Английский режиссёр Роджер Кристиан, дважды лауреат «Оскара», снимет в Польше свой новый фильм по роману Станислава Лема «Дневник, найденный в ванне». Фильм будет сниматься и в соляной шахте в Величке.

Режиссёр и сценарист рассказал о своих планах на пресс-конференции в рамках проходящего в Кракове Фестиваля Независимого Кино Off Plus Camera.

«Станислав Лем является отцом интеллектуальной научной фантастики, которую я очень люблю, а его «Дневник, найденный в ванне» – это одна из моих любимых книг этого автора. Мы хотим снять великий, эпический фильм», – сказал Кристиан.

Он сообщил, что благодаря приглашению на краковский фестиваль смог встретиться с сыном Станислава Лема, Томашем, который согласился на экранизацию книги отца.

Режиссёр рассказал, что фильм будет сниматься в Польше с участием польских кинематографистов и продюсеров. Это будет английский фильм с международным составом участников. Большая часть съёмок будет производиться в подземной части соляной шахты в Величке.

Один из польских продюсеров фильма, Войцех Палыс, сообщил, что съёмки фильма будут производиться в первом квартале будущего года, а его премьера намечена на конец 2012 – начало 2013 года. Бюджет производства составит около 3 миллионов евро.

«Этот фильм мы будем делать в реалистической манере и не думаем о голливудских бюджетах», – уточнил он.

Продюсеры намерены занять в главных ролях английских и американских актёров. По их сообщению, кандидаты на участие в фильме уже намечены, но говорить о конкретных фамилиях пока рано.

Сценарий по книге Лема напишет Славомир Фабицкий, оператором будет Богумил Годфреев. Оба они были номинированы на «Оскар» за короткометражный фильм «Мужское дело». Музыку к фильму сочинит Абель Коженёвский.

По замыслам создателей, экранная версия «Дневника, найденного в ванне» должна держать зрителей в напряжении. Действие будет происходить в футуристическом подземном комплексе, который станет аллегорией тоталитарного общества. Героем фильма будет тайный агент, по заданию проникший в апокалиптический подземный город. В этом мире лишь он выглядит нормальным человеком и – несмотря на угрозу жизни – продолжает свою тайную миссию.

Режиссёр фильма Роджер Кристиан является лауреатом двух «Оскаров». Его фильм «The Dollar Bottom» (1981) получил статуэтку в категории «Лучший Художественный Короткометражный Фильм». Он также достиг успеха в качестве художника, Академия наградила «Оскаром» его работу в «Звёздных войнах» Джорджа Лукаса, и он был номинирован на эту награду за работу в «Чужом» Ридли Скотта. Роджер Кристиан является членом Британской Киноакадемии (BAFTA).

Laureat Oscarów wyreżyseruje w Polsce film na podstawie Lema

Комментарии | Постоянная ссылка

     Между тем аналогия между социумом и организмом, как всякая аналогия, частична. Общество менее целостно, его подсистемы обладают несравненно большей самостоятельностью и имеют тенденцию, развиваясь, абсолютизировать свою частную цель, максимизировать собственные параметры в ущерб остальным подсистемам (в организме это возможно только при злокачественном росте). Неизбежный результат – нарушение внутренней компромиссности социума в целом, его односторонняя инадаптивная специализация. На первых порах этому способствуют впечатляющие успехи такой гипертрофирующей подсистемы, – но лишь до тех пор, пока ослабление остальных подсистем и общий дисбаланс не слишком очевидны. Подмечая такие тенденции, многие мыслители демонстрировали их опасность, доводя их в условиях мысленного эксперимента до абсурда. Чаще всего это делалось в форме литературных антиутопий. В обществе, нарисованном Е.Замятиным («Мы»), максимизирована функция управления, в модели социума Р.Брэдбери («451º по Фаренгейту») – функция материального потребления, в обществе элоев и морлоков и обществе селенитов Г.Уэллса – внутриобщественная специализация. До известной степени эти тенденции реализовались, – но лишь до известной степени, поскольку именно в силу совершенства решения в них одной-единственной задачи эти модели вообще не в состоянии воплотиться.

     Антиутопии часто называют «предупреждениями». Но честно и последовательно сконструированная утопия, автор которой ставит перед собой прямо противоположную цель – создание привлекательной идеализированной общественной модели, объективно нередко достигает того же результата, хотя, загипнотизированные авторским отношением, мы не всегда это замечаем. Чаще всего инадаптивность утопических моделей воспринимается как их схематичность, наивность. Но не случайно утопии не бывают столь же ярки и выпуклы, как антиутопии. Антиутопия – карикатура, метко улавливающая отдельные легко узнаваемые черты; демонстрация инадаптивной природы изображаемой модели – её цель. Утопия – попытка любовно написать портрет идеальности; чтобы быть органичной, она должна сложиться естественно. Поэтому, если отвлечься от авторских симпатий, в утопических моделях не трудно обнаружить не менее опасные нарушения равновесия, чем в антиутопиях. Утопии общественного равенства, например, рисуют картину деперсонализации. Помню свое двойственное отношение к «Туманности Андромеды» И.Ефремова, когда она появилась в свет (я тогда был ещё школьником). С одной стороны – очень симпатичное, справедливое, счастливое общественное устройство. С другой стороны – универсализация каждого в этом обществе, смена занятий соответственно общественным потребностям. Мой собственный интерес к биологии тогда уже совершенно определился, представить себе переключение на сколь угодно важные общеполезные дела без протеста я не мог, – и посейчас добровольно-обязательные «подвиги геркулеса» кажутся мне романтически облагороженным вариантом поездок на картошку. Позднее я понял, что не случайно персонажи «Туманности» так утомительно однолики в своей идеальности. В таком универсализованном обществе – антитезе уэллсовского общества селенитов – индивидуальность не может не обезличиться, при универсальной социализации люди неожиданно уподобляются друг другу так же, как члены одной касты селенитов. И дело здесь не в неумении фантаста создавать характеры, а в последовательности, продуманности его утопии: людям в ней места не осталось. Стоило тому же писателю взяться за антиутопию - «Час Быка» – она получилась гораздо живее.

     Особого внимания заслуживает опасность, действительно возникшая сейчас в связи с появлением эффективных средств коммуникации, связавших практически все общества в глобальном масштабе. Этим чрезвычайно облегчилась мировая экспансия стилей; а быстрый выигрыш, достигаемый за счёт инадаптивных стратегий, делает их очень привлекательными и резко повышает вероятность их глобализации. Это произошло на наших глазах, например, с максимизацией материального производства технологической цивилизации. Она действительно небывало повысила жизненный уровень, – но она же подвела человечество вплотную к роковой черте мировой экологической катастрофы. Этот случай чрезвычайно ярок и показателен как пример типично инадаптивного пути развития, в короткие сроки делающего систему неадекватной миру.

     Именно поэтому невиданную ранее актуальность приобрело сохранение национальных культур. Культуры исчезали всегда, это естественный процесс. Множество народов «погибоша аки обры», оставив лишь туманный, трудно прослеживаемый след в культуре своих более долговечных соседей. Перестали существовать вятичи, кривичи, дреговичи, поляне, – но возникли русские, украинцы, белорусы. Культурное разнообразие в общем поддерживалось на достаточно высоком уровне. Сейчас впервые возникла угроза всеобщей нивелировки культур, и хотя едва ли эта тенденция сможет развиться до своего логического завершения, можно опасаться, что потери будут беспримерно велики. Поэтому поддержание разнообразия культур ныне далеко не благотворительность: оно обоюдовыгодно для спасаемых и спасающих.

Жерихин В.В. Искажение мира // Жерихин В.В. Избранные труды по палеоэкологии и филоценогенетике. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2003. – С. 52-54.

Комментарии | Постоянная ссылка