В мае 1917 года в Москве была раскрыта крупная банда наркоторговцев. Ее главарь, известный как Абрашка Вольман, получал немецкий кокаин через Швецию. В Петрограде шайка реализовывала свой товар в чайной «Десятка», а также устраивала «вечеринки секты сатаны» на конспиративных квартирах. Среди наркоманов ходила легенда, что председатель Временного правительства Александр Керенский тоже был знаком с кокаином не понаслышке.

Наряду с кокаином употребляли и более привычные для России наркотики, например, эфир. Управляющий делами Петроградского совета в годы Гражданской войны Борис Каплун угощал конфискованным большевиками эфиром представителей творческой богемы, в том числе живописца и графика Юрия Анненкова и поэта Николая Гумилева.

Предписанием Совета народных комиссаров от 31 июля 1918 года «О борьбе со спекуляцией кокаином» было постановлено «беспощадно арестовывать» всех, кто наживается на торговле стимулятором. В июне следующего года был выпущен Декрет Всероссийской центральной исполнительной комиссии, допускающий расстрел продавцов кокаина во внесудебном порядке. Наркоторговцы перестали рисковать жизнью только 17 января 1920 года, когда ВЦИК отменил применение высшей меры наказания.

Первый Уголовный кодекс советского государства, принятый в 1922 году, не устанавливал ответственности за распространение наркотиков.

Впрочем, пробел в законодательстве пытались компенсировать с помощью различных постановлений. Так, в 1924 году СНК запретил свободный оборот всех сильнодействующих наркотиков, которые теперь должны были поступать в Народный комиссариат здравоохранения и только потом распределяться им и его местными органами. Нарушение государственной монополии на опий и другие сильнодействующие препараты каралось принудительными работами на срок от полугода или штрафом до 500 рублей золотом.

Нелегальное изготовление, хранение и сбыт кокаина, опия, морфия и эфира, а также содержание заведений, где продают или употребляют эти вещества, стало караться лишением свободы на срок до трех лет (статья 140-д Постановления ВЦИК от 5 мая 1925 года «О дополнении и изменении Уголовного кодекса РСФСР»). Нарушителям также грозил запрет на проживание в Москве, Ленинграде и ряде других крупных городов сроком до трех лет.

Однако на практике уголовно наказуемой оказывалась только деятельность наркоторговцев, а ответственность за изготовление и хранение наркотиков для собственного потребления не была предусмотрена.

Эта особенность сохранялась в советском законодательстве на протяжении 50 лет.

В 1920-е годы для желающих приобрести наркотики существовала масса возможностей, причем самым опасным вариантом была покупка веществ в аптеке по поддельным рецептам. Наркотиками торговали беспризорники на рынках и проститутки в публичных домах. Среди опрошенных в 1924 году юристом и исследователем проблем преступности Михаилом Гернетом представителей социальных низов 82 % признались, что употребляли кокаин.

Дальнейшая политика советской власти по отношению к наркоманам была на удивление либеральной. Власти отказались от идеи создания лагерей для принудительного лечения наркозависимых.

В Свердловске потребители наркотиков могли купить вещества в любой аптеке, пока в 1929 году их не прикрепили к одной, где наркотики отпускались по рецептам наркопункта. Органы здравоохранения проводили людям с наркотической зависимостью профилактику, также им оказывалась психологическая помощь.

Наркотический бум пошел на спад с отменой в 1925 году сухого закона. Люди возвращались к привычной для них водке, чему способствовало и ужесточение таможенного контроля. Постановление ВЦИК и СНК СССР от 23 мая 1928 года ограничивало список предприятий, имеющих право производить и продавать наркотические вещества, необходимые в лечебных целях, а свободное их обращение было запрещено. В 1934-м УК РСФСР был дополнен статьей 179а, вводившей ответственность за возделывание опийного мака и индийской конопли — до двух лет лишения свободы.

Право на гомосексуальность

Впервые гомосексуализм стал законодательно наказуем при Петре I. В 1706 году в воинском уставе появилась норма, что согрешивших мужеложством военнослужащих надлежит сжигать на костре (по опыту папы римского Павла IV, поступавшего так в XVI веке). Через десять лет сожжение было заменено телесными наказаниями или пожизненной ссылкой, в зависимости от тяжести преступления.

Принятый в царствование Николая I в 1845 году первый Уголовный кодекс России — «Уложение о наказаниях» — грозил мужеложцам лишением всех прав, состояния и ссылкой в Сибирь на срок от 4 до 5 лет (параграф 955). Согласно принятому в 1903 году новому «Уложению о наказаниях» за сексуальный контакт мужчины с мужчиной грозило не менее трех месяцев тюрьмы, а с отягчающими обстоятельствами — от трех до восьми лет. По сути своей параграф 955 действовал до 1917 года, когда после революции законы Российской империи перестали работать.

С этого времени сексуальные отношения между людями одного пола никак не преследовались на протяжении 16 лет. Для сравнения: в Германии средневековое наказание за «разврат, совершенный против природы», было зафиксировано в 175 параграфе Уголовного кодекса, просуществовавшем до 1994 года. Британский закон 1861-го, предусматривающий пожизненное тюремное заключение за сексуальные контакты между мужчинами, был отменен в 1967-м.

В советское уголовное право наказание за гомосексуальные связи вернулось в 1934 году, после того, как на докладной записке главы ОГПУ Ягоды, рапортовавшего об облавах на «педерастов», занятых «развращением совершенно здоровой молодежи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев», появилась резолюция Сталина: «Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление».

Общественное мнение было подготовлено к криминализации гомосексуальности пропагандистской кампанией, в частности статьями Максима Горького, который называл гомосексуальность проявлением буржуазного гниения.

«В стране, где мужественно и успешно хозяйствует пролетариат, гомосексуализм, развращающий молодежь, признан социально преступным и наказуемым, а в "культурной" стране великих философов, ученых, музыкантов он действует свободно и безнаказанно. Уничтожьте гомосексуалистов — фашизм исчезнет», —

предлагал писатель в статье «Пролетарский гуманизм».

В УК РСФСР мужеложство относилось к преступлениям против личности, которое наказывалось лишением свободы до пяти лет, а с отягчающими обстоятельствами — до восьми. Соответствующая 121-я статья УК действовала в России до 1993 года.

Право на жизнь

В 1917 году смертную казнь в России отменяли дважды. 12 марта 1917 года Временное правительство утвердило постановление о повсеместной отмене высшей меры наказания. Однако через четыре месяца смертная казнь была восстановлена на фронте за военные преступления, убийство, разбой и измену.

Вторая попытка радикальной гуманизации наказаний была предпринята большевиками после Октябрьской революции, когда

смертную казнь отменил декрет II Всероссийского съезда Советов от 26 октября 1917 года.

Но и на этот раз гуманная законодательная норма действовала только четыре месяца — в феврале 1918 года был издан декрет «Социалистическое отечество в опасности!», согласно которому «неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционные агитаторы, германские шпионы расстреливаются на месте преступления». В июне революционным трибуналам предоставили право выносить приговоры к расстрелу, не связывая их при этом никакими ограничениями. 5 сентября Совет народных комиссаров вынес постановление о «красном терроре», в котором эта мера признавалась необходимой для борьбы с контрреволюцией. Советскую Республику планировалось «обеспечить от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях», а все заговорщики и мятежники подлежали расстрелу.

Страны Европы стали массово отказываться от смертной казни в 1990-х годах. В Великобритании она была окончательно отменена в 1998 году, хотя последний осужденный был повешен еще в 1973-м. Франция ввела мораторий на смертную казнь в 1981-м, а в 2007-м запретила ее на уровне конституции. Среди развитых стран сегодня активно используют высшую меру наказания только США и Япония; за 2012 год в Штатах было казнено 43 заключенных. В России последний осужденный был расстрелян в 1996 году. Смертная казнь не отменена до сих пор, но на нее действует мораторий.

Все вышеназванные вопросы являются тем водоразделом, который отделяет тех, кто называет себя либералами от тех, кто причисляет себя к патриотам, консерваторам и традиционалистам. Естественно, речь идет только о нашей стране, поскольку в других странах все делится несколько иначе. Я здесь не говорю об экономике или социальной политике. Там идеологическое деление несколько другое.

Тем не менее, в целом можно было бы отнести к либералам тех, кто выступает, например, за повышение пенсионного возраста, дальнейшее наращивание процессов приватизации, уменьшение роли государства в экономике, общее снижение налогов, и в итоге - поэтапное превращение России из единого государства в конфедерацию или еще что-то… (последний тезис, правда, к счастью не все либералы поддерживают) Ну а еще, выстраиваине государственной власти не сверху вниз, а максимально отдать полномочия в регионы и даже на уровень местного самоуправления (при этом никогда не объясняют, как финансировать такое местное самоуправление, если оно начнет разоряться)

Но я хочу поговорить все же о том, что выведено в заголовок моего поста. На мой взгляд, ценностные ориентиры гораздо важнее экономических и социальных доктрин, поскольку именно наличие или отсутствие тех или иных нравственных табу или моральных мотиваций, является, в конечном счете, фундаментом экономического и социального развития или стагнации.

Посмотрев последнюю передачу «Поединок» с участием депутата Виталия Милонова и певицы Лолиты Милявской по поводу суррогатного материнства, я еще раз понял, насколько важно для общества осознавать и понимать что хорошо, а что плохо. Владимир Соловьев был, безусловно, на высоте в этом эфире. Депутат Милонов вначале тоже был очень убедительным, но к концу передачи как-то выдохся, хотя его позиция для меня близка и понятна. Что же касается Лолиты, то здесь я был свидетелем того, как человек старался сам дойти до осознания очень простых и в то же время нетривиальных истин. Я вообще был удивлен, что Лолита пришла защищать Аллу Борисовну Пугачеву. Я хорошо знаю Лолиту, и участвовал в ее передачах «Без комплексов» Там она была - просто молодец, я даже плакал однажды на ее передаче, чего совсем не стыжусь.

Здесь я увидел неуверенность, непонимание до конца того, о чем же идет речь, и я думаю, что в конце концов внутри сама Лолита относится к суррогатному материнству иначе, чем старалась показать на передаче.

Так почему же так важно публично обсуждать, и аборты, и однополые браки, и клонирование человека, и суррогатное материнство, и другие подобные темы? Может быть лучше вообще о них забыть, и тогда проблема сама перестанет быть актуальной?..

К сожалению, как бы мы не хотели забыть об этом, нам не дают это сделать те, кто постоянно привлекает внимание именно к этим вопросам, А значит, будем и должны обсуждать, чтобы наши граждане имели полное и правильное представление, о чем идет речь.

Я не против того, чтобы Алла Борисовна Пугачева и Максим Галкин стали родителями, пусть и через суррогатное материнство. Это дело их личного выбора. (Счастья им и их детям) Но они не просто граждане России – они определенный бренд, если хотите, и пример для подражания. И в этом смысле их личная жизнь, уже не совсем личная, и совершая те или иные действия, они должны отдавать себе отчет, как это откликнется в обществе. То же самое касается и публичных государственных деятелей, и известных спортсменов, музыкантов, и других так называемых «лидеров общественного мнения»

И теперь именно из-за этого негативного во всех отношениях примера (дай Бог здоровья Алле Борисовне, Максиму и их детям, а также той женщине, которая их выносила) хотим мы того или нет, придется обсуждать вопрос о законодательном ограничении применения такой «процедуры» а по существу об ограничении или запрещении продажи человеческого существа, а именно ребенка.

Наша Конституция здесь однозначна и не дает толкований. Продажа человека – недопустима, ни в каком виде. Ведь это то, что во всем мире по существу называется работорговлей, чем бы это не оправдывалось и не прикрывалось. И поэтому во многих развитых странах суррогатное материнство запрещено.

Да, рождение детей - сегодня важнейший вопрос нашего выживания. И мы должны радоваться каждому родившемуся ребенку. И если бы та же Алла Борисовна и Максим взяли ребенка из детского дома, это был бы замечательный и достойный подражания пример. Но, увы….

Я уже предвижу объявления в газетах и в сети: «Ребенок от суррогатной матери недорого, хорошее здоровье, пол по выбору» И возможность отказаться, если ребенок «не подойдет» или «не понравится» Скажите читатели, вам не страшно?

Если все это связать с попытками внедрить в нашу страну однополые браки, с возможностью усыновления детей то будущее нашей страны выглядит весьма печально. Кстати предполагаю, что следующая атака по цо уничтожению табу начнется уже в планет инцеста и педофилии... Не приведи Господь!

Именно поэтому, и потому, что по счастью большинство наших граждан еще не совсем лишилось понимания сути добра и зла, мы будем бороться против разрушения фундаментальных основ нашей жизни, против уничтожения традиционной семьи, за восстановление общественной морали, базирующейся на христианских ценностях и ценностях других традиционных религий.

Я хочу, чтобы мои дети и внуки жили в стране, где семья - это папа и мама, где дети не продаются и не покупаются, а появляются, как плод любви двух сердец, где педофилия считается страшным преступлением, а инцест – чем-то абсолютно несовместимым с моралью. В моей стране и стране моих детей и внуков аборты будут однозначно считаться убийством и осуждаться обществом, а целомудрие станет тем нравственным фундаментом, на котором будут создаваться настоящие крепкие семьи, не на год или два, а на всю жизнь, и развод будет исключением, а не правилом.

Я хочу жить в такой стране и буду за нее бороться, и не я один. Нас (таких, как я) гораздо больше, чем кто-то думает. Просто «запрягаем» мы долго, но «ехать» будем очень быстро, поверьте.