...Одна из авантюрно-исторических версий на тему "Загадка Шекспира". По этой версии автором бессмертных шекспировских произведений, которые боготворят десятки поколений - был Шекспир (а в фильме он - посредственный актер и предприимчивый приятель настоящего автора), а Эдуард де Вер, граф Оксфорда, который публиковал свои произведения под чужим именем.

Отец внебрачного сына, лорда Саутгемптона, и любовник королевы Ирландии Елизаветы, которая, по слухам, оказалась его матерью (жесткий инцест, хотя и не подтвержден исторически, документально) -   этот блестящий человек знал все тайные течения и подводные камни дворцовой жизни, был свидетелем изощренных придворных интриг, обладал величайшим даром поэтического слога и знатоком драматургического действа. На совести де Вера - убийство шпиона-слуги, который прятался за гобеленом в доме Уильяма Сесила, смертельного врага Эдуарда де Вера и ярого ненавистника любого проявления поэтического и театрального искусства - по мнению этого ханжи это ничто иное как происки Сатаны. Спустя время сцена реального убийства возникнет в "Гамлете",  как сцена убийства Полония Гамлетом.  

Преступление, совершенное в юности, повлекло за собой тяжелые последствия для графа. Под угрозой шантажа и давлением Сесила он вынужден был вступить в брак с нелюбимой женщиной и поставить крест на литературе. Но мятежная душа де Вера не смирилась перед обстоятельствами. Он ставит пьесы под чужими именами, пишет искусные сонеты, подписывая их "Аноним"... В результате предательства он - вместе с внебрачными сыновьями королевы Елизаветы - был обречен на казнь, но судьба смиловалась над ним. От своего врага Сесила он узнает ужасную тайну: он не только отец незаконнорожденного ребенка Елизаветы, но и сам - её внебрачный сын... Спасая своего сына, де Вер дает согласие стать анонимным автором "шекспировских пьес"...

А кто же - по версии создателей фильма - Уильям Шекспир?  Хитрый, изворотливый пройдоха, Уильям здесь далеко не ангел: он вымогает деньги у де Вера, чтобы построить легендарный театр "Глобус" и выторговывает ежегодную плату в 400 фунтов стерлингов за то, что будет играть роль автора пьес, написанных графом де Вером...  

2011 Режиссёр: Роланд Эммерих 

Серия сообщений "Невымышленные герои кинолент":
Часть 1 - Я - Вольф Мессинг (док. фильм) / Мессинг (сериал) 2009 онлайн
Часть 2 - Франциск / Francesco (1989)
...
Часть 6 - Сальвадор Дали и Уолт Дисней: мультфильм "Судьба" - онлайн
Часть 7 - Пустая корона (2013) сериал онлайн
Часть 8 - Аноним (2011) онлайн

Серия сообщений "о писателях и поэтах":
Часть 1 - Поклонница (2012) онлайн (фильм о Чехове)
Часть 2 - Мотылек (1973) онлайн
Часть 3 - Дьявол и Дэниэл Уэбстер (2005) онлайн
Часть 4 - Аноним (2011) онлайн

Серия сообщений "об исторических личностях":
Часть 1 - Я - Вольф Мессинг (док. фильм) / Мессинг (сериал) 2009 онлайн
Часть 2 - Франциск / Francesco (1989)
...
Часть 4 - Линкольн (2012) онлайн
Часть 5 - Пустая корона (2013) сериал онлайн
Часть 6 - Аноним (2011) онлайн

Пробежалась по литературным сайтам, почитала писателей. Все то же: кто-то мечтает о публикациях и ругает редакторов, кто-то клянет нынешнее поколение, не желающее читать, кто-то надеется на получение премии, кто-то ездит на конференции и обсуждает судьбы литературы.

Людям нужны прекрасные иллюзии -- это наше топливо. Будешь винить кого-то другого в собственных неудачах, и у тебя будут силы двигаться дальше. Будешь верить, что на семинарах ты действительно что-то решаешь и развиваешь, у тебя повысится настроение. Опять же связей нахватаешься, получишь кое-какие заказы, заработаешь чуть-чуть... Сплошные плюсы. Минус только один: все это съедает время, которое можно было бы потратить более продуктивно.

Когда вопрос "Опубликуют или нет?" уже не стоит и играть во взаимные поглаживания с коллегами уже неинтересно, волнует совсем другое: качество текста.

Все упирается только в него и в wow-фактор. Если текст вызывает восторг, если тема волнует широкие слои публики, если обложка и аннотация грамотно сделаны, то достаточно небольшого маркетингового толчка, и дальше книга расходится сама (во всяком случае на англоязычной территории). А если wow-фактора нет, то рекламировать книгу бессмысленно. Никакие премии, никакие связи с литературными старичками не помогут, потому что это не они решают, будет продаваться твоя работа или нет.

Решение о покупке принимается по рекомендации друзей. Даже отзывы в Сети мало на что влияют. Задача -- научиться писать так, чтобы о твоих книгах хотелось говорить.

Все дело в тебе. Работать надо только над собой.

И публикации не нужны до тех пор, пока не появится это самое "wow!"

На улице Карла Либкнехта в зеленой глубине деревьев виднеется крошечный белый домик, в котором провел последние дни своей жизни писатель Александр Грин. Теперь здесь мемориальный музей — филиал феодосийского. Экспонаты рассказывают о старокрымском периоде жизни и творчества, о трудностях и мечтах писателя-беллетриста, как любил называть себя Грин. Вглядитесь в лицо на его последней прижизненной фотографии, Далее...

Запись Близкие сердцу места: Александр Грин и Григорий Петников в Старом Крыму впервые появилась Крым сквозь время.

Восточнее дачи Умова, в долине Чолмекчи, существовала в прошлом столетии дача, принадлежавшая Марии Александровне Славич. Эта образованнейшая женщина всю свою жизнь провела в Крыму и посвятила ее изучению крымских древностей. В частности, она занималась проблемой исаров — древних укреплений, многочисленные остатки которых сохранились в горной местности. Результаты ее археологических исследований не утратили своего значения и Далее...

Запись У подножия горы Кастель: дача Марии Александровны Славич впервые появилась Крым сквозь время.

Не скажу, что я испытал культурный шок, вроде оскорбления моих чувств, нет, не религиозных — это отдельная тема, но этических, а, может, и эстетических. И все-таки я был немало удивлен, когда вчера увидел на телеэкране в пустышной программе Ивана Урганта порнозвезду Сашу Грей. И еще удивительней, что - при совершенно попустительском отсутствии разгневанных казаков, православнутых хоругвеносцев и господ чаплиных с милоновыми, озабоченных нашей отечественной нравственностью. Может, кто-нибудь сдуру уже и пожаловался в Генпрокуратуру или в Думу, не знаю, но факт, что гостящая в России порнозвезда Саша Грей пользуется феноменальным вниманием СМИ, ну, как в мировой Сети, где говорят, она занимает по запросам пользователей почетное пятое место. Впрочем, пишут, что она с «этим» уже завязала и пробует себя в нормальном кино. Фа... флаг ей в руки.

А что такого, возразят мне, у нас и свои такие есть, Беркова, например, вышедшая из «Дома-2» или та же Боня, более чем откровенные кадры с которой из вышеупомянутого Дома до сих пор болтаются в Сети. Ничего-де такого, нормальный ход — молодые дамы пропиарились по полной и теперь знамениты и востребованы. А какими средствами, не все ли равно — главное, слава и деньги. А в итальянском парламенте знаменитая порнозвезда Чиччолина даже депутатствовала. Пора-де привыкать и европеизироваться. Это мы еще отстаем от Европы, где уже и однополые браки законодательно разрешены...

В чем хотелось бы навсегда отстать от Европы, так именно в этом.
Если даже я скажу, что лично против порно в Интернете, то ничего не изменится. Что более всего там востребовано, то и будет. Спрос рождает предложение. Хотя мне, разумеется, ближе, во что превращается изображение полового инстинкта, когда за дело берется художник. Вспомните «Мечтателей» Бертолуччи — там почти напрямую показана дефлорация, но кто скажет, что это порно. Небезызвестный Салман Рушди, проклятый мусульманами автор «Сатанинских стихов», называл писателя Генри Миллера порнографом. Едва ли это справедливо. Художники ХХ века сняли шоры с полузапретной темы соития, по сути подготовив почву для сексуальной революции 1960-х., после чего говорить и писать о сексе, изображать его самыми разными средствами перестало возбраняться уже на государственном уровне. В нынешнем цивилизованном мире основной ценностью признан свободный человек в его свободном волеизъявлении. В том числе и в взаимоотношениях полов.

Однако...
Однако за этим стоит огромная трудноразрешимая проблема — насколько, то есть до какой степени цивилизованный человек остается свободен. Ведь стоит вычеркнуть из его сознания десять библейских заповедей, и завтра он превратится в безжалостное ненасытное животное. Как сохранить веру в человека как венец творения, и притом охранить его от самого себя, от тех инстинктов разрушения, что уже не раз в исторической ретроспективе приводили человечество на край гибели? У меня нет ответа. В своей стране я вижу попытки заново обуздать народ с помощью церковных постулатов. Не получится. Время не то. А как еще? Культура? Говорят, если народ окультурить, то дальше оно само пойдет... Не уверен. Пример — сегодняшняя Франция.

А что лично вы думаете? Ваши рецепты? Или все тип-топ, и не о чем волноваться?