---

Грабли, на которые уже наступали.

2012-04-27 23:22:03 (читать в оригинале)

---

Исцеления с помощью ДУХОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ и ДУХОВ-ПОМОЩНИКОВ

2012-04-27 00:27:10 (читать в оригинале)

Считается, что духи-хранители есть не только у шаманов, но и у обычных людей. Такие духи способны приходить к человеку на помощь в опасной ситуации.



Шаманы давно чувствовали, что сила духа-хранителя увеличивает физическую энергию человека и его сопротивляемость болезни (вредной энергии). Она также придает ему внутренние силы и уверенность в себе.

В том случае, если человек потерял своего духа-хранителя (при этом говорят, что он «расстроен»), для его излечения приглашают шамана. Чтобы излечить своего пациента, шаман совершает исцеляющее путешествие в необычную реальность, где старается найти утраченного хранителя и вернуть его пациенту.



Если же последний страдает от какой-то локальной боли, то задача шамана заключается в том, чтобы вынуть вредную силу и помочь восстановить здоровье человека.

Это два основных подхода в шаманском врачевании: удаление вредных сил и восстановление полезных.

Путешествие, предпринимаемое шаманом в Нижний Мир для возвращения больному человеку утраченного им духа-хранителя (животного-силы), обычно совершается им в одиночку. Но встречается и необычный, тщательно разработанный вариант метода возврата духа-хранителя больному человеку — это так называемые  групповые  путешествия,  совершаемые несколькими шаманами одновременно. Для такого путешествия шаманы создают «духовную лодку» или «духовное каноэ».

В назначенную ночь шаманы создавали два «воображаемых» каноэ, становясь двумя параллельными рядами внутри большого дома. Рядом с каждым шаманом находилась его магическая кедровая доска, врытая в земляной вал. Каждая доска была украшена изображениями того, что ее обладатель видел в своем первом духовном каноэ. Кроме того, у каждого шамана был шест, которым он толкал каноэ или греб. Шаман, сидящий на носу каноэ, считался ведущим, а сидящий на корме — рулевым.

В сопровождении трещоток, барабанов и пения шаманы «проваливались» сквозь землю, «плывя» в духовной лодке, имеющей силу «причаливать в воде», где бы они ни путешествовали. Каждый шаман, находившийся в духовном каноэ, пел песню своего хранителя. Зрители сидели вдоль стен, присоединяясь к пению, чтобы помочь шаманам.

Путешествуя в духовном каноэ иногда в течение 5—б дней, шаманы днем спали, а по вечерам толкали каноэ с того места, где они остановились на рассвете. Чаще всего путешествие продолжалось две ночи. Первая ночь была путешествием в страну духов, а вторая — возвращением оттуда. Шаманы начинали обратный путь, как только становились обладателями духа-хранителя исцеляемого. После того, как дух-хранитель был возвращен пациенту, он вставал и плясал.

Использование духовной лодки для шаманского путешествия встречается в Сибири, Малайзии, Индонезии, где связано с «ладьей мертвых». Часто духовные каноэ имеют форму змеи, как например, в Австралии. В других местах используются иные формы.

Духовное каноэ используется не только для возврата духов-хранителей, но и для исследований в путешествиях. Для исследовательского путешествия требуется присутствие пациента в середине каноэ. Барабанщик при этом занимает ключевую позицию; лучше, если эта роль отводится опытному шаману.

Команда делится опытом после каждого путешествия для того, чтобы ускорить накопление шаманского знания. Во время исследовательских путешествий шаман приобретает духов-помощников и знание о том, как лечить разные болезни. В таких путешествиях его ведет дух-хранитель, который водит шамана по местам обитания особых духов. Ниже приведем отрывок из рассказа шамана об его первом путешествии в Нижний Мир, где дух-хранитель ведет его в местность, где он может научиться лечить помешательство.

«Мы увидели перед собой девять палаток. Мы вошли в первую палатку, где мы нашли семь голых мужчин и женщин, которые все время пели и рвали свое тело зубами. Я очень испугался. «Теперь я объясню тебе это сам, иначе ты ничего не поймешь, — сказал мой спутник. — Сначала было создано семь земель, и из-за духов этих земель люди теряют разум. Некоторые начинают петь, другие умирают, третьи становятся шаманами. Наша земля имеет семь возвышенностей, и на каждой из их живет один помешанный. Когда ты станешь шаманом, ты сам найдешь их».

«Где я могу их найти? Ты завел меня не туда», — подумал я.

«Если бы я не привел тебя увидеть духов, как мог бы ты лечить помешанных? Тебе нужно показать все пути болезней».

Чаще все же шаманы, совершающие путешествие в Нижний Мир, чтобы получить обратно дух, не пользуются каноэ и иными транспортными средствами. Каждый шаман должен быть достаточно гибким в своих методах и уметь адаптировать их наиболее эффективным образом.

Вот одно из описаний подобных путешествий, во время которого шаман встречается в Нижнем Мире с животным-силой пациента (тигром): «Я спустился в дыру и шел под землю вдоль корней сосны. Поскольку идти по земле было неудобно, я влез на один из корней и шел по нему. Корни разветвлялись и становились все тоньше. Затем я дошел до корня светлого цвета, которым я пользовался в своем предыдущем путешествии, и пошел по нему. Внезапно он кончился. Передо мной был глубокий колодец, все стенки которого были совершенно черными. Я понял, что мне нужно спуститься, и поэтому прыгнул прямо в колодец.

Очень долго я падал в темноту, пока, наконец, не увидел очертания чего-то узкого и прямого. Это была толстая веревка, которая оказалась частью висячего моста, пересекающего колодец. Я опустился по этому мосту и пошел направо. Когда я перешел мост, я увидел великолепного тигра, который глядел на меня...»

Иногда в результате путешествия шаману не удается вернуть пациенту животное-силы. Следующий рас? сказ описывает именно такой случай.

«Это путешествие было для меня особенно странным. Я странствовал по совершенно необитаемому миру. Он был искусственно создан людьми или другими разумными существами. Геометрически все было очень правильным. Это было что-то вроде суперкосмической станции, без каких-либо признаков жизни. Однако казалось, что там могли быть спрятаны роботы».

Шаман пользуется силами не только животных, но и растений. Все они получают силу от Солнца. Животные обычно служат духами-хранителями, в то время как растения — духами-помощниками. В отличие от духов-хранителей, которые есть не только у шаманов, но и у обычных людей, духи-помощники — привилегия только шаманов. Лишь они могут владеть силами растений.

Точно так же, как духи-хранители бывают дикими и неприрученными, духи-помощники — дикие растения. Это объясняется тем, что большинство домашних животных и растений просто не обладают необходимой силой для помощи шаману. Сам факт, что животное или растение позволило себя приручить — свидетельство отсутствия силы.

Растения-помощники не имеют такой силы, как животные, но шаман может иметь в своем распоряжении сотни духов-помощников. Эти растения существуют в двух реальностях — обычной и необычной. Необычной природой растения может быть форма насекомого — огромная бабочка, например, — или другая зооморфная или неодушевленная форма.

В рассказе о путешествии в Нижний Мир сахского шамана описывается способ, которым растения открывают свою истинную природу и становятся полезными:

«Проходя вдоль берега, я увидел две вершины, одна из которых была покрыта ярко раскрашенной растительностью, а другая была сплошной черной землей. Между ними оказался островок с несколькими цветущими растениями, очень красивыми. Они напоминали цветы морошки. «Что это?» — подумал я. Вокруг меня никого не было, но я понял сам, что растения говорят мне. Когда человек умирает, его лицо синеет, и шаману нечего больше делать с ним. Красная трава росла вверх; черная — вниз. Вдруг я услышал крик: «Возьми камень!» Камни были красноватыми. Я понял, что мне суждено выжить. Я схватил красный камень. То, что я принял за цветы, оказалось камнями».

Чем больше у шамана духов-помощников, тем с большим количеством заболеваний он может справиться.

Шаман пользуется духами-помощниками при исцелении людей, страдающих от вредных сил. Удаление этих сил — более сложная работа, чем возвращение животного-хранителя. Вторжение силы подобно заражению.

Чаще всего это случается в густонаселенных районах, особенно в больших городах. С точки зрения шаманов, это происходит оттого, что многие люди, сами не подозревая об этом, способны приносить другим вред, когда они впадают в состояние эмоциональной неуравновешенности — гнева, страха, уныния. Когда мы говорим о том, что кто-то излучает враждебность, — это полностью соответствует шаманской точке зрения.

Болезни, возникающие от вторжения вредных сил, проявляются в таких симптомах, как местные боли, часто в повышением температуры, которая (с шаманской точки зрения) связана с энергией от вторжения этих сил. В известной степени понятие вторжения силы соответствует современному понятию об инфекции. Как от обычного аспекта инфекционного заболевания, так и от его необычного аспекта пациента следует лечить соответствующими методами.

Удаление вредных сил, вторгшихся в человека, — дело трудное, так как шаману приходится высасывать эти силы из пациента не только физически, но также эмоционально и мысленно. Эта техника широко применяется в шаманских культурах таких далеких друг от друга мест, как Австралия, Северная Америка и Сибирь.

При таком лечении шаман осознает две реальности. В шаманском состоянии сознания вторгшаяся сила имеет отвратительный вид (например, паука). Шаману известно, что это скрытая природа какого-то определенного растения. Высасывая эту силу, шаман захватывает ее в плен с помощью такого же растения, которое является носителем этой сущности в обычном состоянии сознания. Иными словами, шаман помещает у себя во рту «ловушку» в виде растения-силы, — маленькие веточки того растения, которое является домом высасываемой силы. Он ловит силу в одну из веточек, используя другую для помощи. То, что эти веточки материальны, не отрицает происходящего при этом в шаманском состоянии сознания.

Процедура удаления или перемещения вторгшихся сил подобна путешествию за духом-хранителем пациента, за исключением одного момента. Этот момент наступает в путешествии еще в Туннеле. Если в пациента вторглась вредная сила, то шаман внезапно видит что-нибудь подобное прожорливым или опасным насекомым, клыкастым змеем или другим пресмыкающимся, рыбой с клыками или зубами. Он немедленно останавливается, чтобы заняться этими агрессивными силами.

Столкновение с подобным существом означает, что его следует удалить высасыванием. Это может сделать лишь шаман, обладающий двумя духами-помощниками, аналогичными духам встреченной им вторгшейся силы. Если шаман не готов к этому, ему следует либо вернуться из Туннеля, либо пройти мимо существа, обойти его и' отправиться в путешествие за духом-хранителем пациента, что поддержит его до тех пор, пока не будет удалена вторгшаяся сущность.

Если Опытный шаман встречает в Туннеле одно из описанных выше существ и если он обладает духами-помощниками, подобными вредоносным сущностям, то он должен прервать немедленно свое путешествие и подняться на колени из лежачего положения. Оставаясь на коленях, шаман начинает петь свою песню силы, призывая своих духов-помощников помочь ему в высасывании, которое он собирается совершить. Он также придвигает к себе корзинку или кувшин с песком или водой, чтобы выплескивать туда извлеченное из пациента.

Шаман должен найти место внутри пациента, где находятся агрессивные силы. Для этого он пользуется техникой предсказывания. В случае, если он не принимает психотропных растений, он может совершить следующее: пребывая в шаманском состоянии сознания, он протягивает вперед свободную руку и водит ею вперед и назад над головой и телом пациента, медленно разыскивая какое-нибудь незнакомое и особенное чувство — тепло, энергию или вибрацию, исходящие из какой-нибудь локализованной точки тела. Проводя рукой в нескольких дюймах над телом, медленно, туда-сюда, опытный шаман получает отчетливое ощущение в руке, когда она находится над местом агрессивной силы. Другая техника заключается в том, что над пациентом проводят пером для замера либо вибрации.

Когда шаман чувствует определенное место, он зовет двух духов-помощников молча, или песней и упорно продолжает трясти трещоткой над пациентом. Когда он ясно видит помощников, приближающихся в темноте, он с закрытыми глазами силой воли загоняет их себе в рот. Там они будут заперты и будут поглощать агрессивную силу, когда он будет высасывать ее из пациента. Когда он окончательно чувствует или видит обоих помощников у себя во рту, он просит остальных духов-помощников помочь ему при высасывании. Теперь он готов к работе.

В том месте тела пациента, где он чувствует вредное вторжение, шаман сосет изо всех сил. Это может быть сделано сквозь одежду, но обычно эффективнее расстегнуть одежду в этом месте и физически сосать кожу там, где находится агрессивная сила. Это включает не только тело шамана, но также его ум и эмоции, обостряющиеся в шаманском состоянии сознания, и повышает эффективность его работы.

Шаман должен быть очень осторожным, чтобы вред ная сила не вошла сквозь рот и горло в его желудок. Эмоционально она так отвратительна, что маловероятно, чтобы шаман ее проглотил. Если же это произойдет случайно, то ему следует немедленно искать помощи у другого шамана (поэтому желательно, чтобы у шамана в таких случаях был партнер). Шаман сосет и извергает высосанную силу столько раз, сколько это необходимо. Важно не проглатывать высосанную силу, а после каждого высасывания выгонять ее в специально приготовленную емкость, стоящую на полу или на земле. Это делается иногда с сильными и реальными спазмами, вызывающими чувство очищения от отвратительной силы; извлеченной шаманом.

Высасывание продолжается до тех пор, пока шаман, проведя рукой вперед и назад над телом пациента, не почувствует больше каких-либо местных выделений тепла, энергии и вибрации.

В конце концов, когда шаман убеждается в духовной чистоте своего пациента, он трясет трещоткой вокруг его тела по кругу четыре раза, чтобы обеспечить единство очищенного пространства, очерчивая его границы для духовного мира. После этого пациент может или лежать, или сидеть.

В этот момент важно, чтобы шаман забрал емкость с извергнутой агрессивной силой из дома и надежно спрятал ее. Затем он выбрасывает содержимое, приносит обратно емкость, чтобы позже снова наполнить ее песком или водой для дальнейшего пользования в случае необходимости.

Один из методов шаманского врачевания — это стать на время пациентом. Этот подход применяется следующим образом. Сначала шаман обсуждает с пациентом природу его заболевания. Он узнает все возможное о том, как пациент чувствует боль, и развивает в себе это чувство. Он расспрашивает пациента о первом приступе и обо всем, что происходило с пациентом в то время. Затем он пытается узнать, что за человек пациент, каковы его взгляды на жизнь, проблемы и надежды, т. е. делает все возможное, чтобы понять, как бы он чувствовал себя, если бы был пациентом.

Когда шаман чувствует, что он уже может эмоционально отождествиться с пациентом, он готов к началу лечения.

Тогда шаман и пациент удаляются в дикую местность, где нет человеческого жилья. Ударами трещотки и пением песни силы шаман призывает своего духа-защитника. В это время пациент просто сидит с ним рядом.

Когда шаман чувствует себя полным силы, он и пациент медленно раздеваются и меняются одеждой. Надевая каждую часть одежды пациента, шаман сосредотачивается на том, чтобы принять на себя страдания и огорчения пациента, а также принять в себя личность пациента. Надев на себя последнюю часть его одежды, шаман чувствует себя пациентом.

Теперь оба начинают плясать под удары трещотки шамана. Шаман подражает каждому движению и жесту пациента. Почувствовав, что его сознание изменяется, шаман упирается руками в тело пациента, пока не почувствует, что принял на себя все, что было необходимо для пациента, — в той степени, насколько нагрузка посильна и безопасна. Если все сделано правильно, шаман почувствует волны боли, перекатывающиеся через него.

Тогда шаман убегает на несколько сот метров в необитаемое место, останавливается и протягивает руки вперед. Изо всех сил он изображает «отбрасывание прочь» агрессивной болезненной силы, которая ранее вредила пациенту, а теперь лежит на нем. Он кричит и движениями рук отбрасывает вредоносную силу далеко за горизонт — так далеко, как только сможет.

Этот сеанс может занять несколько минут. Когда шаман почувствует, что боль и страдание покинули его, — процесс окончен. Шаман ощутит себя очищенным и расслабленным.

Он возвращается к пациенту, и они снова обмениваются одеждой. Шаман заканчивает работу пением песни силы, и, стоя рядом с пациентом в дыму костра, в котором горит дикий шалфей или кедровая ветка, завершают очищение.

 

---

Чтения и правила молитв.

2012-04-27 00:24:57 (читать в оригинале)



Чтение молитв

Кому нужно молиться и как молиться правильно

Большинство словарей толкуют термин «молитва» как обращение верующего человека к Богу и святым людям с просьбами, хвалами и благодарностями. К сожалению, у человека, встающего на духовный путь, столь узкое определение скорее способно вызвать новые вопросы… Как правильно молиться? Какое положения тела нужно для чтения молитв? Кому именно молиться, если в своей духовной традиции множество святых? Кому нужно молиться, если не определились со своей религией? А, самое главное, каким образом молитва влияет на жизнь?

Молитва — это самая большая сила, которая меняет судьбу человека. На этой земле не существует силы, влияющей на жизнь человека больше, чем молитва. В чем заключается это влияние?

Молитва очищает и смягчает карму
Она дает знание, как жить дальше и поступать правильно в любой ситуации



Как правильно молиться через поклонение святым

Мы все на земле очень тесно связаны друг с другом. Так, например, мать часто чувствует, что сын или дочь болеет, хотя она может не видеть их и находиться далеко.

Такая же связь есть даже с теми, кто уже не живет на земле. И эту связь можно усилить — все зависит от решимости в сердце установить более близкие отношения. Так же как мать к своим детям, можно своим сердцем находиться близко к святому человеку.

Как это сделать?

К сожалению, мы не можем установить отношения напрямую с Богом. На то есть простая причина: самое высшее живое существо не любит дешевых отношений.

Люди по своей природе — достаточно дешевые существа. Как только мы добились каких-то отношений, то хотим дальше наслаждаться ими. В молитве постоянно просим что-то у Бога. То есть, только почувствовали Бога — сразу «дай». Он не хочет таких отношений, и потому не подпускает к себе недостойных людей.

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»

Евангелие от Иоанна, глава 14

Святые люди — это проводники, дорога к Богу для тех, кто хочет установить глубокие отношения с Высшим началом.

Иисус говорил, что только через него можно прийти к Богу. И если человек молится ему, он совершенно точно достигает Бога.

Таким образом, человек молится святым, и его жизнь начинает идти к Богу. Ему раскрываются знание и понимание, как жить, меняется сама жизнь, и все внешнее, к чему мы обычно стремимся в материальной жизни, приходит естественным образом.


Кому нужно молиться, если не определились с религиозной традицией?

Возьмите изображение святого человека, которого вы знаете.

Читайте ему молитвы, которые вы придумываете сами, которые идут от сердца.

Молитва должна содержать обращение к Богу. Например, может начинаться так: «Мой любимый Господь! Я хочу жить для тебя…».

Через некоторое время вы узнаете свою духовную традицию и веру и поймете, кому нужно молиться. Но единственный путь обрести это знание — через святого человека.

Как правильно молиться?

➨ Во-первых. Следует поставить перед собой изображение святого человека. Подойдет даже нарисованная икона — связь со святым установится даже через нарисованный образ. (Для мусульман — Коран, или вспоминать святое имя.)

➨ Во-вторых, перед иконой нужно зажечь пару свечей — огонь очищает пространство.

➨ В-третьих, если у вас есть запись голоса очень возвышенного и чистого человека из вашей духовной традиции, особенно когда он молится, — это самое большое богатство, которое только может быть в этой жизни.

Самая сильная возможность духовно развиваться — это слышать чистый звук, звук голоса святого человека.

Нужно включить этот голос, смотреть на образ святого человека, мысленно ему кланяться и вслух повторять молитву. От самого сердца, четко и быстро.

Важно стараться искусственно не вызывать в себе никаких чувств (например, раскаяния или любви), не увлекаться возникающими переживаниями, а полностью сосредоточиться на чтении молитвы.

Нужно очень четко читать каждое слово, прочувствовать его, понять и, кланяясь стопам святого человека, в своем сердце культивировать единственную мысль:

«Я хочу удовлетворить своей жизнью тебя. Хочу жить для тебя, а не себя. Хочу, чтобы тебе было лучше, а не мне. Хочу, чтобы твоя миссия была исполнена, а не моя. Хочу, чтобы твоя жизнь расцвела рядом со мной, а не моя. Хочу, чтобы твои мечты были удовлетворены, а не мои. Мне ничего не надо от тебя. Я хочу, чтобы ты был счастлив».

Такое состояние называется бескорыстным служением. Когда человек входит в него — этот святой входит в жизнь человека. Он начинает жить нашей жизнью, а мы — его. И мы будем теперь все делать за него, а он — все за нас.

Конечно, этого очень сложно добиться, потому что мы все время хотим жить только для себя, даже в духовном плане. Нам постоянно хочется только о чем-то просить, вместо того чтобы делать все для него.

К счастью, чтобы поддерживать себя в этом состоянии и получить возможность сильно сосредоточиться, есть →

4 положения тела для чтения молитвы

❀ Положение 1. Застыв стоя — дает человеку внутреннюю силу, он становится непреклонным. Это положение нужно, когда человек добивается чего-то в жизни. Оно дает возможность преодоления трудностей, препятствий, победы над судьбой.

❀ Положение 2. Стоя на коленях — дает человеку победу над своими вредными привычками. Человек внутренне становится стойким, как камень.

❀ Положение 3. Сидя на бедрах (если из позы 2 на коленях сесть на ягодицы) — дает способность глубоко во всем разобраться. В результате человек становится умиротворенным, собранным, сосредоточенным и таким образом «пробивает» свою судьбу.

Описанные выше 3 позы имеют одно общее свойство — они помогают преодолевать препятствия.

❀ Положение 4 — облегченный вариант т.н. позы лотоса. Нужно согнуть в коленях и скрестить ноги, забросив одну ногу на бедро другой. Эта поза усиливает концентрацию молящегося.

Если человек может сесть в полную позу лотоса (падмасана) и положить на бедра обе ноги, у него очень сильно организуется духовное мышление. Человек сможет глубоко сосредоточиться на молитве, не отвлекаться, сконцентрировать свое внимание.

➥ Если во время чтения молитвы вы устали находиться в одном положении, принимайте другое. Никогда не следует полностью расслабляться и как бы «оседать» в позе. Спина должна быть идеально прямая.

➥ Если вы засыпаете, немного покачивайтесь из стороны в сторону, это поможет сохранить бодрствование.

➥ Если не можете сосредоточиться, и мысли все время переключают ваше внимание, при этом вы находитесь в весьма бодром состоянии — постарайтесь замереть и не двигаться.

Правила молитвы

Бескорыстное служение — состояние, в которое входит человек, молящийся
святому. Особенность этого настроя в том, что в нем полностью
отсутствует ложный эгоизм и желание жить для себя. Но присутствует
искреннее желание жить ради святого человека.

Разумеется, это сложно.

Долгое время нужно буквально заставлять себя молиться. Для этого
попросту не будет вдохновения: у нас нет желания жить внутренней жизнью в
сердце, у нас есть желание наслаждаться жизнью и жить для себя — такова
уж греховная природа. Чтобы суметь ее победить, человек должен
заставлять себя.
Как нужно молиться за другого человека

Например, мы хотим помочь больному. Оказывается, будет ошибочным
молиться и просить о его здоровье напрямую, так как настоящая молитва
идет только в одном направлении — к святому человеку. Поэтому нужно
молиться святому, произносить в своем сердце: «Я хочу жить для тебя,
выполнять твои наставления, делать все, чтобы ты был счастлив, а не я».

Когда молитва заканчивается, сказать: «А если ты хочешь что-то мне дать, то пусть это будет — ему», и подумать о больном.

Так человек становится проводником божественной энергии. Она идет через
него. Когда мы отдаем счастье другому, приходит настоящее счастье.
Человек начинает действовать как душа, которая бескорыстна по своей
природе и хочет только отдавать, и полностью лишена ложного эгоизма.

Поэтому лучше и нужно молиться Богу не за себя, а за других. Сразу же
приходят силы, которые идут через нас к людям. В результате все получают
благо.
Особенности и правила молитвы

➥ Нужно молиться до
половины восьмого утра в своей местности. Самое лучшее время — до 6 утра
по Солнцу. В это время молитва имеет самую большую силу.

➥
Можно молиться, например, по пути на работу или в течение дня, это дает
успокоение, хорошее отношение ко всему происходящему. Но такая молитва
не меняет судьбу.

Молитва, которая меняет судьбу: изображение
святого (для мусульман — Коран), звук голоса возвышенного человека,
правильное положение тела и — полное уединение (как молиться правильно).


➥ Длительность молитвы поначалу может быть любой: 1, 2, 5
минут… Постепенно она сама собой станет больше, так как со временем
придет понимание, что это и есть настоящая жизнь. Остальное — приходящее
баловство.

➥ Когда человек, к примеру, готовит пищу и молится —
он совершает настоящую духовную практику. Такая пища очищается, а люди
избавляются от своих грехов, когда едят ее.
Как молиться Богу и почувствовать свою вечность

Чтобы лучше понять святого человека, которого мы выбрали для молитвы,
следует каждый день читать о его жизни, изучать его поступки и правила,
которые он рекомендует. Если о нем сняли фильм, можно пересмотреть его
несколько раз. Даже если мы уже запомнили все книги наизусть, это
по-прежнему необходимо, чтобы с ним установился контакт, и наши
отношения становились все глубже и глубже. Постепенно от них приходит
сладкий вкус.

Нужно молиться с одной мыслью: «Я хочу быть
маленькой частичкой в твоих стопах». Маленькие частички — это мы,
маленькие души. Искренне понимая, как молиться Богу, человек постепенно
начинает чувствовать себя сначала маленькой частичкой в стопах святого, а
потом — маленькой частичкой, находящейся возле своего сердца в
солнечном сплетении. Так он начинает осознавать себя как душу. В это
время душа начинает чувствовать собственную вечность, а человек —
перестает бояться смерти.
Как действует карма во время молитвы?

Во время молитвы необходимо сражаться с кармой. Наши желания запускают
карму. И они нас придушат когда-нибудь. Или не придушат — если мы воюем.


Наша карма постоянно обращает внимание на себя. Она
переключает человека: «А вот тот тебя не любит…» или «Пора бы заняться
делами…» или «Молись не молись, а жизнь все равно несчастная» или (кто
живет в Интернете) «Тебе должны были написать что-то важное. Срочно
проверь почту».

Однако. Жизнь для святого человека — это
совершенно другой вид судьбы. Он крайне труднодоступен, но является
единственной истинной ценностью нашей жизни. Когда человек начинает жить
для святого — его судьба начинает сгорать в атмосфере счастья, которая
исходит от Бога, в энергии его знания и чистоты.

В результате
человек не теряет свою жизнь. Если он смог добиться того, что забывает
про себя во время молитвы и думает только о святом, в этот момент в его
сердце приходит озарение. Неожиданно, само собой. Находятся правильные
ответы, человек начинает чувствовать, как ему жить. У него нет никаких
сомнений, как и когда поступать, он четко понимает любую ситуацию.
Таковы плоды духовной жизни и духовного знания.
В чем наше неоспоримое преимущество?

В этом отрывке есть очень важный момент, который хочется повторить.

Во время искренней молитвы мы, словно маленькие искорки, обращаем свой
взор на огромное Солнце, которое излучает много любви. В этой
возможности — преимущество нашего положения. Когда мы полностью открыли и
отдали себя Ему, мы начинаем всё понимать, что происходит в этом мире.

Философское священное писание Шри Ишопанишад говорит нам о том же:

«Тот, кто видит всё связанным с Верховным Господом, кто смотрит на все
существа как на Его неотъемлемые частицы и ощущает присутствие
Верховного Господа во всём сущем, никогда не питает ненависти к
кому-либо или чему-либо.

Тот, кто всегда смотрит на живые
существа как на духовные искры, качественно равные Господу, понимает
истинную природу вещей. Что может ввести в заблуждение или потревожить
такого человека?

Такой человек должен постичь истинную природу
величайшего из всех, Верховного Господа, бестелесного, всеведущего,
безупречного, не имеющего вен, чистого и неосквернённого,
самодостаточного философа, того, кто с незапамятных времён исполняет
желания каждого».

По материалам лекций О. Торсунова

По материалам лекций О. Торсунова

 

Каталоги Блоги Добавить блог Сообщества Добавить сообщество Сервисы Создание аватар Блограйдеры TOP блограйдеров Обратная связь Техподдержка Контакты Блогосфера Интервью В постах По нику блогера По названию сообщества   Какой рейтинг вас больше интересует?  Индекс цитирования (Иц)  Тематический Иц  Рейтинг "Друзья друзей"  Все вышеперечисленные  Мне не интересны рейтинги Проголосовало: 7284 получить код <a href="http://blogrider.ru/" target="_blank"><img src="http://blogrider.ru/i/bannerBR.gif" alt="BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета" title="BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета" width="88" height="30" border="0" /></a>	Главная / Каталог блогов / Cтраница блогера Mila111111 / Записи в блоге Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project   Тайна операции ''Везувий'' 2012-04-27 23:26:50 (читать в оригинале) "Невидимые нити" - сущая правда. Точнее, одна нить - так называемый Калдахварский глубинный долгоживущий разлом. На суше он начинается от окраин абхазской столицы Сухуми, от поселка Нижние Эшеры, и тянется почти точно по параллели через весь Кавказ. К нему, как говорят ученые, приурочено большинство значимых подвижек земной коры и большинство эпицентров землетрясений, происходящих в регионе. Невдалеке есть еще три разлома - Краснополянский, Воронцовский и Лооский. Но Калдахварский - самый мощный. Поэтому прямо на нем была построена в свое время сейсмическая лаборатория Министерства обороны СССР. Информация об этом засекреченном объекте впервые прозвучала в 1992 году, когда разгорелся грузино-абхазский конфликт. Этот пункт охраняли российские десантники, конечно, не участвовавшие в боевых действиях. Но грузинские артиллеристы, обстреливая позиции абхазов, периодически накрывали и лабораторию. Не зацепить территорию, у ограды которой были вырыты блиндажи и окопы, они просто не могли. Как только снаряды залетали за забор, тут же с российского военного аэродрома в Гудауте поднимались штурмовики и подавляли грузинские батареи. . Словом, сейсмическая лаборатория стала чем-то вроде камня преткновения. Вопрос о ней начали постоянно поднимать на переговорах, Грузия требовала вывести оттуда российских военнослужащих. И тот факт, что десантников не убирали, продолжая подвергать их жизни смертельной опасности (среди них были и убитые и раненые), свидетельствовал о чрезвычайной важности объекта. Тогда-то и появились слухи о том, что в Нижних Эшерах упрятано сверхсекретное тектоническое оружие... О возможной разработке тектонического оружия в Эшерах впервые публично рассказало радио "Свобода". Распространенная в эфире информация вызвала энергичную реакцию российского министерства обороны. Вот какие пояснения по этому поводу дал генерал-лейтенант С. Зеленцов из 12-го Главного управления МО; "Лаборатории, подобные Эшерской, разбросаны по всему бывшему СССР. Они призваны контролировать соблюдение международных договоров о ядерных испытаниях и никаких иных функций не несут. Такие же лаборатории имеют США, причем не только на своей территории, но и в Европе, в Турции... Что же касается "тектонического оружия", то создать его невозможно в принципе с точки зрения физики". Однако разъяснения военных не разрядили обстановку. Даже наоборот: интерес к загадочному тектоническому оружию, судя по многочисленным публикациям, был только подогрет. Журналисты пробивались в архивы, сопоставляли факты и обнародовали сведения, которые заставляли задуматься. Действительно, ученые разных стран уже не раз выдвигали гипотезы о возможной связи землетрясений с проходившими неподалеку испытаниями ядерных зарядов. Известно также, что страны Латинской Америки даже предъявляли претензии к США, обнаруживая подозрительные совпадения сильных землетрясений, происходивших у них, с подземными ядерными взрывами в Неваде. Аналогичные претензии СССР получал от Ирана. В 1991 член-корреспондент АН СССР, заведующий отделом экспериментальной геофизики Института физики Земли А. Николаев заявил, что такая связь прослеживается. То есть землетрясения, вызванные техногенными причинами, могли и могут быть. В качестве примера приводилась трагедия поселка узбекских газовиков Газли, дважды- в 1976 и 1984 годах - переживавшего разрушительные землетрясения, хотя этот населенный пункт находится в 4-балльной зоне. Оба раза землетрясения совпали с ядерными взрывами в Семипалатинске, ударная волна от которых, как предполагают ученые, вызвала обрушения в гигантских пустотах, возникших в земле при добыче газа. В этом, собственно говоря, и заключается принцип действия гипотетического тектонического оружия. В нужном месте взрывается ядерный заряд, и волны, распространяющиеся под землей, делают свое страшное дело. Наверняка главы многих стран стремились заполучить в свой арсенал такой "меч", способный покарать целые народы. Некоторые газеты сообщали даже, что в начале 1960-х годов по распоряжению Никиты Хрущева советские ученые якобы вели расчеты, как с помощью термоядерных зарядов, подорванных у побережья США, вызвать цунами, чтобы затопить обширные участки Америки. Но исследования показали, что эта работа, с точки зрения науки, совершенно бесперспективна. Выяснилось, что сделать волну от подземного ядерного взрыва четко направленной практически невозможно. Но главное другое: если собрать и взорвать в одной шахте все ядерные боеприпасы, накопленные в России и США, то выделенная энергия будет соответствовать энергии лишь 8-балльного землетрясения. Такие встряски, как известно, и без того случаются на земле примерно раз в три года. Тогда, по слухам, военные видоизменили задачу, поставленную перед учеными. Теперь подземному ядерному взрыву небольшой мощности отводилась роль "спускового крючка" для землетрясения, уже подготовленного природой. Понятно, что для этого необходимо было научиться точно и заблаговременно предсказывать землетрясения, чтобы потом воздействовать на них. В ноябре 1987 года в СССР началась разработка проекта создания тектонического оружия под кодовым названием "Меркурий". Ученым предстояло решить проблемы определения параметров оперативного и долгосрочного прогноза, разработать методики прогноза и дистанционного воздействия на очаг землетрясения с использованием так называемых слабых сейсмических полей. 22 научные и производственные организации бывшего Союза были задействованы в реализации проекта. В том числе и сейсмическая лаборатория МО в Нижних Эшерах. Кстати, в Абхазии поговаривали, что каждый раз после прибытия в Эшеры большой группы людей в штатском, но с военной выправкой, следовало сообщение о произошедших где-то землетрясениях. А после того как тряхнуло в Спитаке, "полетело" со своих постов все лабораторное начальство: якобы за неудачно закончившийся эксперимент. Однако это не более чем слухи. И, скорее всего, не имеющие под собой никаких оснований. Так существует или нет тектоническое, или, как еще его называют, геофизическое оружие? Некоторые специалисты склоняются к мысли, что исследования в этой области проводились и, вероятно, ведутся сейчас. А что касается самого способа "запуска" землетрясения в нужный момент в нужном месте, то его наверняка еще не разработали. Для этого необходимо научиться точно прогнозировать, где и когда будут происходить толчки. Этого, как уверяют ученые, никто пока что не умеет делать. Сама лаборатория, вызывающая сегодня столько слухов и кривотолков, по-прежнему пребывает в законсервированном состоянии. Если там когда-то и была кнопка от "Везувия", то теперь она, наверное, заржавела... И.Чернов "Интересная газета. Невероятное" №19 История,археология | http://planeta.moy.su/blog/tajna_op...012-04-27-19180 Тэги: история, наука,, новый, технология Комментарии | Постоянная ссылка Китайские психологи научились определять тип личности по поведению в социальных сетях 2012-04-27 23:25:19 (читать в оригинале) Современная психология утверждает, что человеческую личность можно разложить по пяти полочкам: (1) приятность — степень полезности, отзывчивости, благожелательности; (2) добросовестность — дисциплинированности, организованности, целеустремлённости; (3) экстраверсия — коммуникабельности, уверенности в себе, болтливости; (4) невротизм — эмоциональной стабильности, контроля над порывами и тревогой; (5) открытость — интеллектуального любопытства, стремления к новизне и разнообразию. Психологи потратили много времени и сил на разработку тестов, которые позволяют классифицировать людей по этим критериям. Шотянь Бай из Высшего университета Китайской Академии наук и его коллеги предложили более короткий путь: они полагают, что можно определить личность человека по его поведению в социальных сетях. . Метод относительно прост. Учёные попросили более 200 китайских студентов, имеющих учётные записи в местной социальной сети «Жэньжэнь» («Фейсбук» в Поднебесной запрещён), заполнить в онлайн-режиме стандартный опросник NEO PI-R, разработанный Калифорнийским университетом в Беркли (США) в 1990-х годах. Одновременно исследователи проанализировали странички добровольцев, отметив возраст, пол и различные аспекты интернет-поведения: частота появления новых записей в блогах, эмоциональное содержание сообщений и т. д. Влезть в душу через Интернет? Затем специалисты попробовали различные вычислительные методы для поиска соответствий между результатами тестирования и того, что показали странички. И действительно, онлайн-активность оказалась хорошим индикатором типа личности. Например, добросовестные люди чаще делают перепост сообщений с просьбой о помощи; экстраверты увлекаются смайликами; частота обновлений статуса коррелирует с открытостью; невротизм измеряется количеством сердитых комментариев. Исследователи отмечают, что этот метод может оказаться весьма полезным для точечной рекламы и рекомендательной системы социальной сети (мол, дорогой пользователь, вам обязательно понравится ежедневно просматривать новости международных отношений). Кроме того, авторы приходят к наивному выводу, что похожие люди с радостью подружатся и разделят интерес к одним и тем же книгам, фильмам, музыке. Ну, и конечно, методой воспользуются люди, подыскивающие себе очередную наивную жертву, которую можно будет заманить в лес, изнасиловать и убить, завербовать в секту или превратить в террориста. Если серьёзно, то подобные штудии вызывают большие сомнения. Всё ещё под вопросом сам факт того, что в онлайне мы отвечаем на вопросы тестов так же, как в офлайне, ведь замечено, что мы порою выглядим совершенно по-разному, отвечая на них письменно и устно. Кроме того, есть разные культуры — возможно, выводы, сделанные на китайцах, не сработают на чероки и зулусах. Что ж, Шотянь и компания намерены прояснить эти вопросы. Результаты исследования опубликованы на сайте arXiv. Подготовлено по материалам Technology Review.
Категория: Наша планета.Мир вокруг нас | Источник: http://www.compulenta.ru/ http://planeta.moy.su/blog/kitajski...012-04-27-19148
Признаться, сколько мы ни читаем майянские пророчес­тва, приведенные в книге «Чилам Балам», нас не перестает удивлять их странная ненавязчивость. Ни одним своим словом пророк Балам не оказывает давления на тех, к кому он обращается, в его словах нет ни эмоциональных угроз, адресованных тем, кто его ослушается, ни сцен расплаты за «грехи». В сравнении с другими известными пророчества­ми майянские — самые спокойные и проникновенные.. В этой связи интересно, что само слово «майя» скорее всего изначально не являлось самоназванием этого наро­да. Дословно оно означает «безмятежность», «спокойс­твие», «отсутствие ярости», и скорее всего в древности это слово имело такой же смысл, как наше «интеллигентный» или «благородный». Таковы же и майянские пророчества. Пророк Балам как будто резонно предлагает нам при­слушаться, остерегаясь как-либо оскорбить наши чувства или оказать на нас давление. Вообще, в майянских текс­тах, как мы уже говорили, акцент сделан на позитивную сторону предстоящих нам перемен, просто помимо этого они аккуратно и осторожно предостерегают нас от воз­можных ошибок. В этой связи в пророчестве Балама име­ются интересные слова, на которые, на наш взгляд, стоит обратить особое внимание: «Должны появиться среди вас знающие, кто это пой­мет. В тот год их путь из христианского служения в лес, тех, кто это поймет». Выше мы уже говорили, что выражение «уйти в лес» у майя означает спрятаться от чего-либо или прекратить с-чем-либо отношения. В данном же случае пророк призы­вает всех тех, кто понял суть предстоящих перемен, де­ржаться подальше от Церкви. Почему? Казалось бы, если речь идет не о чем ином, как о втором пришествии, о вос­кресении Божественности, то уж кому как не Церкви сто­ять в первых рядах этогб процесса? К кому как не к Папе Римскому должен явиться Иисус Христос и доложить о своем прибытии? Ведь Папа считается наместником Бо­га на Земле — по крайней мере, в католическом мире. Возможно, это так и есть, да вот беда: слишком уж мно­го религий на этой Земле, слишком уж много «пап». И ужиться эти религии друг с другом никак не могут и не хотят. Каждая вера считает правой только себя и каждая, ни разу не видя Бога воочию, уверена, что знает о нем луч­ше и больше всех остальных. А это значит, что повторяется та же беда, которая уже случилась при окончании четвертой эпохи и привела к ка­тастрофе. Тогда тоже у каждого племени, у каждого наро­да, как пишут майя, был свой Бог, и понять друг друга, а уж тем более уступать кому-либо пальму первенства они были не намерены. Так что обретя свои сверхспособ­ности, все, что они смогли сделать, — это уничтожить друг друга, а после того, как это произошло, стало уже поздно рассуждать о том, кто из не видавших Бога был более прав в своих религиозных спорах и распрях. Самое интересное, что такую же мысль открыто выска­зывал людям и Иисус Христос. В первом же каноничес­ком Евангелии от Матфея, в главе, посвященной второму пришествию, Христос предупреждает своих учеников, что, когда придет время Его возвращения, им нужно быть очень осторожными. На их вопрос: «Скажи нам, когда это ^ будет и какой признак Твоего пришествия и кончины ве­ка?» Иисус отвечает так: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: „Я Хрис­тос", и многих.прельстят... Ибо восстанет народ на на­род и царство на царство, и будут глады, моры и земле­трясения по местам» (От Матфея святое благословение, 24:3-7). Там же, в Евангелии, дан и открытый совет, как избе­жать неприятностей: «Тогда, если кто скажет вам: вот здесь Христос, или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепроро­ки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: „вот, Он в пустыне", — не выхо­дите; „вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте. Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (От Матфея святое благословение, 24:23—27). На наш взгляд, к этим словам стоит прислушаться, по­тому что каждая Церковь, каждая религия сегодня тянет одеяло на себя, утверждая, что таинствами Бога обладают только они, и никто больше. Между тем напомним извест­ную историю: когда Христос воскрес, как о том собщается в Евангелии от Иоанна; первым, к кому Он.явился, были не апостолы и уж тем более не Папа Римский, которого тогда вообще не было, а обыкновенная грешница Мария Религия майя А вот с Его просвященными апостолами вышла незада­ча: во-первых, Иисус явился к ним только под вечер, и ученики узнали Его лишь тогда, когда «Он показал им руки и ребра Свои» (Евангелие от Иоанна. 20:20). Боль­ше того, когда Христос явился к ним же во второй раз — а случилось это на берегу моря Тивериадского, — они опять не узнали Его: «Когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали, что это Иисус» (Евангелие от Иоан­на, 21:4). Как бы то ни было, но из этих евангельских слов прямо вытекает, что самые обычные люди узнают о начале вто­рого пришествия гораздо раньше, чем любой священник, и это относится ко всем без исключения существующим религиям и сектам. Христос же открыто призывал не ве­рить никому, поскольку признаком Его пришествия явля­ются не проповеди священников и уж тем более не эта на­ша скромная книга. Он сказал ясно: «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого». Иными словами, не надо никого слушать — ни нас, ни других. Если этот процесс начнется, мы его не перепутаем ни с чем, точно так жё, как и ребенок, находящийся в ут­робе матери, родится вне зависимости от того, какие мо­литвы будет читать ему гинеколог. Речь идет о рождении единого для всех Божества, а не маленьких божеств разно­образных сект и религий. В Евангелии, как и у индейцев майя, это Божество названо Сыном Человеческим, и это говорит само за себя. Увы, но в силу своего чрезвычайного изобилия любые религии и секты вместо того, чтобы помогать этому про­цессу, будут только лишь осложнять его. То же самое можно сказать и про всю мировую полити­ку и вообще про все, что разделяет людей на своих и чу­жих. Политика — это ведь тоже своего рода религия, и она умеет ссорить народы ничуть не хуже, а зачастую даже и лучше, чем Церковь. Поэтому пророк Балам и дает очень простой совет: ког­да придет время, уйти от любых религий и распрей «в лес», но не всем — а только тем, кто понял эти слова. Здесь не­приемлемо ни насилие, ни активная агитация, каждый должен решить сам, как ему поступать, потому что имен­но в этой свободе выбора и заключается главный закон. В своем пророчестве от лица самого Бога пророк Балам говорит о конце нашей эпохи следующие слова: «Нет никакого смысла отдавать вам свои головы Ар­хиепископу. Если это призойдет, вы пойдете прятаться в лес. Если согласитесь с этими словами, то последуете вслед за истиным Небесным Богом... Остерегайтесь, отцы, прихода францисканцев"! — так он сказал мне. — Мы можем умереть из-за этих людей! Ты можешь лишиться сил в компании с этими людьми, когда Я соединюсь с тобой...» Совершенно очевидно, что под «францисканцами» и «архиепископом» подразумеваются любые священники и проповедники, которые при переходе к новой эпохе, при пробуждении человечества, будут агитировать людей вступать в свою религию или партию. И Новый Завет, и майя говорят о том, что единственное, чего такие пропо­ведники могут добиться, — это только раскола, подобного тому, который уже произошел в печальном конце преды­дущей эпохи, и очень бы не хотелось, чтобы такая же беда повторилась и в нашей. Хотелось бы другого — чтобы старые грабли Четверто­го Солнца не постучались снова в наши поумневшие лбы. http://planeta.moy.su/blog/grabli_n...012-04-27-19182
Категория: Непознанное | Источник: http://www.bibliotekar.ru http://planeta.moy.su/blog/isceleni...012-04-26-19113
Категория: Непознанное | http://planeta.moy.su/blog/chtenija...012-04-26-19054 Материал подготовлен: http://planeta.moy.su
Блограйдеров 14537   Блогов 219984 (+0 сегодня)  Сообществ 1312 (+0 сегодня)  Рыбалка по среднему баллу (5.00) в категории «Спорт» Категория «SEO» Взлеты Топ 5 +539 551 QoSyS +530 550 zwerjok +513 620 Psd Tutorials +501 549 Темы_дня +464 504 Я,мой блог и интернет Падения Топ 5 -1 21 Блог интернет-разработчика -2 6 SeoAdvice -5 3 Идеи, которые могут изменить мир -6 152 Олимпийский блог -7 2 SEO Критик Популярные за сутки 300ye 500ye all believable blog cake cardboard charm coat cosmetic currency disclaimer energy finance furniture hollywood house imperial important love lucky made money mood myfxbook new poetry potatoes publish rules salad sculpture seo size trance video vumbilding wardrobe weal zulutrade агрегаторы блог блоги богатство браузерные валюта видео вумбилдинг выводом гаджеты главная денег деньги звёзды игр. игры императорский картинка картон картошка клиентские косметика летящий любить любовь магия мебель мир настроение невероятный новость обзор онлайн партнерские партнерских пирожный программ программы публикация размер реальных рубрика рука сайт салат своми стих страница талисман тонкий удача фен феншуй финансы форекс цитата шкаф шуба шуй энергия юмор 2009