олег пащенко Голосов: 1 Адрес блога: http://cmart.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-29 01:39:40 блограйдером Lurk

dukhovnost ist krieg

2012-09-17 16:41:55 (читать в оригинале)

Война — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными (Гераклит).

+

Большую ошибку совершает тот пацифист, который объявляет состояние войны, конфликта чуждым человеческой природе. Пацифизм превратил европейца в невротика, в сопливого, инертного обывателя, который ограничен мирком повседневных забот. Напротив, человек, который живет в состоянии внутреннй готовности к войне, гибели, способен на поистине титанические свершения и в конце концов обретает очень многое, даже если при этом умирает. Смерть для него является высшей экзистенциальной реализацией.

+



+

Также — сегодняшнее обсуждение у С. Худиева на тему «христианство и кодекс самурайской чести»; также — известная агитка ИПЦ «Необходимость армии».

+ наконец,

11 облекитесь во всеоружие Божие, чтобы могли вы противостать козням диавола,
12 потому что борьба у нас не против крови и плоти, но против начал, против властей, против повелителей этого мира тьмы, против злых духов на небесах.
13 Поэтому возьмите всеоружие Божие, чтобы могли вы оказать сопротивление в день злой и, всё преодолев, устоять.
14 Итак стойте, опоясав чресла ваши истиной, и облекшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 при всём том взяв щит веры, которым мы сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч Духа, что есть слово Божие. (Еф. 6, 11–17)

Дискурс Dukhovnost ist Krieg очень нравится таким как я сорокалетним мальчикам, не служившим в армии, но любящим наряжаться в милитари.

Есть одна проблема: мечтательно рассуждать в ЖЖ (или в аудитории Британской школы дизайна перед испуганными студентами интенсива по цифровому искусству, или в либеральном сетевом СМИ и т. д. ) о пользе войны и насилия для экзистенциальной реализации — гораздо проще и комфортнее, чем, например, молча и мирно, по любви нелицемерной, несколько лет, совершенно отбросив любые претензии на экзистенциальную реализацию, сидеть у одра парализованного и убирать за ним нечистоты.

В контексте духовной войны, о которой говорит ап. Павел, именно первое равносильно трусливому отсиживанию в тылу — в то время как второе является нормальным воинским поведением (о котором, кстати, явно написано в Мф 25, 31–46).

А в рамках романтически-экономической метафоры, предложенной Егором Летовым («за всё духовное надо заплатить») то же самое можно сформулировать так: отрезать себе ухо вангога, или, чаще, сторчаться и кинуться, не дотянув до сорока, — это примерно максимум нашей платёжеспособности. А вот отрезать самого себя, свою dukhovnost, свои художественно-метафизические амбиции — это стоит тысячи ушей вангога. Кто на такое способен?