וְנִשְׁאַרְתֶּם בִּמְתֵי מְעָט תַּחַת אֲשֶׁר הֱיִיתֶם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב כִּי לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְדֹוָד אֱלֹקֶיךָ

וְהָיָה כַּאֲשֶׁר שָׂשׂ יְדֹוָד עֲלֵיכֶם לְהֵיטִיב אֶתְכֶם וּלְהַרְבּוֹת אֶתְכֶם כֵּן יָשִׂישׂ יְדֹוָד עֲלֵיכֶם לְהַאֲבִיד אֶתְכֶם וּלְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם וְנִסַּחְתֶּם מֵעַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ

וֶהֱפִיצְךָ יְדֹוָד בְּכָל הָעַמִּים מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ וְעָבַדְתָּ שָּׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יָדַעְתָּ אַתָּה וַאֲבֹתֶיךָ עֵץ וָאָבֶן



И останется вас немного, тогда как вы были во множестве, как звезды небесные; ибо не слушал ты гласа Господа, Б-га твоего.

И будет, как радовался Господь вам, чтобы творить вам добро и умножать вас, так будет радоваться Господь о вас, губя вас и уничтожая вас, и вы отторгнуты будете от земли, на которую ты вступаешь для овладения ею.

И рассеет тебя Господь меж всех народов от края земли и до края земли, и ты будешь служить там чужим божествам, которых не знал ни ты, ни твои отцы, дереву и камню.


Это место из Торы трудно комментировать, поскольку Бог вчера, сегодня и вовеки тот же. Как можно объяснить Его радость по поводу поражения сынов Израиля? Ведь Он называет наш народ Своим возлюбленным первенцем, невестой, которую никогда не забудет и не оставит. Эти стихи мы читаем в конце главы о благословениях и проклятиях завета, показывающих, насколько Всевышний серьезен в завете с Израилем. К большому сожалению, все проклятия, описанные в Торе, исполнились в течение истории нашего народа. Перечень проклятий стал пророческим предостережением в начале образования Израиля, а также страшной историей, из которой еврейский и другие народы должны учиться страху Божьему. Писания говорят нам, что Господь не желает смерти грешника, но чтобы он покаялся и отвернулся от своих худых путей. Всевышний сотворил жизнь и по-настоящему знает ее ценность. Если кто-то и хранит жизнь, так это Господь. Он есть жизнь в ее истинном понимании. Мы им живем, движемся и существуем.

Об Израиле многократно сказано в пророческих Писаниях, что он возлюбленный Божий.



3 Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.

4 Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся; (Иер.31:3,4)



На примере притчи Мессия показывает, как относится Господь даже к одной потерянной душе, а тем более к избранному народу, о котором Он плакал, видя его трагическое будущее.



3 Но Он сказал им следующую притчу:

4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

5 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью

6 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.

7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

(Лук.15:3-7)



Господь ищет наши души, чтобы спасти их. От этого происходит радость в Его Царстве. Стоит сказать, что радость Божья приходит только тогда, когда Он находит способ, чтобы вернуть погибающую жизнь на путь Тшувы (покаяния). Если кто-либо желает пребывать в Божьей радости, то для него важно быть скорым на покаяние, т. е. изменения по воле Божьей. История нашего народа показывает, что Господь борется за спасение души до самой последней возможности. В Торе показано, что проклятие идет по нарастающей так, чтобы до души человека дошло, что он противится воле Всевышнего. Господь через различные события обращает внимание самодостаточной человеческой души на то, что она сама по себе не имеет будущего и жизни вечной. Большой парадокс состоит в том, что Господь и Его заповеди, в которых так отчаянно нуждается душа, ею пренебрегаются более всего. Господь не будет мириться с таким игнорированием и сделает все возможное, чтобы на Него обратили внимание. Он знает безумие сатаны и людей, которые полюбили быть соучастниками бунта против Всевышнего. Господь сотворил ад и геену огненную не от радости, а от огромной печали о том, что часть Его творения ожесточилась настолько, что уже никогда не захочет вернуться в объятия Небесного Отца. Они готовы даже погибнуть в своем гордом упорстве, но все же жить короткое время земной жизни по своей воле. Вот что говорит Господь о своем отношении к беззаконникам.



23 Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?

24 И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет.

25 Но вы говорите: "неправ путь Господа!" Послушайте, дом Израилев! Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы?

26 Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал.

27 И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, - к жизни возвратит душу свою.

28 Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрет.

29 А дом Израилев говорит: "неправ путь Господа!" Мои ли пути неправы, дом Израилев? не ваши ли пути неправы?

30 Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением.

31 Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?

32 Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите! (Иез.18:23-32)



Всевышний существует, чтобы ублажать меня.

Многие думают, что Всевышний существует только для того, чтобы устроить "мне любимому" замечательную жизнь. Думая так, человек забывает, что он не Творец, а творение, что не он придумал Бога, а Господь придумал его.



Чему же радуется Господь, когда поражает нас?

Он радуется тому, что вскоре сможет перевязать раны, а наши души будут иметь возможность принести мирный плод праведности. Ведь при печали лица сердце становится лучше. Он, как мудрый виноградарь, обрезает все, что не войдет в Его царство и радуется тому плоду посвященных сердец, который созреет на лозе Мессии. Господь сотворил все видимое и невидимое, и поэтому говорит о реальности, которую мы не знаем. Божья реальность не приходила на сердце человека, но достичь ее можно через завет и послушание Божьей воле. Всевышний ждет Своих блуждающих детей, многие из которых продолжают упорствовать и идти против воли Божьей. Обратившие внимание на призыв Всевышнего начинают в неприятностях и проблемах находить выход, описанный пророком Осией:



1 В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны;

2 оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.

3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю". (Ос.6:1-3)



Мы также должны взывать к Всевышнему об исцелении и спасении. В том состоянии, в котором человек находится, спастись невозможно, но Господь все может. Он не может возлюбить грешника, любящего грех, но тем, кто стремится оставить беззаконие и установить отношения с Ним, Он дает милость и возможность родиться свыше, чтобы невозможное стало возможным. Многие из нас испытали проклятую жизнь, в которой мы жили когда-то по своей ветхой природе, но теперь мы глина, а Господь горшечник. Он лепит из нас Свои сосуды для передачи Его благословений. Будем пребывать в Его доброте, радости и любви.

Шалом, дорогие братья и сестры!

Мы рады пригласить Вас на Международную мессианскую конференцию IAMCS (Интернациональный альянс Мессианских общин и синагог) с участием Давида Шнайера (США) и Берри Буше (Канада), которая будет проходить с 21 октября по 23 октября2014 года в г. Одесса. В ходе конференции намечается проведение для желающих курса Мессианской йешивы. О времени йешивы мы сообщим позже.

Участники конференции будут проживать в гостинице «Центральная», расположенной в самом центре Одессы, рядом со знаменитой улицей Дерибасовской.

Также у Вас будет уникальная возможность питаться на свое усмотрение, согласно личному бюджету, в свободное от сессии время. В нескольких минутах ходьбы от гостиницы находится ряд кафе/столовых: «Жа

рю-Парю» - на улице Преображенской; «Пузата Хата» - на улице Дерибасовской; кафе и супермаркет «Таврия В» - на Греческой площади. По приезду каждому участнику будет предоставлена мини-карта, где будет указано расположение основных кафе и магазинов, а также место проведения конференции.

Номера будут предоставлены двухместные и трехместные. В трехместном номере есть одна кровать и двухместный диван. Номера оборудованы: душ с бойлером, туалет, умывальник, телевизор, холодильник.

К сожалению, мы не сможем всем предоставить двухместные номера, приоритет на двухместные номера будет даваться семейным парам. Поэтому при распределении несемейных людей просим кооперироваться в большей мере по трое. Заранее благодарим за понимание.

Стоимость проживания:

130 грн. – проживание в сутки с человека,

260 грн. – проживание за двое полных суток.

В гостинице есть Wi-Fi зона доступа в Интернет. Услуга бесплатная.

Адрес гостиницы «Центральная»: г. Одесса, ул. Преображенская, 40.

Как добраться:

- от Железнодорожного вокзала: маршрутка № 242 – остановка «Греческая»;

- от Автостанции около ж/д вокзала: маршрутка №121 – остановка «Греческая»; трамвай №3 – остановка «Греческая», трамвай №10 – остановка «Тираспольская площадь» (пройти 2 небольших квартала прямо).

- от Центрального автовокзала нет прямого маршрута, вы можете позвонить в личном порядке и узнать, как добраться.

Служения будут проходить по адресу: ул. Адмирала Жукова 9, пересечение с ул. Греческой, в здании «Болгарского культурного центра».

Как добраться:

*для тех, кто проживает в гостинице «Центральная» прогулка к Болгарскому культурному центру займет 2-3 минуты пешком.

*для тех, кто проживает в других частях города - все маршрутки, которые едут в район Греческой площади.

21.10 вторник

8:00 – 10:00 регистрация, бутерброды, чай

10:00 – 11:30 служение, открытие конференции

11:30-11:50 перерыв

11:50-13:30 служение

13:30-18:30 свободное время

18:30-20:00 служение

20:00-20:20 перерыв

20:20-22:00 служение

22.10 среда

8:45-9:15 завтрак

9:30-11:30 служение

11:30-11:50 перерыв

11:50-13:30 служение

13:30-18:30 свободное время

18:30-20:00 служение

20:00-20:20 перерыв

20:20-22:00 служение

23.10 четверг

9:30-11:30 служение

11:30-11:50 перерыв

11:50-13:30 служение, закрытие конференции

Справки по телефонам: (048) 711-14-95, (063) 588-57-49, (095) 145-67-39 Жанна

Просим сообщить о Вашем участии, количестве проживающих в гостинице и времени приезда до 1 октября 2014 г. Списки людей необходимо предоставитьдо 10 октября. В списках должны быть указаны ФИО, номер и серия паспорта. Все это необходимо для более быстрого расселения в гостинице. Списки можно высылать на электронный адрес: g.zion@mail.ru.

Желаем вам благословенного времени во время конференции

и Божьего устройства!

Брухим абаим! Добро пожаловать!

לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ אֶבֶן וָאָבֶן גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה

לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּבֵיתְךָ אֵיפָה וְאֵיפָה גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה

אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ אֵיפָה שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ לְמַעַן יַאֲרִיכוּ יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְדֹוָד אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לָךְ

כִּי תוֹעֲבַת יְדֹוָד אֱלֹקֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה כֹּל עֹשֵׂה עָוֶל



Да не будет у тебя в суме твоей камня (гири) разновесного, большого и малого.

Да не будет у тебя в доме твоем меры двоякой, большой и малой.

Весовой камень полный (полный, совершенный, завершённый, цельный) и верный (праведная, справедливая) пусть будет у тебя, мера полная и верная пусть будет у тебя, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Б-г твой, дает тебе.

Ибо отвратителен Господу, Б-гу твоему, всякий делающий такое, всякий творящий неправду.



Двойные стандарты в отношениях между людьми хорошо известны. Большой и малый весовой камень в суме использовались при разных обстоятельствах как один и тот же вес. Эталон веса один, но весовых камней было два. Почему? Ответ очень прост. Когда приобретали что-либо себе, то использовался более тяжелый весовой камень, а когда происходила продажа, то применялся более легкий. Разные весовые камни указывают на разное использование эталона веса т. е. вес меняется в зависимости от обстоятельств. Меняются ли наши стандарты в зависимости от внешних условий? На основании чего обычно мы устанавливаем те или иные стандарты? Что для нас служит эталоном? Если нет эталона, то каждый человек устанавливает свою меру суда и справедливости. Такой человек начинает делать то, что правильно в его глазах. Мессия учит нас обращать внимание на то, как мы оцениваем обстоятельства, и соответственно на принятые решения, от которых происходят наши действия.



2 Потому что вы будете судимы так, как судите других - мера, которой вы меряете других, будет применена к вам. (Н.З. Д.Штерн Матф.7:2)



Все люди оценивают обстоятельства, но какой оценкой? На основании чего? Если эталоном оценки является наше желание или выгода, то это неверная оценка, ведущая нас к поражению и проклятию. Единственное спасение в данном случае — искать верной оценки, которая есть у Всевышнего. Он дал верные заповеди, по которым можно оценивать мотивы своего сердца и не обманывать себя, обманывая других. Каждому будет воздаваться, исходя из того в какой степени он по достоинству оценил то, что сказал нам Всевышний в Торе, преподаваемой через различные обстоятельства. Ведь истинный воздаятель — это Господь, Который милует того, кого надо помиловать, и жалеет тех, кого необходимо пожалеть. Счастливы те, кто научился мерять Божьей мерой. Это значит, что они услышали голос Всевышнего, Который воздаст и еще прибавит от Своей царской щедрости. Человек, научившийся мерять по Божьим стандартам, начал отходить от подхода, когда человек — мерило всего. Какую меру мы используем для оценки себя и ближних? Какую меру мы используем при оценке обстоятельств? У кого чувства навыком приучены к различению добра и зла, те уже сразу оценивают ситуации мерой Божьей. Они уже не проходят длительный период борьбы со своим "хочу". Стандарт Всевышнего стал для них частью жизни и восприятия реальности. Для таких людей важно не мнение и выгода, а та реальность, которая стоит за любой идеей.



24 0н также сказал им: Примите всерьёз то, что вы сейчас слышите! Меркой, которой вы отмеряете, будет отмерено и вам и даже больше!

25 Потому что всякий, имеющий Получит больше; но у не имеющего, отберут и то, что имеет. (Н.З. Д.Штерн Мар.4:24,25)



Двойные стандарты в восприятии.

Почему у человека может быть два стандарта и подхода? Уже то, что в суме оказались два разных весовых камня, свидетельствовало о решении обманывать и наживаться на ближних. Большинство людей думает, что они верно оценивают себя и все происходящее. Однако мы живем в мире, который в гордости своей отверг Господа. Не зря Писание говорит: "Не любите мира и того, что в мире". Это значит, что система ценностей этого мира созидается не на Божьей истине, а на человеческих попытках утвердить свою истину, игнорируя при этом волю Всевышнего. Стремясь быть богами, люди желают сами определять истину, не ориентируясь на Создателя. Итак, зададим себе вопрос: "Через что мы оцениваем все, что происходит в нас и вокруг нас?" Многие думают, что есть только одна правда — моя. Множество верующих водимы своими плотскими чувствами и мыслями, которые часто обосновывают водительством Духа Божьего. Так через что каждый верующий может оценить себя и обстоятельства жизни? Господь оценивает нас. Он взвешивает сердца. Если сердце и разум не укоренены в Торе, то начинаются блуждания и духовные свершения по плоти. Во времена крестовых походов большинство верующих были уверены, что, убивая, они служат тем самым Господу. Когда продавали индульгенцию, все считали, что это посланная свыше милость. Когда сегодня молятся на изображения и целуют мертвые кости, большинство находят благовидное объяснение, чтобы не покоряться истине заповедей Божьих.



Жизнь в двойных стандартах.

Когда верующий живет в мире двойных стандартов, то его ждет неминуемое осуждение.

Смерть постигла Ананию и Сапфиру из-за двойных стандартов, как и обещано в сегодняшнем отрывке Торы. В Писании есть много обещаний, и все обещания в Мессии - Да и Аминь. В данном случае имеются в виду не только позитивные последствия, но и негативные. Смерть Анании и Сапфиры произошла уже после прихода Мессии. Двойные стандарты видны во всем, ими пропитано все общество, но их нельзя применять в Царстве Божьем. Это смертельно опасно для верующего. Вспомним эту трагичную историю.



1 Был и один человек по имени Хананья, который вместе со своей женой Шапирой продал часть имущества

2 и с ведома жены утаил часть вырученной суммы, а остальное принёс посланникам.

3 Тогда Кефа сказал: Почему Противник так наполнил твоё сердце, что ты солгал Руах ГаКодеш и утаил часть денег, полученных за землю?

4 Прежде, чем ты продал её, это была твоя собственность, и после продажи деньги принадлежали тебе, и ты мог использовать их так, как тебе было угодно. Так что же побудило тебя поступить так? Ты солгал не людям, а Богу!

5 Услышав эти слова, Хананья упал замертво; и все слышавшие об этом пришли в ужас.

6 Юноши встали, завернули его тело в саван, вынесли и похоронили.

7 Спустя примерно три часа вошла его жена, не зная о том, что произошло.

8 Кефа спросил у неё: Скажи мне, правда ли, что вы продали землю за такую-то цену?Да, - ответила она, - именно столько мы заплатили.

9 Но Кефа вновь спросил: Тогда зачем же вы задумали испытывать Дух Господа? Послушай! Люди, похоронившие твоего мужа, стоят у дверей. Они и тебя тоже вынесут!

10 В тот же миг она упала у его ног и умерла. Вошли юноши, увидели, что она мертва, вынесли её оттуда и похоронили рядом с мужем.

11 После этого великий страх охватил всю мессианскую общину и всех, кто слышал об этом. (Н.З. Д.Штерн Деян.5:1-11)



В этом мире люди стремятся создать себе имя. Они превозносятся друг перед другом и при помощи различных методов стремятся возвысить себя. Для этого порой пренебрегают совестью. Гордость житейская подвигает многих показать себя так, чтобы иметь авторитет и влияние. Для достижения этих целей люди порой используют самые бесчестные и безумные приемы. Чтобы не потерять совесть, Иаков так вразумлял верующих.



1 Братья мои, проявляйте на деле веру нашего Господа Йешуа, прославленного Мессии, не оказывая предпочтения отдельным людям.

2 Предположим, в вашу синагогу зайдёт человек с золотыми кольцами и в богатой одежде, и войдёт бедняк, одетый в тряпьё.

3 Если вы проявите больше уважения человеку в богатой одежде и скажете ему: Присаживайтесь здесь, это хорошее место, тогда как бедняку скажете: А ты, постой вон там, или Садись на пол у моих ног, то не создаёте ли вы этим рознь в своей среде, и не делаете ли из себя судей со злыми мотивами? (Н.З. Д.Штерн Иак.2:1-3)



Оказывая предпочтение одним людям перед другими, мы на самом деле отдаем предпочтение самим себе. В избирательном восприятии людей нами движут злые мотивы сердца, из-за которых мы становимся нечистыми и мерзкими в глазах Божьих. Такое отношение подобно разным гирям в кисе, которые мы употребляем для своей выгоды. Даже делая кому-либо добро, мы часто ищем выгоды себе: "По крайней мере он мне теперь должен. Этот человек мне пригодится, и потому сделаю ему добро." Такое мышление говорит о том, что нашим судом движут плохие мотивы, которые далеко ушли от Божьего стандарта. Плохие мотивы ведут нас под проклятие и поражение от лица Божьего. В подобном случае душа становится зависимой от прихоти человеческой и теряется в различных мнениях и идеях этого мира, который восстает на истину Божью. Будем сверять свои мотивы! Если они не достигают истины Божьей, то это ведет нас к смерти.

Мы рады пригласить Вас на Международную мессианскую конференцию IAMCS (Интернациональный альянс Мессианских общин и синагог) с участием Давида Шнайера (США), Берри Буше (Канада), гостя из Франции Эммануэля Родригеза, а также гостей из Бирмингема, которая будет проходить с29 апреля по 1 мая 2014 года в г. Одесса.

Участники конференции будут проживать в гостинице «Центральная», расположенной в самом центре Одессы, рядом со знаменитой улицей Дерибасовской.

Также у Вас будет уникальная возможность питаться на свое усмотрение, согласно личному бюджету, в свободное от сессии время. В нескольких минутах ходьбы от гостиницы находится ряд кафе/столовых: «Жарю-Парю» - на улице Преображенской; «Пузата Хата» - на улице Дерибасовской; кафе и супермаркет «Таврия В» - на Греческой площади. По приезду каждому участнику будет предоставлена мини-карта, где будет указано расположение основных каф

е и магазинов, а также место проведения конференции.

Стоимость проживания:

Двухместный номер, оборудован: душ с бойлером, туалет, умывальник, телевизор, холодильник.

130 грн. – проживание в сутки с человека,

260 грн. – проживание за двое полных суток.

В гостинице есть Wi-Fi зона доступа в Интернет. Услуга бесплатная.

Адрес гостиницы «Центральная»: г. Одесса, ул. Преображенская, 40.

Как добраться:

- от Железнодорожного вокзала: маршрутка № 242 – остановка «Греческая»;

- от Автостанции около ж/д вокзала: маршрутка №121 – остановка «Греческая»; трамвай №3 – остановка «Греческая», трамвай №10 – остановка «Тираспольская площадь» (пройти 2 небольших квартала прямо).

- от Центрального автовокзала нет прямого маршрута, вы можете позвонить в личном порядке и узнать, как добраться.

Служения будут проходить по адресу: ул. Адмирала Жукова 9, пересечение с ул. Греческой, в здании «Болгарского культурного центра».

Как добраться:

*для тех, кто проживает в гостинице «Центральная» прогулка к Болгарскому культурному центру займет 2-3 минуты пешком.

*для тех, кто проживает в других частях города - все маршрутки, которые едут в район Греческой площади.

1.05 четверг

9:30-11:30 служение

11:30-11:50 перерыв

11:50-13:30 служение, закрытие конференции

Справки по телефонам: (048) 711-14-95, (063) 588-57-49 Жанна

Просим сообщить о Вашем участии, количестве приезжающих и времени приездадо 1 апреля 2014 г. на электронный адрес: g.zion@mail.ru или по вышеуказанному телефону.

Желаем вам благословенного времени во время конференции

и Божьего устройства!

Брухим абаим! Добро пожаловать!

וַיֹּאמֶר משֶׁה זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד תַּעֲשׂוּ וְיֵרָא אֲלֵיכֶם כְּבוֹד יְדֹוָד

וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרֹן קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ וַעֲשֵׂה אֶת חַטָּאתְךָ וְאֶת עֹלָתֶךָ וְכַפֵּר בַּעַדְךָ וּבְעַד הָעָם וַעֲשֵׂה אֶת קָרְבַּן הָעָם וְכַפֵּר בַּעֲדָם כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד

וַיִּקְרַב אַהֲרֹן אֶל הַמִּזְבֵּחַ וַיִּשְׁחַט אֶת עֵגֶל הַחַטָּאת אֲשֶׁר לוֹ



И сказал Моше: То, что повелел Господь, исполните, и явит себя вам слава Господня.

И сказал Моше Аарону: Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву твою и твою жертву всесожжения, и искупи себя и народ, и соверши жертву народа, и искупиих, — как повелел Господь.

И подошел Аарон к жертвеннику, и зарезал бычка в жертву грехоочистительную, которая за него



Уважение к Господу

Слово "кавод" буквально переводится, как "уважение" или "честь". Достойное отношение человека к Господу приводит к тому, что Всевышний через него прославляется. Как и учил Мессия:



Иоан. 12:26 26 Кто Мне служит , Мне да последует; и где Я , там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

Когда мы уважаем Господа, то чтим и ценим Его желания, которые записаны в Торе, а это ведет нас к тому, что мы начинаем служить Ему и становиться Его последователями.



Уважение к Жертве (слайды).

Уважение к жертве ведет нас к святой жизни, а без святости никто не увидит Господа.

Принятие жертвы — это только начало взаимоотношений с Господом. Жертва только дает доступ к взаимоотношениям. Через жертву Господь только допускает человека в Свое присутствие. Этот акт послушания дает возможность слышать Его голос, понимать заповеди. С этой целью приносились жертвы, чтобы иметь возможность понять и осознать, как угодить Ему и ходить перед Ним, чтобы, зная Его волю, быть годными на всякое доброе дело.



Аарон и сыновья могли бы сказать: "Мы не чувствуем, что нам необходима жертва. Мы себя хорошо ведем и не нуждаемся в том, чтобы за нас приносилась жертва, и, тем более, в том, чтобы за себя резать бычка и его кровью мазать жертвенник". Порой нам кажется, что нет нужды в жертве и что нет в ней смысла, но такое происходит с нами только потому, что мы не осознаем весь ужас своего положения с Божьей перспективы. Мы чисты в своих глазах, заглушили голос совести, окаменили свое сердце и поэтому не осознаем Божьи стандарты чистоты и святости, и поэтому думаем, что с нами все в порядке. Поэтому Давид, знавший ценность и необходимость жертвы, говорил так:



13 Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня 14 и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения. (Пс 18)



Исая восклицает в Духе Божьем:

6 Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. 7 И нет призывающего имя Твое, который положил бы крепко держаться за Тебя; поэтому Ты сокрыл от нас лице Твое и оставил нас погибать от беззаконий наших. (Ис 64)



Иешуа говорил:

Лук. 16:15 15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.



Приблизьтесь и приблизится.

Исполняя повеления Божьи, мы показываем насколько уважаем Господа. Мы уважаем Его настолько, что желаем понять Его благую и совершенную волю, через которую Он желает проявить Свою любовь к нам. Он желает проявить Свою славу в нас и через нас, но для этого необходимо, чтобы ты сделал то, из-за чего Господь будет тебя уважать, т.е на основании чего Он проявит Свое явное присутствие.



Чтобы явить Свою славу (уважение, почтение) к человеку, Господь указывает нам на то, что важно для Него. Он указывает, какая душа удостоится проявления Его славы. Иешуа, будучи явлением Господа на земле, показывает, что необходимо делать, чтобы творить дела Божьи.



26 Иешуа сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. 27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. 28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? 29 Иешуа сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. (Иоан 6:25-29)



Одно из первых дел, которое ведет нас к исполнению Торы, а, соответственно, и к славе Божьей — это доверие к Мессии. Без Него невозможно угодить Всевышнему. Иешуа является Начальником и Совершителем нашего доверия к Богу Израиля. Глядя на жизнь Мессии, мы можем смотреть на путь, угодный Богу, и следовать от славы к славе и меняться от Божьего Духа. Ведь Мессия — это наша праведность, и через Него нам дается Дух Святой. Еще раз вспомним о жертве, которую Он принес за нас, чтобы нам оказывать видимое уважение к Богу через наши жизни.



Видимое уважение к Господу.

Уважение к Господу со стороны человека можно увидеть видимым образом через отношение к ближнему (семья, община, работа).

1 Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные. 2 Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе. 3 Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена - в книге жизни. 4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. 6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Мессии Иешуа. 8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. 9 Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами. (Филипийцам 4)



Мы часто не сопоставляем отношение к Господу с тем, как мы живем. Мы не думаем, что то, как мы говорим, одеваемся, относимся друг ко другу, работаем, едим и.т.д, что все это показывает, насколько мы уважаем Господа. В контексте того, что говорит рав Шауль, мы можем увидеть, что все, что происходит в нашей жизни влияет на то, как Господь будет относиться к нам, проявляя Свое присутствие.

Оказывается, то, как мы разрешаем спорные моменты в семьях и общине — это очень важно.



Радость и уважение.

А есть ли в нашей жизни радость о Господе? Если сам факт того, что Бог есть, не радует тебя или то, что Мессия умер за тебя, чтобы ты был спасен от вечного осуждения, не радует тебя, то это говорит о том, что ты потерял радость спасения, и дух не обновляется в правде Божьей.

Беспокойства и заботы, не разрешенные в общении с Господом, ведут к разочарованию и потере радости. Отсутствие радости о Господе — это серьезный признак потери уважения к Господу.



Ведь жизнь подарена тебе для того, чтобы ты мог прославить Его, проявляя все старание и ревность. Твоя жизнь уникальна, и то, как ею ты сможешь проявить почтение к Богу — это твои таланты и возможности, которые есть только у тебя! Однако, часто ты мучаешься от того, что не исполняются твои планы и ожидания. Будем радоваться о том, что у нас есть и не мучатся от того, что у нас чего-то нет. У каждого, кто поверил Мессии, есть самое главное — это Божий Дух, отношения и мир с Богом.

Итак, наша молитва и радость показывают, насколько мы уважаем Господа.

Наши мысли — это основа нашего уважения к Божьему Духу. Ведь Божий Дух обитает в нас! Сам Господь желает ходить в нас. Но, чтобы Он ходил в нас, необходима угодность наших помышлений перед Господом. Об этом просил царь Давид:

15 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой! (Пс 18)



Стремление проявить уважение к Господу через все, из чего состоит наша жизнь, ведет нас к исполнению заповеди о том, что нам жизненно необходимо: любить Господа всем сердцем, душой и силами. Будем проявлять это на практике, уважая друг друга во имя Божье. А Господь проявит Свою славу среди тех, кто чтит у уважает Его.