mi3ch Голосов: 2 Адрес блога: http://mi3ch.livejournal.com/ Добавлен: 2007-10-21 03:56:21 блограйдером Lurk

мы хотим всем рекордам

2015-11-12 00:25:26 (читать в оригинале)



Профессиональные спортсмены проходят жесточайший отбор. Успехи родителей здесь не помогут. Не можешь стабильно выдавать хороший результат – давай, до свиданья. На твое место найдется много желающих. Спортсмена могут разбудить ночью и потребовать сдать анализ на допинг. Он все время должен поддерживать свою работоспособность, соблюдать режим. Если страна хочет получать золотые медали, спортсмены все время должны быть под контролем.

Мне кажется, что точно так же нужно относиться и к чиновникам из высшего эшелона власти. Они тоже должны проходить жесточайший отбор. Успехи родителей здесь не должны помогать. Не можешь стабильно выдавать хороший результат, строить дороги и привлекать инвестиции, помогать развиваться бизнесу и повышать зарплаты – давай, до свиданья. На твое место найдется много желающих. Губернаторов нужно будить по ночам и проверять их на коррупцию. Если страна хочет развиваться, чиновники все время должны быть под контролем.

---

к истории с дверями фсб

2015-11-11 17:14:23 (читать в оригинале)



Недавно в Берлине кто-то облил краской ворота одного из зданий, принадлежащих вооружённым силам Германии. В ответ Бундесвер выставил плакат (сбоку) со словами:
«Мы боремся также и за то, чтобы ты мог быть против нас».

via

---

закрыть тему

2015-11-11 13:31:46 (читать в оригинале)



Арт-проект художника Cristian Marianciuc – каждый день новое оригами-журавлик

---

по дороге к разуму

2015-11-11 12:08:39 (читать в оригинале)


Purgatorius – один из ранних предков человека

Интересно попробовать разобраться, какие именно стратегии выживания живых существ привели к появлению разума. Какие-то свойства разума есть у любых живых существ. Строго говоря, мы не очень хорошо себе представляем – что такое разум. Так, например, собаку мы считаем умной, если она выполняет наши команды. Но это не ум – это послушность (интересно, что иногда точно также судят об уме детей).

Так вот у живого существа в его развитии есть множество выигрышных стратегий. Но к разуму (с нашей точки зрения) ведет сочетание очень большого количества факторов. Хотя здесь мы во многом пытаемся подогнать условия под готовый ответ.

1. Прежде всего, это увеличение размеров – у большого существа и мозг больше. Это вовсе неочевидная стратегия. Большому существу гораздо сложнее спрятаться от врагов. Как следствие – увеличение продолжительности жизни.

2. Умение лазить по деревьям с помощью пальцев, а не когтей. Эта неочевидная стратегия позволяет развиваться пальцам – спустя миллионы и миллионы лет это поможет управляться с инструментами. Кроме того в процессе эволюции это позволяет научиться отводить руку вбок (собаки, например, так не умеют)

3. Ставка делается на небольшое количество детенышей во время одной беременности (хотя, казалось бы, чем больше потомство, тем лучше для вида). Это резко повышает ценность каждой особи и у родителей есть возможность больше времени посвятить обучению.


4. Отказ только от растительной пищи. Охота требует гораздо большего интеллекта, чем жевание травы.

5. Многие живые существа сделали ставку не на развитие зрения, а на развитие обоняния, слуха или эхолокации. Зрение – это вовсе неочевидная стратегия. Например, ночью у слуха и обоняния гораздо больше преимуществ. Но зрение окажется очень важным при коммуникации.

6. Отказ от узкоспециализированных стратегий. Таких как быстрый бег или полет. Быстрый бег не дает развиться пальцам, превращая их или в копыто или в разновидность кошачьей подушки. Для полета же критична масса, а все остальное приносится ей в жертву. Это не позволяет существу иметь большой мозг. Кроме того, птицы думают другими областями мозга – у них основные функции выполняет мозжечок, отвечающий за координацию движений.

7. Животное, желающее развить интеллектуальные возможности, обязательно должно быть социальным. Это развивает навыки коммуникации и резко облегчает передачу опыта следующим поколениям.

8. А потом идут уже более сложные функции – ген альтруизма, доброта, забота о стариках. И обязательно – агрессивность по отношению к чужакам. Внутривидовая борьба гораздо жестче, чем межвидовая.

Но для успешности вида необходимо соблюдать два критерия. Первый – успешно осваивать новые области обитания. И с этим у человека все прекрасно. Но второй критерий – успешно производить новые виды. А это у человека пока никак не получается. Хотя... может быть... мокрецы или людены...

Очень интересен вопрос – если завтра люди по какой-то причине исчезнут, какие животные, скорее всего, станут разумными? Пока, кроме человекообразных обезьян, ближе всего к этому еноты.



Источник: лекция Станислава Дробышевского «Человек и еж»

---

коммунары

2015-11-11 10:41:54 (читать в оригинале)


Иоанн Лейденский, вождь мюнстерской коммуны

Со стороны институт церкви может показаться застывшим монументом. На самом деле там постоянно происходят всяческие изменения. И по реакции церкви можно судить на то, какие изменения приветствуются, а какие нет. Так, например, в Европе в течение сотен лет простолюдинам запрещалось читать и толковать Библию.

В эдикте Карла IV (конец XIV века) говорится: «мирянам обоего пола по каноническим установлениям Нне подобает читать чего бы то ни было из Писания, хотя бы на народном языке, дабы через плохое понимание они не впали в ересь и заблуждение». В эпоху Реформации кардинал Гозий писал: «Дозволить народу читать Библию значит давать святыню псам и метать бисер перед свиньями». Тридентский собор воспретил мирянам чтение «еретических» переводов Нового Завета безусловно, а чтение ветхозаветных книг разрешил лишь под надзором епископа. Толстой рассказывал, как группу крестьян судили за то, что они самостоятельно собирались и пытались разобраться в смысле Святого Писания.

Очень показательна реакция церкви на движение анабаптистов. Они были пацифистами и отрицали военную присягу. Отказывались подчиняться правительству в сфере, противоречащей религиозным убеждениям и не признавали централизованную церковную организацию. Проповедовали, что нельзя крестить младенцев – это должен быть осознанный выбор взрослого человека. За что их и назвали анабаптистами – «вновь крещеными».

Разумеется, это было названо ересью. Ни католические, ни протестантские государи не имели к ним никакой жалости. В Австрии и Тироле они умерщвлялись сотнями. Вильгельм Баварский объявил: «Кто отречётся, будет обезглавлен. Кто не отречётся, будет сожжён». Перекрещенцы всходили на костры и эшафоты, всегда обнаруживая стойкость, удивлявшую современников. Лютер склонен был объяснять эту стойкость сатанинским наваждением.


В Мюнстере (Вестфалия) за 8 дней крестилось 14000 человек. Были проведены выборы в коммунальный совет, на которых анабаптисты получили большинство голосов. Они захватили в свои руки управление городом. Через три дня после выборов анабаптисты устроили страшный погром. В Мюнстере были разрушены монастыри, церкви, разбиты статуи, сожжены иконы, мощи святых выбрасывались на улицу. Затем из города были изгнаны все, кто отказался принять второе крещение.

Следующей акцией было обобществление имущества. Фактически анабаптисты организовали коммуну. Провели конфискацию церковного имущества, отменили все долги и денежное обращение, а также уравняли распределение предметов потребления. В основе реформ лежали коммунистические принципы общности имущества и социального равенства. Верующие хотели построить в городе «небесный Иерусалим». Вожди мюнстерской коммуны рассылали «апостолов», пропагандировавших восстание и поддержку «Нового Иерусалима». Интересно, что коммуну пытались дискредитировать так же, как потом большевиков – тоже был запущен слух, что в коммуне была введена общность жён.

Для граждан мюнстерской коммуны устраивались театральные представления: в некоторых пародировалось богослужение, другие имели социальное направление – например, разговор богача с Лазарем. Улицы города и все известные здания были переименованы. Новорожденным давали вновь изобретенные имена. Был издан указ, что никто в Мюнстере не должен иметь больше одного кафтана, двух пар чулок, трех рубашек. Указу должны были подчиниться все, кто не принадлежали ко двору.

Мюнстерский епископ несколько раз безуспешно пытался взять город. Затем организовал его осаду. Осада дала свои плоды. Богатые запасы истощились и в мюнстерской коммуне начался голод. Съели лошадей, а тем самым и свою надежду на прорыв. Дьяконы конфисковали все припасы, было запрещено под страхом смерти печь дома хлеб, все дома обыскивались, никто не имел права запирать дверь. Жители стали есть траву и корни. Было провозглашено, что «это нисколько не хуже хлеба».

Чтобы уничтожить смуту католики объединились с протестантами и совместным штурмом взяли мятежный город. Руководители коммуны были казнены, а их тела помещены в клетках на башне церкви святого Ламберта. Коммуна продержалась 14 месяцев.

via
via