'Проводы, блин' (Саратов, 26.02.12)

   2012-02-26 22:31:05

< ...
+ развернуть текст   сохранённая копия

art ma-zaika

Саратовская "Живая цепЬ"

 

 

Хотела записать весь праздник, но увы... минут через 30 мне стало дурно и я уселась прям на сцене, а потом отсиживалась в вестибюле консерватории. Так что вывод один, надо приобрести штатив и не париться... мои руки ... бедные мои руки... впрочем я вся замёрзла, 2 часа напару с фотиком зимой - это жестоко!

art ma-zaika

МИТИНГ у здания "Детского мирА"

 

 

Митинг 26-го февраля, в воскресенье начнется сначала в виде "живой цепи" с плакатами против таких выборов и кандидата Путина. Живая цепь развернется с 13-00 по проспекту Кирова от магазина "Детский мир" в сторону Консерватории. Займем один квартал - до Вольской - хорошо, продолжим в сторону Горького - отлично:) затем, в 13-45 двинемся к Консерватории, где с 14 часов начнется митинг-концерт "Проводы, блин!", организованный при поддержке творческих друзей Саратова :). Будет интересно и необычно, поскольку оппозиционные политики вперемежку с артистами представят совсем необычное действие. На все это у СОИ есть согласование.

Главное - стартовать с классного конкурса плакатов в цепи. Кстати, СОИ объявит неплохой приз по этому конкурсу. Креативьте и обрящете, а чего же..:))) Если погода будет не как 4-го февраля, народу пройдет очень много. Им будет на что посмотреть и что почитать, а нам с ним пообщаться по поводу электоральных перспектив удава Пу;) До встречи!

В живой цепи нашего стебного протеста просто так стоять не рекомендуется:) Ведь мимо ходят люди, которым не интересно смотреть на 300 истуканов, молча стоящих. Некоторые из этих людей - еще и журналисты. Вот им будет совсем неинтересно. Поэтому! Приветствуются рукодельные и фабричные плакаты против удава Пу, его партии ЖиВ, а также всех остальных Е,П,Р,С,Т,таких выборов и такой власти.. (интресно, фабричные такие найдете?)

Но какой смысл клеить это все три дня? Правильно, никакого. Если бы.. Если бы не конкурс, которое устаивает СОИ на лучший плакат ДНЯ:)) мы попросим пару журналистов сфоткать ВСЕ плакаты, затем разместим их в группах, устроим обсуждение. И по его результатам КоорСовет определит победителя, которому будет вручен приз. Существенный, конечно. Или два. Или даже три. А какие - сейчас не скажем - а то нас обвинят в меркантильности "бандерлогов". Вот еще, не хватало. Нам и госдеповских траншей достаточно:)))

Подсказка для малотворческих граждан. Общую концепцию нашего ДНЯ, состоящего из Живой Цепи и Митинга "Прощай, блин!.." помимо Маслянницы определяет смайл в разных цветах и надписи. Сверху смайла они меняются, а снизу - одна и таже - "Нам смешно!". К примеру: "Выборы?" "Нам смешно!", "Стабильность?" "Нам смешно!", "Рост ВВП?" "Нам смешно" и тд и тп.

Это вовсе не означает, что плакаты этим и исчерпаны. Но если вам стыдно стоять без плаката, а в конкурсы и призы вы не верите (все равно обманут, ну правда же, и отдадут своим?), или тупо - лень, тогда берете лист ватмана и рисуете смайл, а сверху и снизу - надписи:) просьба только помнить о статье 282 УК РФ и прочих подобных темах:))

Дмитрий Коннычев

Подбери себе значок:

Лига избирателей/Гражданин Наблюдатель/ Белая Лента.

Значок для сторонников партии "Яблоко".

Значок для сторонников партии "Справедливая Россия".

Значок для сторонников партии "ЛДПР".

Значок для сторонников "ПАРНАСа" и движения "Солидарность".

Значок для сторонников движений, входящих в "Русский Блок".

Значок для сторонников КПРФ, левых движений и групп.

Значок для беспартийных - он же символ для членов СОИ, не принадлежащих к партиям.

Фото: © Copyright Максим Тихонов, Василий Бициоха

Большинство родителей не спорят с необходимостью полового воспитания своих детей. Однако некоторые не знают, как это делать и когда. При разговоре с ребенком о взаимоотношениях старайтесь придерживаться непринужденного стиля разговора, как если бы разговор шел о стандартных житейских проблемах. Не стоит пространственно и долго рассуждать на такие темы – дети умением долго концентрироваться не обладают. [...]

Церковь, стараясь приладиться к местным верованиям, неоднократно включала в себя более древние обряды, бытовавшие ещё в языческой среде. Это произошло и масленицей, - исконно языческим праздником, не имевшем никакого отношения к христианству.

Обрядовая сторона Масленицы является весьма сложной и многосоставной, восходя к глубокой древности. Она включает обряды, относящиеся и к началу нового цикла, и к стимуляции плодородия, и к культу предков.

Не исключено, что в дохристианскую пору празднование Масленицы было приурочено к весеннему равноденствию, которое у многих народов является началом нового года (типичный пример — Новруз). В данном случае к обрядам начала нового годового цикла относится сожжение мусора и чучела Масленицы как уничтожение всего старого, обветшавшего, дряхлого и освобождение места для нового, молодого, лучшего. С воспоминаниями о создании «нового мира» может быть связана и обрядовая борьба (кулачные бои, взятие снежного городка), направленная на преодоление инертности первобытного хаоса. В это время проводят Зиму и начинают встречать Весну. Ожидание Весны достигает своего пика позже, во время Веснянок, когда, по народным представлениям, Весна уже действительно приходила и вступала в свои права.

С символикой возрождения мира непосредственно связана и функция стимуляции плодородия земли и плодовитости людей и скота. Главной героиней праздника была, естественно, Масленица, воплощённая в чучеле. Масленица сама по себе божеством не является, однако представляет собой архаичный этап развития умирающего и воскресающего божества. Чучело Масленицы представлялось средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сообщить это плодородие земле: как известно, пепел от чучела, или само растерзанное чучело, раскидывали по полям. Для крестьянина плодородие земли было крайне важно, поэтому он пытался на него воздействовать таким образом. Особенно важно это было весной, когда земля скоро пробудится от зимнего сна и начнёт плодоносить. Функцию стимуляции плодородия несёт опять же и сожжение чучела Масленицы — уничтожение старого и иссякшего плодородия, смерть для будущего рождения, толчок для нового возрождения плодоносных сил. Многие обряды Масленицы, такие как «целовник», смотры молодожёнов («столбы»), их гостевания, катания с гор и на упряжках, шуточные преследования холостых, — связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. Этим общество показывало исключительную важность брака для воспроизводства населения, а потому чествовало молодых людей репродуктивного возраста. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота.

Со стимуляцией плодородия связана третья сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились одновременно и в ином мире, и в земле, а значит, могли влиять на её плодородие. Поэтому крайне важным было не гневить предков и почтить их своим вниманием. Для этого в Масленице существует широкий пласт поминальной обрядности: элементы тризны (кулачные бои, скачки и т. д.), иногда — посещение кладбищ, всегда — обильные трапезы (изначально, видимо, поминальные), обязательно включавшие блины — главный атрибут Масленицы. Блины у славян всегда были поминальным блюдом, поэтому они как нельзя кстати соответствуют поминальной сущности Масленицы.

В последний день масленичной недели происходил ритуал проводов Масленицы, который в разных губерниях России заключался как в сожжении чучела Масленицы (Марены), так и в его символических похоронах. Сожжение чучела было традиционно для северных, центральных и поволжских губерний. Чучело Масленицы везли участники масленичного поезда (иногда в нём насчитывалось несколько сот лошадей). В костёр с горящим чучелом бросали традиционную поминальную пищу (блины, яйца, лепёшки). В Поволжье, в частности в Татарстане, также существует традиция бросания в костёр специальных масленичных кукол, с которыми уходили все невзгоды.

В южнорусских, среднерусских, западных и ряде поволжских губерний был распространён ритуал похорон Масленицы. В различных губерниях ритуал отличался. Наиболее архаичным является обряд, при котором действия участников носят эротическую окраску:

В Онежском у. Архангельской губ. в последний день праздника по селу таскали поставленную на старые дровни шлюпку в которой лежал заголенный сзади вымазанный суриком мужик. На р. Тавде распорядители проводов — Масленица и Воевода, совершали после объезда деревни пародию на очистительный от напасти обряд. Они раздевались догола и в присутствии всех собравшихся зрителей имитировали своими движениями мытье в бане. В других местностях «король» праздника иногда произносил положенные ему по чину торжественные речи на морозе в полностью обнаженном виде или, кривляясь, оголял при всех «срамные» части тела.

В других губерниях прощание с Масленицей выступало как пародия похоронной процессии. Её участники носили по деревне чучело в корыте, люльке или специальном ящике-гробе. В процессии участвовали «поп» (девушка в ситцевой ризе с бородой из пеньки или шерсти; роль мог исполнять и мужчина), «дьякон» с «дьячком», а также группа плакальщиц, замыкавшая шествие. В ряде случаев такое прощание с Масленицей приобретало черты масленичного поезда, где чучело помещали в сани, которые часто везли не лошади, а мужчины, после её сжигали по поверьям, что это принесёт хороший урожай.

Википедия.

Настроение сейчас - разнообразновское

В колонках играет - разговоры

В этом году в Барнауле решили приурочить праздник к выборам президента РФ. После голосования можно и зиму проводить, и принять участие в районных празднованиях. В Индустриальном районе Барнаула провожать зиму будут вместе с Масленицей 26 февраля в парке «Лесная сказка». 26 февраля праздник будет отмечаться и в Железнодорожном районе города, по адресу Крупская 103 – [...]