Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

Умные мысли.

2013-03-01 20:19:39 (читать в оригинале)



Мы настолько добры, насколько мы в состоянии укрощать животное, которое находится внутри нас. Зденко Доманчич.
Человек не для того содздан, чтобы терпеть поражение. Человека можно уничтожить, но его нельзя победить.Эрнест Хемингуэй.
Терпи, душа, зло встанет все равно, хоть в недрах мира будь погребено. Уильям Шейкспир.
Хотите испортить отношения, начните их выяснять.
Ты лучше голодай, чем что попало есть. Ты лучше будь один, чем вместе с кем попало. Омар Хайям.
Кто не способен переносить страдания достойно, тот не сумеет быть счастливым.
Самое главное в жизни – пережить тот момент, когда кажется, что все потеряно.
Если веришь в силу правды, не старайся убеждать, правда и так победит. Ростан.
Кость, брошенная собаке не есть милосердие. Милосердие – это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее. Д. Лондон.






Ничто так не показывает превосходства характера, как хорошее поведение при ссоре, которой нельзя избежать. Тейлор, Генри.
Темнее всего в предрассветный час. Дизраэли, Бенжэамин.
Кто смеется, всегда побеждает плачущих. Словацкий.
Отсрочка всегда неприятна, но она позволяет поразмыслить. Публилий Сир.
Мало бороться со своими недостатками, нужно бороться и со своими талантами, чтобы они росли. Шаплан.
Неразумно бояться того, что неизбежно. Публилий Сир.
Только сильные умеют прощать.
Мне часто приходилось раскаиваться в своих словах, но ни разу я не пожалел о том, что промолчал. Публилий Сир.
Если нет дальнейшего роста, близок закат. Сенека Младший.
Самое изысканное удовольствие – доставлять удовольствие другим. Лабрюйер.
Крайнее отчаяние всегда порождает великую силу. Цвейг.
Я чту человека, способного улыбаться в беде, черпать силы в горе и находить источник мужества в размышлениию Пейн.
Правый должен улябаться, а не гневаться.
Прежде, чем сказать что-то другим, скажи это себе. Сенека Младший.
Мудрость человека – в терпимости.
Жизнь немногому научит того, кто не научился переносить страдание. Граф.
Способный терпеть способен добиться всего, что он хочет.Франклин.
Кто знает мало и знает об этом, знает много.
Большая часть жизни уходит на ошибки и дургые поступки, значительная часть протекает в бездействии, и пости всегда вся жизнь в том, что мы делаем не то, что надо. Стендаль.
Только оканчивая жизнь, видишь, что вся твоя жизнь была поучением, в котором ты был невнимательным учеником. В. Розанов.
Перед тем, как что-то сделать, надо подумать не только о самом поступке, но и о нас самих, о нашем настоящем, прошлом, будущем и о людях, которых этот поступок касается, и поставить все это во взаимосвязь. Блез Паскаль.
В этом мире добивается успеха только тот, кто ищет нужных ему условий и, если не находит, создает их сам.
Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость. Лев Толстой.
Чтобы любить людей, надо от них мало ожидать. Гельвеций.
Не поступок как таковой, а намерения определяют нравственный характер. Демокрит.
Истинно великие люди, как мне кажется, должны ощущать на свете великую грусть. Ф. Достоевский.
Кто беден любовью, тот скупится даже своей вежливостью. Ф. Ницше.
Относись к человечеству в лице любого как к цели, а не как к средству. И. Кант.
Свобода начинается с иронии. В. Гюго.
Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак того, что пора меняться. М. Твен.
Ничто не может сравинться с поучением без слов и воздействием не-деяния. Лао Цзы.
Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра. Конфуций.
Быть спокойным, чтобы быть непостижимым. Быть справедливым, чтобы управлять. Сунь Цзы.
Совершенство формы есть преимущество падающих эпох. В. Розанов.
Когда просишь немногое, неудовольствие и отказ маловероятны. Но все, что дано, будучи частью, обладает удивительным свойством быть связанным с оставшимся. И если продолжать “тянуть…”, то не устоять целому.
Существует устойчивое предубеждение, что беспристрастность достижима. Зная себя, мы хотели бы, чтобы судьба наших дел меньше зависела от людей.
У того, кого мы любим, всегда есть власть над нами.
Если мы принимаем людей такими, какие они есть, мы делаем их хуже. Если же мы относимся к ним так, как будто они таковы, какими им следует быть, мы помогаем им стать такими, какими они в состоянии стать. Иоганн Вольфганг Гете
Имея ввиду необходимость повышения самооценки человека, попавшего в трудную ситуацию, целесообразно похвалить его в собственных глазах и во мнении окружающих.
Усиление просительного воздействия, обращенного к противнику, уменьшает вероятность исполнения просьбы.
Не стоит навязывать другим что-либо свое без предварительного освобождения для него места.
Говори не то, что хочешь сказать, а то, что хотят услышать те, кто тебя слушает.
Женщина всегда такая, какой рядом с ней мужчина.
Чем больше в человеке хорошего, тем меньше он замечает плохого в людях.
Великое предприятие редко удается с первого же раза. Луи Бонапарт
Глаголу не сравниться по звучанью с воздействием, присущему молчанью. Филип Сидней
Когда кто-то идет не в ногу, не спеши осуждать его: возможно, он слышит звук другого марша. Генри Торо
Если вас демонстративно не замечают, значит вами всерьез интересуются.
Тому, кто просит поскорей, давай помедлив: чем дольше желают, тем больше ценят. Бальтасар Грасиан
Не начинайте снова там, где вы уже раз начинали.
Не доверяйтесь чужому пессимизму, не взращивайте свой.
Каждый из нас – дитя значимого победного случая. Мы все сначала повелители своей судьбы, а потом – до своего конца – ее исполнители.
Не ищите смысл. Его поиск обрекает человека на мучения, постоянный результат которых всегда один – уверование в бессмысленность.
Чтобы заметить, мы приглядываемся и рассматриваем. И не замечаем, как в это время этими действиями сужаем тот мир, в котором находимся.
Не торопи события. Если кому-то что-то действительно нужно, он снова проявит себя.
Нет лучшего средства привлечь других людей на свою сторону, чем неожиданное, яркое, запоминающееся, буквально кричащее за вас и в вашу пользу действие.
Чтобы понравиться другим, нужно говорить с ними о том, что приятно им и что занимает их, уклоняться от споров о предметах маловажных, редко задавать вопросы и ни в коем случае не дать им заподозрить, что можно быть разумней, чем они.
Франсуа де Ларошфуко.
Распространенный способ упрекнуть кого-либо – перестать обращать на него внимание. Выходя на дорогу мести, не забудь приготовить два гроба, один из которых для тебя.
Лучше дружба, основанная на бизнесе, чем бизнес, основанный н дружбе.
Великие дела надо совершать не раздумывая, чтобы мысль об опасности не ослабляла отвагу и быстроту. Юлий Цезарь
Не ждите, что чувство благодарности сохранится в душе человека. Все мы достигли своего нынешнего положения благодаря тому, что нам помогали другие. Но большинство из нас заявит, что своими успехами мы обязаны только самим себе. Харви Маккей
Великое искусство делать человека мужественным состоит в том, чтобы сначала вынудить его признать это доблестное начало в нем, а затем внушить ему такой же ужас перед позором, какой природа внушила ему в отношении смерти. Бернард Мандевиль
Хочешь не потерять, говори, что не имеешь.
Сегодняшний день ценнее двух завтрашних.
Нахальство – лучший выход из безвыходной ситуации.
Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра.
Франсуа де Ларошфуко
Тот, кто выдает себя за спасителя, рискует быть распятым.
Никогда не доверяйтесь первому впечатлению, в особенности, если вы увидели женщину в бальном платье. Взгляните на эту женщину при успокоенных чувствах и в обыденной обстановке. Паоло Мантегацца
Умный учится всю жизнь, дурак всю жизнь поучает.
Там, где есть люди, наша жизнь, наши планы, наша безопасность зависят не только от нас, но и от них, причем непредсказуемо.
Все дела безграничны в своей осуществляемости, пока ограничены своей неосущестленностью.
Перед ошибкою захлопываю дверь.
В смятенье истина: “Как я войду теперь?” Рабиндранат Тагор
Мы есть только тогда, когда взращиваем свою индивидуальность.
Из всех способов вызывания и возбуждения интереса, непохожесть людей друг на друга – самый эффективный.
Зло, причиненное другому человеку, снижает привлекательность пострадавшего в глазах обидчика.
Создайте человеку ситуацию, в которой он будет чувствовать себя неуклюже – и он ваш.
Если оживить в человеке значимое для него прошлое, он становится мягче, добрее, податливее.
Вкладывайте в услышанное нужный вам смысл и внушайте его говорящему как его подлинную мысль.
В момент испуга человек не в состоянии себя контролировать.
Если с человеком общаться как с ослом, он становится упрямым.
Ад – невозможность более любить.
Повышение убедительности доводов сопровождается их отторжением.
Привлечение несвязанных сведений из разнородных сфер может деть эффект усиления и активизации смысла, повышения привлекательности и убеждающего воздействия.
Человек к ожиданию не готов и переносить его не в состоянии.
В ситуациях взаимного интереса обычно та сторона берет верх, у которой хватает смелости и духу выдерживать паузу.
Тяжелее всего ждать и догонять.
Будьте готовы уйти из-за стола. У вас еще будет возможность вернуться, и условия будут лучше.
Хотите победить человека, подавите его волю.
Близость уменьшает уважение. Клавидиан
Против кого направлена эта похвала?
Переход от величия к малости уменьшает горизонт, но увеличивает счастье.
Чем ближе к человеку надзор над ним, тем эффективнее функция подчинения.
Люди хотят: лидера, сильной власти, порядка, справедливости, защиты, надежных ориентиров, бережного отношения к нравственным ориентирам, очевидных и близких результатов, твердого следования целям, равенства..
Развлечение – единственная наша утеха в горе и вместе с тем величайшее горе: мешая думать о нашей судьбе, оно незаметно ведет нас к гибели.
“Сцены” позволяют нам легко добиться того, о чем в спокойном состоянии можно тщетно просить целые месяцы и годы.
Меньше сцен, сударыня, но с большим блеском!
Раскрепощенность – вот ключик к тайнам нашей натуры, вот та колдовская дудочка, на которую откликается душа.
Наши поступки, имеющие целью унижение других людей, лишают нашу собственную жизнь необходимой прочности, ибо взращивают того, кто не простит нам понесенного урона его достоинству.
Если что-то не получается в том ключе, в котором вы действуете, резко измените стратегию своего поведения. В момент ошеломления, раскрепощения люди становятся вашими.
Если вы спорите, раздражаетесь и возражаете, вы можете иногда одержать победу, но победа эта будет бессмысленной, ибо вы никогда не добьетесь расположения вашего противника. Бенджамин Франклин
Уколоть – задача того, кто хочет подчинить и жаждет от других покорности.
Чем больше и просторнее слава, тем скорее ее потеря.
Слезы незнакомого человека располагают нас к нему прежде, чем мы узнаем их причину. Жан-Батист Дюбо
Пусть неудачник плачет! Его слезы станут для него кредитом возрождения смеха…
Они бросились в бой и победили, когда подумали, что побеждают. Тит Ливий
Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится.
У человека велика жажда твердой почвы под ногами. И ему все равно, кто ее ему обеспечит.
Честь есть не что иное, как хорошее мнение о нас других людей. Б. Мандевиль
Видя себя в других людях, не только любишь себя, но и ненавидишь. Г. Лихтенберг
Чтобы что-нибудь заметить, надо этим обладать.
Постоянное общение с узким кругом людей притупляет взаимный интерес.
Мы потому только способны были победить, что смогли стать (пусть даже только внешне!) и решительно-неотразимы, и безапелляционнно-сильны, и уверенно-довольны собой.
Все, ограниченное во времени, должно успеть стать, чтобы быть.
Хорошее отношение провидения надо заслужить.

---

Прощай, зима 2012-2013!

2013-03-01 17:16:47 (читать в оригинале)

1. Шведский фрирайдер Йон Эрарбек (Jon Oerarbaeck) во время турнира по фрирайду на лыжах на горе Зеегрубе в Инсбруке. (Dominic Ebenbichler/Reuters)

Смотрите также выпуск – Нидерланды под снегом

Смотрите также выпуск - Ежегодные зимние военные учения в Южной Корее

Смотрите также выпуск – Юные японки празднуют вступление во взрослую жизнь

Смотрите также выпуск - Чикагское ледяное пожарище

---

Безобиден ли наш взгляд?

2013-03-01 17:12:00 (читать в оригинале)

На совещании начальник отдела сделал резкое замечание одному из подчиненных. Тот промолчал и лишь впялился, как выразился кто-то из сотрудников, в обидчика взглядом. А минут через пять шеф вдруг упал головой на стол и захрипел...

Приехавшая «скорая» констатировала смерть. Патологоанатом недоумевал: «Сердце ни с того ни с сего перестало биться. Будто кто-то взял и остановил его, как маятник у часов». Полковник милиции Василий Владимирович В. проводил расследование этого довольно необычного дела. Куда только ни обращался следователь относительно «убийственного взгляда», но везде получал один ответ: «Науке факты убийства взглядом не известны...»





Однако история изобилует случаями, связанными с загадочным воздействием взгляда. Вот что, к примеру, - сообщила несколько лет назад газета «Канадиен трибюн». На 55-летнего канадца Стива Мак Келлана во время охоты напала медведица гризли. Лежа на земле, «Стив инстинктивно выставил вперед руку с ножом, а сам взглядом, полным отчаяния и ярости, уперся в глаза зверя. И странное дело - медведь замер на месте. Охотник продолжал неотрывно глядеть в его глаза, стараясь смотреть точно в зрачки. Он знал, что делать так -только разжигать ярость агрессивного животного. Но ничего не мог поделать с собой. И вдруг... зверь издал громовой рев и рухнул на землю... Зверь, несомненно, был мертв...». На медведе не нашли ни одной раны или даже царапины! И тогда исследователи предположили, что причина смерти - мощный биоэнергетический импульс из глаз человека, разрушивший нервные клетки в мозге зверя...

Ничего экстраординарного в таком предположении нет. В народе издавна считалось, что взгляд человека, находящегося на пороге смерти, несет в себе колоссальную эмоциональную силу, способную нанести непоправимый вред тем, на кого он смотрит. (Кстати, именно этим объясняют обычай завязывать глаза приговоренным к смерти.)

Очи жгучие

Многим знакомо это ощущение: кто-то смотрит в затылок. Оборачиваемся: «взгляд давит»... Ученые из американского университета Квинз решили экспериментально подтвердить или опровергнуть это расхожее представление. В экспериментах приняло участие более сотни добровольцев. Каждого усаживали посередине комнаты, и в его затылок в определенное время смотрел (или не смотрел) другой человек. И что же? Оказалось, что в 95 процентах случаев чужой взгляд ощущался достаточно четко. Большинство воспринимали его как мимолетное давление на затылок, будто дуновение ветерка. Вывод напрашивается единственный: глаза человека излучают некую энергию. Но какую? И всегда ли она безобидна, как легкий ветерок?

Вот что рассказала учительница подготовительного класса одной из школ Бишкека. На уроке рисования малыш выхватил у своей соседки баночку с гуашью. Нет, она не бросилась на обидчика, не стала плакать. Только пристально посмотрела на его руку. И вдруг шалун с криком выронил краску. Подбежавшая учительница была поражена: на запястье у мальчика вздувался пузырь, как от ожога. «Чем она тебя обожгла?» «Глазами», ревел малыш... Когда шестилетняя девочка по просьбе исследователя сконцентрировала свой взгляд на его руке, он почувствовал довольно чувствительный укол. В чем дело? Неужели глаза способны испускать какие-то невидимые лучи?

В 1925 году английский физик Ч. Росс поставил целую серию экспериментов. Испытуемые пытались воздействовать взглядом на миниатюрную металлическую спираль, подвешенную на шелковой нити. У многих получалось: взгляд заставлял разворачиваться спираль вдоль «лучей зрения». На этом основании ученый предположил, что глаз излучает электромагнитные волны. Стали искать механизм этого излучения.

Свою гипотезу предложил советский радиофизик Б. Кажинский (1889-1962), многие годы посвятивший исследованиям телепатии и мысленного взаимодействия на расстоянии. Подтолкнуло его к этим исследованиям знакомство с В. Дуровым (1863-1934). В 20-е годы знаменитый дрессировщик не раз демонстрировал Кажинскому, как под пристальным взглядом людей животные выполняют мысленные внушения или впадают в состояние столбняка. При этом была замечена одна важная особенность: если отвести взгляд даже чуть-чуть в сторону от зрачков животного, оно тут же приходит в себя.

На основании подобных наблюдений Кажинский пришел к выводу, что «лучи зрения» представляют собой узкие пучки биорадиационных излучений мозга. А роль своеобразных электромагнитных волноводов играют «палочки» сетчатки глаза, напрямую связанные с мозгом. С их помощью энергия, генерируемая мозгом, может концентрироваться и узконаправленно излучаться.

Близких идей придерживаются и некоторые современные ученые. Доктор биологических наук профессор Ю. Симаков выдвинул гипотезу: «В сложно устроенных палочках сетчатки возникает что-то наподобие рентгеновского биолазера, действующего очень короткими вспышками». Не этот ли лазер вызвал ожог на руке школьника из Бишкека? Не этот ли лазер вызывает пресловутые сглаз и порчу?

Последние исследования показали, что многие из древних суеверий не так уж и беспочвенны. В частности, эксперименты, проведенные академиком В. Казначеевым в Институте общей патологии и экологии человека (Сибирское отделение Российской академии медицинских наук), убедительно показали, что лазерный луч определенного диапазона может переносить информацию, способную на расстоянии заразить вирусами совершенно изолированную среду (даже в запаянном стеклянном сосуде). Если «лучи зрения» хоть в чем-то подобны лазерным, то не исключено, что и они способны переносить вирусные заболевания. Другими словами, для нашего организма не безразлично, куда смотрим мы и кто смотрит на нас...

Автор «Мастера и Маргариты» был тонким психологом: «Вам задают внезапный вопрос. Вы... в одну секунду овладеваете собой и знаете, что нужно сказать, чтобы укрыть истину... Ни одна складка на вашем лице не шевельнется, но, увы, встревоженная вопросом истина со дна души на мгновение прыгает в глаза, и все кончено. Она замечена, а вы пойманы! « Иногда эти «моменты истины» длятся секунду и даже доли секунды, но они есть всегда. Их нужно только поймать...

Ларчик открывается просто - взгляд способен излучать мысли. Именно к такому важному выводу пришли В. Дуров и Б. Кажинский. Поистине таинственна власть человеческого взгляда, считал великий дрессировщик. Утверждать это у него были все основания. Не раз он демонстрировал ученым, и умение передавать животным через глаза свои мысли. Насколько сложными могут быть мысленные внушения, показывает, к примеру, эксперимент, участником которого 17 ноября 1922 года стал Кажинский.

По просьбе, научной комиссии Дуров должен был внушить собаке следующую последовательность действий: выйти из гостиной в переднюю, подойти к столику с телефонным аппаратом, взять в зубы адресную телефонную книгу и принести ее в гостиную. Всего полминуты Дуров глядел в глаза собаки, но все было выполнено точно. А между прочим, как было отмечено в протоколе, кроме телефонной, на том же столике лежали еще и другие книги. «Собака была в передней одна, за ее действиями наблюдал профессор Г.А. Кожевников - через щелку открытой двери. В.Л. Дуров находился в гостиной вне поля зрения собаки».

Только в 1920-1921 годах в зоопсихологической лаборатории Дурова было проделано 1278 подобных опытов (в большинстве своем удачных). При этом внушением занимался не только сам дрессировщик, но и другие люди, знавшие его методику. А она такова: «Я смотрю через глаза как бы в мозг собаки и представляю себе, например, не слово «иди», а двигательное действие, с помощью которого собака должна исполнить мысленное задание...» Методика эта под силу практически любому человеку, умеющему концентрировать свою мысль. Годится она для «программирования» не только животных, но и людей.
Какие виды энергии ответственны за перенос мыслей, ученым еще предстоит узнать. Кроме электромагнитной, сегодня проверяются и другие гипотезы.

Особенно эффективно это воздействие, когда мысленный поток направлен в глаза, а через них, как говорил Дуров, «куда-то глубже глаз - в мозг животного» (и человека). Того же мнения придерживаются и некоторые современные исследователи... Они считают, что благодаря зрению мозг получает основную массу не только оптической, но и «телепатической» информации о человеке, с которым происходит общение. Огромная часть этой информации анализируется нами на подсознательном уровне. И именно благодаря этому мы уже через минуту-другую после начала общения интуитивно чувствуем, что представляет собой незнакомый доселе человек.

Жмуримся от удовольствия?

Гипотеза о телепатической роли глаз объясняет многое. Мы таращим глаза при удивлении или от неожиданности. Пожираем глазами то, что нас чрезвычайно заинтересовало. У нас глаза лезут из орбит при испуге... Оно и понятно: глаза широко раскрываются, когда мы бессознательно стремимся полупить через них максимум информации - и зрительной, и телепатической...

И наоборот, мы непроизвольно прикрываем глаза, когда нам хочется отгородиться от внешнего мира: при скучном разговоре, при сильном утомлении или наплевательском отношении к происходящему. Глаза прикрываются сами по себе и когда мы пытаемся сосредоточиться на чем-то внутреннем: своих мыслях, воспоминаниях, ощущениях.

Мы прищуриваем глаза во время пристального наблюдения за чем-либо или при высокой концентрации мысли. Оставляя лишь щелочку для зрения, организм тем самым старается отгородиться от всего второстепенного, неважного, мешающего сосредоточиться на главном.

Не случайно и то, что человек зажмуривается или отводит глаза под чьим-то укоризненным, осуждающим взглядом. Тем самым он не допускает в них чужих эмоций и защищает свой мозг от отрицательной информации.

Если согласиться с гипотезой о передаче мысли через взгляд, то становятся понятными и другие замеченные психологами закономерности. Так, например, во время разговора в глаза чаще смотрит тот, кто считает своего собеседника сильнее, опытнее, мудрее. Подобно ученику в школе, он, таким образом, открывает свой мозг для телепатического внушения. По той же причине рассказчик редко смотрит в глаза слушателя. В его мозге идет интенсивный процесс формулирования мыслей, а чужой взгляд (а следовательно, и чужие мысли) может этому помешать. Вот он и отводит свои глаза.

Известно: чем больше расстояние между собеседниками, тем чаще они поглядывают в глаза друг другу. Ничего загадочного нет и в этом: частые взгляды компенсируют уменьшившийся информационный обмен. И вполне естествен совет опытных людей: чтобы лучше понять кого-то или без искажений передать собственную мысль, смотрите собеседнику прямо в глаза. При этом будет лучше восприниматься не только душевное состояние друг друга, но и мысли. Ведь информационный диалог идет напрямую: мозг - мозг.

И наоборот, чтобы уберечь наше подсознание от нежелательного воздействия, лучше не смотреть в глаза тому, кто нас атакует. Отвернуться. В крайнем случае, смотрят на его переносицу или лоб. «Агрессор» ничего не заметит, разве что почувствует нечто неуловимо неприятное, «холодное»: ведь настоящего чуткого контакта не будет (что и требуется). Но зато мы хоть как-то будем подстрахованы от воздействия его негативных энергий: узконаправленные микроантенны наших глаз отклонятся от чужой энергетики и не пропустят большую ее часть в наш мозг.

Интересное наблюдение: женщины, в отличие от мужчин, значительно чаще смотрят в глаза и не воспринимают прямой взгляд как угрозу. Скорее, наоборот, для них он - признак интереса и желания наладить контакт. Некоторый исследователи полагают, что такая потребность в прямых взглядах заложена в женщину самой природой. С одной стороны, она вызвана необходимостью привлечения партнера для продолжения рода. А с другой - потребностью тонкого общения с новорожденными: именно через глаза мать налаживает телепатический контакт со своим ребенком, когда тот еще не научился говорить.

Существует еще одно объяснение, почему женщины стремятся к прямым взглядам. Если для мужской половины человечества более свойственно логическое мышление и потому важен, прежде всего, смысл слов, то для женщины, существа более интуитивного, - важнее то, что стоит за словами. Она значительно восприимчивей к телепатической информации, и потому для нее гораздо большее значение, чем для мужчин, имеет взгляд.

Любопытный эксперимент проделали психологи. С одного негатива были сделаны две фотографии девушки и предъявлены разным людям, чтобы они выбрали ту, где девушка симпатичнее. Все как один указали на одну и ту же фотографию, хотя объяснить свой выбор не могли, поскольку не замечали на снимках никакой разницы. А секрет был прост: на этой фотографии с помощью ретуши были чуть-чуть увеличены зрачки глаз. Почему они так притягательны, ученые объяснить не смогли.

А между тем в старину считали, что величина зрачков говорит о жизненной силе: они широко раскрыты, когда организм полон сил, и уменьшаются, когда энергия покидает его (к старости, во время тяжелой болезни). Если принять эту точку зрения, то понятно, почему нас так привлекают крупные зрачки: здоровые, полные энергии люди во все времена нравятся больше. Но это лишь психологическое объяснение...

Существует и энергоинформационная версия. Зрачки становятся больше, когда появляется потребность во внешней информации. Они расширены в детстве, когда мозг жаждет познания... В стрессовых ситуациях, когда для принятия решения нам нужен максимум информации... И зрачки сразу же сужаются, когда теряется интерес к окружающему миру, когда человек старается отгородиться от него, уйти в себя, когда он раздражен, озлоблен... Предполагается, что есть тому и еще одна причина: сужение зрачков препятствует уходу из организма и без того истощившегося запаса энергии...

Замечено, что при повышенном интересе к сексуальному партнеру зрачки заметно расширяются. Это своего рода призыв - возможно, отсюда и подсознательная симпатия к обладателям больших зрачков. Но это не просто призыв. Скорее всего, при расширении зрачка усиливается и «магическое» воздействие на «желанного». Ведь расширяется и телепатический канал для потаенных мыслей и желаний. Вот вам и особый вид сглаза -любовный, как его называли на Руси. Порожденный пылкой страстью, он вызывал в жертве не болезнь, как обычный сглаз, а безумное любовное желание.

Зная или интуитивно понимая роль зрачков, женщины издавна прибегали к хитростям, чтобы сделать их крупнее. Ради этого были готовы пожертвовать даже остротой зрения. Еще в Древнем Риме, а позднее в Италии и Испании они закапывали в глаза сок очень ядовитой травы - белладонны. От этого зрачок сильно расширялся, глаза приобретали таинственный блеск и глубину, что придавало женщине особую привлекательность. Не случайно «белладонна» по-итальянски означает «прекрасная дама, красавица». На Руси эту траву называли не менее символично - красавка...

Гипотеза о приеме и передаче мыслей с помощью взгляда объясняет многое. В том числе и «магию черных глаз». В их непостижимой привлекательности косвенно тоже виноваты зрачки: они сливаются с темным цветом радужки и от этого кажутся очень большими. И тогда мы говорим о глазах: бездонные, колдовские... Не исключено, что величиной зрачков объясняется, и особый шарм близоруких дам. Ведь у них недостаток зрения часто компенсируется увеличением зрачков...

А вот расширение зрачков в момент смерти - факт, пока не поддающийся объяснению. Он еще ждет глубокого изучения... Впрочем, существует предположение, что расширенные зрачки дают человеку возможность лучше заглянуть в тот тонкий мир, куда ему предстоит уйти. Кто знает?..

Одним из первых зафиксировал на фотопластинке загадочное излучение из глаз парижский художник XIX века Пьер Буше, подрабатывавший входившими тогда в моду фотосъемками. Произошло это случайно. Вечером фотограф упился, что называется, до чертиков. Причем в самом прямом смысле: как он сам рассказывал, всю ночь за ним гонялись два мерзких черта с вилами в руках. Поутру не выспавшийся, с чугунной головой он поплелся в свою лабораторию: нужно было срочно проявить отснятые накануне фотопластинки. На рабочем столе царил хаос: экспонированные кассеты валялись вперемежку с чистыми. Долго художник рассматривал их, пытаясь сообразить, какие из них требуется проявить. В конце концов, он бросил это безнадежное занятие, проявил все и остолбенел: с пластинок на него глядели мерзопакостные рожи ночных гостей. Но это уже была не галлюцинация: с негативов получились вполне сносные «потусторонние» фотографии.

Явлением заинтересовался известный астроном и исследователь аномальных явлений Камилл Фламмарион (1842-1925). Вскоре появились его публикации о «психических фотографиях», которые фактически положили начало этому виду исследований. Новые результаты подтвердили реальность явления. О проекции зрительных галлюцинаций из глаз в конце XIX века сообщил известный русский врач-психиатр В.Х. Кандинский (1849-1889): «Картины, спроецированные на экране... невидимы в ярком освещении, но стоит затемнить комнату, как они выступают весьма резко и ярко». В начале XX века по результатам экспериментов в разных странах, в том числе и в России, появилось даже несколько книг, иллюстрированных «психофотографиями».

Затем в исследованиях «психофотографий» на несколько десятилетий наступило затишье. Его нарушил в начале 60-х годов бывший американский моряк Тэд Сериос.

Списанный на берег, этот любитель выпить случайно обнаружил, что своими мыслями он может засвечивать фотопленку. Более того - проецировать на нее собственные мыслеобразы. На потеху публике он стал с помощью мысли фиксировать на пленке разнообразные картины. Камеру направляли ему на лицо, щелкали затвором и... вместо сосредоточенной физиономии пьянчужки Тэда на проявленной фотопленке появлялись какие-то (чаще всего общеизвестные) здания, сооружения, пейзажи...

Заинтригованные ученые уговорили Тэда бросить карьеру коридорного в чикагском отеле «Хилтон» и стать оплачиваемым «подопытным кроликом». Четыре года в лаборатории известного американского психиатра Джула Айзенбада в Денвере, штат Колорадо, проводились тщательные исследования. Они полностью опровергли версию мошенничества. Около восьмисот экспериментов с Тэдом провели американские исследователи Дж. Пратт и Айен Стивенсон. Во избежание жульничества ученые сами заказывали Тэду «картинки»: здания, пейзажи... И в девяноста процентах случаев он исполнял заказ с ошеломляющей точностью.

В нашей стране примерно в те же годы подобные качества демонстрировала «жемчужина русской парапсихологии» Нинель Сергеевна Кулагина (1926-1990). По просьбе ученых она не только мыслью засвечивала фотоматериалы, но и экспонировала на фотопленку заказанные ей фигуры и символы: звезды, кресты, буквы... Все было задокументировано независимыми комиссиями, состоявшими из авторитетных ученых...

Автор: В.Правдивцев
Источник: "Совершенно секретно"

http://anubis.sokrytoe.com/8563-bez...sh-vzglyad.html

---

Пророчества о России.Граф Калиостро.

2013-03-01 14:19:57 (читать в оригинале)

Мало кто в последние десятилетия XVIII века пользовался в Европе такой
огромной популярностью, как граф Калиостро. Слава знаменитого мага и
прорицателя была одинаково громкой в просвещенных кругах Парижа и Рима,
Берлина и Вены, Петербурга и Москвы… Но слава эта была разной: одни
верили любому слову Калиостро и буквально боготворили его, а другие
считали графа ловким авантюристом и шарлатаном-мистиком.

Никому
не было известно, когда и где родился Калиостро, как он провел детство и
молодые годы. Да и сам граф в своих записках писал: «Ни место моего
рождения, ни родители мои мне не известны».


Правда, далее Калиостро
рассказывал, что детство провел в Медине, в Аравии. Там он будто бы под
именем Арахат жил во дворце восточного владыки Ялахаима. Наставники
обучили его физике, медицине, ботанике, нескольким восточным языкам.

Когда
мальчику исполнилось двенадцать лет, он под надзором главного
наставника отправился путешествовать. Три года Калиостро провел в Мекке,
потом побывал в ряде азиатских и африканских стран. Был он и на Мальте,
где, по словам наставника, Калиостро родился в христианской семье и
почти сразу же осиротел. Никаких других подробностей наставник ему не
сообщил.

С Мальты Калиостро отправился на Сицилию, потом побывал в
Неаполе, Риме, где его представили местной знати, а затем — и самому
Папе Римскому. Далее в записках Калиостро говорится о его бесчисленных
странствиях по Европе, о тысячах больных, которые в жажде исцеления
стекались к нему отовсюду.

Но исследователи биографии Калиостро
приводят и другие версии его происхождения. Многие считают, что он
родился 8 июня 1743 года в Палермо в богатой сицилийской семье, а звали
его тогда Джузеппе Бальзамо. Родители, набожные католики, отдали
мальчика в семинарию, из которой Джузеппе вскоре бежал. Но его поймали и
поместили в монастырь близ Палермо.

Через некоторое время
будущий маг и чародей бежал и оттуда. В Палермо он обманом похитил
золото у богатого ювелира и ростовщика, после чего долгие годы разъезжал
по разным городам Италии. В это время Джузеппе раз двадцать менял имя и
в конце концов взял фамилию своей тетки — Калиостро, прибавив не
заслуженный им графский титул. Правда, позднее Калиостро не раз намекал,
что титул достался ему неким таинственным путем.

Биографы
Калиостро признают, что он очень много путешествовал. Объездил разные
страны Востока, действительно побывал на Мальте, в множестве европейских
городов, особенно итальянских. Италия не была тогда единым
государством, и переезд, например, из Неаполя во Флоренцию или из
Венеции в Рим был путешествием из одного государства в другое. В Риме
Калиостро познакомился с девушкой из простой семьи Лоренцей Феличиани.
Она стала его женой, и с тех пор супруги под видом
богомольцев-странников разъезжали по Европе вместе. Вступив в одном из
германских городов в орден масонов, Калиостро приобрел влиятельных
друзей и покровителей в высшем обществе.

Более того, совершив
путешествие в Египет и побывав в потаенных залах пирамиды Хеопса,
Калиостро объявил себя великим главой древнейшего в мире египетского
масонства. Слава его разрасталась, ширился и круг знакомств. В одной из
множества брошюр о нем приводится рассказ о том, как в Голштинии
Калиостро повстречался с еще более таинственным человеком, чем он сам, —
с графом Сен-Жерменом. Судя по всему, Калиостро отнесся к Сен-Жермену с
величайшим почтением и молил посвятить его во все таинства, которыми
обладал граф-чудодей.

От Сен-Жермена Калиостро отправился в
Курляндию (так именовалась западная часть Латвии, которая позднее, в
1795 году, вошла в состав России), нацелившись на Петербург. Скорее
всего, совершить поездку в Россию посоветовал ему граф

Сен-Жермен,
который, по свидетельству барона Глейхена, побывал в Петербурге в июне
1762 года и сохранил дружеские отношения с князем Григорием Орловым.

В самом конце февраля 1779 года Калиостро и Лоренца прибыли в Митаву, столицу герцогства Курляндия.

Весьма
подробно о пребывании Калиостро в Курляндии рассказывает книга,
напечатанная в 1787 году в Петербурге, — «Описание пребывания в Митаве
известного Калиостро на 1779 год и произведенных им там магических
действий», автором которой являлась Шарлотта-Елизавета-Констанция фон
дер Рекке, урожденная графиня Медемская. Ее родная сестра, Доротея, была
замужем за Петром Бироном, герцогом Курляндским.

Впрочем,
достоверность этих записок весьма сомнительна. Дело в том, что поначалу
Шарлотта оказалась полностью под влиянием таинственного графа. Но затем
столь же сильно его и невзлюбила. А что и в каком тоне может написать о
бывшем кумире разочаровавшаяся в нем женщина? Ответ понятен. Тем не
менее сведений о том периоде жизни Калиостро немного, и потому каждый
источник для нас интересен.

В столице Курляндии Калиостро нашел
благодатное поле деятельности: тут обитали масоны и алхимики, впрочем,
любительского уровня и весьма легковерные, но принадлежащие к высшему
обществу. Калиостро впоследствии был до того уверен в добром к нему
расположении своих курляндских сторонников, что в оправдательной
записке, изданной им в 1786 году, ссылался на них как на свидетелей,
готовых показать в его пользу. Тогдашний курляндский обер-бургграф Ховен
считал себя алхимиком.

В Митаве Калиостро выдавал себя и за
испанского полковника, при этом тайком сообщая местным масонам, что
отправлен своими повелителями на Север по делам весьма важным и что в
Митаве ему поручено явиться к Ховену как к великому магистру местной
масонской ложи, и говорил, что в основанную им, Калиостро, ложу будут
допускаться и женщины. Лоренца, со своей стороны, весьма много
способствовала мужу. В Митаве Калиостро выступал в качестве проповедника
строгой нравственности в отношении женщин.

При этом, по мнению
недоброжелателей, в свете держал он себя неловко. Некоторые считали, что
он походил на разряженного лакея. Многие отмечали его необразованность и
грубые ошибки при письме. Утверждали, что по-французски он говорил
плохо, употребляя много грубых, простонародных выражений. Литературным
итальянским языком он не владел и говорил на шипящем сицилийском
наречии. Впрочем, все эти промахи и им, и его почитателями объяснялись
долгими годами проживания в Медине и Египте.

Вел он себя, и с
этим все были согласны, безукоризненно. Не предавался ни обжорству, ни
пьянству, ни прочим излишествам. Он проповедовал воздержание и чистоту
нравов и первый подавал тому пример. На вопросы о цели поездки в

Россию
Калиостро отвечал, что, будучи главой египетского масонства, он возымел
намерение распространить свое учение на дальнем северо-востоке Европы и
с этой целью будет стараться основать в России масонскую ложу, в
которую будут приниматься и женщины.

Относительно своих врачебных
познаний Калиостро сообщал, что, изучив медицину в Медине, он дал обет
странствовать некоторое время по белому свету для пользы человечества и
без мзды отдать обратно людям то, что он получил от них. Лечил Калиостро
взварами и эссенциями, а своей уверенностью дарил больным надежду и
бодрость. По его мнению, все болезни происходят от крови.

Но
постепенно Калиостро в Митаве стал все больше напускать на себя
таинственность. Шарлотте фон дер Рекке он обещал, что она будет
беседовать с мертвыми, что со временем станет духовным посланником на
других планетах, что будет возведена в сан защитницы земного шара, а
потом, как проверенная в магии ученица, вознесется еще выше. Калиостро
уверял своих учеников, что Моисей, Илия и Христос были создателями
множества миров и что это же самое в состоянии будут сделать его верные
последователи и последовательницы, доставив людям вечное блаженство. Как
первый к тому шаг он заповедовал, что те, которые желают иметь
сообщение с духами, должны постоянно противоборствовать всему
вещественному.

Своим ученикам высших степеней Калиостро стал
преподавать магические науки и демонологию, избрав для объяснения текст
книги Моисея. При этом, с последующей точки зрения девицы Шарлотты фон
дер Рекке, он допускал самые безнравственные толкования.

Людей
прагматичных, но в то же время и легковерных, Калиостро привлекал к себе
обещанием обращать все металлы в золото, увеличивать объем драгоценных
камней. Говорил, что может плавить янтарь, как олово.

Способности
Калиостро добывать золото подтверждались тем, что за время длительного
пребывания в Митаве он ниоткуда не получал денег, не предъявлял банкирам
векселей, а между тем жил роскошно и платил щедро и даже вперед, так
что исчезала всякая мысль о его корыстных расчетах.

В Митаве
Калиостро производил различные чудеса. Показывал в графине воды то, что
делалось далеко отсюда. Обещал и даже указывал место, где в окрестностях
Митавы зарыт огромный клад, охраняемый духами.

Заговаривая о
предстоящей поездке в Петербург, Калиостро входил в роль политического
агента, обещая многое сделать в пользу Курляндии при дворе Екатерины II.
С собою в Петербург он звал и девицу Шарлотту, а отец и семейство, как
истинные курляндские патриоты, также старались склонить ее к поездке в
Россию. Интерес Калиостро объяснялся просто: ему было небезвыгодно
объявиться в Петербурге в сопровождении представительницы одной из
лучших курляндских фамилий, и притом поехавшей с ним по желанию
родителей, пользовавшихся в Курляндии большим почетом. Со своей стороны,
девица фон дер Рекке (как она утверждает в своих записках) соглашалась
отправиться с Калиостро в Петербург только в том случае, если
императрица Екатерина II станет защитницей «ложи союза» в своем
государстве и «позволит себя посвятить магии» и если она прикажет
Шарлотте фон дер Рекке приехать в свою столицу и быть там
основательницей этой ложи.

При тогдашних довольно тесных связях
между Митавой и Петербургом пребывание Калиостро в этом городе должно
было подготовить общественное мнение в Северной Пальмире к его приезду. В
Митаве Калиостро в семействе фон дер Рекке объявил, что он не испанец,
не граф Калиостро, но что он служит масонству под именем Фридриха Гвалдо
и должен скрывать свое настоящее звание, но что, может быть, он сложит в
Петербурге не принадлежащее ему имя и явится во всем величии. При этом
маг указывал, что право свое на графский титул он основывал не на
породе, но что титул этот имеет таинственное значение. По мнению девицы
фон дер Рекке, все это он делал для того, чтобы если в Петербурге
обнаружилось бы его самозванство, то это не произвело бы в Митаве
никакого впечатления, так как он заранее предупреждал, что скрывает
настоящее свое звание и имя.

Расположение курляндцев к Калиостро
было так велико, что, по некоторым сведениям, они желали бы видеть его
своим герцогом вместо Петра Бирона, которым были недовольны. Существует
предположение, что Калиостро вел в Митаве какую-то политическую и
небезуспешную интригу, развязка которой должна была наступить в
Петербурге.

Разочарованная впоследствии в своем кумире, Шарлотта
фон дер Рекке называет Калиостро обманщиком, «произведшим о себе великое
мнение» в Петербурге, Варшаве, Страсбурге и Париже. По ее утверждениям,
Калиостро изъяснялся на худом итальянском и ломаном французском языках,
хвалился, что знает арабский. Однако находившийся в то время в Митаве
профессор Упсальского университета Норберг, долго живший на Востоке,
обнаружил полное незнание Калиостро арабского языка. Если же возникал
вопрос, на который Калиостро не мог дать толкового ответа, то он или
заговаривал своих собеседников непонятной тарабарщиной, или отделывался
коротким уклончивым ответом. Иногда он приходил в бешенство, махал
шпагой, произнося какие-то заклинания и угрозы, а Лоренца просила
присутствующих не приближаться в это время к Калиостро, так как в
противном случае им может угрожать страшная опасность от злых духов,
окружавших в это время ее мужа.

Но вот что мы читаем в записках барона Глейхена, вышедших в Париже в 1868 году:


«О Калиостро говорили много дурного, я же хочу сказать о нем
хорошее. Правда, что его тон, ухватки, манеры обнаруживали в нем
шарлатана, преисполненного заносчивости, претензий и наглости, но
надобно принять в соображение, что он был итальянец, врач, великий
мастер масонской ложи и профессор тайных наук. Обыкновенно же разговор
его был приятный и поучительный, поступки его отличались
благотворительностью и благородством, лечение его никому не делало
никакого вреда, но, напротив, бывали случаи удивительного исцеления.
Платы с больных он не брал никогда».

Другой современный отзыв о
Калиостро был напечатан в «Газетт де Санте». Там, между прочим,
отмечалось, что Калиостро «говорил почти на всех европейских языках с
удивительным, всеувлекающим красноречием».

И вновь мы видим перед собой как бы не одного Калиостро, а по крайней мере двух.

Отправляясь
из Митавы в Петербург, Калиостро как проповедник масонских
филантропо-поли-тических доктрин рассчитывал на благосклонный прием со
стороны императрицы Екатерины И, успевшей составить о себе в
образованной Европе мнение как о смелой мыслительнице и либеральной
государыне. Как врач, эмпирик и алхимик, обладатель философского камня и
жизненного эликсира, Калиостро мог рассчитывать на то, что в высшем
петербургском свете у него найдется и пациентов, и поклонников не
меньше, чем в Париже или в Лондоне. Наконец, как маг, кудесник и
чародей, он, казалось, скорее всего, мог найти для себя поклонников и
поклонниц в громадных, невежественных массах русского населения. Даже
просто ограничиваясь масонской деятельностью, профессор тайных наук
предполагал встретить в Петербурге много сочувствующих лиц.

Историк
и исследователь Лонгинов в работе «Новиков и мартинисты» писал, что
масонство в Россию привез Петр Великий, который основал в Кронштадте
масонскую ложу и имя которого пользовалось у масонов большим почетом.
Однако первое историческое упоминание о существовании масонов в России
относится к 1738 году. В 1751 году их в Петербурге уже немало. В Москве
они появились в 1760 году. Из столиц масонство распространилось в
провинции, и масонские ложи были открыты в Казани, а с 1779 года в
Ярославле. Петербургские масоны горели желанием быть посвященными в
высшие степени масонства, и потому, надо полагать, появление среди них
такого человека, как Калиостро, должно было оказать сильное влияние на
русское масонство.

На таком фоне и явился в Петербург Калиостро в
сопровождении Лоренцы. Здесь он главным образом рассчитывал обратить на
себя внимание самой императрицы. Но, как видно из писем Екатерины к
Циммерману, он не сумел не только побеседовать, но даже и увидеться с
нею.

Шарлотта фон дер Рекке, которая, надо полагать, внимательно следила за поездкой Калиостро в Петербург, пишет:


«О Калиострове пребывании в Петербурге я ничего верного сказать не
знаю. По слуху же, однако, известно, что хотя он и там разными чудесными
выдумками мог на несколько времени обмануть некоторых особ, но в
главном своем намерении ошибся».

В предисловии же к книге
Шарлотты фон дер Рекке говорится, что «всякому известно, сколь великое
мнение произвел о себе во многих людях обманщик сей в Петербурге». В
сделанной неизвестно кем сноске (вероятно, переводчиком) добавляется:
«Между тем не удалось Калиостро исполнить в Петербурге своего главного
намерения, а именно уверить Екатерину Великую о истине искусства своего.
Сия несравненная государыня тотчас проникла обман. А то, что в так
называемых записках Калиостровых (Memoires de Cagliostro) упоминается о
его делах в Петербурге, не имеет никакого основания. Ежели нужно на это
доказательство, что Екатерина Великая явная неприятельница всякой
сумасбродной мечты, то могут в том уверить две искусным ее пером
писанные комедии: «Обманщик» и «Обольщенный». В первой выводится на
театре Калиостро под именем Калифалкжерстона. Новое тиснение сих двух по
сочинительнице и по содержанию славных комедий сделает их еще известнее
в Германии».

Во «Введении» к той же книге, в письме из
Страсбурга к сочинительнице «описания» упоминается, что Калиостро
публично заявлял о своем знакомстве с императрицей Екатериной II. Далее
следует сноска, в которой говорится следующее: «…У сей великой
Монархини, которую Калиостро столь жестоко желалось обмануть, намерение
его осталось втуне. А что в рассуждении сего писано в записках
Калиостровых, все это вымышлено, и таким-то образом одно из главнейших
его предприятий, для коих он от своих старейшин отправлен, ему не
удалось; от этого-то, может быть, он принужден был и в Варшаве в деньгах
терпеть недостаток, и разными обманами для своего содержания доставать
деньги».

Из других сведений, заимствуемых из иностранных
сочинений о Калиостро, следует, что он явился в Петербург под именем
графа Феникса. Могущественный в то время светлейший князь Потемкин
оказал ему особое внимание, а со своей стороны Калиостро успел до
некоторой степени отуманить князя своими рассказами и возбудить в нем
любопытство к тайнам алхимии и магии. Впрочем, пристальное внимание
Потемкина к Калиостро объяснялось не только интересом всесильного
вельможи к магии… Обратимся к одному из эпизодов пребывания Калиостро в
Петербурге.

Пиршество в великолепном доме одного из виднейших
петербургских аристократов, Елагина, было в самом разгаре. Но гости с
охотой съехались еще и потому, что хозяин пригласил на вечер
таинственного графа Феникса.

Сам Калиостро прекрасно понимал всю
затруднительность своего положения среди этого чуждого ему общества. Он
еще недавно считал Россию варварскою страною, полагая русских совсем
дикарями. Но он уже успел убедиться в своей ошибке. Радушный прием,
оказанный ему Елагиным и кружком его близких друзей, занимавшихся
«тайными» науками, не обманул графа и не ввел в заблуждение. Калиостро
понимал, что общество северной русской столицы состоит далеко не из
одних Елагиных и им подобных, что вообще северяне гораздо хладнокровнее,
скептичнее, рассудительнее и вдумчивее, чем его горячие
соотечественники — увлекающиеся итальянцы, легкомысленные французы и
мечтательные, склонные к мистицизму немцы.

Но Калиостро верил в
свои силы, а трудность задачи только подстегивала его. У него были
далеко идущие цели, и он решил во что бы то ни стало одержать победу над
русской холодностью. Он понимал, что будет встречен как шарлатан и
фокусник, но через несколько часов мнение о нем должны изменить. Борьба
началась.

К концу обеда граф Феникс очаровал почти все
собравшееся общество, сделался центром, поглощавшим всеобщее внимание.
Если он и играл роль, то играл ее безукоризненно. Прежде всего растаяли и
бесследно испарились всякие сомнения в аристократичности и истинности
его происхождения. Самые недоверчивые люди отказались от предположения,
что он вовсе не иностранный граф, а пройдоха и авантюрист. Великий
мастер масонской ложи был олицетворением изящнейшего и прекрасно
воспитанного светского человека. Сначала он держал себя сдержанно и с
великолепным достоинством, взвешивая каждое свое слово. Но наконец
заставил всех желать, чтобы он разговорился. И когда почувствовал это
общее желание, заговорил занимательно, весело, остроумно о самых
разнообразных предметах.

Казалось, каждое его слово,
сопровождавшееся блеском глаз и самой ослепительной улыбкой, обладало
особой притягательной силой. А сотни и тысячи слов образовывали тонкую,
незримую паутину которая опутывала всех и каждого.

Убедившись,
что всякая предвзятость по отношению к нему пропала, он перевел разговор
на мистическую почву и смело принялся действовать в привычной
обстановке. Всех заинтересовали рассказы о том, какую власть может
получить человек над природой, до какой степени он может подчинить себе
законы природы и распоряжаться ими по своему усмотрению.

— Вы
говорите, что мы слепы, что мы связаны временем и пространством, —
говорил граф Феникс, — а хотите, я докажу вам, что вы ошибаетесь,
хотите, я докажу вам, что вы можете видеть, не стесняясь пространством,
можете, оставаясь здесь, среди нас, видеть то, что происходит далеко,
где угодно, в каком хотите месте земного шара?

Столовая
оживилась. Обед был окончен. Общество спешило перейти в гостиную, где
должен был произойти опыт. Какой опыт? Что это такое будет? Все
находились в крайне возбужденном состоянии. Граф Феникс подошел к одной
из выбранных им юных аристократок и предложил ей руку. Она машинально
повиновалась, именно повиновалась, поскольку едва держалась на ногах, в
голове ее был туман, мысли путались.

Огромные окна гостиной были
скрыты за спущенными тяжелыми занавесями. Обширная комната с высокими
лепными потолками вся сияла светом от зажженной люстры и многочисленных
канделябров.

Взгляды всех сосредоточились на графе Фениксе и
девушке. Таинственный иностранец подвел свою даму к креслу посреди
комнаты, попросил сесть и затем обратился к хозяину, оказавшемуся возле
него:

— Прошу вас приказать подать сюда низенький столик и графин с водою — больше ничего не надо.

Это
требование тотчас же было исполнено. Все с изумлением, а некоторые и с
замиранием сердца ждали, что же будет дальше, какую роль может играть
графин с водою? Девушка сидела неподвижно, с застывшим взглядом широко
раскрытых, почти остановившихся глаз; руки ее были бессильно опущены,
только грудь быстро и порывисто дышала.

— Прошу вас смотреть
пристально в этот графин на воду! — громко сказал граф Феникс. —
Задумайте что-нибудь такое, что вы желали бы увидеть, или, вернее,
подумайте о ком-нибудь, кого вы желали бы видеть. Остановитесь на этой
мысли, забудьте все остальное и смотрите на воду.

Сказав это, он обошел кресло, на котором она сидела, поднял руки и слегка коснулся ее плеч.

— Глядите на воду! — произнес он повелительно.

Она послушно исполнила его приказание, стала пристально, не отрываясь, глядеть в графин с водою.

— Думайте о ком-нибудь! — еще повелительнее, еще более властно потребовал он. — Глядите и говорите громко все, что вы видите.

Все в комнате замерли. Прошла минута, другая.

— Теперь вы видите! — своим громким, повелительным голосом объявил он. — Что вы видите?

— Дорога… — глухо произнесла она.

— Глядите пристальнее… глядите!

— Экипаж… карета шестериком мчится…

— Кто в карете, кто? Глядите!

Она, видимо, вглядывалась, старалась разглядеть, кто в карете.

— Есть в ней кто-нибудь?

— Да… вижу… кто-то…

— Мужчина или женщина?

— Мужчина… один…

— Знаете вы его или нет?

— Погодите… вот теперь вижу… да, я его знаю… это князь Потемкин…

Присутствующие невольно зашевелились.

— Куда же он едет? — продолжал спрашивать граф Феникс. — Разглядите дорогу.

— Он едет… едет сюда… он близко… очень близко…

— Глядите…

— Карета поворачивает… карета въезжает… вот князь выходит… вышел…

В это время двери гостиной растворились и громкий голос объявил:

— Его светлость князь Григорий Александрович Потемкин.

Некоторые дамы вскрикнули, все собравшиеся засуетились. Елагин поспешил к дверям. Граф Феникс торжествующе всех оглядел.

В дверях показалась величественная, могучая фигура Потемкина.

—
Вот, Иван Перфильевич, — говорил он, обращаясь к хозяину, — не думал
быть у тебя сегодня… Часа три, как приехал из Царского, думал отдохнуть,
да скучно стало, вспомнил, что у тебя сегодня представление какое-то…
фокусы, что ли… ну и поехал. Что же такое у тебя происходит?

Эти
громкие слова слышали все. Никто, естественно, не дерзнул и подумать,
что Калиостро с Потемкиным могли быть в сговоре. Граф Феникс добился
нужного впечатления.

Калиостро впервые видел Потемкина и теперь
внимательно в него вглядывался, стараясь сразу понять его, понять так,
чтобы не допустить ошибки. Он ведь и в Петербург приехал главным образом
из-за Потемкина. Потемкину отводилась главная роль в его планах.

—
Так вот твой фокусник? Ну, покажи мне его, посмотрим, что за птица, —
говорил светлейший Елагину, — дай поглядеть, проведет ли он меня… а
хотелось бы, чтобы провел, — смерть скучно!..

Потемкин скучал
весь этот день, с самого утра. Он уже и так встал с левой ноги. Все его
сердило, все казалось ему пошлым, глупым, надоедливым, совсем
бессмысленным. А тут еще перед ним сейчас раскланивался разряженный в
пух и прах, осыпанный драгоценными каменьями человек. Елагин представлял
заезжего фокусника.

«Граф Феникс — черт знает что такое!..»

Потемкин
взглянул, увидел красивое, энергичное лицо, живые и проницательные
черные глаза, смело на него глядевшие. Он небрежно кивнул на
почтительный поклон иностранца, презрительно усмехнулся и подумал:
«Однако, должно быть, шельма!»

Граф Феникс нисколько не смутился,
хотя смысл усмешки Потемкина и даже сущность его мысли были ему ясны.
Своим мелодичным голосом, в красивых фразах он выразил русскому
вельможе, что гордится честью быть ему представленным и сделает все
возможное, чтобы не на словах, а на деле доказать ему свое глубокое
уважение.

Потемкин не находил нужным церемониться и на любезность
отвечать любезностью. Ему было скучно. Если покажут что-нибудь
интересное — отлично! А если нет, он уедет скучать в другое место…

Потемкин
почти так и выразился, потребовав, чтобы ему показали что-нибудь
интересное. Тогда граф Феникс приступил к осуществлению своей
первоначальной программы.

— Ваша светлость, — сказал он
Потемкину, — вы напрасно принимаете меня за фокусника или за нечто в
этом же роде. Вы очень скоро убедитесь в своей ошибке. А сейчас вы
желаете увидеть нечто выходящее из ряда привычных, ежедневных явлений.
Если захотите, я вам покажу очень много такого, но во всем необходима
постепенность, последовательность: не я начну показывать, а моя жена.

— Ваша жена… графиня Феникс… где же она? — произнес Потемкин с такой улыбкой, которая могла бы уничтожить всякого.

Но
графа Феникса она нисколько не уничтожила. Изящным и полным достоинства
жестом он указал Потемкину на Лоренцу, сидевшую неподалеку и спокойно
взиравшую на говоривших.

Потемкин взглянул и увидел прекрасную
женщину. Он сразу, в мгновение ока, произвел надлежащую оценку. Она
полностью отвечала его вкусу. Он как раз предпочитал подобную
неправильную, капризную красоту. Светлейший быстро подошел к Лоренце…
Еще минута — и он уже сидел рядом с нею. Выражение скуки и горделивого
презрения сбежало с его лица…

Она щебетала ему что-то на своем
странном, смешном и милом французском языке, а он внимательно слушал.
Потемкин любезно, покровительственно и ласково улыбался ей. Прелестная
волшебница с каждой минутой все сильнее околдовывала его.

— Что
же, ваша светлость, угодно вам, чтобы моя жена показала что-нибудь
интересное и достойное вашего внимания? — спросил граф Феникс.

— Она уже показала мне самое интересное и прелестное — показала себя, — проговорил Потемкин, не отрывая глаз от Лоренцы.

Граф Феникс поклонился, благодаря за комплименты. И теперь уже на его губах мелькнула насмешливая и презрительная улыбка.

—
Вы очень любезны, князь, — засмеялась Лоренца, в то время как бархатные
глаза ее загадочно и странно глядели на светлейшего, — но если мой муж
что-нибудь обещает, то он выполняет обещанное, а когда ему нужна моя
помощь, я ему помогаю… Друг мой, — обратилась она к мужу, — если тебе
угодно, ты можешь приступать к опыту.

Слово «опыт» мигом облетело гостиную. Граф

Феникс
наклонился к жене, положил ей руки на плечи. Затем Потемкин и все,
стоявшие близко, расслышали, как он тихо, но повелительно приказал ей:
«Спи!» Он прижал ей глаза указательными пальцами, потом открыл их снова и
отступил.

Лоренца будто умерла. Глаза ее были открыты, но взгляд
их сделался очень странным. Муж подошел к ней снова, приподнял ее с
кресла. Она оставалась неподвижной, окаменевшей как статуя. Она
производила такое особенное и жуткое впечатление и в то же время была
так жалка, что многим стало тяжело и неприятно.

Граф Феникс,
почувствовав общее настроение, быстро усадил жену в кресло и закрыл ей
глаза. Затем обратился к Потемкину, Елагину и всем собравшимся:

— Прошу вас на мгновение оставить ее и следовать за мною.

Все перешли в соседнюю комнату, за исключением двух дам, не сводивших с Лоренцы изумленных глаз.

Граф Феникс запер за собою дверь и сказал:

—
Мы оставили ее спящей, но это особенный сон, во время которого у
человека проявляются такие способности, каких он во время бодрствования
не имеет. Вы убедитесь, что жена моя хотя, по-видимому, и спит, но все
видит с закрытыми глазами, что она может читать даже мысли человека.

— Будто бы? — воскликнул Потемкин.

—
Так как вы первый громко выразили сомнение в словах моих, ваша
светлость, то вас я и попрошу убедиться. Будьте так добры, придумайте
что-нибудь, решите, что должна сделать моя жена, и она угадает ваши
мысли, исполнит все, что ей будет мысленно приказано вами. Что вам
угодно приказать ей?

— Это уж мое дело! — усмехнулся Потемкин.

—
Да, но в таком случае никто, кроме вас, не примет участия в опыте, и
вообще, как мне кажется, опыт будет менее убедителен. Предупреждаю вас,
что я не пойду за вами, я останусь здесь, и пусть кто-нибудь сторожит
меня.

Потемкин сдался.

— Хорошо! — сказал он. — Решим так:
графиня Феникс прежде всего должна нам что-нибудь пропеть, у нее,
наверное, прелестный голос…

— Вы будете судить об этом, она вам споет…

—
Я вовсе не желаю утруждать ее, а потому пусть она, окончив пение,
выйдет из гостиной на балкон, сорвет какой-нибудь цветок и даст его мне…
Видите… все это очень нетрудно. Только вы, господин чародей,
оставайтесь здесь.

— Не только останусь здесь, но разрешаю
связать меня и сторожить хоть целому полку — я не шевельнусь… Идите,
ваша светлость, подойдите и спросите, видит ли она вас и ваши мысли?
Потом дуньте ей в лицо. Она очнется и все исполнит.

— Это интересно, — сказал Потемкин. — Государи мои, пойдемте, пусть кто-нибудь останется с чародеем.

Однако
никому не хотелось оставаться. Но Потемкин взглянул на всех, нахмурив
брови, и несколько человек осталось, а остальные вышли, заперев за собою
двери. Потемкин подошел к Лоренце и, любуясь ее прелестным, застывшим
лицом, сказал ей:

— Дорогая графиня, видите ли вы меня?

— Да, я вас вижу! — прошептали ее побледневшие губы.

Тогда он подумал о том, что она должна сделать, и спросил:

— Видите ли вы мои мысли?

— Вижу…

Он
дунул ей в лицо, она сделала движение, открыла глаза и несколько
мгновений с изумлением оглядывалась. Наконец совсем пришла в себя,
поднялась с кресла, хотела идти, но внезапно остановилась и запела.

Голос
у нее был не сильный, но звучный и нежный. Она пела старинную
итальянскую баркаролу. Все слушали ее с наслаждением. Потемкин стоял
перед ней, выпрямившись во весь свой могучий рост, и любовался ею.
Баркарола окончена. Последний звук замер. Лоренца взялась за голову,
будто вспомнила что-то, затем быстро направилась к балкону, отворила
стеклянную дверь и через несколько мгновений вернулась с цветком в руке.
Она подошла к Потемкину, прелестно улыбнулась, заглянула ему в глаза и
подала цветок. Он поцеловал ее маленькую, почти детскую руку…

В
гостиной зашумели и задвигались. Все изумлялись, восхищались, почти все
дамы были просто в ужасе. Потемкин задумался, отошел от Лоренцы и грузно
опустился в кресло.

Итак, Калиостро с помощью своих чар, а более
с помощью чар Лоренцы сумел очаровать всесильного царедворца. Отчего же
графу Фениксу не удалось стать заметным явлением в жизни не только
России, но и Петербурга? По словам историка Хотинского, «обаяние этого
рода продолжалось недолго, так как направление того времени было самое
скептическое, и потому мистические и спиритические идеи не могли иметь
большого хода между петербургской знатью. Роль магика оказалась
неблагодарною, и Калиостро решился ограничить свое чародейство одними
только исцелениями, но исцелениями, чудесность и таинственность которых
должны были возбудить изумление и говор».

С мнением историка
Хотинского о неблагоприятном для Калиостро умственном настроении
тогдашней петербургской знати согласиться можно лишь с некоторой
натяжкой. Сильных умов тогда среди знати просто не было. Один из самых
заметных людей той поры сенатор и гофмейстер, статс-секретарь
императрицы И. П. Елагин являлся ревностным сторонником Калиостро,
который, по замечанию исследователя Лонгинова, кажется, и жил в доме
Елагина. Скептицизм же тогдашнего петербургского общества был напускным
и, по всей вероятности, скоро бы исчез, если бы Калиостро удалось
подольше пожить в Петербурге, пользуясь вниманием императрицы. Более
того, скептицизм гораздо сильнее господствовал в Париже, но там он не
мешал громадным успехам Калиостро. Так что, вне всяких сомнений, неудачи
Калиостро в Петербурге зависели от других, более существенных причин.

Калиостро
явился в Петербург не в качестве шарлатана-врача, подобно другим
заезжавшим туда иностранцам, промышлявшим медицинской профессией и
печатавшим о себе громкие рекламные объявления в «Санкт-Петербургских
ведомостях». Так, во время его пребывания в северной столице жившие на
Большой Морской у его сиятельства графа Остермана братья Пелье —
«французские глазные лекари» — объявили, что они «искусство свое
ежедневно подтверждают, возвращая зрение множеству слепых». Они
рекомендовали петербургским жителям предохранительные от всех болезней
капли, которые «тако же вполне приличны особам в письменных делах и
мелких работах упражняющимся». А прибывший в Петербург из Парижа зубной
врач Шоберт, объявляя о чудесных средствах к излечению зубов от разных
болезней, между прочим, и «от удара воздуха», таким вот способом
рекламировал свои методы лечения: «Господин Шоберт в заключение ласкает
себя надеждой, что податливые и о бедных соболезнующие особы благоволят
споспешествовать его намерениям, сообщая сие уведомление своим знакомым,
дабы через то привесть бедным в способность пользоваться оным».

Калиостро
не рекламировал себя подобным образом, хотя, как явствует из различных
источников, он не только лечил больных безвозмездно, но даже и оказывал
им денежную помощь. Калиостро в Петербурге вообще не давал никаких
частных

---

Невидимая реальность

2013-03-01 14:15:42 (читать в оригинале)

На одной из конференций по НЛО в 1991 году была создана Ассоциация
контактёров-исследователей. Возглавил ее профессор Леонид Прицкер,
доктор технических наук, ученый из Алма-Аты.

Его выступление на
этой конференции было ярким, эмоциональным. Правда, снимки его
«Невидимой реальности» желали быть лучше. Я заинтересовалась его
работами, как профессионала и, конечно, меня увлек его рассказ о
невидимом.


Мы встречались с ним не только в Москве и Алма-Ате, во
Фрунзе на уфологических конференциях, но и подолгу беседовали с ним в
горах на Чембулаке. Сама атмосфера в горах - чистый воздух, искрящийся
снег способствует откровению...

Однажды, после защиты докторской
диссертации, он как бы впал в летаргический сон. После этого у него
проявились изумительные способности: "Я стал видеть и фотографировать
невидимое, выходить по своему желанию на Контакт с окружающим нас
Разумом - невидимым Номенальным миром и снимать на пленку этот процесс,
несколько раз фотографировал НЛО и Существ, прилетевших на нем, имеющих
облик как людей, так и очень странных животных. Сейчас фотографирую
Веру, Дух человеческий. И это сопровождается ясным пониманием
мироздания, поведения людей, сути биоэнергоинформационного обмена между
Человечеством и Ноосферой - разумным Космосом". Человечество обязано
отдавать Ноосфере то же количество энергии, что берет у нее. И не только
оно, а все живое, что есть на Земле -все природные, выросшие под
Солнцем организмы: люди, животные, растения, кристаллические и осадочные
горные породы, полезные ископаемые и драгоценные камни.

Все они
- живые природные организмы, имеющие лишь различные пространственные и
временные градиенты. Но все они объединены тем, что, получая при своем
рождении и развитии энергию Космоса, они все являются источниками
биоэнергии и отдают ее в Космос в виде биоэнергоинформационного
излучения. И когда мы, люди, сжигаем ежегодно около 12-13 млрд. тонн
нефти и угля, то мы сжигаем источники биоэнергии и обязаны
компенсировать своим излучением все то количество биоэнергии, которое
излучало сожженное нами топливо - природное живое существо". И поэтому
вынуждены идентифицировать свою деятельность, чтобы обеспечить гармонию с
Космосом. Ведь общий баланс энергообмена должен быть обеспечен. Но
излучаемая людьми биоэнергия различна, хотя и может быть
классифицирована, как энергия сознания, энергия эмоций и энергия
физического труда. У меня есть сенсографии, показывающие, как отлетают
от человека мысли и эмоции, их можно видеть, сопоставить по энергетике и
становится очевидным, что энергия сознания в сотни раз эффективнее
энергии эмоций.

А энергия физического труда вообще
малоэффективна, по сравнению с энергией эмоций и, особенно, энергией
сознания. Все это видно на сенсографиях и, таким образом, становится
понятным, что, когда общество живет энергией сознания, когда в нем есть
хотя бы тысяча человек, излучающих энергию сознания -творческого труда, а
остальные - миллионы людей, по крайней мере, не мешают этому излучению и
живут, помогая биоэнергооб-мену, то общество процветает, но когда
энергия излучения сознания прекращается, например из-за физического
уничтожения излучающих его людей, как это было после Октября в России
или после фашистского переворота в Германии, тогда чтобы обеспечить
биоэнергетический баланс, вместо тысячи мыслящих вовлекаются сотни тысяч
людей и даже миллионы. И спастись от этого бунта эмоций,
сопровождающегося кровопролитиями, можно лишь или привлечением в
энергообмен людей, излучающих сознание, но при разгуле страстей это не
безопасно для мыслящих, или, что обычно и происходит, замена излучения
эмоций излучением энергии физического труда.

Но в этот
энергообмен вовлекаются уже сотни миллионов людей. Иначе - не
эквивалентно! Если это не будет сделано. Если будет возникать дефицит
энергии излучения - будут землетрясения, извержение вулканов и др.
катаклизмы, которые не столько унесут жизней, чтобы энергетически
восполнить дефицит, сколько через образовавшиеся разломы вдохнут из
земных недр недостающее количество биоэнергии. Кстати, в 20-м веке уже
было 48 крупных землетрясений, превышающих 7 баллов по шкале Рихтера,
унесших в общем числе жертв более 2-х миллионов людей, но между 1939 и
1946 годами не было ни одного - войны хватило!

Сенсографий
биоэнергообмена сотни! Видеть биоэнергооб-мен легче, чем Существ
Номенального мира, снимки биоэнергообмена есть не только у меня,
биоэнергетика фотографируется сотнями людей на Земле. И в Алма-Ате, в
созданной мной школе сенсографии, есть люди, снимающие энергетические
структуры.

Как это делается? Очень просто: я беру в руки
фотоаппарат, лучше всего короткофокусный и без всякой подготовки снимаю
то, что вижу внутренним зрением. Вот и все. Вначале я увидел, в чем суть
биоэнергообмена с Ноосферой и как он происходит. Я увидел энергетику
эмоции и сознания, излучаемую людьми, уход этой энергии в Космос с
башенок церквей, высоких деревьев, высотных зданий и шпилей, излучение
этой энергии с вершин гор. Все это можно увидеть в книге "Невидимая
реальность".

Затем появилась возможность делать сенсографии живых
существ, летающих над головой и вокруг головы у меня, некоторых людей,
кроме меня, а так же над священными для людей местами, такими, как
церковь, кладбище, музей изобразительных искусств.

Я увидел не
только сгустки мыслей и эмоций, уходящие от людей в Космос, но и то, как
идет информация от Космоса ко мне. Возле меня непрерывно находится
Космическое существо астрального типа, контролирующее обмен
биоэнергоинформацией между мной и Космосом, которое я назвал Чебурашкой.

Я
снял спуск космического биоконтейнера - сферического корабля с мягкой
энергетической оболочкой, большим отверстием впереди и четырехгранной
пирамидкой вверху (антенной или блоком управления). Я снимал его с
расстояния в 6 метров. Он был обнаружен по выявлению зоны болезненного
воздействия на людей, которая окружала его и распространилась на
автомагистраль. Проезжая по этой автомагистрали, в связи с появившимися
жалобами людей на болезненное воздействие участка дороги, я с помощником
установил наличие аномальной зоны, вышел в эпицентре ее и, ощутив
электризацию лица и рук, пошел на источник излучения. Подойдя к нему
почти вплотную, сфотографировал его. Шар настолько энергетичен, что на
имеющейся у меня фотобумаге невозможно отпечатать все, что видно на
негативе - не хватает динамического диапазона бумаги.

Я снял и
Существ, которые он привез, и белое, похожее одновременно и на мозг и на
лицо Существо, которое наблюдало за спуском шара. Когда на следующий
день мы вновь вошли в Зону АЯ, нас встретило мощное биополе, болезненно
давящее на мозг.

Я снял это поле.Я вызывал и НЛО, снимал
их появление, похожий на прозрачный планер спускаемый модуль и Существо,
прилетевшее на нем. В тот момент, когда я почувствовал, что нахожусь в
Контакте, я сфотографировал себя и, проявив пленку, увидел над моей
головой странное мохнатое Существо с двумя глазами, ушами, длинным
носом.

Особую роль играет возможность Веры людей - Вера, как
линза, фокусирует биоэнергию, причем в такой степени, что она светится в
виде появившихся над головами людей Светильников.

Конечно, никаких светильников в полутемной комнате не было. Это были светящиеся мыслящие существа - сущности..."

Как
стремительно развиваются необычные способности Леонида Прицкера, только
в декабре 1989 года увидел своими глазами НЛО и попал под облучение
одного из них, а затем он в ночь с 10 на 11 февраля 1990 года на глазах у
присутствующих рядом людей окутался молочно-белым энергетическим
облаком, после чего в течение 36 часов был в состоянии глубокого сна при
высокой температуре и ощущениях, как будто мозг резали вдоль и поперёк
внутри черепной коробки. Именно после этого у него изменилось
мировоззрение, появились незаурядные экстрасенсорные способности и был
написан и прочтен на конференциях в Москве, Алма-Ате и Фрунзе доклад о
развитии макро и микрокосмических топографических систем и, наконец,
видение и фотографирование Невидимого.

Его способности видеть
невидимое, предсказывать будущее, находить разломы в земле и даже
некоторые полезные ископаемые, без приборов проводить эндоскопию земли -
все это было ему дано, во время болезни. Но кем? С кем он находится на
контакте? Кто его ведет?


Категория: НЛО,инопланетяне |
Источник: http://planetatain.ru/|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su