязался доппельгангер, точнее, доппельшпрингер-доппельхюпфер-доппельрадшлагер. Не совсем «тёмный двойник», просто партнёр, сослуживец, сотаинник. Ну неважно.

Объем набран тем же способом, что и одежда у жёлтого — полоски обычной офисной бумаги, вымоченные в разведённом водой (1:1) клее ПВА-М укладываются на холст, морщатся с помощью мастихина и пальцев. На этот раз пытался добавить в раствор киноварь, чтобы заранее прокрасить бумагу «в массе» — не получилось, краска плавает в клею хлопьями. Странно, я думал, акрил совместим с ПВА на системном уровне, грунт же для акрила готовится на его основе. Или нет?

Вот крупно. То, что похоже на семенную жидкость — на самом деле ПВА-М.





Когда высохнет, фактура будет такая — сухая, шершавая:

---

undo machine™

2012-05-20 20:07:42 (читать в оригинале)

Я изобрёл машину времени локального действия для художников. Выглядит как карманный фонарик — наводишь на холст, вертишь колёсико, картина возвращается на день, на два, на три дня, на неделю назад.

Также может использоваться в криминалистике.

«Время — это привычка», тж. time is the sulphur in the veins of the saint.

---

первый ангел вострубил

2012-05-19 18:41:43 (читать в оригинале)

В полусне, когда слышишь громкий звук — про него сразу всё понимаешь правильно. В контексте того, что снилось.

Потом просыпаешься, и уже через две секунды правильно понимать перестаешь, начинаешь понимать неправильно — что это, оказывается, был просто будильник. Но какая разница, что это было? Важно, что тебе лично пора вставать.

Я думаю, точно так же («правильно», в контексте того, что тебе в данный момент снится, и как в связи с этим подобает поступить — а не «неправильно», в смысле, неважно, правда это или нет) следует понимать историю, рассказанную в первых главах книги Бытия, например.

---

извините, вы обознались

2012-05-19 16:53:58 (читать в оригинале)

небольшой квиз
предлагается, не гугля, угадать, откуда нижеследующие отрывки

1.
…Перед yhwh — мощный могучий ветер, дробящий горы, крушащий скалы; но yhwh не в ветре. Следом за ветром — землетрясение, но yhwh не в землетрясении. Следом за землетрясением — огонь, но yhwh не в огне. А следом за огнем — тонкий звук тишины... [и в нём yhwh]

2.
Не успею помыслить об Едином, как озаряюсь Тремя. Не успею разделить Трех, как возношусь к Единому. Когда представляется мне Единое из Трех, почитаю это целым; Оно наполняет мое зрение, а большее убегает от взора. Не могу объять Его величия, чтобы к оставшемуся придать большее. Когда совокупляю в умосозерцании Трех, вижу единое светило, не умея разделить или измерить соединенного света.

3.
Итак, Он беспределен и непостижим, и одно в Нем постижимо – Его беспредельность и непостижимость. А то, что мы говорим о Нем утвердительно, показывает нам не естество Его, но то, что относится к естеству… Ибо Он не есть что-либо из числа вещей существующих, не потому, чтобы вовсе не существовал, но потому что превыше всего существующего, превыше даже самого бытия. Ибо если познание имеет предметом своим вещи существующие, то уже то, что выше познания, конечно, выше и бытия, и снова: то, что превышает бытие, то выше и познания.

4.
Ему свойственны и разумение, и смысл, и знание, и осязание, и чувство, и мнение, и воображение, и имя, и все прочее, и Он и не уразумеваем, не осознаваем, не называем. И Он не есть что-то из сущих, и ни в чем из сущих не познается. И Он есть «все во всем» и ничто ни в чем, и от всего всеми Он познается, и никем ни из чего.

5.
Как горю я желанием достичь этого Мрака, дабы неведением и невидением узреть и познать Того, Кто превосходит созерцание и познание даже в невидении и в неведении! Ведь истинное познание, созерцание и сверхъестественное славословие Сверхъестественного — это именно неведение и невидение, достигаемое (постепенным) отстранением от всего сущего, наподобие того, как ваятели, вырубая из цельного камня статую и устраняя все лишнее, что застилало чистоту ее сокровенного лика, тем самым только выявляют ее утаенную даже от себя самой красоту.