Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

Самые большие животные в мире

2012-11-13 20:22:44 (читать в оригинале)

Наш мир полон удивительных животных, больших и маленьких, коротких и
высоких. В этой статье мы рассмотрим 15 самых больших животных мира,
классифицированных по различным категориям, таким как млекопитающие,
рептилии, птицы, амфибии и т.д.

Самое большое животное из ныне существующих — Голубой кит.

Голубой
кит (Balaenoptera musculus) является морским млекопитающим. С 30
метрами в длину и 180 тоннами и более в весе, это — самое большое
известное животное из когда-либо существующих.


Язык Голубого кита весит
приблизительно 2.7 тонны, размером со среднего индийского слона, а его
сердце весит приблизительно 600 кг и является самым большим из известных
у любого животного. Мало того, что по размеру сердце голубого кита
сопоставимо с автомобилем Mini Cooper, но оно также сравнимо и в весе.

Самое тяжелое наземное животное в мире: Африканский слон.

Африканский
Слон — самое большое из ныне живущих земное животное. С самцами,
достигающими 6 — 7.5 метров в длине и 3.3 метра в высоте, и весящими 6
т. Самки слона
намного меньше, достигая 5.4 — 6.9 метрам в длине, 2.7 метра в высоте, с
весом в 3 т. У взрослого африканского слона вообще нет естественных
врагов из-за его большого размера, но детеныши (особенно новорожденные)
уязвимы перед нападением льва и крокодила, и (редко) перед нападением
леопарда и гиены.

Самое высокое наземное животное в мире: Жираф.

Жираф
(Giraffa camelopardalis) является африканским парнокопытным
млекопитающим и самым высоким земным животным. Он достигает 5-6 метров в
высоту и имеет средний вес в 1,600 кг для самцов и 830 кг для самок. У жирафа
чрезвычайно удлиненная шея, достигающая более чем 2 м в длине,
составляя почти половину вертикальной высоты животного. Длинная шея
следует из непропорционального удлинения цервикального позвоночника.

Самые большие плотоядные в мире: Южный морской слон.

Южный
морской слон — самое большое плотоядное животное, живущее сегодня.
Размер этих тюленей у самцов и самок разнится во много раз, возможно
больше, чем у любого другого млекопитающего. Самцы, как правило в пять —
шесть раз более тяжелые, чем самки. В то время как средний вес самок
400 — 900 килограммов, а длина от 2.6 до 3 метрам, самцы обычно весят от
2,200 до 4,000 килограммов.

Самые большие наземные плотоядные животные в мире: Белый полярный медведь и медведь кодьяк.

Самые
большие наземные плотоядные животные  — Белый медведь (Ursus maritimus)
и медведь Кадьяк, подразновидность бурого медведя. Так как у них
размеры тела примерно одинаковы, не ясно, который медведь окончательно
больше. Высота их превышает 1.6 метра, а полная длина достигает 3
метров. Самые тяжелые из зарегистрированных особи белого и бурого
медведя весили соответственно 1,003 кг и 1,135 кг.

Самая большая рептилия в мире: Морской крокодил.

Морской
крокодил (Crocodylus porosus) является самым большим из всех живущих
рептилий. Его можно найти в подходящих средах обитания от Северной
Австралии до Юго-Восточной Азии и восточного побережья Индии. Вес
взрослого морского крокодила мужского пола составляет 409 — 1,000
килограммов, а длина обычно колеблется от 4.1 до 5.5 метров. Однако,
зрелые самцы могут превысить 6 метров и весить больше чем 1,000
килограммов. Эта разновидность — единственная из существующих, регулярно
достигающих и превышающих 4.8 метра в длину. Морской крокодил —
исключительно хищник, способный атаковать почти любое животное, которое
вторгнется в его территорию, будь то в воде или на суше.

Самая большая амфибия в мире: Китайская гигантская саламандра.

Китайская
гигантская саламандра (Andrias davidianus) является самой большой
саламандрой в мире, достигая длины 180 см. Хотя они редко достигают того
размера сегодня, так как часто употребляются в пищу. Обитая в скалистых
горных потоках и озерах в Китае, саламандра критически подвергаема
опасности из-за потери среды обитания, загрязнения и сверх отлова,
поскольку её мясо считается деликатесом и используется в традиционной
китайской медицине.

Самый большой Кролик/Заяц в мире: Фламандский Гигант.

Фламандский
Гигант — старая порода одомашненных кроликов, происходящих из
фламандской области. Они были разведены уже в 16-ом столетии вокруг
города Гента, Бельгия. Кролики могут весить до 12.7 кг

Самые большие Летучие мыши в Мире: Гигантская летучая золотокоронная лисица.

Самый
большой вид летучих мышей — Гигантская летучая лисица с золотой короной
(Acerodon jubatus), подвергаемый опасности крылан из тропических лесов
Филиппин, который является частью семейства мегалетучих мышей.
Максимальный размер, как полагают, приближается к 1.5 кг. веса, и 55 см в
длину, а размах крыла может составить почти 1.8 метра. Простая большая
Летучая лисица (Pteropus vampyrus) меньше в массе тела и длине, но
превышает разновидности с золотой короной в размахе крыла. Экземпляры
достигали в размахе до двух метров.

Самый большой грызун в мире: Капибара, или морская свинка.

Самый большой грызун — капибара
(Hydrochoerus hydrochaeris), обитатель большинства тропических и
умеренных частей востока Южной Америки и Анд, живущий около воды.
Взрослые капибары могут достигнуть 1.5 метра в длину и 0.9 метра в
высоту при максимальном весе в 105.4 килограмм. Это — очень социальная
разновидность и легко уживается рядом с человеком.

Самая большая костистая рыба в мире: Океанская солнечная рыба.

Osteichthyes,
или костистая рыба — таксономическая группа рыб, которые имеют
костистый, в противоположность хрящевому, скелет. Это чрезвычайно
разнообразная и богатая группа рыб, состоящая из более чем 29,000
разновидностей, а так же самый большой класс существующих позвоночных
животных.

Самая
большая костистая рыба — широко распространенная океанская солнечная
рыба (Mola mola). Она напоминает голову рыбы с хвостом, и его основная
часть сглажена со стороны. У зрелой океанской солнечной рыбы средняя
длина — 1.8 метра, длина от плавника к плавнику 2.5 метра и средний вес
1,000 килограмм. Попадались рыбы до 3.3 метров в длине, весящие до 2,300
кг.

Самая большая змея: Зеленая Анаконда.

Самый
массивный мира рептилий — Зеленая Анаконда (Eunectes murinus).
Максимальный зафиксированный размер составляет 7.5 метров в длину и 250
кг веса, хотя слухи о более крупных анакондах широко распространены.
Питон (Питон reticulatus) Юго-Восточной Азии более длинный, но гораздо
более легкий, его длина достигает целых 9.7 метров.

Самая большая птица в мире: Страус.

Самая большая птица — страус
(Struthio camelus), обитатель равнин Африки и Аравии. Большой страус
мужского пола может достигнуть высоты 2.8 м, веся более чем 156 кг.
Яйца, отложенные страусом, могут весить 1.4 кг и являются самыми
большими яйцами в мире. Они могут также бежать на максимальных скоростях
приблизительно в 97.5 км/ч, что делает страуса также самой быстрой
птицей на земле и самым быстрым двуногим животным в мире.

Самая тяжелая летающая птица в мире: Далматинский пеликан.

Далматинский
Пеликан (Pelecanus crispus) является членом семейства пеликанов.
Распространен от юго-восточной Европы до Индии и Китая в болотах и
мелких озерах. Это самый большой из пеликанов, составляя в среднем
160-180 см в длине, 11-15 кг в весе и чуть более чем 3 м в размахе
крыла. Далматинские пеликаны — самые тяжелые летающие виды птиц в мире в
среднем, хотя большие дрофы мужского пола и лебеди могут превысить
пеликана в максимальном весе.

Самый большой членистоногий в мире: Японский краб паук.

Японский
краб паука — вид морского краба, который живет в водах вокруг Японии.
Длина его больше, чем у любого членистоногого, достигая до 3.8 метров и
веся до 19 кг. В своей естественной среде обитания японский краб паук
питается моллюсками и может жить в течение 100 лет.

Категория: Животные и растения |
Источник: http://lifeglobe.net/|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Чародеи Древнего Египта

2012-11-13 20:21:40 (читать в оригинале)

Тайна Сфинкса

О вере древних в могущество магии свидетельствует надпись на каменной плите, помещенной между лапами Сфинкса, стерегущего пирамиду Хефрена в Эль-Гизе. Надпись гласит: однажды фараон Тутмос IV, бывший тогда еще царевичем, утомившись после охоты, задремал у подножья Сфинкса.
Во сне ему явился бог Хорем-ахет-Хепри-Ра-Атум, которого изображал Сфинкс. Он повелел очистить изваяние от песков, которые приносились ветром из пустыни и ко времени Тутмоса уже почти полностью погребли под собой Великого Сфинкса. В награду за эту услугу бог обещал сделать царевича фараоном. Проснувшись, Тутмос приказал немедленно приступить к исполнению божественного волеизъявления, расчистил Сфинкса и вскоре стал фараоном. Правил Тутмос IV приблизительно в 1397-1388 годах до н. э.

Описание одного из разделов магии – техники вызова духов умерших, или некромантии – излагается в наставлениях, хранящихся в музеях Лондона и Лейдена, в парижском Лувре. Там подробно описаны способы установления контактов не только с богами и духами из царства света, но и с демоническими существами, а также загубленными, пропащими душами. Считалось, что некромантия дает возможность получать сообщения, советы и предписания из потустороннего мира, а также обращаться с просьбами к пребывающим там существам. Все эти действия сопровождались определенными, нередко весьма сложными ритуалами.

Познания древних египтян о существовании, облике и роде занятий демонов были гораздо обширнее и богаче, чем познания европейских магов в эпоху Средневековья и Возрождения.

Основной источник сведений о подземных демонах – это древнеегипетская Книга мертвых . Из нее мы узнаем, что хозяева этого печального места охраняли ворота загробного царства от проникновения «нечестивых», бродили по подземным владениям Озириса, и пищей в этом мрачном мире им служили тела умерших, а жажду свою они утоляли их кровью.

Как общались с потусторонним миром

Главным содержанием магических ритуалов были заклинания. Они служили для вызова существ из потустороннего мира. Заклинатель подчинял демонов мира мертвых своей воле, а затем препровождал обратно, в место постоянного пребывания. Заклинания произносились или читались с особыми интонациями, сопровождались соответствующими жестами и позами. У каждого мага имелся свой собственный набор заклинаний, которые он хранил в строжайшей тайне, ибо считалось, что если о них узнает «коллега» и, что еще хуже, попытается ими воспользоваться, они потеряют силу.

Вот пример заклинания и его реализации, взятый из древнего текста и приведенный в известном романе «Фараон» Болеслава Пруса (перевод Е. Троепольского):

«Тогда маг воздел руки и произнес: “Отец небесный, кроткий и милостивый, очисти душу мою. Вот я – опирающийся на помощь божью, я – провидящий и неустрашимый… Я – могучий – призываю вас и заклинаю. Явитесь мне, послушные, – во имя Айе, Сарайе… Во имя всемогущего и вечного бога… Аморуль, Танеха, Рабур, Латистен. Заклинаю вас и призываю. Именем звезды, которая есть Солнце”. Вдруг все стихло. Перед алтарем показался призрак в короне, с жезлом в руке, верхом на льве.

– Бероэс! Бероэс! – произнес призрак глухим голосом. – Зачем ты меня призываешь?»

Принадлежности и техника магических ритуалов

Особым видом «прикладного» чародейства было создание тел-заместителей, которые использовались исключительно для целей черной магии. Древние египтяне были уверены: если маг вылепит из воска фигурку какого-либо человека и станет совершать над ней определенные ритуалы, то их результаты непременно скажутся на персоне, послужившей прототипом фигурки. О распространенности подобных манипуляций с куколками из воска свидетельствуют, в частности, надписи на саркофагах эпохи Среднего царства (2040-1783 (или 1640) годы до н. э.), а также древние тексты.

В так называемом «Папирусe Ли» есть такая запись: «Пентибоон, который был управляющим имением, сказал ему так: “Принеси мне книгу, которая дала бы мне магическую силу и власть”. И он принес ему книгу по магии из библиотеки фараона Весермаат-Ре-мери-Амона, великого бога, своего господина, и пошел он, чтобы применить божественную силу против людей своих. Его помощник Эль-рем сделал из воска фигурки людей и совершил над ними разные чары и заклинания. И так оба они напустили на людей болезни, мор и другие напасти».

А вот фрагмент текста из «Папируса Роллина»:

«Я прибегнул к колдовству, чтобы вызвать и навести несчастье. Я изготовил несколько восковых фигурок богов и людей, чтобы потом вызвать у этих людей сухотку и омертвение членов. Я отдал эти фигурки Раббекамео, которого божественный Ре не назначил правителем дома».
В папирусе рассказывается о заговоре служителей гарема против Рамсеса III, последнего выдающегося фараона Нового царства, правившего приблизительно в 1185-1153 годах до н. э. В заговоре приняли участие и некоторые чародеи, практиковавшие черную магию и обратившие свое искусство против фараона и его придворных. Но, как повествует далее папирус, заговор раскрыли. Заговорщиков, главарями которых были признаны два чародея, судили.

Одного мага жестоко казнили, другого же принудили к самоубийству.

Однако к услугам черной магии прибегали не только заговорщики, но и высшая египетская знать, до фараонов включительно. Ведь и им приходилось бороться против своих врагов не на жизнь, а на смерть. В этих случаях пособием им наверняка служила «Книга свержения Апопа», в которой предлагается, например, такой способ уничтожения врагов:

«Сделай из воска фигурки всех живых и неживых врагов фараона и напиши на них имена этих людей зеленой краской.
Сложи фигурки в ящик, плюй на них, а потом топчи “нечистой” левой ногой…»
Не здесь ли источник выражения «встать с левой ноги»?

«После этого исколи их ножом и брось в горящую солому, которую затем погаси, залив мочой взрослой женщины».

Одним из самых сильных магических средств издревле считался амулет. Его назначение – оберегать своего хозяина от всевозможных неприятностей.
Как сообщает древнеримский писатель и историк Плиний Старший, в Древнем Египте амулеты получили наибольшее распространение в период Нового царства (1582-1070 годы до н. э.). Амулеты изготавливались из драгоценных и простых камней, металла, стекла, дерева.

Ими могли быть кусочки папируса или ткани с текстами заклинаний или рисунками магических символов. Иногда амулеты в виде мелких предметов помещали внутрь узелков на поверхности вытканного пояса.

Маги-целители

Наиболее тесно магия в Древнем Египте была связана с медициной и врачеванием. Величайшим из мудрецов, чародеев и целителей в египетской традиции считался Имхотеп, верховный сановник фараона Джосера, правившего около 2630-2611 годов до н. э. Имя и звания Имхотепа – строителя первой пирамиды, ступенчатой гробницы Джосера в Саккара, – сохранились на статуе фараона в поминальном храме при этой пирамиде.

Однако слава целителя перевесила все остальные заслуги Имхотепа, и позднее он был обожествлен как покровитель врачевания, особенно почитавшийся в Мемфисе. Начиная с середины первого тысячелетия до н. э. греки стали отождествлять его с Асклепием, богом медицины, обладавшим способностью даже воскрешать мертвых. В древнеримской мифологии Асклепию соответствует Эскулап.

Месть саркофага из разграбленной гробницы

Одной из важнейших задач магов в Древнем Египте была охрана тайн и покоя своих бывших хозяев и покровителей после их перехода в мир иной.
И они прекрасно справлялись с этой задачей как при жизни, так и после смерти.

Имеется немало свидетельств тому, что в глубокой древности судьба жестоко карала грабителей и осквернителей усыпальниц знатных египтян. Широко известно о внезапной и загадочной гибели многих из тех, кто принимал участие во вскрытии и исследованиях знаменитой гробницы фараона Тутанхамона. Но мало кто знает еще об одной, не менее таинственной и зловещей истории, связанной со вскрытием могилы жрицы бога Амона-Ра, которая около 3600 лет тому назад жила в городе Весет и была похоронена в Долине царей поблизости от Бибан-эль-Мулюка. Ее могилу разграбили в 60-х годах XIX века.

Мумия жрицы не сохранилась, но саркофаг с изображением женского лица демонической красоты остался неповрежденным. Говорят, что всех, имевших дело с этим саркофагом, настигала преждевременная и необъяснимая смерть. В том числе и всех его сменявших друг друга обладателей. А фотограф, делавший снимки саркофага, на одном из снимков якобы увидел, как живое, лицо прекрасной египтянки со зловещей улыбкой на устах. Последняя владелица реликвии спасла свою жизнь тем, что передала ее в дар Британскому музею. Но заклятие продолжало действовать. Когда стало очевидно, что после приобретения саркофага смертность среди музейных работников резко возросла, было принято решение упрятать мумию в подвальное помещение, а в зале выставить копию.

Тем временем саркофагом заинтересовались американцы, и в 1912 году была организована его тайная доставка в США. Реликвию упаковали в простой ящик, в грузовом коносаменте и таможенной декларации он был записан как «ящик с книгами». 10 апреля 1912 года в Саутгемптоне его погрузили на самый современный и самый надежный пароход Королевской почтовой службы. Этим пароходом был «Титаник», отправлявшийся в свой первый рабочий рейс. А в ночь с 14 на 15 апреля произошло то, что известно каждому: корабль-гигант столкнулся с огромным айсбергом и затонул. Из 2224 пассажиров спаслись только 710.

Как выяснилось позже, на пути следования «Титаника» роковой айсберг был единственным в радиусе нескольких десятков миль.http://anubis.sokrytoe.com/7257-cha...ego-egipta.html

"Вадим ИЛЬИН"

---

Екатерина 2 и Казаки

2012-11-13 20:20:03 (читать в оригинале)


К концу XVIII века, в результате успешных войн Российской империи - был покорен Крым, а границы Турции были настолько отодвинуты от запорожских земель, что казакам практически некуда стало совершать походы. Следует помнить, что воинская доблесть и добытые трофей были основой "экономики" Сечи, её "твёрдой валютой". А какая альтернатива замаячила перед казаками в 1770-х годах? Да, в принципе, простая - стать крестьянами! Но казак не для этого жил на белом свете и не для этого виртуозно владел оружием, чтобы в одночасье сделаться крепостным. Об этом прекрасно была осведомлена российская императрица, которая повелевала миллионами крестьян, но которая не желала терять таких лихих и опытных воинов, как казаки. Вот тогда-то и встал наш извечный вопрос - Что делать? Причем, встал он и перед правительством и перед казаками. Справедливости ради, стоит сказать, что Екатерина II, видимо, изначально склонялась к карательным мерам - силой ликвидировать Запорожскую Сечь.

Такую попытку предприняли в июне 1775 года части царской армии под командованием генерала Теккелия, которые "окружили и разрушили Сечь". Но… вопреки господствующему общественному мнению и известному манифесту от 3 августа 1775 года - реально эта экспедиция кончилась безрезультатно. По сути, генерал Теккелий спалил запорожский зимовник, на том быстро объявил свою "викторию" и послал гонцов в столицу. Но здесь надо уточнить, что к 1775 году на территории Запорожья существовало 70 селений и 1600 зимовников, в которых проживало 72 тыс. человек. Быстрое окончание этой бесславной компании, говорит о том, что вероятнее всего, императрица быстро осознала всю ее пагубность, поспешность, бесперспективность и начала действовать по-другому. Тем более, ей было хорошо известно, чем кончилось ущемление прав и привилегий запорожских казаков, предпринятое в XVI веке Речью Посполитой. Поэтому энергию и потенциал казачества решено было направить на укрепление южных границ государства.

Надо честно признать, что во многом, благодаря казакам к владениям Российской империи были присоединены Крым, Таврида и Кубань. Регулярная русская армия могла разбить противника в генеральном сражении, но завоеванные земли требовалось удержать, обжить и охранять. Вот эти функции и должно были взять (по замыслу царицы) на себя казаки. Выскажу смелое предположение - практически благодаря политике Екатерины II казачество было сохранено, как образ жизни большой группы людей. И это подтверждают следующие факты.

По Кючур-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года к России отошли земли в междуречье Днепра и Буга, а также все южные степи до реки Кубани. Потеряв права на значительную часть Северного Кавказа, турки начали плести тайные интриги, натравливая татар и горцев против России. В январе 1778 года на Кубань прибыл Александр Васильевич Суворов, с особым поручением императрицы. У Екатерины II было золотое правило - переселять людей только на пустующие земли. И вот перед тем, как Запорожская Сечь была переселена на Кубань, по ней огнем и мечем прошелся А.В. Суворов. Он то и "зачистил" Прикубанскую низменность от ногайцев (верных вассалов турок-османов), т.е. эти земли казакам уже не надо было покорять, их требовалось лишь удержать. И чтобы придать вид документального обоснования этому "переселению" - 30 июня 1792 года Екатерина II подписала грамоту о "пожаловании" Черноморскому (Запорожскому) войску кубанских земель "за доблестную службу в минувшую с турками войну", т.е. говоря юридическим языком, запорожцы получили дарственную.

Екатерина II переселила казаков не в пустыню, им достался богатый край с плодородной землей, богатейшими рыбными угодьями и отличными условиями для животноводства. Правда, изначально произошел конфуз, бульшая часть казаков обосновалась около Ахтарского редута и Ейского укрепления. Местность здесь болотистая, нездоровая, что повлекло за собой тяжелые болезни и высокий уровень смертности. И лишь весной 1793 года войсковой судья Антон Головатый расселил казаков южнее в степи, образовав 40 куреней, которые получили названия от запорожских полков: Тимашевский, Роговской, Брюховецкий, Каневской. И с этого времени закончились разговоры о гнилом климате, и край стал динамично развиваться экономически, становясь одним из важнейших центров хлеборобства и коневодства Российской империи. Казаки умели также хорошо работать, как и воевать. Общеизвестна их верность присяге и доверие к казакам императорской фамилии. Стоит сказать, что Первый Собственный Его Величества конвой, сформированный в 1828 году, состоял из двух взводов: первый - кавказский (в основном из народов Дагестана - лезгин, кумыков); и второй взвод - донских и кубанских казаков.

Надо особо отметить, что переселение произошло не за один день и даже не за один год. А то ведь у потомков может создаться ошибочное представление, что казаков куренями загружали в "столыпин" и ночью тайно вывозили в неизвестном направлении. Реально же процесс растянулся почти на два десятилетия (с 1775 по 1793гг.). И, в общем-то, даже была альтернатива - часть казаков, не возжелав ехать на Кубань, подалась в Бесарабию (правда, скоро они ушли и оттуда); небольшое количество казаков, в основном старики, остались доживать свой век в Запорожье, они продолжали заниматься охотой и рыболовством. И, в общем-то, их никто не трогал.

И теперь самое главное: за казаками навеки закреплялась их "личная свобода" и даровались "привилегии" (такие как, например, право ношения личного оружия). Екатерина II, может быть вопреки своей воли, вынуждена была сохранить на Дону и Кубани пьянящий дух степной вольницы. Без соблюдения этого условия навряд ли удалось удержать отвоеванные у Турции земли. У казачества была сохранена демократическая система военной организации - выборность атаманов и должностных лиц. В станицах отсутствовали российские государственные чиновники, никто не осуществлял надзор и не требовал выплаты налогов. Казак живет войной и его враг должен постоянно находиться в напряженном состоянии. И казачеству была предоставлена возможность воевать с мусульманами-кавказцами (добычу ведь никто не отменял!) и заодно сдерживать политические аппетиты Турции на юге России, т.е. жить жизнью, так любимых казаками, военных поселений. Но, за все в этой жизни надо платить. За свою свободу запорожцы сполна уплатили тем, что взяли на себя охрану государственных границ Империи.

Р.S. Именно Екатерина II заложила основы взаимоотношений между казаками и Российской Империей, и такие особые отношения сохранялись до 1917 года. И не было более рьяных врагов Советской власти, чем казаки. С горечью хочется констатировать тот факт, что настоящих родовитых казаков, практически не осталось. Вырубили их в Первую мировую, а затем в Гражданскую войну. Потомственные казаки местами смогли сохраниться лишь в Сибири, на Кубани, и очень мало на Дону.

http://anubis.sokrytoe.com/7259-eka...2-i-kazaki.html
Яков Иванов

Екатерина 2 - Запорожские казаки - Кубань


Дарственная грамота Катерины Второй запорожским казакам на Кубань

Переселение в 1792 году казаков Черноморского казачьего войска с Украины (сформировано в 1787 году по инициативе Григория Потемкина из оставшихся расформированного Запорожского казачьего войска)
От 30 апреля по 3 мая 1917 года в Екатеринодаре состоялось собрание казачества, на которых образовался казацкий правительство - Кубанская Военный Совет.

16 февраля 1918 Законодательная Рада провозглашает Кубанскую Народную Республику, а через несколько дней после окончания сессии совещание членов Совета принимает резолюцию "О приобщении Кубани на федеральных условиях к Украине»

Для каждого настоящего потомка славных черноморских казаков и украинских переселенцев, нашедших на Кубани землю обетованную, Украина всегда останется светлым началом, «Батьківщиною», в которой черпали казаки духовные силы, помогающие выживать в самые сложные исторические периоды. Одним из таких периодов стали трагические события произошедшие на Кубани после Февральской революции 1917 г. Казакам была отведена в них ключевая роль, им же предстояло испить всю горькую чашу разочарования, подвергнуться репрессиям, но суметь выжить не утратив до конца свои славные традиции, культуру и язык, на котором сегодня звучат исторические песни черноморских казаков в исполнении Кубанского казачьего хора.

После Февраля 1917 г. часть кубанского казачества, чувствуя непрочность положения Временного правительства и будучи неудовлетворенным его половинчатой политикой, начало группироваться вокруг комиссара Временного правительства казака-кадета К. Л. Бардижа, выдвинув при этом лозунги: «Власть на месте» и «Кубань для кубанцев»[1]. Кондрат Лукич был избран тогда председателем Временного Кубанского областного исполнительного комитета. В марте — апреле 1917 г., на основании «Положения об общественном управлении станиц казачьих войск» прошли перевыборы атаманов и органов казачьего самоуправления, итогом этого стало смещение сторонников свергнутого режима[2].

17 апреля казачий съезд подтвердил создание Кубанской краевой войсковой Рады и образовал Временное Кубанское войсковое правительство. В его состав вошли семь членов Кубанского областного исполнительного комитета и восемь избранных Радой представителей казачества. Председателем Рады стал Микола Рябовол, бывший до революции главой правления Черноморско-Кубанской железной дороги.

Правительство возглавил полковник А. П. Филимонов, а позже Л. Л. Быч. (Л. Л. Быч являлся одним из лидеров группы казаков-черноморцев так называемых федералистов, сторонников «самостийности» Кубани, заявивший Деникину, что «помогать Добровольческой армии — значит готовить вновь поглощение Кубани Россией». В дальнейшем это высказывание и его позиция дали повод его противникам обвинять его в украинофильстве.).

Однако в Раде не было единого мнения относительно пути развития Кубани. Черноморцы или федералисты, к которым принадлежали Н. С. Рябовол и Л. Л. Быч, являвшиеся сторонниками автономии Кубани, её самостийного существования. Позиция лидеров черноморцев привела к конфронтации с «линейцами», придерживающимися курса на развитие области в составе единой и неделимой России. К ним принадлежал А. П. Филимонов. В течение всех лет существования Рады между этими группировками шла непрекращающаяся борьба[3].

Следует отметить, что лидеры группы казаков-черноморцев, за которыми стояла значительная часть кубанского казачества, склонявшиеся к кубанской самостийности, стремились к расширению связей с Украиной. По найденным в Государственном архиве Краснодарского края документам, к примеру, известно, что Ведомство народного просвещения Кубанского краевого правительства активно стремилось расширению культурным контактов с Украиной. Так, Управляющий Ведомством народного Просвещения Кубанского краевого правительства пригласил на Кубань представителей национальных просветительских украинских организаций. Они вели совместную с ведомством работу по изучению «материнского языка» в школах Кубанского края[4]. (Поясним, «материнский язык», это кубанский говор или правильнее сказать особый местный диалект на основе украинского языка, проблема заключалась в том, что на нем говорили, но грамоты украинской не знали, и писали, как говорили, русскими буквами, необходимо было обучить украинской грамоте. Пример такого письма показывает приговор №7 казачьего сбора станицы Старонижестеблиевской Таманского отдела от 10 августа 1918 года (то есть, сразу после падения Советской власти), опубликованный в газете «Великая Россия» в Екатеринодаре в сентябре того же года.

Путая украинские и русские слова, что характерно для кубанского говора, текст гласил: «мы, нижеподписавшиеся казаки куреня Старонижестеблиевского /…/, зибралысь на свою збирню перший раз писля пропажи москальской власти /…/, мы малы козачу мову в тим, що мы, козаки, потомки прежних запорожцив по своему слабоумию или недохвату в науци, ны так давно изменилы своий ридний Кубани, дали волю и власть проклятому москалю таку, якою сами владилы, памятую, що и вин наш брат по нашому Государству, також будэ з нами вмисти робыты и жыты на Кубани на пользу всего казацства, ну наша думка гныла и плода з нэи доброти ны выйшло». )[5].

Нужно отметить, что активное участие в этом деле расширения кубанско-украинских связей осуществляло общество «Просвіта», а также «Кубанська Україська Национальна Рада». В январе 1919 г. Кубанское краевое правительство выдало членам украинского посольства удостоверение на право проезда в Кубанском крае[6]. Однако Рада испытывала постоянную напряженность в отношениях с командованием Белой армии — сначала с Л. Г. Корниловым, затем — А. И. Деникиным и П. Н. Врангелем. Свидетель тех роковых событий кубанский казак Максим Карпович Кулик в своих воспоминаниях отмечал: «Несмотря на общность цели, взаимоотношения между командованием армии и Кубанским правительством и Радой никогда не отличались теплотой и дружелюбием. К концу же 1919 года они обострились до нетерпимости, а часто и враждебности». В Государственном архиве Краснодарского края были найдены документы, в которых рассматривается дело по поводу зверского убийства деникинцами казаков станицы Пашковской, только за то, что они распространяли литературу на украинском языке[7].

В июне 1919 года после выступления на казачьей конференции в Ростове-на-Дону, которая явилась одной из попыток создания на юге России союзного государственного образования, был убит председатель Краевой Рады Микола Рябовол. Расследование было замято, но никто из казаков не сомневался, что Миколу Степановича убили агенты «Освага» (осведомительного агентства при командовании армии генерала Деникина)[8]. После убийства Миколы Рябовола в армии Юга России, состоявшей на 80–85 % из кубанских казаков, началось разочарование политикой командования, что сказалось на ослаблении в дальнейшем её боеспособности. Кубанский казак Максим Карпович Кулик, описывая эти события, вспоминал: «Командование армии, очень чувствительное ко всякой критике, стало обвинять Раду во вмешательстве в дела командования, что это может отрицательно отразиться на ходе военных действий — хотя критика никогда не касалась чисто военных мероприятий командования, а исключительно касалась мероприятий гражданского управления. Эта критика исходила, главным образом, из среды группы членов Рады — Украинофилов, представителей Черноморских станиц, населенных Запорожцев и выходцев с Украины, что дало повод командованию армии обвинять эту группу в самостийности.

Группа членов Рады от станиц бывшего Линейного войска в большинстве поддерживали командование армии. Так, во взаимных обвинениях и критике, отношения обострялись и атмосфера накалялась — пока, воспользовавшись, по мнению командования армии, благоприятно сложившейся для этого обстановкой, оно не приняло решения, как тогда выражались — «стукнуть Раду по голове»». В конце 1919 г. Кубанская Рада предприняла дипломатический демарш, отправив делегацию на Парижскую мирную конференцию. Заметим, кубанцы попытались вступить в Лигу Наций в качестве полноправных членов мирового сообщества, а не как составная часть Украинского государства. Но эта попытка была обречена на провал, т. к. хаос гражданской войны был на руку странам-победительницам, рассчитывающим в конечном итоге на разгром Советской власти и расчленение территории бывшей Российской империи.

А. И. Деникин ответил на этот вызов разгоном Рады, один из членов делегации — полковой священник А. И. Кулабухов — был повешен. События эти вошли в историю как «Кубанское действо». Осуществил их генерал В. Л. Покровский, окончательно утвердивший за собою репутацию вешателя и садиста. Одиннадцать членов Рады были арестованы. Чтобы спасти им жизнь, делегация от Рады вынуждена была согласиться с требованиями, предъявленными командующим Кавказской армией генералом Врангелем, прибывшим тогда в Екатеринодар. Требования включали: изменения Кубанской конституции, уничтожения Законодательной Рады и изменения порядка ответственности войскового атамана. Арестованные казаки-черноморцы были высланы за пределы России и впоследствии переселились в Чехословакию. Последствия «Кубанского действа» оказались катастрофическими для кубанского казачества. М. К. Кулик, характеризуя эти события, отмечал: «Казаки, утомленные четырехлетней внешней войной, а за нею, почти без перерыва — двухлетней гражданской, вызвавшей огромные жертвы, вконец утомленные и обескровленные, узнав о происшедших в Екатеринодаре событиях, потеряли волю к борьбе, потеряли дух. А так как армия юга России состояла преимущественно из казаков, фронт дрогнул и покатился на юг»[9].

Настоящая трагедия кубанского казачества была ещё впереди. Правительство большевиков не простило позицию большинства казачества в годы Гражданской войны, рассматривало его как контрреволюционную силу, и начало проводить политику «расказачивания», которая переходила в социальный геноцид. Соответственно, основная масса казачьего населения относилась к Советской власти с недоверием, а то и враждебно. Особое возмущение вызывали бестактные и нелепые замыслы властей Северо-Кавказского края выделить из конфискованных казачьих земель войскового запаса 75 тыс. десятин для евреев-переселенцев из США[10].

В конце 1924 года власти временно меняют политику по отношению к казачеству. Это было связано с изменениями в целом в национальной политике и проведением «украинизации». Украинцы к 1926 г. оставались самой большой по численности этнической группой, составляя 45,48% жителей Кубани. За 1897–1926 гг. их численность выросла на 73,95%. Кубанский округ, где среди местных жителей абсолютно преобладали выходцы из украинских земель (в том числе потомки черноморских казаков), подлежал первоочередной и ускоренной украинизации. Здесь на долю украинцев приходилось 61,48% населения[11]. Более того, в перспективе предполагалось передать часть «украинских районов» Северо-Кавказского края Украинской ССР[12]. В 1932 г. «украинизация» была внезапно прекращена, сменившись жёсткой русификацией. Политика Сталина превзошла этнокультурную ассимиляцию царских властей. В результате украинский этнос сменил свое этническое самосознание на русское. При этом в ходе варварской коллективизации продолжилась политика социального геноцида. Депортации населения репрессированных станиц нанесли сильнейший удар по кубанскому казачеству.

К сожалению сегодня, как и в период деятельности Кубанской Рады, развитие тесных культурных и научных контактов между Украиной и Кубанью явно кого-то не устраивают. Иначе как объяснить в переводе с аварского языка, с иврита, с венгерского языка печатают больше книг, чем в переводе с украинского. Не означает ли это, что украинскую литературу просто не желают видеть книгоиздатели. В Украине можно приобрести издания по истории казачества, изданные в России, но практически невозможно приобрести книги по истории Черноморского и Кубанского казачьего войска, а ведь именно эта история подтверждает факты наличия единого кровного, культурного и исторического пространства между Кубанью и Украиной. Однако, эти факты порой начинают использоваться отдельными политиками отнюдь не с благими целями. Известно, что уже не раз Кубань объявляли составной частью Украины, информация об этом наполняет Интернет.

Так, Юрий Костенко — главный редактор журнала «Музеї України», озвучил миф о том, что Кубань 1917 г. входила в состав Украины. А уже след за ним господин Новоженец, являющийся главой благотворительного фонда «Україна-Русь» выпустил в свет карту «Соборна Україна», в которую была включена Кубань как составная часть украинских земель. А чтобы, факт включения Кубани в состав Украины не оказался простой брехней, господин Новоженец обратился за помощью к Кубанским ученым с просьбой предоставить ему документы подтверждающие, что 28 мая 1918 г. было подписано соглашение между Гетьманом Украины Павлом Скоропадским и Председателем Кубанской Рады Миколой Рябоволом о воссоединении Украины и Кубани. Правда у господина Новоженца Микола Рябовол почему-то выступает как Глава Кубанской Народной Республики. Если говорить по существу, исходя из реальных фактов, то в мае 1918 г. подобный документ просто не мог быть подписан по ряду причин. Во-первых, в данный период времени на Кубани власть временно находилась в руках большевиков и Кубанское краевое правительство просто не могло нормально функционировать.

Микола Рябовол вместе с казачьими отрядами находился на юге Кубанской области в предгорных станицах края. Только в конце августа 1918 г. Кубань удалось освободить от большевиков. Во-вторых, Кубанская Рада несомненно стремилась к самому тесному сотрудничеству с Украиной, однако сам Микола Рубовол выступал за создание на Юге России из освобожденных областей союзного государственного образования, по сути Казачьей республики. Когда в Ростове собрались представители Дона Кубани, Терека и командования Белой Армии, на первом же заседании, представитель Кубани, Председатель Краевой Рады Микола Рябовол произнёс замечательную речь, после которой и был застрелен неизвестным на выходе из гостиницы. Как уже говорилось выше, никто не сомневался, что он был убит агентами «Освага». Деникин выступающий за «единую и неделимую Россию» просто не мог допустить создания Казачьей республики.

Исходя из выше сказанного, задумываешься, зачем господину Новоженцу нужна фальсификация исторических фактов. Складывается впечатление, что подобная деятельность реализуется в интересах внешних сил ни как не связанных, ни с интересами украинцев и тем более кубанцев. Однако, несмотря на такие политические игры, украинцы и кубанцы способны этому противостоять, опираясь на нечто большее, чем политические границы, это единое кровное и духовное родство, сохраняющееся в культуре и языке оставленном нам общими предками, черноморскими казаками.

Богдан Золотаревский

1. Октябрь на Кубани и в Черномории. Краснодар 1924. С. 107
2. Очерки истории Кубани с древнейших времен до 1920 г. Краснодар 1996. С. 499
3. Очерки истории Кубани с древнейших времен до 1920 г. Краснодар 1996. С. 501
4. ГАКК. Ф. Р-5 Оп. 1. Д. 249
5. Родная Кубань.2003. № 1. С. 26-27
6. ГАКК Ф. Р-6 Оп. 1. Д. 189
7. ГАКК. Ф. Р-6 Оп. 1. Д. 150
8. Кулик М.К. Из воспоминаний казака станицы Старотиторовской // Кубанский сборник Т. II (23). Краснодар. С. 256
9. Кулик М.К. Из воспоминаний казака станицы Старотиторовской // Кубанский сборник Т. II (23). Краснодар. С. 258-265
10. Баранов В. А. Казачество в условиях «расширенного нэпа» (осень 1924-1925 гг.) // Голос минувшегл: Кубанский исторический журнал. Краснодар, 1998. №3/4. С. 42
11. Ракачев В.Н. Украинцы на Кубани: особенности демографической истории // Кубань-Украина: вопросы историко-культурного взаимодействия. Краснодар. 2006. Выпуск 1. С. 49
12. Хлынина Т.П. политика украинизации Кубани:1920-е -1930-е годы // Дикаревские чтения (4). Белореченск, 1998. С. 30-32

http://anubis.sokrytoe.com/7258-eka...zaki-kuban.html




Яков Иванов

---

Загадочные “диски дропа”

2012-11-13 20:18:34 (читать в оригинале)


Человек-существо крайне любопытное, и стоит появиться какой-то новой информации, сообщающей о тех или иных контактах с внеземными цивилизациями, он начинает интересоваться этим явлением.
К сожалению, а может, к счастью, большая часть информации, фотографии НЛО, свидетельства очевидцев о контактах с инопланетянами, раз появившись, исчезает из информационного поля Земли…