mi3ch Голосов: 2 Адрес блога: http://mi3ch.livejournal.com/ Добавлен: 2007-10-21 03:56:21 блограйдером Lurk

шахматы

2012-07-08 20:22:07 (читать в оригинале)



Мат в два хода
(Белые начинают. Черные пешки идут вниз)

---

везде суббота, а здесь четверг

2012-07-07 14:59:46 (читать в оригинале)



Нужны примеры интеллектуальной изворотливости, позволявшие обходить религиозные запреты, связанные с едой.

Например:
В некоторых католических монастырях в пост ели мяса бобра. На том основании, что у него чешуйчатый (рыбий) хвост.

В Южной Америке капибару считали рыбой, поскольку она много времени проводит в воде. И ели ее по пятницам.

Некоторые французские католики подвешивали баранью ногу в колодце, а потом выуживали ее как рыбу.

В Израиле разводили свиней на дощатых помостах. И нечистые животные не оскверняли Святую землю. Слышал историю про то, как в одном кибуце свиней называли дельфинами.

В некоторых монашеских орденах в трапезной ели только постную пищу, а для скоромной создавались отдельные комнаты (misericord).

Поскольку послабления допускались для больных людей, во время поста появлялось множество мнимых больных

...

---

стань vs. встань

2012-07-07 12:12:35 (читать в оригинале)



В программе Александра Гордона "Сквернословие" один из филологов рассказывал, что выражение "встань передо мной, как лист перед травой" - это эвфемизм. В оригинале было народное, эротическое пожелание: встань передо мной, как Х перед П.

В словаре Михельсона другая версия - это, скорее, повелительное наклонение, принижающее собеседника:
Балыка на закуску захочу — сейчасъ: встань передо мной, какъ листъ передъ травой! бакалейщикъ Бородавкинъ! чтобъ былъ балыкъ. Выйдутъ деньги — закричу: встань передо мной, какъ листъ передъ травой! господинъ откупщикъ! или вы своихъ обязанностей не знаете!
/Салтыковъ. Пошехонскіе разсказы/

И в словаре заговоров (заговор на выигрыш дела в суде) похожая конструкция: Были бы они передо мной, как лист перед травой и ниже низкой воды, покошенной травы. Небо — ключ, земля — замок. Чур моим словам.

Никто не может прокомментировать? Какая версия убедительнее?
Спасибо.

---

вода

2012-07-06 12:00:44 (читать в оригинале)

В коробочку к фонтанам
Книжный фонтан. Будапешт.

---

кто виноват и что делать?

2012-07-06 10:16:45 (читать в оригинале)

Православные эксперты по делу Pussy Riot ссылаются на уложения Лаодикийского собора /360 год/ и Трулльского собора /692 год/. Совершенно непонятно – зачем так далеко ходить? Достаточно посмотреть, как раньше реагировала Православная церковь на то, что считала кощунством и богохульством.

В 1649 г. Земской Собор в Москве принял "Соборное уложение". Первая статья Уложения: "Будет кто иноверцы, какие ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на господа Бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на рождышую его пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников, и про то сыскивати всякие сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохульника обличив, казнити, сжечь".

В XVII веке Дьяк Котошихин в своем сочинении "О России в царствование Алексея Михайловича" пишет: В Разбойном приказе "жгут живого за богохульство... за волховство, за чернокнижие, за книжное преложение, кто учнет вновь толковать воровски против апостолов, пророков и св. отец с похулением". "Смертные казни женскому полу бывают: за богохульство... жгут живых".

Рейтенфельс в "Сказаниях о Московии" /1671-1673 гг./: "Тех, которые возбуждают какие-либо сомнения относительно веры, заключают в небольшие деревянные домики и сжигают живыми и выглядывающими оттуда".

В 1682 году вышел указ о создании Славяно-греческой академии, назначавший сожжения за многие виды
религиозных преступлений: "Аще же кто явится в держании своей прежней веры или ереси, из нее же пришел есть к православной вере, а нашей веры в хулении, и таковый да сожжется без всякого милосердия".
"И аще кто в хулительстве нашея веры, или церковных преданий во укорительных словесах по суду явится, или во отрицании призывания святых в помощь, и святых икон поклонения и мощей святых почитания обличится, и таковый без всякого милосердия сожжен да будет".

Сожжения за богохульство продолжались даже в XVIII веке.

В 1714 г. в Москве на Красной площади в срубе сожжён еретик Фёдор Иванов, изрубивший икону.

В 1721 г. сожжён дьячок-богохульник Василий Ефимов. К Ефимову была применена первая статья Уложения 1649 г.: "вместо славы нанёс хулу имени Божью".

В дневнике камер-юнкера Берхгольца есть рассказ о казни: "в Петербурге сожгли заживо одного человека, который во время богослужения палкой вышиб у епископа из рук образ какого то святого и сказал, что по совести убежден, что почитание икон есть идолопоклонство, которое не следует терпеть".

1730 г. - приговорены к сожжению за богохульство 19 летний солдат Филипп Сизимин и дворовый Иван Столяр.

1738 г. - две женщины были сожжены в срубе за то, что во время литургии выплюнули святые тайны.

1738 г. - протопоп Иван Федосьев был казнен за то, что в пьяном виде заявил: Что мне Богородица, я с ней трижды сквернодеяние учиню (и выговорил прямо народным речением)

еще