В зале беседовали на евангельские и прочие темы, в ходе которых в том числе был препарирован отрывок одного из четырех о пустынном искушении.

Вопрос звучал о мере хлебов, после которых то самое искушение наступает, поглощает и властвует.

Наши порабощенные шумом города уши и залепленные парижской школой глаза не могли не повлиять на высказывания по этому поводу. Меня они немного удивили, хотя, может быть я слишком строг к себе и прочим.

Тем временем увлеченный поздней работой, мало думал о вечном. О практическом думал. Как-то в месяцы еще институтской трудовой молодости попалась в руки доперестроечная православная книжица о досемейных и последующих отношениях молодых, где приводился замечательный по своей глубине случай со священником, тогда еще будущим, который от жительницы архангельского села услышал ответ на прикосновение руки к руке: "ты слишком мягок для меня", имея в виду ту меру, которой руководствовалась. Мера вещей, которая естественна для природного человека, искажена и вызывает у нас страхи таких надуманных "проблем", как "проблема второго ребенка" или "автомобильных пробок".

Даже не слишком посвященные в глубины богословских трактатов не превращались в таких, в которых порой обращаемся мы. Мы не знаем, сколько нам нужно "хлебов" и какой же бездуховной жизнью мы живем в городе, если не знаем, у кого это спросить.
...

Обсуждая возможные маршруты очередного шествия недовольных, ведущий одной из радиостанций высказался об одном из компромиссных вариантов очередного болотного путешествия как о "вегетарианском маршруте".

Да, иногда искаженная природа пытается стать или казаться "вегетарианской" или как-то иначе воздействовать на окружающий мир, чтобы сделать более экологичным газон около своего "Вольво". А господа несогласные утратили эту меру настолько, что готовы продать Родину за гараж.

Текст написан накануне болотного шествия, но вечером получит актуальность более чем полностью.

Большая редкость сегодня — встретить деревенского мудреца. Может потому, что и деревень-то нормальных сегодня не осталось в стране, некогда бывшей житницей мирового масштаба и благодаря своему аграрному укладу, кормившей половину, если не весь мир. Размышления героя этого документального фильма бывшего режиссёра музыкального театра Дмитрия Арсеньева, который на пике артистической карьеры переосмысливает свою жизнь и уходит [...]

Как было принято на протяжении долгого времени, у православных верующих закончился тяжёлый рождественский пост, который

И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.
И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
(Евангелие от Луки, глава 8, стихи 26-39)

И сказали Ему жители страны Гадаринской:
"Не надо раскачивать лодку!
Нам важнее стабильность!
Эти свиньи - наши свиньи. Они нас кормят, поят. Построили нам детские сады, школы и будут проводить Олимпиаду!"
И просили Его удалиться...