На Фейсбуке я подписана на несколько интересных, на мой взгляд, туристических сообществ, которые периодически радуют. Сегодня порадовало сообщество Visit Hebron, на странице информации о котором указано, что целью группы является проведение экскурсий по городу, работа с иностранными туристами, посещение святых мест разных конфессий и т.д. В общем, очень мирно. Однако периодически у модератора группы, видимо, не получается сдерживаться, и подписи под фотографиями "туристических мест Хеврона" он делает весьма альтернативные, как для сообщества фотографов и путешественников. Сегодня был как раз такой день. Модератор опять не сдержался. Я тоже не смогла.

Так все начиналось. Развитие нашей феерической дискуссии - под катом (большая картинка-скрин)

Дальше

Всем привет. Если я раньше говорила, что рассказываю в этом журнале о редких и малодоступных местах Израиля, знайте, что лишь только теперь я расскажу о по-настоящему редком и малодоступном месте, потрясающем уголке нашей маленькой родины, который сегодня, увы, обходят заслуженным вниманием историки и этнографы. Нуба - небольшая мусульманская деревня около Хеврона. В ней было бы мало примечательного, если бы не одно открытие, сделанное историками в 1947 году. В одной из мечетей города была обнаружена табличка, которая, по мнению ученых, претендует на звание самого старого образца арабской каллиграфии на территории Палестины (нет, здесь нет политического подтекста), если не всего арабского мира.

Дальше

Меарат ха-Махпела (Пещера Патриархов) в Хевроне разделена на две части между евреями и мусульманами, и каждая община проводит молитвы только в своей части, без разрешения заходить на "чужую сторону". Лишь несколько раз в году, в мусульманские и иудейские праздники, святыню открывают полностью для арабов и евреев. Однако в те дни, когда все три зала Меары открыты для евреев, там собираются тысячи людей со всего Израиля, а значит, не протолкнуться. Тем прекраснее посещать вторую после Храмовой горы еврейскую святыню в атмосфере тишины и спокойствия, практически пустую. Мусульманскую часть Меары охраняют силы полиции и армии, в точности, как и еврейскую. Рамки, проверка сумок, вопросы куда-зачем, возможно, чуть более пристально (в еврейской части меня никогда не спрашивают, зачем я туда иду). Но, в общем-то и все. Израильтянам проход в мусульманскую часть Пещеры запрещен (кроме нескольких дней в году, разрешенных армией). Перед входом в первый зал всех немусульманок просят надеть своеобразную галабию на пуговицах с капюшоном, капюшоном следует прикрыть волосы. Также вдоль стен стоят шкафчики для туфель: так как эта часть Меары - мечеть, обувь необходимо снять. Переодевшись и разувшись, можно идти дальше.

Дальше

С Аллой мы познакомились довольно давно - ее история немного призабылась, и лишь сейчас у меня дошли руки выложить несколько фотографий и диалогов из увлекательной беседы. Алла живет в еврейской части Хеврона (правильнее даже сказать израильской), недалеко от района Тель-Румейда. Эти два факта заранее предопределили весь ее последующий рассказ. Она приехала из российского Ставрополя 13 лет назад, выйдя замуж за араба-палестинца, учившегося там в медуниверситете. История достаточно банальная - я сама знаю несколько таких семей в Киеве. Необычным оказалось лишь место ее проживания в Израиле: вместо процветающего Тель-Авива девушка попала на передовую арабо-израильского конфликта, поселившись как раз напротив Бейт-Адасы. Алла уже 8 лет не была на родине в России, однако в ближайшем будущем готовится съездить домой с детьми, навестить родственников. Сегодня в Хевроне у нее пятеро детей, муж и собственное видение конфликта между арабами и евреями.

Дальше

Каждый день с семи утра начиная проходят у нас стрельбы. Стреляют одиночками. Ракетами, пушечными снарядами, чёрт его знает. Но чувствуешь себя словно посередине боёв военных. Каждые три часа стрельбы прерывает призывный напев из мечетей. И напев необычный, боевитый более, чем обычно. К вечеру всё стихает. И начинаются празднования иного рода. Все окрестные арабские дискотеки и "уламот" врубают музыку и где то до часу ночи, а то и до двух наши двоюродные пляшут и танцуют. Кстати, хочу заметить, музыку они крутят не только арабскую. Часто можно услышать и армянскую эстраду, современную причём, наших израильских: Сарит Хадад(по легенде арабской она израильтянка-арабского происхождения), Захава Бен, Боаз Мауда и парочка мизрахи-певцов.

Дальше