2017-03-12 12:55:31
Израиль искупает и исправляет грех Адама и Каина, проживая их судьбу, принимая изгнание Свыше. ...
+ развернуть текстсохранённая копия
Израиль искупает и исправляет грех Адама и Каина, проживая их судьбу, принимая изгнание Свыше. Начиная с Эсава-Эдома, который не захотел сойти в землю рабства, Египет, потомки Авраама выбирают быть среди сынов Израиля, подготовленных странствиями в пустыне останавливаться по слову Творца и сразу идти в путь, который укажет Он. Или выбирают осесть на "своей" земле. Но чем это кончается для тех и других мы знаем из истории - ведь вся земля принадлежит Б-гу.
забривали под ноль и стригли под бокс и под полубокс избивали дрались издевались и спасаясь ходили на бокс потом поняли СССР это лагерь и блок и бокс где учили нас жить и лечили била жизнь под ключем хотя чуждыми были всему и совсем ни при чем
2017-02-12 13:05:51
До греха Адама, земля была в ином состоянии, чем сейчас. Оно описано у пророка Иехезкеля (43:2): & ...
+ развернуть текстсохранённая копия
До греха Адама, земля была в ином состоянии, чем сейчас. Оно описано у пророка Иехезкеля (43:2): "...земля озарилась славой Его". Между внешней и внутренней реальностями не было никаких перегородок. Наоборот, все внешнее было как бы "высвечено" внутренним содержанием – той внутренней славой, которая отражала славу Всевышнего. После греха внешняя часть реальности стала отдельным "слоем", не отделившись, но отдалившись от внутреннего содержания. Теперь, вместо того, чтобы раскрывать внутренний смысл всего, внешняя реальность его, наоборот, стала скрывать. После греха Адама наши глаза, прежде всего, замечают внешнее, обратное внутреннему. Это состояние называется: "Глаз видит, а сердце желает" (Раши к Бемидбар, 15:31). Путь к правильному взгляду на мир основан на скромном поведении. Нужно скрыть от себя внешние аспекты и стараться укрепить внутренние, как сказано: "Ходи скромно перед Б-гом твоим" (Миха, 6:8) и "у смиренных – мудрость".
Из книги "Из глубин" по урокам р. Моше Шапиро. Мне кажется, это важно для всех читающих и пишущих, .
