Alexander Ilichevskii Голосов: 1 Адрес блога: http://a-ilichevskii.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-27 18:48:33 блограйдером Lurk

2012-09-10 00:30:53 (читать в оригинале)

А вот интересно, вопрос тому, кто знает: неужели "Место встречи изменить нельзя" правдиво отражает все то дерьмо, что происходило в Москве в конце 1940-х? (Хотя насчет точной датировки - если судить по афише "Ивана Грозного" Эйзенштейна (1944) на фасаде кинотеатра в Сокольниках (?) - действие относится к осени 1945 года.) Видимо, бороться со своим народом Сталину было легче, чем с уголовниками. Пьяные шалманы под "Катюшу", бильярдные с Копчеными, бульвары с блатными... Откуда в те времена столько уголовников? Страна ведь должна была очиститься штрафбатами, на каких "малинах" они могли хорониться в военное время? Как получилось, что Москва-победительница выглядит совершенной помойкой, мало чем отличающейся от ее обычного состояния? "Сила искусства"? Неужели сериал "Ликвидация" не столь уж далеко ушел от Вайнеров?
Ну, логика какая-то есть в том, что Сталин - пахан и мог втуне потакать преступному элементу. Но чтоб вот так это было явно - неправдоподобно. Советское время не трафило бандитизму. Коррупции - туда-сюда, да и то ОБХСС существовало не номинально.
Иными словами, я интересуюсь конкретикой: сколько уголовников было в тюрьмах и в свободном полете, сколько вышло на свободу, что с бандитизмом было хотя бы в Москве в военное время? Это все вопросы социальным историкам отчасти. Хотя не уверен, что есть исследования этого профиля.

---

Речь в Ясной Поляне - о том, почему все плохо.

2012-09-09 19:57:51 (читать в оригинале)

ШОВ
Недавно я шел по одному калужскому городку и наблюдал местные типажи, вспоминая, как Тургенев учил, чем орловский мужик отличается от тульского, и никак не мог нащупать среди всего утлого разнообразия вот те самые телесные пропорции и выражения лиц, характеры... Вспоминал не с легким сердцем, и ясно стало — что вот ведь проклятие, ведь в самом деле “Окаянные дни” никак не закончатся, — всю российскую историю можно прочитать именно в этом разломе гражданского противостояния “народных типажей” и тех, кто их способен описать: и Большой террор, и Пастернака с делом врачей и Ленинградским делом, и диссидентское противостояние власти, вообще противостояние “света чувств и знания” — “тьме мракобесия и непроницаемой неодухотворенности”, — все это сходится на фронте катастрофического раскола общества, на совершенно непереводимой языковой границе — об которую бьется насмерть и народ и власть, и декабристы и Николай I, и разночинцы и дворяне, и реформаторы и консерваторы, и славянофилы и западники, и Новико́в и Сперанский, и чеховские “Мужики” и доктор Дымов, и Толстой и церковь, и снова царь и отечество, и Карамазовы с Раскольниковым и Набоков, и Распутин и Керенский, и добровольцы и им мешающие чиновники, и судьи и подсудимые, и москвичи и местные, и что угодно еще по парам, по таким, что готовы убить друг друга, ни о каких переговорах, ни о каком примирении, ни о каком покаянии речи быть не может, посадить и не выпустить, умереть и не воскреснуть, всем проиграть, никому не выиграть. Вы думаете Израиль и Палестина — это там, далеко на Юге? Нет, там цветочки, ягодки-то у нас. Какая милость к падшим? Какое сочувствие? Какое прощение? Какая снисходительность? Но ведь что человека делает человеком? Что есть главное завоевание иудео-христианской цивилизации? Речь? Культура? Наука? Всего этого могли бы достичь и тоталитарные термиты. Термиты не могут достичь одного: прощения. Человек стал человеком не тогда, когда научился говорить. Он стал им, когда научился прощать, и пафос здесь уместен. Не было бы прощения, не было бы и воскрешения, суть которого в искуплении, поднятии человеческого существа со дна. А что царит в веках в России вместо? Установка на кастовость, бронебойная твердость в приравнивании других к нулю. И это идет кровавым следом этих раздавленных нулей по столетиям. Откуда это? Почему? Где загвоздка? В языке? В климатическом проклятии нечернозема? Война Юга и Севера в Америке была страшной, становление афро-американского населения в 1960-х не было легкой прогулкой, однако же ничего, выжили, зарубцевалось, нацией была проделана работа и темнокожий президент идет сейчас на второй срок. Не то у нас. У нас на который срок в веках идет ненависть. Все та же окаянная ненависть и анафема, которая делает варварами обе стороны, обе, не надо иллюзий.
Разлом нашего общества, тянущийся уже больше века, был ознаменован отлучением (которое в то же время можно назвать и отречением) Льва Николаевича Толстого от церкви. Это великое историческое событие в истории России. Это даже не рана, это рассечение, не способное никак не то что зажить, даже швы наложить невозможно. В этом событии предзнаменованы главные экзистенциальные проблемы российского общества. Разлом поражает своим трагическим величием. С момента отлучения Толстой в XX веке окончательно стал достоянием мировой культуры, стал фундаментальным каноном цивилизации в той же мере, в какой он является светочем российской культуры. Смыслы претворенные его произведениями только прирастают значительностью. В то время как церковь, обращенная к массовому сознанию, с очевидностью, все далее продолжает погружаться в несуществующее прошлое и вязнет в своих охранительно-догматических, консервативных функциях. Я бы сказал, что свет России определен Толстым и Чеховым — и осложнен и омрачен Достоевским. В силу чего полноценное оздоровление, срастание, просвещенное оздоровление российского общества возможно только при полномерном введении Толстого в самый широкий канон народного сознания. Страницы «Воскресения» должны занять место хоругвей. И, надеюсь, начало этого тектонического по масштабам становления российского сознания ознаменуется примирением церкви и Толстого. Другого выхода, лично мне, не видится. Выбор прост — между болотистым сумраком и солнечным зенитом.

---

Ясная

2012-09-08 23:33:14 (читать в оригинале)

Попал в Туле в пробку - день города.
Это ж не просто обидно, а врубить на всю Physical Graffiti и заметаться из полосы в полосу, ритмично, главное не сбиваться с такта, а потом город кончится, и черная лента дороги заскользит, сужаясь, по направлению ко Льву Николаевичу.
Один писатель мне рассказывал, как он с другим писателем ноябрьской промозглой ночью в совершенных потемках со свечой в руке (как Янковский в "Ностальгии") пробрались на могилу Толстого. И что, вы думаете, они над ней сделали? Помолились? Подумали о вечном? Нет. Они разлили водку и залпом по стакану.
Несомненно, вы спросите о морали это истории.
И я вам отвечу: нет здесь никакой морали.
И смысла тоже нету, кроме промозглой бесконечной ноябрьской ночи в двух сотнях верст от Москвы.

---

ФИЗБОИ ФМШ №18

2012-09-08 10:46:38 (читать в оригинале)

ФИЗБОИ ФМШ №18

Меня тут спрашивают: "...Мы собираем архив турнира юных физиков (http://archive.iypt.org.) Не могли бы Вы, пожалуйста, разрешить задать несколько вопросов про шестой Московский турнир и про задачи, которые там докладывала Ваша команда и школы №179, № 2, №57? Не сохранились ли у Вас документы или фотографии с этого турнира?"

Фотографий нет, помню только Витю Гурария из Черноголовки, с которым потом учился на ФОПФ МФТИ. И помню только три задачи:

1. Почему в градуснике ртуть движется прерывисто, "квантами", объяснить явление. Мы разбили не один градусник, исследуя, как она прерывается в пережатом капилляре. Мы предположили, что ртуть вскипает.

2. Как зависят размеры параллельного пучка лучей лазера от расстояния? Играют роль флуктуации плотности атмосферы. Размер пучка пропорционален, оказывается, корню из расстояния. Мы бегали заснеженному полю с метровой линейкой за красным пятном, прохожие пугались инопланетного видения, а в это время наши друзья светили из класса рубиновым лазером, наставленным на телескоп.

3. Как зависит ширина лунной дорожки от высоты волн. "Выхожу один я на дорогу, сквозь туман кремнистый путь блестит".

---

скоро!

2012-09-05 18:03:10 (читать в оригинале)

Оригинал взят у kamenah в скоро!