Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

Отпетые заживо

2014-10-03 19:25:11 (читать в оригинале)


Посвящение в рыцари считалось великим событием в жизни средневекового
воина. Это был и символический, и правовой акт. Он обозначал прохождение
инициации, приобщение к славным рыцарским традициям и представлениям о
моральном долге. Однако помимо церемонии посвящения существовала также и
процедура лишения рыцарского достоинства для уличенных в предательстве,
ложной вере или других тяжких и непростительных преступлениях. Эта
церемония происходила на эшафоте и сопровождалась пением заупокойных
молитв.


Преступившие клятву

В Средние века рыцари были высшим классом среди воинов. Они
представляли единственную реальную силу, которая была нужна всем.
Королям − чтобы воевать против соседей-монархов и непокорных вассалов.
Феодалам помельче − против короля и своих соседей. А крестьянам − против
рыцарей, подвластных соседним феодалам.

Ключевым моментом посвящения в рыцари была клятва, устанавливающая
морально-этические нормы поведения. Если рыцари совершали какой-нибудь
проступок, противоречащий уставу, их подвергали разжалованию. Этот
процесс сопровождался обрядами, которые наводили ужас даже на
постороннего зрителя.

Если какой-нибудь рыцарь оказывался виновным в измене, коварстве или
вероломстве, а также в преступлении, которое влекло за собой изгнание
или смертную казнь, провинившегося призывали на рыцарский суд. Созыв
рыцарей производил герольдмейстер или герольд. Собравшиеся рыцари
совещались, и если обвиняемый был осужден на смерть или изгнание, то
перед совершением приговора преступник подвергался разжалованию.

При посвящении в рыцари Церковь благословляла посвящаемого на долг
чести и мужества. Она же и предавала рыцаря проклятию, если он
оказывался недостойным носить такое высокое и почетное звание.

В Англии для приведения в исполнение такого приговора на площади
сооружали два помоста или эшафота. На одном из этих помостов были
приготовлены места для рыцарей, оруженосцев и судей вместе с
герольдмейстерами, герольдами и их помощниками. На другой помост
выводили осужденного рыцаря в полном вооружении. Перед осужденным
воздвигали столб, на котором был повешен опрокинутый щит преступника, а
сам рыцарь стоял лицом к судьям. По обеим сторонам осужденного сидели 12
священников в полном облачении. На церемониях разжалования рыцарей
всегда присутствовало огромное количество зрителей.

Когда все было приготовлено, герольды читали во всеуслышание приговор
судей, а после этого священники начинали протяжно и заунывно петь
похоронные псалмы. По окончании каждого псалма наступала минута
молчания, и на площади воцарялась мертвая тишина. Затем снова раздавался
заунывный напев священников. После этого с осужденного снимали один
доспех за другим начиная со шлема, пока окончательно не обезоруживали.
Щит осужденного раздробляли на три части.

Старейший из судей объявлял громким голосом, что изменник не достоин
рыцарского звания и что за свои преступления он осужден на разжалование.
Все священники вставали и над головой рыцаря, стоящего на коленях, пели
108-й псалом Давида, содержащий следующие проклятия: «…да будут дни его
кратки, и достоинство его да возьмет другой; дети его да будут
сиротами, и жена его – вдовою; да скитаются дети его и нищенствуют, и
просят хлеба из развалин своих; да захватит заимодавец все, что есть у
него, и чужие да расхитят труд его; да не будет сострадающего ему, да не
будет милующего сирот его; да будет потомство его на погибель…»

Помощник герольда подавал герольдмейстеру чашу с водой, которую как
позорную жидкость выливали на голову осужденного. Судьи переодевались в
траурное платье и шли в церковь. Осужденного сводили с эшафота, но не по
ступенькам, а по веревке, которую привязывали ему под мышки.
Разжалованного рыцаря клали на носилки, окутывали покровом и несли в
церковь, где священники отпевали его, как покойника.

Позор, который навлекал на себя разжалованный и проклятый рыцарь, распространялся на несколько поколений его рода.

Из князей в грязи

За менее серьезные преступления рыцарей подвергали наказанию
сообразно с важностью совершенного ими проступка. Щит провинившегося
рыцаря также привязывали опрокинутым к позорному столбу с обозначением
преступления. Потом со щита стирали герб или какие-нибудь его части,
рисуя на нем символы бесчестия.

Если рыцарь хвастался своими подвигами, а на самом деле ничего не
совершал, его наказывали, укорачивая на его щите правую сторону главы
герба. Если рыцарь осмеливался убить военнопленного, за это не только
укорачивали главу герба, но и округляли ее снизу.

Рыцаря, который лгал, льстил и делал ложные доносы, чтобы втянуть
своего государя в войну, наказывали, покрывая главу герба на его щите
красным цветом и стирая бывшие там знаки. Если рыцарь безрассудно
пускался в бой с неприятелем и этим причинял большие потери или
бесчестье своим соотечественникам, его наказывали, рисуя внизу герба
толчею.

Когда рыцарь уличался в лжесвидетельстве или попадался на пьянстве,
на обеих сторонах его герба рисовали две черные мошны. Если рыцарь
уличался в трусости, его герб замарывали с левой стороны. Кто не держал
данного слова, тому в центре герба рисовали четырехугольник.

Если рыцарь был побежден на судебном поединке или же был убит и перед
смертью сознался в своем преступлении, его тело клали на черную
плетеную решетку или привязывали к хвосту кобылы. После этого тело
отдавали палачу, который бросал труп преступного рыцаря в помойную яму.

Рыцаря, приговоренного к смертной казни за совершение тяжкого
преступления, например за измену, разбой или поджог, обязывали перед
казнью нести на плечах собаку. Это доказывало, что вероломный и
преступный рыцарь стоит много ниже домашнего животного, которое
отличается привязанностью и верностью к своему хозяину и никогда не
изменит ему.

В «Записках о древнем рыцарстве» де Сент-Палея сказано, что после
казни осужденного герольдмейстер или герольды объявляли детей и все
потомство казненного «подлыми, лишенными дворянства и недостойными
носить оружие и участвовать в военных играх, турнирах и присутствовать
на придворных собраниях под страхом обнажения и наказания розгами, как
людей низкого происхождения, рожденных от ошельмованного судом отца».

Современные формальности

Подлинное рыцарство исчезло в XV веке. Современные сообщества людей с
разным происхождением заимствуют либо терминологию, либо некоторые из
ритуалов исчезнувшего сословия. Внешний вид и церемонии могут создать
видимость дальнейшего существования этого воинского братства.

В международных братствах, таких как орден госпитальеров святого
Иоанна Иерусалимского или орден Гроба Господня, еще сохранились
религиозная вера и старинные рыцарские обычаи. Но большинство сообществ
далеки от настоящего рыцарства. Во французском ордене Почетного легиона
церемониал посвящения сведен к простому вручению медали, а что касается
клятвы верности, то она уже давно отменена.

В Англии правом лишения почетного статуса рыцаря обладает только
монарх. Подобная мера предусматривается в случае, если его обладателя
обвиняют в совершении уголовного преступления, за которое срок тюремного
заключения составляет три месяца и более, или же он осужден
уполномоченными лицами или организациями за определенные действия или
бездействие на профессиональном посту.

В современном рыцарстве нет главного, того, что поддерживало великих
рыцарей прошлого, − хранить верность данной клятве и быть готовым
постоянно совершать подвиги. Именно это чувство и толкало рыцарей в
путь, пусть иногда для дурных поступков, но чаще всего для славных дел.

Сегодня отсутствие клятвы и неизбежного наказания за ее нарушение
превращает большинство существующих рыцарских орденов и сообществ в
отпетых заживо.

Вера ЧИСТЯКОВА,

Александр ПЛОШИНСКИЙ

http://planeta.moy.su/news/otpetye_zazhivo/2014-10-03-18825

---

Контакт с иным миром

2014-10-03 19:08:43 (читать в оригинале)


В 1901 году американский этнограф Вальдемар Богораз приехал в Сибирь
для  того, чтобы встретиться с шаманом чукотского племени. В затемненном
помещении он наблюдал процесс заклинания духа. Шаман бил в барабан все
быстрее и быстрее, приводя себя в состояние транса. Пораженный, Богораз
услышал странные голоса, наполнившие  комнату. Голоса казались идущими
из всех закоулков, бормоча на русском и английском языках.


После сессии Богораз записал:
"Я
установил мое оборудование таким образом, чтобы я мог записывать без
света. Шаман сел в самом дальнем углу помещения, приблизительно в
двадцати футах от меня. Когда свет был потушен, духи появились после
некоторой задержки, и, по желанию шамана, говорили в рожок фонографа".

Запись
показала явное отличие между речью шамана, слышимой  на заднем плане, и
голосами духов, которые, казалось, шли из места, расположенного прямо
над рожком.

В течение всего времени  был слышен беспрестанный
бой барабана как доказательство того, что шаман оставался на том же
самом месте. Это был первый известный эксперимент, при котором голоса
"заклинаемых духов" были зафиксированы записывающим устройством.

В
1925 году бразильский исследователь Оскар Д'Аргоннел, написал  книгу
"Голоса из потустороннего мира по телефону", в которой он рассказал о
длинных телефонных диалогах с духовными друзьями, включая множество
интересных подтверждений и объяснений того, как именно его духовные
собеседники звонили ему.

В 1936 году американский
фотограф  Атилла фон Сэлэй начал эксперименты с записывающим
устройством, и имел умеренный успех по записи духовных голосов на
фонограф. В 1940-х годах он добился лучшего результата при помощи
проволочного магнитофона. В 1950 году писатель Раймонд Бэйлесс начал
сотрудничество с фон Сэлэем. Вдвоем они задокументировали результаты фон
Сэлэя в статье в журнале Американского Общества Психических
Исследований за 1959 год.  

В 1949 году Марселло Бэкки из
Гроссето, Италия, начал эксперименты  в области паранормального. Вскоре
он начал записывать голоса, используя старое радио с вакуумными лампами.
Вокруг его работы образовалась духовная группа, и они говорили с ним
при помощи радио. Люди приходили к нему в его домашнюю лабораторию, и
очень часто их умершие друзья и родственники общались с ними через
радио. Сегодня Марселло Бэкки все еще использует ламповое радио, и его
духовные друзья не только говорят с ним, но иногда и поют.
  
В
начале 1950-х годов два католических священника, отец Джемелли и отец
Эрнетти, проводили исследования в области музыки. Эрнетти был всемирно
признанный ученый, физик и философ, а также любитель музыки.

Джемелли был президентом Папской Академии.
15
сентября 1952 года, когда Джемелли и Эрнетти записывали  грегорианские
песнопения, проволока на их магнитофоне постоянно рвалась.
Выведенный из себя, Джемелли поднял взгляд наверх и попросил своего отца о помощи.
К изумлению обоих, голос отца, записавшийся на магнитофон, ответил:
"Конечно, я помогу тебе. Я всегда с тобой".  
Они повторили эксперимент, и на этот раз очень ясный голос,  наполненный чувством юмора, сказал:
"Но Зукчини, это же очевидно, ты не знаешь, что это я?"  
Джемелли вытаращил глаза.
Никто не знал прозвище, которым отец дразнил его в детстве.
Только затем он, наконец, понял, что действительно говорил со своим отцом.
Однако радость от неожиданного "воскресения" отца была смешана со страхом.
Имел ли он право говорить с мертвыми?
В конце концов, оба участника этих событий нанесли визит папе Пию двенадцатому в Риме.
Отец Джемелли, глубоко взволнованный, рассказал Папе о своем опыте.
К его удивлению, папа похлопал его по плечу и сказал:
"Дорогой отец Джемелли, вам действительно не нужно об этом  беспокоиться.
Существование голосов - строго научный факт, и не имеет ничего общего со спиритизмом.
Магнитофон абсолютно объективен.
Он принимает и записывает только звуковые волны, откуда бы они ни исходили.
Этот
эксперимент, возможно, может стать краеугольным  камнем для проведения
будущих научных исследований, которые усилят веру людей в жизнь после
смерти".  
К Джемелли вновь вернулась уверенность, но он договорился, что эксперимент не будет обнародован до последних лет его жизни.
Результаты были опубликованы лишь в 1990 году.

В
1959 году человек, которому будет суждено стать величайшим пионером в
области магнитофонных голосов, кинопродюсер из Швеции Фридрих  Юргенсон,
перехватил голоса на магнитной ленте, записывая пение птиц.
Он был потрясен, когда, прокручивая запись, он услышал мужской голос, что-то говорящий о "пении птиц в ночное время".

Прослушивая свои записи более внимательно, он услышал голос своей матери, говорящий на немецком языке:
"Фридрих, за тобой наблюдают. Фридель, мой маленький Фридель, ты слышишь меня?"
Юргенсон рассказывал, что когда он услышал голос своей матери, он был убежден, что сделал важное открытие.
В последующие четыре года Юргенсон записал сотни паранормальных голосов.
Он прокрутил свои записи на международной пресс-конференции, и в 1964 году опубликовал книгу "Голоса из Вселенной" на шведском.
А затем еще одну, "Радиоконтакт с мертвыми".

В
1967 году книга Юргенсона "Радиоконтакт с мертвыми" была  переведена на
немецкий язык, и латвийский психолог д-р Константин Раудив прочитал ее
скептически.
Он встретился с Юргенсоном для того чтобы познакомиться
с методологией, решил провести эксперимент самостоятельно, и вскоре
начал развивать свою собственную  экспериментальную методику.
Подобно  Юргенсону, Раудив тоже услышал голос своей умершей матери, назвавшей его детским именем:
"Костулит, это твоя мама".
В конечном итоге он составил каталог из десятков тысяч голосов, многие из которых записаны под строгим контролем.
  
В 1971 году ведущие инженеры из Pye Records,Ltd. решили провести контролируемый эксперимент с Константином Раудивом.
Они
пригласили его в акустическую лабораторию, и установили специальное
оборудование, чтобы блокировать любые радио- и телевизионные сигналы.
Они не разрешили Раудиву даже касаться оборудования.  
Раудив использовал один магнитофон, который контролировался другим магнитофоном.
Все, что ему разрешалось делать – это говорить в микрофон.
Они вели запись восемнадцать минут, и никто из участников эксперимента не слышал никаких посторонних звуков.
Но когда ученые прослушали ленту, к их изумлению там оказалось более двухсот голосов.  
Экспериментирование с Феноменом Электронных Голосов (ФЭГ) стало очень популярным в Европе в 60-х и 70-х годах.
Многие люди и группы коллекционировали голоса на своих домашних магнитофонах.

Затем
в конце 70-х годов произошел значительный прорыв. По иронии судьбы,
это случилось в Соединенных Штатах, где ФЭГ по существу игнорировался. В
1973 году исследователи Джордж и Жанетт Мик встретили психически
одаренного человека, Уильяма О'Нила, который мог видеть и слышать духов.
Мики обеспечили финансовую поддержку и направление "прорывному" проекту
продвинутой спиритической коммуникации, а О'Нил предоставил для этого
необходимый психический дар и электронные "ноу-хау".  

О'Нил
привлек нескольких своих духовных компаньонов для участия в проекте.
Одним из его невидимых коллег был дух д-ра Джорджа Джеффри Мюллера,
покойного университетского профессора, работавшего также в NASA,
ученого. Дух просто появился в жилой комнате О'Нила как
полу-материализовавшийся дух, и объявил, что он пришел для того, чтобы
ассистировать проекту Мика и О'Нила. Это превратилось в довольно
изумительное сотрудничество между двумя измерениями бытия. Дух Мюллера
помогает Биллу О'Нилу построить новую часть  электромагнитного
оборудования, которая позволит преобразовать духовные голоса в слышимые.


Подходящим образом нареченное  "Спирикомом", новое устройство
являлось набором тональных и частотных генераторов, которые имитировали
тринадцать тонов в диапазоне зрелого мужского голоса.

К концу
1980 года Спириком был усовершенствован до такой степени, что голос д-ра
Мюллера, хотя и весьма жужжащий, был громким и легко понимаемым, и Мик с
О'Нилом вскоре внесли в каталог более чем 20 часов диалога с их
духовным коллегой доктором Мюллером. Все это сообщено с некоторыми
деталями в книге Джорджа Мика "Когда мы умираем – что затем?"

Сообщения
о телефонных звонках  от потусторонних собеседников стали  широко
распространенными, и Скотт Рого систематизировал их в своей книге
"Телефонные звонки от умерших" в 1979 году.
  
Точно так же, как
аэропланы стали больше и лучше со времен братьев Райт,  Инструментальная
Транскоммуникация (ИТК) расцвела после Спирикома.
Наиболее известны
среди нового поколения исследователей ИТК Кен Уэбстер из Англии, Мэгги и
Жюль Харш-Фишбах из Люксембурга, а также Клаус Шрайбер, Ганс Отто
Кениг, Фридрих Малькхофф и   Адольф Хомс из Германии.

Ганс Отто
Кениг развивал новую технологию, используя для этих целей
сверхвысокочастотные осцилляторы и световые колебания в ультрафиолетовом
и инфракрасном диапазонах.

В 1983 году он выступил в эфире
крупнейшей европейской радиостанции, Радио Люксембурга. Ведущий, Райнер
Холбе, позволил Кенигу установить свое оборудование под строгим
контролем инженеров радиостанции. Один из инженеров спросил вслух,
могут ли голоса прийти прямо в ответ на поставленный вопрос, и голос
быстро ответил:
"Мы слышим ваш голос. Отто Кениг входит в радиоконтакт с мертвыми".
Потрясенный, Райнер Холбе обратился к миллионам радиослушателей по всей Европе:
"Я
говорю вам, дорогие слушатели Радио Люксембурга, и я клянусь жизнью
моих детей, что ничего не было подстроено. Это голос, и я не знаю,
откуда он исходит".

Кен Уэбстер принял около 250 сообщений на
своем компьютере (1984-85) от англичанина шестнадцатого столетия Томаса
Гардена, который, очевидно, выступал в роли привидения в доме Уэбстера.
Гарден утверждал, что он владел тем же самым домом, но только на четыре
века раньше. Гарден как дух, очевидно, "застрял" во времени, ссылаясь на
компьютер Уэбстера как на "световой ящик" и в одном случае напечатал
следующее сообщение на экране:
"Какие странные слова вы говорите,
хотя, должен признаться, я сам имею всего лишь скромное школьное
образование. Вы - хороший человек, и у вас  фантастическая жена. Но вы
живете в моем доме. Это было большим преступлением взломать мой дом".

Многие
сообщения от Гардена были на староанглийском диалекте, и содержали
обширные детали личной жизни Гардена, так же как и той эпохи, которые
затем подтвердились исследованиями в  библиотеке Оксфорда. Книга
Уэбстера, "Вертикальная плоскость", документирует эти ИТК-контакты.
  
Клаус
Шрайбер начал принимать изображения из духовного мира на телеэкране,
включая лица Альберта Эйнштейна, австрийской актрисы Роми Шнайдер, и
разных  покойных членов его семьи, в особенности двух скончавшихся жен и
дочери Карен, с кем он был особенно близок.
Его оборудование,
установленное при помощи коллеги Мартина Вензеля, включало  видеокамеру,
нацеленную на телеэкран таким образом, чтобы изображение с нее снова
передавалось на экран, образуя замкнутую петлю. Результатом был
хаотический фон на экране,  из которого на некоторое время формировались
духовные изображения. Поразительные результаты Шрайбера стали предметом
книги и  документального фильма популярного в окрестностях Люксембурга
теле- и радиокомментатора Райнера Холбе.

Мэгги Харш-Фишбах и ее
муж Жюль из Люксембурга начали получать поразительные голосовые
контакты, через радиосистемы начиная с 1985 года.
Пронзительный,
компьютероподобный голос приходил через их радио все чаще, чтобы
анонсировать начало и конец  эксперимента, а также поделиться с
потрясающими прозрениями. Сущность, которой принадлежал голос,
идентифицировала себя как духовное существо, никогда не бывавшее ни
человеком, ни животным, и не разу не инкарнировавшееся в физическом
теле.

"Я – не энергия, и я не световое существо. Вам знакома
картина с двумя детьми, идущими через мост, а позади них – существо, их
оберегающее. Вот кто я есть, но только без крыльев. Вы можете называть
меня Техником, так как это моя роль - открыть этот мост общения. Я
приписан к планете Земля".
Небольшая квартира Харш-Фишбахов стала
местом, где происходили чудеса, когда приходившие ученые и репортеры
наблюдали изображения духовного мира на телеэкране, и становились
свидетелями длинных лекций разных скончавшихся личностей, приходивших
через радио.

Дух Нельсона Д. Рокфеллера сказал немецкому физику Эрнесту Зеньковскому:
"Махатмы - это реальность".

Ученый-химик
девятнадцатого столетия Генри Шантеклер де Вилла  сказал
американским  и немецким исследователям: "Это является нашей работой,
также как и вашей - зажечь огонь  в умах в вашем мире, и в этот момент
попробовать преодолеть время".
Когда я гостил у супружеской пары в 1994 году, духовный друг Константин Раудив сказал нам по-английски через радио:
"Я могу работать только при условии, что вибрации  присутствующих находятся в полной гармонии, и их цели и намерения чисты".

Фридрих
Малькхофф и Адольф Хомс независимо друг от друга начали
экспериментировать с ИТК в 1987, и каждый из них довольно быстро  начал
получать голоса на пленке. Через несколько месяцев, когда они узнали о
работе друг друга, они стали коллегами и друзьями. С продолжением их
экспериментов слабые голоса на радио быстро развились в длинные, ясные
голоса. Затем они начали получать телефонные звонки от своих духовных
друзей, и в 1988 году они установили компьютер в доме Адольфа Хомса, где
они проводили  большинство своих экспериментов.

Они набирали на
компьютере короткий  вопрос, и двумя днями позже короткий ответ
чудесным образом появился на компьютерном экране.
С течением лет
Малькхофф принял множество телефонных звонков от духовных друзей,
включая духов природы.  Хомс принимал духовные изображения на телеэкране
и сообщения через компьютер.
Одним утром в 1994 году Хомс встал с
кровати в состоянии транса, направил видеокамеру на телевизор, и принял
первое цветное  изображение из духовного мира.
Это было изображение покойного пионера ФЭГ  Фридриха Юргенсона.
В то же самое время сообщение от Юргенсона пришло через компьютер Хомса:
"Это
Фридель из Швеции. Я посылаю вам свое изображение... Проекция  с 17
января 1991 года была за пределами пространства и времени. Все ваши и
наши мысли и чувства имеют свою электромагнитную реальность, которая не
утрачивается за пределами пространственно-временной структуры...
Сознание создает все формы..."

В 1995 году ИТК вступила в новую
фазу. Я (Марк Мэси) близко работал с коллегами по обе стороны Атлантики,
чтобы организовать встречу ученых и исследователей из разных стран.
Шестнадцать из нас встретились в Англии, чтобы обсудить это чудо
сегодняшнего дня, его колоссальные возможности по отношению к нашему
миру, и препятствия, стоящие на пути. Мы сформировали новые
взаимоотношения, и к концу длинного уикенда мы образовали
INIT(Международную Сеть Инструментальной Транскоммуникации).

В
последующие месяцы духовные сущности сказали нам, что они близко
наблюдали за нашими попытками, и обеспечат руководство и поддержку.
Мы
начали переживать беспрецедентные чудеса в наших исследованиях. Многие
из нас приняли телефонные звонки, в особенности от нашего духовного
друга Константина Раудива, и пара Харш-Фишбах приняла потрясающие
изображения и сообщения через их компьютер, все это являлось результатом
резонанса среди участников INIT. Стало очевидным, что  на Земле
наступила новая фаза в развитии ИТК. Наши духовные друзья сказали нам,
что огромнейшие шаги будут сделаны многими людьми из разных стран, кто
возьмет на себя обязательство работать вместе в гармонии и с чистыми
намерениями.

После смерти выдающихся исследователей: Константина
Раудива в 1974, Фридриха Юргенсона в 1987, Клауса Шрайбера в 1988,
Билла О'Нила в 1991, и Джорджа Мика в 1999  –все они начали вступать в
контакт с коллегами на Земле через ИТК-системы. Раудив сказал нескольким
земным коллегам, что со дня его смерти это было его призванием -
продолжать развитие ИТК-систем с другой стороны занавеса.

Он
звонил мне по телефону семь раз после его смерти, и в одном случае мы
разговаривали почти пятнадцать минут, перед тем как контакт прервался.
В другом случае он посоветовал мне приобрести "высокочастотный конвертер" для моей радиосистемы, это бы улучшило контакты.
Фридрих Юргенсон сказал через телевизор Адольфа Хомса, что он внимательно наблюдает  за ИТК-экспериментами в Германии:
"Каждое
существо есть единство духа и тела, которые не могут быть разделены в
земной жизни или в последующей. Единственная разница - это то, что когда
физическое тело распадается, и его место занимает астральное тело. Наше
сообщение - это сказать вам, что жизнь продолжается. Любые спекуляции о
том, как индивидуальность будет это переживать, вынуждены быть
ограниченными в  своей точности.

Все ваши научные, медицинские
или биологические спекуляции не достигают своей цели. То, что "реально" в
науке, не является близким к реальности в более широкой картине. Это не
более, чем слово в книге".  

Наиболее вдохновляющая и полезная
информация пришла от групп существ, пребывающих вне времени, и
сказавших, что они никогда не воплощались в физическом теле, но следят
за развитием человечества в течение многих тысяч лет.

Эти духовные существа обратились к нашей группе в 1996 году:
"Это
седьмой раз, когда мы сопровождаем и руководим вашим прогрессом в
направлении свободы, изобилия и здравого будущего, в
котором  человечество освободится от цепей нетерпимости и жестокости,
будущее, в котором будет возможным установить плодотворные и прочные
взаимоотношения со светлыми, духовными уровнями существования".  

Духовные
сущности сообщали INIT в нескольких случаях, что просто открывать врата
в духовный мир может быть опасным, но те исследователи, кто работает
сообща, и посвящает свою работу высшим человеческим принципам, получат
духовное руководство и защиту.

По прошествии лет Техник и семь
его духовных соратников, совместно с группой, состоящей из более чем
тысячи духовных существ, когда-либо живших на Земле, передали  обширную и
потрясающую информацию членам INIT посредством компьютера, телефона,
радио и других технических средств.
Духовные сущности сказали, что
они сопровождают наш мир в течение многих тысяч лет, и входили в более
близкий контакт шесть раз, когда земной мир достигал момента
эволюционной развилки, ведущей либо в темную эпоху, либо в эпоху
просвещения.

Этот раз является седьмым, и они хотят достигнуть
продолжительного контакта между Землей и их, не имеющей форм
реальностью, сознания чистой любви и мудрости.

ИТК-исследования
являются средством, при помощи  которого будет установлен мост связи.
Посредством работы INIT стало ясным, что большинство наиболее  чудесных
ИТК-контактов стало возможным благодаря таким духовным сущностям,
предоставившим свое покровительство и помощь исследователям ИТК и их
духовным коллегам.

Наши духовные друзья дали нам подсказку о
том, что коллективная мудрость и знания всех членов INIT дали
возможность информации, переданной при ИТК-контактах, быть
беспрецедентно глубокой по содержанию.

Благодаря нашему
коллективному пониманию, нам были рассказаны факты, относящиеся к
отдаленному прошлому нашего мира, задолго до записанной нами истории, и
нам были даны намеки относительно наших будущих возможностей, зависящих
от ключевых решений людей в ближайшем будущем.
Духовные сущности
также сказали нам, что это приятно с их точки зрения, когда они приходят
"взять нас домой" в конце наших земных жизней». 


http://planeta.moy.su/news/kontakt_s_inym_mirom/2014-10-03-18835

---

"Другой Черчилль" и его Клементина

2014-10-03 19:05:06 (читать в оригинале)

Mark IV Churchill I-IX это один из наиболее влиятельных и парадоксальных представителей политикума ХХ века, он странный, не предсказуемый, деспотичный, хитрый, величайший британский и вселенский политик , по его личному мнению , но всё же он "просто Мужчина"...



О нём написаны тома, тонны книг, да и сам любил о себе много говорить и писать. Но сейчас речь не о нём, точнее не совсем о нём.

Меня заинтересовала та женщина, которая 57 лет(!) была рядом с ним - это его "прекрасная Клементина" (как он её сам называл), урожденная Хойзер, из знатного шотландского рода Эйрли.

Именно этот случай заставляет иначе взглянуть на образ "Черчиллюжки", как его называли шутя современники...

В середине 50-х годов на одном из обедов, которые Черчилли устраивали в своем загородном доме в Чартвелле, гости и хозяева решили сыграть в одну игру: «Кем бы вы хотели стать, если бы не стали тем, кто вы есть?» Гости оживленно принялись фантазировать о своих мнимых профессиях и дарованиях. Наконец очередь дошла до хозяина дома. «Если бы я не стал тем, кто я есть, я бы с довольствием стал… – здесь Уинстон выдержал актерскую паузу и, вынув сигару изо рта, медленно повернулся к Клементине: – вторым мужем миссис Черчилль».



Клементина была довольно образована и свободно говорила на немецком и французском языках, обладала острым умом и тонким чувством юмора, интересовалась политикой. Семья была небогата, но Клементина давала уроки французского и в свои 23 года девушка была ещё и "переборчива" выборе супруга, разрушив, до Уинстона, три помолвки.

А Черчилль в это время, уже немного остепенившийся, видимо, решил, что пришло время жениться. Но Уинстон был из тех людей, чьи недостатки были видны сразу, а достоинства обнаруживались несколько позднее. И хотя жизненный опыт у него был уже богатый, с женщинами Уинстон был медведь медведем: ни тебе красивых ухаживаний, ни тебе комплиментов. Он был, прежде всего, воин и слишком прямолинеен, чтобы числиться джентльменом. И за два последних года он уже получил три отказа. Кроме того, невесты понимали, что главной женщиной для претендента будет её величество Политика.

Не будем ворошить прошлое тех несчастных, что не смогли разглядеть в своенравном и тщеславном кавалере такую прекрасную партию.
Да и в очередной раз Черчилль едва не оплошал, чуть было не сменял Клементину на ванну. Дело в том, что его пригласили на приём к одной леди, которая десять лет назад помогла молодому лейтенанту войти в состав суданской экспедиции.
Благодаря тому, что секретарь пристыдил своего шефа, Уинстон попал на приём к леди Сент-Хелье, которая оказалась тёткой Клементины.

Племянница, пишут, тоже не хотела присутствовать на приёме, так как у неё не было модного платья. Но небо распорядилось – и они встретились! Это произошло в марте 1908 года. Оказывается, судьба их уже сводила четыре года назад на одном балу, но так как Черчилль ещё не умел танцевать, красавицу у него увёл проворный кавалер.
Уже в августе этого же года он сделал Клементине предложение. Жених для того времени был очень экстравагантный и своеобразный, а посему Клементина опять чуть не отказала! Но всё-таки 15 августа 1908 года заместитель министра Черчилль объявил о своей свадьбе.

Высший свет вынес резюме: данный брак продлится полгода, не больше, и брак распадётся потому, что Черчилль не создан для семейной жизни.

Но вышло по-другому: они прожили 57 лет в любви и верности!

Рой Дженкинс писал: «Просто феноменально, что Уинстон и Клементина – эти отпрыски ветреных дам – создали один из самых знаменитых в мировой истории брачных союзов, известный как своим счастьем, так и своей верностью».

Биографы Черчилля пишут, что ему частенько везло, но больше всего ему повезло с женой!
И началась семейная жизнь. Что он только не вытворял: писал книги, учился водить самолёт, проводил ночи напролёт в казино, проигрывая и отыгрывая назад состояния, руководил политической жизнью страны, выпивал непомерное количество виски, курил без конца гаванские сигары, уплетал килограммовые блюда!

Но Клементина не старалась обуздывать мужа, исправлять его недостатки и переделывать характер, как это бы пыталась делать менее умная женщина. Она принимала его таким, каким он был.

Бескомпромиссный и упрямый политик около жены становился кротким юношей. А она стала для него соратником, первым советчиком и верным другом. Ей было с ним нелегко, но никогда не было скучно.

Черчилль много говорил, никогда никого не слушая и даже не слыша. Она нашла прекрасный способ общения с ним. Жена писала мужу письма. Всего было написано 1700 писем и открыток. А их младшая дочь Мари издала потом эти строки любви.
Надо ещё сказать, что жена была жаворонок, а муж сова. Отчасти поэтому они никогда вместе не завтракали. Черчилль как-то сказал, что совместные завтраки – это испытание, которое не может выдержать ни один семейный союз. Отдыхали они чаще всего врозь: она любила тропики, а он предпочитал экстрим.
Складывается впечатление, что мудрая жена не мельтешила перед глазами мужа, не перекраивала его на свой лад, но всегда была рядом, когда ему этого хотелось.
А в доме, справедливости ради надо сказать, очень часто раздавалось его призывное: «Клемми!» Кстати, спали они тоже в разных спальнях.
Однажды, выступая перед оксфордскими студентками, Клементина сказала: «Никогда не заставляйте мужей соглашаться с вами. Вы добьётесь большего, продолжая спокойно придерживаться своих убеждений, и через какое-то время увидите, как ваш супруг незаметно придёт к выводу, что вы правы».
Они погружались в кризисы, становились бедными и вновь богатели, но их союз никогда не подвергался сомнению, а их духовная близость с годами только крепла.

В сентябре 1941 года Клементина обратилась с воззванием к англичанам о поддержке СССР:
«Мы поражены мощью русского сопротивления!» С 1941 по 1946 годы она как президент «Фонда Красного Креста помощи России» внесла первый взнос, а затем это сделали члены правительства её мужа.

На первых порах Фонд помощи России планировал собрать 1 миллион, но удалось собрать во много раз больше: примерно 8 миллионов фунтов стерлингов. Никакого «неликвида» или секонд-хенда, всё только качественное и самое необходимое: оборудование для госпиталей, продовольствие, одежда, протезы для инвалидов.

Перед самой победой Клементина целых полтора месяца, с 2 апреля и по середину мая, была в Советском Союзе. Она посетила многие города – в частности, Ленинград, Сталинград, Одессу, Ростов-на-Дону. Была и в доме-музее А. П. Чехова в Ялте.
Встретив день Победы в Москве, Клементина выступила по московскому радио с открытым посланием Уинстона Черчилля. За свою деятельность по оказанию помощи нашей стране Клементина была награждена Орденом Трудового Красного Знамени. Встречалась она и со Сталиным, который подарил ей золотое кольцо с бриллиантом.



До сих пор историки недоумевают, зачем Клементина так долго была в Советском Союзе. После войны Уинстон Черчилль опубликовал шеститомный труд о Второй мировой войне, за который в 1953 году был удостоен Нобелевской премии.
Допускаю, что Черчилль, чтобы не погрешить против истины, поручил жене посмотреть на последствия войны своими глазами, ибо Уинстон никому в жизни не доверял больше, чем ей. Она, конечно, не собирала факты: это делали другие, но её мнение для премьер-министра было всегда решающим.

Именно в своей автобиографической книге Уинстон Черчилль написал: «Самым выдающимся достижением моей жизни было то, что я смог убедить мою будущую жену выйти за меня замуж» ... и в этом как оказывается и был весь Черчилль!


http://nashaplaneta.su/blog/drugoj_cherchill_i_ego_klementina/2014-10-02-49555

---

Интересная фотоподборка.

2014-10-03 18:23:57 (читать в оригинале)




Очередная фотоподборка интересных и самых свежих фотографий.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

http://planeta.moy.su/news/den_za_dnem_fotopodborka_za_02_10_2014/2014-10-02-18711

---

На Марсе найдена ось с колесами.

2014-10-02 18:20:26 (читать в оригинале)

Еще одна находка на Марсе, которая доказывает возможное существование какой-либо жизни на планете. Найдена автомобильная ось с колесами или нечто, напоминающее это. Обнаружил находку "Sol 729" Томас Мики Скрудер Дженсен.






http://nashaplaneta.su/blog/na_marse_najdena_os_s_kolesami/2014-10-02-49566

Деревянная балка
[i]Как показывает этот фотоснимок, это может быть только балкой, сделанной из древесины.



Прочие последние находки:



В болльшем разрешении

КАМЕННОЕ ЛИЦО НА МАРСЕ

Жизнь на Марсе