| Сегодня 24 сентября, четверг |
      |
  
|
  
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Главная /
Каталог блоговCтраница блогера Mila111111/Записи в блоге |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
Mila111111
Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project |
Боевые медведи Руси
2012-06-28 22:29:55 (читать в оригинале)На гербе города Ярославля изображен
медведь с секирой. В «Сказании о построении града Ярославля» приводится
легенда, согласно которой во времена Ярослава Мудрого на этом месте
находилось урочище Медвежий Угол, где жили язычники - почитатели бога
Велеса, которые занимались охотой, скотоводством и грабежом проплывающих
по Волге купцов.
Князь
Ярослав решил положить конец этому безобразию и явился наводить порядок
с дружиной Местные жители выпустили некоего «лютого зверя» со сворой
собак -«да растешут князя и сущих с ним». Ярослав секирою побил зверя,
псы разбежались, а язычники, ужаснувшись мощи князя, пали перед ним ниц и
признали его власть.
Так был заложен город Ярославль.
Ярославская эмблема - одна из древнейших в российской геральдике. Медведь с секирой обозначал ярославскую землю уже на печати Ивана IV.
В 1730 году утвержден герб для знамён Ярославских полков.
Археологические
раскопки подтвердили, что насельники Медвежьего Угла действительно
занимались охотой и скотоводством, что говорит о правдивости «Сказания».
Если это так, то перед нами уникальное сообщение о боевом использовании
медведя.
Медведь был натравлен на князя с дружиной. В помощь ему
придали свору собак, что говорит о длительной дрессировке и слаженности
действий звериной боевой группы. Ведь животные не бросились друг на
друга, а вся группа в целом накинулась на дружину князя. Надо думать,
бой был не из легких, но князь и его люди - профессиональные воины, так
что победа осталась за ними.
Возникает вопрос: считать ли боевое использование медведя единичным случаем или обычной практикой?
Медведь
- грозный, мощный хищник, но также весьма понятливый, умный зверь,
привязывающийся к хозяину. Знакомые с приемами дрессировки собак, наши
предки вполне могли также притравливать на врагов и медведей. И не
являются ли норвежские легенды о берсеркерах - «медвежьих шкурах»,
неуязвимых для клинка, отголосками сражений с реальными медведями,
которых славяне выпускали в гущу боя?
Палка с крючками
С
этой точки зрения полезно взглянуть на сочинение Низами Гянджеви
«Искандер-намэ». Низами Гянджеви- классик персидской литературы, живший
в XII веке. Интересующее нас произведение (созданное в 1193-1197 годах)
повествует о войне Искандера с руссами. Конкретно, Искандер защищает
свою подвассальную область- Кавказскую Албанию и ее столицу Бердаа - от
нападения полчищ руссов.
Восточные источники сообщают, что на
Бердаа в 943-944 годах действительно напали руссы. Город был разграблен,
область опустошена, но среди руссов началась эпидемия какого-то
кишечного заболевания, так что они предпочли погрузить все награбленное
на корабли и удалиться.
А теперь внимание: руссы использовали в
бою неизвестное существо! Именно так: неизвестное существо. Персы в
растерянности. Они никогда прежде не встречались с этим существом и
затруднились в его классификации. Посмотрим на врага глазами персов и
попытаемся идентифицировать его.
Прежде всего, отметим, что
неизвестное существо не является сверхъестественным. Оно не обладает
магическими и прочими невероятными способностями. Оно облачено в
лохматую шубу, бой ведет в пешем строю, но тут же отмечается, что лучше
повстречаться с сотней всадников, чем с ним одним. И еще: оно приковано
цепью за ногу. Цепь достаточной длины, чтобы не мешать движениям и
свободному передвижению по полю боя. Существо тяжелое, земля проминается
под его шагами. Шкура его настолько прочна, что ее не берет меч, но,
опять же, это не волшебная неуязвимость, это - ее физическое качество.
Вооружено существо некой большой крючковатой палкой. Интересна техника
боя: оно подцепляет палкой противника, также загребает, ломает шеи, рвет
головы и ноги.
Боевой медведь в доспехах из компьютерной игры возможно существовал и в реальной истории
А
может, не палкой, а лапой? Загребает человека, мнет, ломает шею, рвет
кожу с головы... Медведь! Он описан так, как его мог описать человек,
никогда не встречавший медведей ранее и видевший бой издали. Дальнейшее
описание только подтверждает эту версию.
Из края вечной тьмы
Далее
персидские мудрецы дают Искандеру справку о жизни неизвестного
существа. Она очень познавательна и для нас. Оказывается, эти создания
живут в краю вечной тьмы, в тех же местах, где добывают соболей.
Существа спят на деревьях, причем сон их очень долог. Руссы охотятся на
них таким образом: выслеживают, пока они спят на деревьях, обвязывают
веревкой, заковывают в цепь и спускают на землю. Метод охоты довольно
фантастический, скорее всего, информатор царя Искандера сам такую охоту
не видел, а мысленно реконструировал ее. Но дальше рассказ становится
еще интереснее: оказывается, руссы водят данных существ на цепи по
селеньям, и все подают вожатым деньги и пищу.
Правда, информатор
рассказывает, что у неизвестной твари на лбу есть рог, и она спит на
деревьях, уперевшись рогом в ствол. Также существо описывается
красноликим, с бирюзовыми глазами.
Не будем слишком строги к
информатору. Руссов и по сию пору называют медведями. Что же касается
рога, то в бою на ручных медведей могли надевать искусственные рога для
устрашения противника и в качестве дополнительного орудия поражения.
Далее
источник сообщает, что существа занимаются овцеводством. Это не столь
далеко от истины. Чукчи, например, называют волков пастухами оленей.
Подобную метафору в отношении неизвестного существа персидский
информатор мог воспринять буквально.
В дальнейшем Искандер-намэ
описывает существо как не владеющее членораздельной речью, но понимающее
человеческий язык. Искандер сумел захватить существо в плен с помощью
аркана, затем освободил от цепи и подружился с ним. Оно принесло
Искандеру из русского плена прекрасную Нестан-Дареджан, девицу-воина, и
само стало воевать против руссов. Устрашенные руссы сдались Искандеру,
тот захватил богатую добычу, принял правителя руссов под свою руку, и
руссы удалились из Бердаа. Неизвестное существо Искандер наградил стадом
овец, с чем оно тоже ушло в свои земли.
Медвежьи повадки
Итак,
что мы имеем в сухом остатке. В Персии медведи не водились, и
столкновение с огромным мохнатым мощным зверем, похожим и не похожим на
человека, должно было впечатлить персов. Так оно и произошло. Они даже
не рискнули никак его назвать, для персов он так и остался неизвестным
существом. Впрочем,острый взгляд наблюдателя позволяет точно описать
данное существо, а нам - узнать в нем медведя.
Он не садится на коня.
Он не говорит, но понятлив. У него тяжелая походка, он наносит рваные
раны когтистой лапой, его удары -загребающие, сминающие, он ломает бока,
сворачивает шеи. Очень точное описание медвежьих повадок.
Наблюдатель
- воин-профессионал, он не понимает, кто является врагом, но он точно
схватывает его движения, и мы можем увидеть бой его глазами и понять,
что противником является медведь. Описание информатора подтверждает
догадку: да, в месте, где водятся соболя, в краю вечной тьмы, он лазает
по деревьям, он подолгу спит, он охотится на овец. Руссы водят их на
цепи по селеньям, а народ дает деньги и хлеб. Все так. Но информатор
также сообщает, что руссы используют медведей в бою.
Итак, мы
имеем два независимых источника, описывающих боевое применение руссами
медведей. Значит, бой в Ярославле не был исключительным случаем. Славяне
приручали медведей не только для того, чтобы заставлять их плясать под
бубен на потеху праздной толпе. Медведей дрессировали и для ведения боя с
человеком.
Галина БАЕВА
"Тайны ХХ века" май 2012
Категория: История,археология |
Источник: http://paranormal-news.ru
http://planeta.moy.su/blog/boevye_m...012-06-28-23118
Средние века были весьма зловонными
2012-06-28 22:28:32 (читать в оригинале)Средние века были весьма зловонными. Крестьяне по-прежнему ходили в уличные туалеты, а в обнесенных стенами городах и крепостях появились сортиры, встроенные в стены. Результаты человеческих усилий стекали за стены города. Представьте себе запах, окружающий средневековые города!
Невзирая на новинки инженерной мысли в виде покатых желобов, города продолжали плохо пахнуть. Особенно в этом преуспел Париж. Изданный в 1270 году закон гласил, что "парижане не имеют права выливать помои и нечистоты из верхних окон домов, дабы не облить оным проходящих внизу людей". Не подчиняющимся следовало платить штраф. Однако этот закон вряд ли исполнялся -хотя бы потому, что через сто лет в Париже был принят новый закон, разрешающий-таки выливать помои из окон, прежде трижды прокричав: "Осторожно! Выливаю!" Тех, кто оказывался внизу, спасали только парики.
Однако не только простые парижане лили друг другу на головы свои отходы, этим же занималась и французская знать. В 1364 году человек по имени Томас Дюбюссон получил задание "нарисовать ярко-красные кресты в саду или коридорах Лувра, чтобы предостеречь людей там гадить - чтобы люди считали подобное в данных местах святотатством". Добраться до тронного зала было само по себе очень "запашистым" путешествием. "В Лувре и вокруг него, - писал в 1670 году человек, желавший строить общественные туалеты, -внутри двора и в его окрестностях, в аллеях, за дверьми - практически везде можно увидеть тысячи кучек и понюхать самые разные запахи одного и того же - продукта естественного отправления живущих здесь и приходящих сюда ежедневно". Периодически из Луара выезжали все его знатные жильцы, чтобы дворец можно было помыть и проветрить.
Будущее без запаха
Леонардо да Винчи был настолько напуган парижским зловонием, что спроектировал для короля Франсуа Первого туалет со смывом. В плане великого Леонардо были и подводящие воду трубы, и канализационные трубы, и вентиляционные шахты, однако... Как и в случае с вертолетом и подводной лодкой, Леонардо поторопился и с созданием туалета - всего-то на каких-нибудь пару сотен лет. Туалеты построены не были.
В те же времена среди знати был популярен некий вид "портативного унитаза" - банкетки с дыркой Сверху и вынимающимся изнутри резервуаром. Мебельщики изощрялись, вуалируя стульчаки под стулья, банкетки, письменные столы и даже книжные полки! Все сооружение обычно богато украшалось деревянной резьбой, тканевой драпировкой, позолотой.
В те времена помпезность туалетных процедур могла означать действительно реальную власть. Король Франсуа (правил с 1515 по 1547 год) был первым, кто продумал "королевские приемы на горшке". Королева-мать Екатерина Медичи также устраивала у себя подобные приемы, а когда ее муж умер, сменила бархат на стульчаке на черный. Следуя моде, вся французская знать также ввела в свой обиход "тронные приемы".
Но наконец впереди забрезжило будущее без запаха. В 1775 году некий британец по имени Александр Каммингс Догадался-таки согнуть отводную трубку унитаза в виде буквы "V, чтобы небольшое количество воды не выпускало запах испражнений. Каммингс - тот самый человек, перед которым за изобретение современного туалета со смывом человечество должно склонить голову.
Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль "канализации" и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже - куча разрослась настолько, что дерьмо стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось -вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов. Стену надстроили. Но внутри, за стеной, было не лучше. В дождливые дни потоки дерьма неслись по улицам, бурля под десятками никогда не пустовавших виселиц - мрачного украшения города - от Гревской площади до Круа дю Тируар, от моста Сен-Мишель до Нового моста.
Пешеходы облегчались прямо в тот самый момент и на том самом месте, где их застала нужда; горничные выливали содержимое ночных горшков из окон с не более чем формальным предупреждением "Garde a l'eau!". В большинстве домов не было не только каких-то туалетных приспособлений, но даже обычных выгребных ям; и даже в королевских дворцах кучи фекалий сваливались прямо во внутренних дворах, а придворных можно было заметить справляющими большую нужду, прикрываясь дверью; все это создавало то, что в одном из официальных рапортов было названо как "тысячи невыносимых воней"). Иногда Париж пытались от говна чистить. Первый такой "коммунистический субботник" в Париже был произведен в 1666 г., и это событие так поразило современников, что по его поводу была выбита медаль.
"Шанский сифилис и парижская грязь исчезают только вместе с теми, кого они коснутся", - говорит старинная пословица. Необходимость вдыхать удушающий запах этой грязи вынудила монсеньора Альфонса дю Плесси де Ришелье, кардинала-архиепископа Лионского, примаса Галлии, который, не дрогнув, лечил больных чумой в своей провинции, отказаться от поездок в Париж даже тогда, когда его призывали туда важные дела, связанные с религией". (Эмиль Мань Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII)
Только в XIX веке во Франции произошел сдвиг в деле "сортиростроения" - появляются кабинки с короткими дверями, откуда всегда торчали чьи-то ноги. Стояли они не где-нибудь в тенечке, а на тротуарах главных улиц. Но в Латинском квартале Парижа еще в конце XIX века нечистоты просто пускали течь по улицам - там до сих пор в середине каждой улицы есть такая характерная ложбинка. Тогда дамам самое главное было - чтобы туда не попал подол платья...
Англия
Лондон не сильно отличался от Парижа. У англичан в "приличных" домах содержимое ночных горшков выливалось в камины. Не возбранялось и попросту мочиться в пылающий огонь. Пованивало, конечно, но зато в огне погибали зловредные бациллы. В начале XIV века в королевском дворе Лондона была устроена, рядом с банкетным залом, "частная комната", ее можно увидеть и сегодня. В этой комнате стоял стульчак, содержимое которого по покатому желобу скатывалось в расположенный под стеной замка ров с водой. Рвы, как известно, служили замкам защитой. Вскоре эти рвы превратились в источники бедствия.
Простые же люди, не владеющие каминами и "частными комнатами", также, как и по всей Европе, выливали продукты своей жизнедеятельности из окон. Разница была только в том, что власти, не полагаясь на сознательность граждан, не выпускали, как в Париже, заведомо неисполняемые указы, запрещающие выливать дерьмо на головы соседям, а учредили специальных городских сторожей. Одной из главных забот этих сторожей было предупреждение ночных прохожих об опасности.
Сторож был обязан следить за окнами второго этажа, и если оттуда показывалась рука с горшком, то страж порядка кричал, предупреждая прохожего. Введена эта должность была первоначально указом английского короля, так как по по тогдашним устоям морали не было ничего более обидного, чем попасть под выплеск ночной вазы или помоев. А для горожан это был неплохой спорт, так как не было более веселого занятия, чем окатить говном вельможу познатнее. При этом вломиться тут же, по горячим следам, в дом обидчика было нельзя. Правда вламывались, и закалывали кинжалами - но тогда и сами подвергались судебному преследованию.
В общем в городе оказалось проще ввести ночного смотрителя, чем изменить мораль и построить закрытую канализацию. На стороне такой морали стояла инквизиция, так как все происходившее ночью считалось кознями Дьявола. И признаться что тебя облили - позор, так еще и горожанин всегда мог сказать что это не он плеснул на графа, а нечистый. Дерьмо текло по улицам и переулкам, а воду брали в основном из колодцев - естественно, для питья и приготовления пищи. Заметьте -в итоге это была одна и та же вода. Грязная вода просачивалась в подземные водоносные горизонты, отравляя колодцы. Поэтому так и получалось, что вода оказывалась средой переноса всякой дряни.
Когда эпидемии чумы, а к XIX веку и холеры, унесли больше жизней, чем многочисленные войны, постепенно пришло осознание того, что чистое белье и тщательное мытье тела - лучшие предохранительные средства от повальных болезней. Английский парламент даже издал в XVII в. специальный билль о постройке бань, прачечных и об удешевлении стоимости воды. И опять скажем спасибо демонологам и верующим в их наставления фанатикам - человек не мог уединится для принятия водных процедур под страхом обвинения в колдовстве, а такие обвинения были чреваты еще с правления Якова I. А бани (ею же, церковью) были признаны безнравственными.
Поэтому, несмотря на билль о банях, еще в конце XVIII века по Лондону ходила реплика одной знатной дамы, которой во время ужина сделали замечание по поводу ее грязных рук, на что она возмущенно парировала: "И это вы называете грязью? Видели бы вы мои ноги!". Только к середине XIX века уход за телом постепенно становился правилом приличия. Тогда же появляются зачатки канализации и унитазы (как тот, голландский фаянсовый, XIX века, в "квартире" Шерлока Холмса на Бейкер Стрит). Бывало, случались казусы - иногда унитазы делали такими красивыми, что гости с непривычки принимали их за супницы, как и расписные ночные горшки раньше.
До того же времени, например в английских пабах высокого класса (для эсквайров и джентльменов), стулья всегда были с дырой по центру и горшком внутри. Вплоть до середины XIX века окна английского парламента практически никогда не открывались, потому что они выходили на Темзу, куда стекали все городские нечистоты. А даже просто постоять возле Темзы, игравшей таким образом роль главного коллектора городской канализации, было испытанием не для слабонервных.
Закончилось это, вполне закономерно, Днем Великого Зловония, когда задохнувшиеся в смраде Темзы члены парламента вынуждены были прервать заседание и разбежаться по домам, что, наконец, поспособствовало строительству канализации.
В домах от вони, впрочем, и раньше было не спрятаться и без всякой Темзы, как окна не завешивай. Эразм Роттердамский еще в начале XVI в. писал об Англии: "Все полы здесь из глины и покрыты болотным камышом, причем эту подстилку так редко обновляют, что нижний слой нередко лежит не менее 20 лет. Он пропитан слюной, экскрементами, мочой людей и собак, пролитым пивом, смешан с объедками рыбы и другой дрянью. Когда меняется погода, от полов поднимается такой запах, какой, по моему мнению, никак не может быть полезен для здоровья".
Германия
С канализацией дела обстояли так же, как и повсюду в Европе. В богатых домах Германии рыли ямы для нечистот под домами. История сохранила печальный случай, имевший место в 1183 году в Эрфуртском замке, где многочисленные рыцари и князья утонули в нечистотах. Под императором Фридрихом I, его рыцарями и приглашенными на рейхстаг союзниками провалился пол большого зала: "балки, поддерживающие пол, внезапно не выдержали, поскольку подгнили под действием испарений и влажности, поднимающихся из старого, столетнего полужидкого дерьма, разлагающегося под залом. Тем, кому удалось спастись от бедствия, показалось, что как будто бы тайная сила внезапно обрушила пол, сбросив восемь князей, многочисленных дворян, более сотни рыцарей и еще многих из более низкого сословия в главный коллектор замка, где они встретили ужасную смерть. Императору Фридриху Барбароссе удалось спасти свою жизнь, уцепившись за оконный проем, откуда его затем спустили на веревке".
За последующие триста лет ничего, естественно, не изменилось, и император Фридрих III чуть было не повторил судьбу своего незадачливого предка: "Еще в конце XV века жители города Рейтлинга уговаривали императора Фридриха III (1440 - 1493) не приезжать к ним, однако он не послушался совета и едва не погиб в грязи вместе с лошадью...". (А.Л. Ястребицкая. Западная Европа XI - XIII веков. - М., 1978. - С. 53.) Это была общая проблема городов, куда новые жители из окружающих деревень переселялись вместе с домашним скотом и птицей - гуси, утки, свиньи бродили по улицам и площадям, загрязняя их экскрементами. По деревенской привычке мусор и экскременты из домов выбрасывали на улицу. Смрад стоял в воздухе, дерьмо и грязь мутными потоками неслись по улицам, и проехать на телеге, не застрянув в дерьме, было ох как не просто даже местному крестьянину. "На перекрестках обычно набрасывали большие камни или бревна на ширину шага - чтобы можно было перескочить через улицу как через широкий ручей. Но часто и этого оказывалось недостаточно..." (К.А. Иванов. Средневековый город и его обитатели. - СПб., 1915. - С. 12.)
Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, "весенняя обувь" горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно. Германская мода на ходули, с помощью которых только и можно было перемещаться, распространилась так широко, что во Франции и в Бельгии в средние века даже проводились состязания на ходулях между двумя лагерями, на которые разделялись жители.
История Фридриха, чуть не утонувшего в нечистотах вместе с увязшей в них лошадью, не могла бы случиться в Нюрнберге - самом крупном и "благоустроенном" городе Германии того времени, где магистрат в XIV веке в целях "очищения воздуха" решил запретить горожанам держать свиней на улицах. Как думаете, где их после этого указа 6 таком случае держали?
В германских замках иногда все же делали сортиры даже со сливом. Например в замке Бург Эльц в средние века туалет находился в круглой боковой башне. Наверху во время дождей собиралась вода, потом открывалась заслонка, и все смывалось. Но вот в засушливый год...
Вонь от городских речек стояла невыносимая, находиться рядом было невозможно, и названия таких речек от французских не отличались. Во Франции - "Дерьмовка", в Германии - "Вонючка".
Только в 1889 году было организовано "Немецкое общество народных бань" с девизом: "Каждому немцу баня - каждую неделю". Энтузиастов чистоты не особенно поддерживали, и к началу Первой мировой войны на всю Германию было только 224 бани, зато 8 центре Берлина еще существовали общественные выгоны для скота.
Испания
Можно долго не писать - достаточно заглянуть на туристический сайт:
"Испания: Мадрид. Город имеет свою темную сторону, если пройтись по старым кварталам можно представить себе каким он был в Средневековье, тяжелый запах до сих пор на его извилистых улицах, наверно не даром его когда-то называли самой мрачной и грязной европейской столицей". То есть в Мадриде было еще "веселей", чем в Лондоне и Париже. Как говорится, комментарии излишни.
Профессор, доктор искусствоведения А. И. Липков заинтересовался историей сортира, ибо, его же словами: "что ж за культура без цивилизованного унитаза?" После глубокого изучения вопроса пораженный профессор воскликнул: "Я всегда был против того, чтобы именовать средние века темными. А сейчас, углубляясь в сортирологию, поневоле задумываюсь: "А так ли уж не правы так говорящие?" С плодами исследований основателя "сортирологии" можно ознакомиться в его статьях "Шаланды полные фекалий", "Лицо нации, или Всемирная история сортира" и в первом российском монументальном труде об уборных под названием "Толчок к размышлению". Из этих познавательных материалов можно узнать, что возрождение древней канализации -дело лишь очень недавнего прошлого.
Мыться после стольких лет христианских запретов Европа также научилась совсем недавно. Писатель Владимир Набоков вспоминает в своем мемуарном романе "Другие берега", что его спасением во время путешествий по Англии, Германии и Франции в 20-30-е годы XX века была резиновая походная ванна, которую он повсюду возил с собой. Ванные комнаты в Западной Европе - это в значительной мере достижение уже послевоенного времени.
Автор: Д.Абсентис
Источник: "Интересная газета. Тайны истории" №10 2012 г.
http://planeta.moy.su/blog/srednie_...012-06-28-23141
Магические тайны карельских камней-следовиков
2012-06-28 22:27:28 (читать в оригинале)Карелию (северо-запад России) можно назвать полноценным мегалитическим
регионом, поскольку культ камней на этих территориях в глубокой
древности не только имел свои специфические черты, но и всегда являлся
важной частью культурного ландшафта в целом, несущего отпечатки живой
традиции взаимодействия человека и природы, идущей из глубины
тысячелетий.
Хотя
отношение официальной науки к священным камням звучит как приговор:
«При современном состоянии источников научной базы значительная часть
так называемых «священных» валунов должна быть изъята из научного
оборота в силу непроверяемости сведений о них и неосуществимости
комплексного изучения объектов.
Однако, возможно рассмотрение этих
объектов не как археологических, а как непроверенных фольклорных
источников, что не обязывает выводить их из статистического анализа
всего материала», - писал в сборнике «Краеведческий альманах» А.
Курбатов.
Много священных камней уже погибло: их разбили, зарыли,
утопили. Гибнут они и сегодня. Энтузиасты спасают камни (как живых
существ), создавая сады камней и музеи камней. Но вырванный с места
священный камень теряет свою «святость», своё окружение, свои легенды.
Остаётся только активнее знакомить людей с древними святилищами, со
священными камнями, рассказывать какие тайны они таят, удивлять скрытыми
в камнях и легендах знаниями наших предков.
Легенды и память
Во
II веке н.э. древнеримский философ-энциклопедист Цельс писал:
«Существует исконное древнее учение, которым занимались древнейшие
народы и государства и мудрые люди – египтяне, ассирийцы, гиперборейцы,
кельтские друиды и геты…». Очень немногое из этого «исконного учения»
сохранилось до наших дней, и одна из самых больших загадок такого рода
реликтов – мегалитические сооружения, исполнявшие некогда религиозные,
астрономические и магические функции, служившие, как показывают
современные исследования, для работы с могучими и совершенно реальными
«скрытыми силами Природы».
Наибольшее распространение имеет,
несомненно, специфический тип почитаемых камней с изображениями,
получивший в России название «следовики». Они могут быть очень различны и
по размерам, и по связанным с ними этнографическим свидетельствам, и
даже по характеру самих изображений, которые меняются в широком
диапазоне от явно искусственных, с чёткой проработкой контуров, до
маловыразительных и практически наверняка естественных. Но их общей
чертой всегда остаётся то, что в народном восприятии данные изображения
являются следами – «Божьими», «Бесовыми», «Чёртовыми», следами
Богородицы или различных святых и т.д. – даже в тех случаях, когда само
изображение лишь отдалённо напоминает по форме след.
Камни-следовики
очень разнообразны. Различаются и размеры выбитых на них следов (от
«нормальных» до огромных), и их «природа» (известны, помимо
человеческих, медвежьи, птичьи и другие следы), и их количество на одном
камне, и техника исполнения изображений. Очень сильно варьируется и
предположительно определяемый возраст «следов». При том, что существует
немало свидетельств об исключительной «живучести» традиции высекания
следов на камне, само появление этой традиции следует, вероятно, отнести
к неолитической эпохе. По крайней мере, именно к такой датировке
приводит исследователей известная связь камней-следовиков с
археологическими памятниками эпохи неолита и бронзы.
Мудрость Карельского шамана
В
Карелии даже официально «зарегистрированных» камней-следовиков
достаточно много, но самым известным примером такого рода «артефакта»
могут послужить знаменитые петроглифы (изображения на скалах) Белого
моря. Так, например, на скалах в устье реки Выг находится около трёх
сотен взаимосвязанных изображений, датируемых концом III – началом II
тыс. до н.э. – так называемые «Бесовы Следки». По большей части это
рисунки, связанные с тематикой охоты (лоси, тюлени, медведи, рыбы…). На
фоне этого разнообразия выделяется цепочка следов, приводящая к
изображению крупной человекоподобной фигуры, предположительно являющейся
символом некоего божества.
На рисунке изображён некий человек,
стоящий на одной ноге с поднятой левой рукой и одним закрытым глазом.
Эта специфическая поза, несмотря на то, что она хорошо известна в
истории европейского шаманизма, среди советских и российских
исследователей не получила серьёзного осмысления. Так, например, у
кельтских народов эта сакральная поза называлась «позой Луга» или «позой
Кухулина». Символическая «одноногость» человека (шамана, мага),
стоящего в этой позе прямо связана с чрезвычайно архаическими культами
богов Смерти и магии (сравн. Одноглазого Одина в скандинавской Традиции,
одноногую Бабу-Ягу – в славянской, одноногих Стражей Иного мира в
валлийском эпосе и т.д.). В древности считалось, что маг, принимающий
«позу Луга», находится сразу в обоих мирах (в этом и в Ином) и,
соответственно, видит открытым глазом мир явленный, а закрытым – Иной
Мир (мир духов).
Таким образом, данное изображение, на наш
взгляд, является именно изображением шамана (мага) в сакральной позе и
прямо связано, соответственно, с традиционным северорусским шаманизмом.
Считается, что именно это изображение открывает «некий путь» в
сакральные тайны Белого моря, свидетельствующие о далёком гиперборейском
прошлом современного российского Северо-Запада. Поэтому, и выбитая на
скалах цепочка следов, с заложенным в них глубоким магическим смыслом,
выполняет свою вполне конкретную роль, не понятую учёными, но прекрасно
осознаваемую «местным людом»: дольмены, сейды, каменные лабиринты,
камни-следовики – всё это входы в невидимый мир таинственных духовных
сил древних.
На протяжении веков многим из этих памятников среди
местного населения сопутствовала традиция — предания, повествующие о
происхождении камней или знаков на них, обрядовая практика — молебны;
культовым камням приписывались чудодейственные целебные свойства.
Большинство таких камней-следовиков лежат около троп или дорог.
Мистика древних камней
В
стародавние времена, когда на земле жили великие маги и чародеи, люди
не только понимали язык зверей и растений, но, при помощи магии, могли
изменять структуру камня, делая его мягким, словно сырая глина. Такова
легенда, до сих пор бытующая в Карелии, позволяющая местному населению
свято хранить легендарные страницы прошлых времён. К науке, конечно, это
не имеет отношения, но, как говорят старики, «имеет отношение к жизни».
Существует
много свидетельств о целебных свойствах следовиков. По словам местных
жителей, жидкость, скапливающаяся в углублении, многих вылечила от
различных кожных заболеваний. Многие деревенские жители Карелии свято
верят в волшебную силу загадочных камней.
Когда же возникло
почитание этих камней и с чем оно связано – связано ли с каким-то
религиозным культом, религиозными традициями. В научных статьях часто
высказывается мнение учёных о том, что камни-следовики связаны с культом
предков, с почитанием умерших. Зарождение почитания камней определялось
особенностями религиозного мировоззрения. По мнению учёных,
возникновение фольклорной традиции, почитание того или иного камня есть
стремление людей объяснить происхождение необычного, чем-то
выделяющегося (например, размерами, формой, наличием углубления –
«следа» и тому подобное), с которым они постоянно сталкиваются.
Следообразная выбоина становилась «следом» божества, которому люди
поклонялись. Также имеется связь происхождения следов на камнях с
деятельностью христианских святых.
Главная тайна следовиков
Известия
о находках валунов с выбитыми на них следами птиц, зверей и человека,
«отпечатками» рук, ног и подков, крестами различных типов, углублениями в
виде чаш, точек и других непонятных знаков удивляют историков и
краеведов. Никто не может точно сказать, какое назначение имели камни,
тем более что письменных источников с ответом на этот вопрос найдено не
было. Следовики и другие камни с изображениями представляют чрезвычайно
ценные и интересные памятники древности, изучение которых на научной
основе, по сути дела, только начинается. Хотя, а это уже весьма
интересно, целым рядом серьёзных исследователей (Дёмин В., Лазарев Е.,
Платов А. и др.) их принято связывать с древнейшими арийскими
верованиями, в частности с легендой о трёх шагах Вишну, символизирующих
движение Солнца от восхода через точку в зените и до заката. Камни
следовики – немые свидетели древнейшего продвижения с Севера на Юг
архаичной общеиндоевропейской культуры, верований и культов.
На
побережье карельского озера Водлозера, например, попадаются камни,
поражающие своей необычной формой, отображёнными на них какими-то
загадочными знаками.
Своеобразным открытием для меня стал рассказ
одной из жительниц небольшой деревеньки близ Водлозера, которая
случайно обнаружила на берегу озера большой камень с зеркальным
изображением православного креста. И если мысленно поднять этот крест,
то он укажет направление на ту возвышенность, где в прошлом предками
была построена православная церковь.
Человеческие следы на камне,
камни, обладающие целебными свойствами, камни необычной, загадочной
формы – всё это заставляет задуматься над природой этих предметов и
явлений, искать им объяснение.
В институте геологии Карельского
Филиала Академии Наук РФ считают, что углубления в камнях являются
естественными. Можно было бы с этим полностью согласиться, если бы не
утверждения людей о целебных свойствах воды, если бы не многие
загадочные вопросы, на которые пока нет ответов. Камни-следовики упорно
продолжают хранить свои тайны.
Алексей ПОПОВ (Петрозаводск)
Категория: История,археология |
Источник: http://anubis.sokrytoe.com
http://planeta.moy.su/blog/magiches...012-06-28-23135
Проницательность и мудрость древних эскулапов
2012-06-28 22:26:27 (читать в оригинале)Каждый человек неповторим, и каждый случай болезни уникален. В давние времена врачи рассматривали организм как целостную систему, придавая большое значение душевным свойствам, окружающей обстановке и внутренним силам человека. Многие известные врачи прославились своим оригинальным подходом, о чём свидетельствуют притчи, дошедшие до наших времён.
Знаменитый врач, философ и мудрец Средней Азии Абу Али Ибн Сина (Авиценна). Фото: ru.m.wikipedia.org
Современная медицина, похоже, выбрала путь вымирания. Повсеместное применение стандартов, а также коммерческий подход заставляют меркнуть индивидуальность пациента. Поэтому достичь хорошего эффекта в лечении становится всё труднее.
Например, терапевту в поликлинике на осмотр каждого пациента даётся лишь 12 минут, из которых 6 минут пациент должен потратить на раздевание и одевание. Разве можно успеть получить какое-то представление о проблемах пациента за эти мгновенья? Наверное, если бы древние эскулапы увидели современного замотанного врача, им бы стало не по себе. Но не будем всё сваливать на врачей, которые также являются жертвами системы и тенденций развития общества.
Великие врачи прошлого обладали проницательным умом, и рассматривали каждый случай заболевания с учётом конкретных обстоятельств. Их методы могут показаться странными, но они действительно приносили эффект. Вот две забавные притчи по этому поводу.
Эта корова слишком худая!
Согласно легенде, эти слова принадлежат знаменитому врачу, философу и мудрецу Средней Азии Абу Али Ибн Сине, также известному под именем Авиценна. Однажды Авиценну пригласили к крупному чиновнику, который, судя по всему, страдал одержимостью нечистым духом. Без тени смущения чиновник заявлял, что он корова, которую надо зарезать на мясо. Он отказывался от еды, и его организм сильно ослабел. Он находился на грани смерти.
Узнав от посланников суть проблемы, Авиценна не стал использовать лечебные средства, а попросил передать вельможе, что тот может не волноваться, так как скоро к нему придёт мясник. Услышав благие вести, пациент просто прыгал от радости. В назначенный день пришёл Авиценна. В руке он нёс огромный нож. Подходя к покоям пациента, он закричал, что было сил: «Где эта корова? Сейчас я пущу её на мясо!»
Чиновник радостно замычал и бросился навстречу. Авиценна приказал связать «животное», чтобы оно не дёргалось. С большим размахом он занёс нож, но вдруг смутился. Пощупав бока вельможи, он пренебрежительно сказал: «О, нет. Эта скотина на мясо не пойдёт. Она тощая, как засохший куст. Для начала её надо хорошенько раскормить. Когда наберёт нужный вес, тогда и зовите меня!»
Чиновнику ничего не оставалось, как начать есть. Он быстро набрал свой вес. Через некоторое время он смог поправиться, благодаря дальнейшей заботе Авиценны.
Слезы радости
древний врач, Хуа то
Подобно Гиппократу на Западе, образ Хуа То является легендой медицины на Востоке. Его ещё называют «удивительным целителем». Фото: taiji-hts.be
Львиная доля заболеваний имеет глубокие причины, которые скрываются в психических особенностях человека. Чтобы достичь коренного излечения, измениться нужно самому человеку. Поэтому древние врачи при лечении не всегда использовали лекарственные средства.
Например, Хуа То. Подобно Гиппократу на Западе, образ врача Хуа То является легендарным на Востоке. Его ещё называют «удивительным целителем». Когда какой-то врач добивается выдающихся успехов в лечении, его называют «вторым Хуа То».
Есть легенда о том, как во времена «Трёх Царств» один бедный учёный по имени Чжан Цуан неожиданно получил в наследство огромный дом. Он так обрадовался, что стал постоянно неудержимо смеяться. Долгое время никто был не в состоянии помочь ему, пока в один прекрасный день он вместе с отцом не пришёл к Хуа То.
Хуа То, узнав суть дела, прослушал пульс пациента. С мрачным лицом он покачал головой: «Это случай слишком тяжёлый. Вряд ли я смогу чем-то помочь вам». Слова Хуа То были, как удар молота для отца и сына. Они упали на колени и стали молить о помощи.
Тогда Хуа То сказал: «Можно попробовать обратиться к моему ученику Ву Пу. Скорее всего, у него есть средство. Правда, времени не так уж много, а живёт он в Сюйчжоу. Если бы вы смогли добраться туда за 10 дней, то у вас был бы шанс выжить». Он написал письмо ученику, но строго наказал не открывать его до прибытия Сюйчжоу. Чжан Цуан был так напуган, что через восемь дней они с отцом были у Ву Пу.
Распечатав письмо, Ву Пу стал громко смеяться. В письме Хуа То сказал: «Пациент страдает неудержимым смехом, он не выдержал вести об огромном богатстве. Лекарствами делу не поможешь. Я специально сказал ему, что его болезнь смертельная, чтобы заставить его испугаться. Скорее всего, день его прибытия в Сюйчжоу станет днём его выздоровления». В этот момент Чжан Цуан понял, что выздоровел.
Категория: Человек,здоровье |
Источник: http://www.epochtimes.ru/
http://planeta.moy.su/blog/pronicat...012-06-28-23136
Запоминающиеся природные явления
2012-06-28 22:23:56 (читать в оригинале)
В суете трудовых будней и загруженном мегаполисе мы никогда не
задумываемся о настоящей красоте природы. А ведь мы лишаемся возможности
лицезреть всю эту первозданную красоту!.
http://earth-chronicles.ru/news/2012-06-28-25686
Страницы: ... 1761 1762 1763 1764 1765 1766 1767 1768 1769 1770 1771 1772 1773 1774 1775 1776 1777 1778 1779 1780 ...
Категория «Игры»
Взлеты Топ 5
 | ||
|
+376 |
408 |
Parazit! |
|
+375 |
407 |
ALEXRUS |
|
+370 |
383 |
Remi_Etien_Le_Bo |
|
+368 |
381 |
Memрhis |
|
+365 |
385 |
Темы_дня |
Падения Топ 5
 | ||
|
-2 |
5 |
Накукрыскин |
|
-6 |
133 |
Каталог сенсаций |
|
-6 |
312 |
W7Phone.ru |
|
-7 |
4 |
Tatarnikoff |
|
-11 |
144 |
Перший україномовний ігровий портал |
Популярные за сутки
Загрузка...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.