Дневник контр-революционера Голосов: 2 Адрес блога: http://a-eliseev.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-27 18:47:07 блограйдером Lurk

Авангард глобализма

2011-11-03 12:34:00 (читать в оригинале)

"Папский совет справедливости и мира опубликовал заявление, в котором говорится: "В скором будущем нам понадобится организация, которая будет выполнять функции Всемирного центрального банка. Он будет регулировать финансовую и монетарную системы".
Безусловно, "ватиканские" лучше всего подходят на роль "мирового правительства". Все другие группировки глобализма - "Ротшильды" и "Рокфеллеры" - слишком уж привязаны к конкретным странам: первые - к Англии, вторые - к Америке. "Рокфеллеры" так, вообще, националисты - в том плане, что считают - США и должны стать мировым правительством. Кроме того, у Ватикана есть и "сакральный" потенциал. Должен же кто-то "авторитетно" признать лжемиссию, выдающего себя за Христа - Христом; и короновать его на всемирное царство?
Впрочем, преимущества всегда полагаются в одном флаконе с недостатками. И Ватикану очень недостаёт рычагов государственной власти. Отсюда и "прессинг" в отношении разных стран. Так, "ватиканские" неплохо "сделали" Британию.
ЗЫ. Показательно, что в статье на "АН" излагаются продвинутые конспирологические схемы. А недавно здесь зело отличился целый федеральный канал. Конспирология перестаёт быть уделом "маргиналов", а становится мейнстримом, что неизбежно. Мировая элитка практикует тайнократию, ибо "темные дела делаются в темноте" (Р. Толкиен. ("Туда и обратно"). А всё тайное становится явным.
Пора выпускать "Вопросы конспирологии". С удовольствием бы поучаствовал.

---

К 4 ноября

2011-11-02 20:32:15 (читать в оригинале)

РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК В ОЖИДАНИИ СОВЕТОВ
Александр Елисеев
Нам упорно впихивают западную партийную демократию – в бюрократической, либеральной или нацдемовской упаковке. Но времена этой демократии прошли – и сегодня даже на Западе люди собирают народные сходы, отворачиваясь от функционеров – партийных, профсоюзных и т. д. Отвернемся от них и мы – русские. Мы слишком долго верили тем, кому нельзя верить ни при каких обстоятельствах. Пора наверстывать потерянное время. Нам пора – на Совет. На Русский Совет — на Совет Русской Земли.

---

Инициативы КРО

2011-11-02 16:20:28 (читать в оригинале)

Как заметно, КРО акцентирует внимание на защите интересов русских за рубежом, в то время как практически все национал-патриоты предпочитают говорить о необходимости повысить статус русского народа в РФ. При этом тема защиты соотечественников ближнего и дальнего Зарубежья почти и не звучит.

---

Жареный петух и прямая демократия

2011-11-02 11:53:08 (читать в оригинале)

Итак, правительство Греции назначило референдум, к вящему неудовольствию демократического и суперполиткорректного ЕС, который еще раз продемонстрировал, что на пресловутую "волю народа" западные демократии плевали с высокой колокольни.
А греческим элитариям что делать? Их настолько прижали с революцией, что они просто вынуждены прибегнуть к прямой демократии (референдум). Клюнул Кризис в одно место, тут даже не Евросоюза.

---

"Судьбы они не знают". Славянский вызов Року

2011-11-01 22:43:53 (читать в оригинале)

Весьма интересные рассуждения о Роке, как о важнейшем, можно даже сказать, центральном моменте «великого язычества».
Подумалось, что представление о Роке как о высшей и однозначно предопределяющей силе, побуждает человека перейти через все границы человеческого, ощутив себя нелюдью. Ведь тут возможны два пути.
Первый. Человек пытается освободиться от власти Рока, но поскольку отождествляет его с высшей силой, то отрицает и саму высшую силу. Более того, он сам стремится стать этой силой, превратившись в бога. (Об этом в главе очерка «Элита против Традиции»)
Второй. Человек полностью признает власть предопределяющего Рока, делая следующий вывод – раз все вокруг есть действие Рока, то кроме Рока ничего и нет. А, значит, я и есть Рок, то есть мне позволено абсолютно всё.
Если же возвращаться к великой языческой традиции, то было, впрочем, одно существенное исключение – славянское язычество, которое резко выделялось на общем фоне именно что своим отрицанием Фатума: «Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу», - писал о славянах византийский автор 6 в. Прокопий Кесарийский. И очень показательно, что он же утверждал, что славяне поклоняются «только одному богу» (отголосок примордиального монотеизма), который является «владыкой над всеми», причем богу личностному – «творцу молний». Речь шла, конечно же, о боге Роде – «старшем громовержце» (он же Стрибог – от слова «стрый», отцовский; т. е. «бог-отец».) Рок не может иметь лица, поскольку он совершенно «равнодушен» к личности как таковой. Зато может быть безличностный «абсолют» языческой традиции – «Единое», «Брахма Ниргуна» и т. д. Такой «абсолют» очень смахивает на Рок. (Любопытно, что в некоторых вариациях индоарийской традиции упор делается на личностный абсолют, которым является Шива-Рудра. А Рудра – это и есть Род. Здесь сказывается древнейшая близость протославян и протоиндийцев, долгое время живших вместе на обширных пространствах между Волгой и Днепром.)
Славянское, русское отрицание Судьбы как раз и способствовало тому, что Русь-Россия наиболее полно усвоила Православие, с его тотальным отрицанием детерминизма и возможностью обожения – слияния с Божественными энергиями при сохранении своей сущности и личности. И даже несмотря на постоянную вестернизацию русские несколько раз прерывали «неизбежный» процесс капитализации, бросая вызов Року. Православие - радикальная альтернатива двум онтологическим крайностям, согласно которым человек либо обречен быть отчужденным от Бога, либо должен отречься от своей самости, чтобы слиться с Божеством, а еще «вернее» – стать божеством.
Да, у Рока, точнее у его «идеи» (самого Фатума не существует) - есть свои социокультурные символы. Одним из таковых символов является глобализм, адепты которого убеждают – все и вся должны прийти к одному и тому же «универсуму». В нём и сольются все нации, государства и культура, причем этот процесс неизбежен – как Рок.
Марксизм, с его неизбежным торжеством коммунизма – одна из разновидностей этого социокультурного Рока. Парадокс, но именно марксизм был использован для того, чтобы предотвратить интеграцию России в глобальный капитализм.