(Фото: Gerald A. DeBoer / Shutterstock.com)

Восточный стиль мышления, или А как вы думаете?

Вячеслав Старостин



Так долго и занудно всех учили отличать белое от черного, правое от левого, своё от чужого, хорошее от плохого, что других мнений вокруг, попросту, не существовало, и первое знакомство с восточным стилем мышления вызвало у меня, как минимум, дискомфорт… Тем более что такие противопоставления восточный стиль мышления рассматривает как плод помраченного сознания.



Жить с «помраченным» сознанием мне совсем не хочется. И беспрепятственно отправляться в ад после всех своих «грехов»-жизненных ошибок тоже не хочется… А быть в жизни счастливчиком по формуле «хорошая семья-успешная карьера-приличный счет в банке» – как-то не получается.



Вот и захотелось мне декартовское «Я мыслю, значит, существую», трансформировать в современное «Как я мыслю, так и существую» и найти ответы на многие свои вопросы. Вдохновившись тем, что восточный стиль мышления – первичный и грандиозно заданный, что ему присущи мистика и таинство, принялся с волнением разгадывать удивительный и мудрый Восток, который в свою очередь не стал скрывать от меня ничего.



Перевоплощение и цикличность времени.



Мне очень понравилось, что жизнь на Востоке – это не поездка в один конец с мрачным завершением (человек уходит в небытие с точки зрения атеистов). Понравилось, что, после всех жизненных передряг, мне не придется опять выслушивать нелицеприятное в свой адрес – я не буду участвовать в Страшном суде в качестве ответчика по «гражданскому делу» и мне не нужно будет выискивать какие-то доказательства.



Будда считал, что жизнь – колесо рождения и смерти, которое постоянно в движении. Что жизнь на Земле может зависеть от предыдущих воплощений и существует возможность возвращения в прошлое, а судьбы и ситуации могут повторяться.



Наша Вселенная – не единственная.



Я люблю нашу Вселенную, такую, какова она есть – единую и бесконечную, состоящую из множества веществ – от атомов до галактик. Черные дыры тоже люблю (хотя неплохо было бы их и «залатать»).



Но приятно порадовали меня носители восточного мышления – они считают, что может быть неограниченное число скрытых от человека вселенных, причем они могут быть как параллельны, так, и вложены одна в другую. Особенно понравилось образное сравнение параллельных вселенных с жемчужинами ожерелья ведического Бога Индру, когда в каждой из жемчужин отражались все остальные жемчужины и все ожерелье в целом.



Человек как часть целостного мира.



Уже никого не удивляет расхожее мнение, что «зло возвращается» подобно бумерангу. А ведь это представление о том, что окружающая человека реальность представляет собой неразрывную целостность – мысль восточного «происхождения».



Все события и явления неразрывно связаны между собой. Гармонично воспринимать окружающий мир и взаимодействовать с другими его частями – вот первейшая задача человека… Нравится мне такое утверждение!



Недеяние.



«Истина в том, что недеяние тем не менее является деянием, а деяние становится недеянием, деяние является причиной недеяния, в недеянии нет ничего, что бы не участвовало в деянии»… Сложны в понимании буддийские каноны – мудро и почти ничего непонятно.



Нравится мне такая таинственность и загадочность Востока. Нравятся многозначительность и иносказательность. Впрочем, в поведенческом принципе даосизма – в недеянии – все просто и ясно: поступай исключительно сообразно с природой, не противопоставляй собственную активность космическим силам и их порядку. Всего лишь…



Хотя есть и современная западная транскрипция практики недеяния – если приходится что-то делать, то постарайся делать это без эмоций. Не разделяй вещи на «хорошие и плохие», «полезные и бесполезные»… Существует мнение, что понимание этого ведет к успокоению, умиротворению, а затем и просветлению.



Изящность и пластичность во взаимоотношениях.



Обходительность, сдержанность, мягкость восточных людей, как в личных качествах, так и межличностных взаимоотношениях нравится не только мне. Наверное, всем нравится.



Жаль, что обратная сторона этого – излишняя скрытность, а подчас лицемерие тоже «визитная карточка» Востока. Но все равно – худой мир лучше доброй ссоры.



Учитель и ученик.



В западном обществе быть для кого-то «Учителем» считается нескромным, а проситься в «Ученики» на всю жизнь – порой зазорно. Отношения принято строить по двум возможным шаблонам: либо на равных, либо на условиях временного нарушения равенства («взрослый – ребенок», «начальник – подчиненный», «преподаватель – студент»).



Другое дело – Восток… Там наличие Учителя или гуру подразумевает другую иерархическую ступень по отношению к ученику: он может являться его наставником, во-первых, неограниченный период времени, а во-вторых – по всем жизненным вопросам сразу. «Учитель» – настолько восточное понятие, что любое подражание комично.



Для истинного гуру не так важна демонстрация собственного мировоззрения или системы духовных упражнений, сколько умение настраиваться на каждого конкретного ученика и его персональные заблуждения с целью их искоренения.



Наверное, такие расклады и предпочтения достаточно умозрительны – многое уже перенято Западом из Востока и наоборот, но все же: восточный стиль мышления реально помогает мне разбираться – что в жизни происходит… Нравится мне восточный стиль мышления.

Постоянный адрес этой статьи: http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-48297/

Идеология виновности государства перед преступниками угрожает выживанию общества

Некоторые из политиков и политологов склонны усматривать единые корни в арабских революциях, недавних британских погромах и не столь уж отдаленных беспорядках футбольных фанатов на Манежной площади в Москве. По их утверждениям, у молодежи нет будущего, вот она и бунтует.

Между тем лондонские суды работают без перерывов. В газетах публикуются фотографии, сделанные камерами наблюдения, с просьбой к читателям помочь опознать преступников. Кстати, самому молодому из лондонских погромщиков – 11 лет. Как сообщается, он пытался унести мусорное ведро из разграбленного универсама. Среди пойманных за руку – учитель младших классов и даже дочь миллионера. Девятнадцатилетняя девушка набила свою машину бесплатными, как ей казалось, спиртными напитками и сигаретами. В качестве вандала идентифицирована «посол Олимпиады-2012» восемнадцатилетняя спортсменка и певица, чернокожая Челси Айвз. Она громила полицейскую автомашину и утверждала (если верить ВВС), что это лучший день в ее жизни.

Возможно, пишут британские массмедиа, либеральные догмы породили необразованное, жестокое поколение, лишенное всякой морали. Мне подобный вывод кажется ближе к истине, хотя, конечно, и в арабских странах, и в Великобритании, и в России имеются свои особенности. Ясно, что безработная молодежь в арабских странах, даже со средним и высшим образованием, полученным на родине, не имеет шансов в Европе, прежде всего потому, что уровень образования не отвечает требуемым в ЕС стандартам. То, что им не хочется прозябать в Европе на социальное пособие, понятно. Отсюда и агрессия и погромы при любой возможности, будь это в Великобритании или Франции.

Подводя некоторый итог, мне хотелось бы привести слова профессора социологии Мичиганского университета Владимира Шляпентоха из его интервью Радио «Свобода». «Государство, – сказал профессор, – оказалось в известной степени жертвой либеральных разговоров о том, что общество виновато перед преступниками, общество виновато перед молодыми людьми. Такая идеология виновности государства чрезвычайно, как мы видим, опасна для выживания общества». Я думаю, это касается и российского общества.

Но проблема лежит глубже. И тут я хотел бы обратить внимание наших политологов на тот факт, что в той же Англии часть молодежи громила лавки, а другая часть эти лавки защищала. Поэтому, на мой взгляд, речь скорее всего идет не столько о социальном протесте, сколько о духовной ориентации. Среди защитников были и выходцы из стран Азии. Но это были сикхи. Другими словами, люди религиозно воспитанные. То же касается и коренного населения, которое пыталось защищать свои лавчонки от погромов, – это были люди, воспитанные в протестанском, то есть тоже в религиозном духе. Возможно, религиозное воспитание - не универсальный критерий для оценки ситуации в британской молодежной среде, но тем не менее он показателен.

В связи с этим хотелось бы напомнить о недавнем заявлении нашего министра внутренних дел Рашида Нургалиева, которое вызвало довольно бурную реакцию СМИ. Напомним, на выездном заседании межведомственной комиссии по противодействию экстремизму в России в Новосибирске Нургалиев говорил о том, как важно уберечь молодежь от влияния экстремистов. И в связи с этим министр напомнил о предпочтениях молодежи в плане музыки, книг и кино. По его предположению, сейчас молодые россияне забыли романсы, вальсы, которые объединяли людей его поколения, а это – «истоки и корни». «Мне кажется, давно назрела ситуация, – сказал министр, – чтобы провести мониторинг в стране, узнать, кто что слушает, читает и смотрит».

Министра обвинили в стремлении поставить культуру под контроль правоохранительных органов и особенно активно вспоминали в связи с 30-е годы прошлого века. Но я бы хотел взять министра под защиту. Ведь фактически он поставил вопрос о воспитании молодежи и возможностях государства в этом плане.

В свое время я бесплатно обучался живописи и игре в шахматы в городском доме пионеров (там, где теперь высится здание штаб-квартиры «ЛУКОЙЛа») и часто заглядывал в местную библиотеку на Рождественском бульваре. Затем я бесплатно посещал секцию фехтования на стадионе «Буревестник» в районе улицы Дурова и легкоатлетический стадион ЦСКА в Сокольниках (на его месте теперь размещены павильоны выставки) и стал мастером спорта. Сейчас уже нет ни дома пионеров, ни библиотеки, ни стадионов, а занятия названными видами досуга уже требуют значительных материальных затрат, которые не каждому по карману.

У меня есть возможность наблюдать пристрастия молодого поколения на примере своих родственников и знакомых. В своей массе наша молодежь ориентируется на потребление, причем крайне низкого уровня. В театры или на симфонический концерт в консерваторию ходят единицы. Книги заменило общение в социальных сетях. Современная молодежь – это люди, выросшие в 90-е годы, когда их родителям приходилось выживать в условиях российского «дикого» капитализма. Тогда ни им, ни государству было не до воспитания. В этом плане наша молодежь мало отличается от британских погромщиков, хотя причины бездуховности, возможно, разные.

Сегодня мы пожинаем плоды политики 90-х, да и последующих годов. Поэтому результат предложенного министром мониторинга заранее можно предсказать. Духовное воспитание – это задача на поколения вперед. Ведь у духовно убогих людей, как правило, вырастают и духовно убогие дети. Я приверженец всестороннего подхода к решению этой проблемы с привлечением всех ресурсов, в том числе и Церкви. Ведь те, кто ходит в консерваторию, на выставки живописи, в церковь, в погромах, как правило, не участвуют.