---

Изучение вторжений из тонких сфер

2013-06-23 18:37:35 (читать в оригинале)


Я бы хотел побеседовать с вами о
находках, сделанных мной в течение последних шести лет изучения феномена
похищения инопланетянами. В контексте этой встречи я бы особенно хотел
обратить внимание на образ знания, на то, каким образом мы фактически
что-либо знаем. Какова соотвествующая эпистемология для определённого
предмета? Мне кажется, что вся наука, всё знание на самом деле сводится к
открытию закономерностей, и это включает закономерности значения. Но
наш образ знания и подход, который мы используем, зависят от того, с чем
мы имеем дело.



Ради ясности, я бы разделил рассматриваемые нами сферы
на две противоположные части: то, что, с одной стороны, называется
грубым материальным миром, а с другой – тонкими сферами, или же, как
выражается Станислав Гроф, хилотропный мир против холотропного мира,
или, на языке физика Дэйвида Бома, явный/проявленный порядок и
неявный/скрытый порядок, под чем он подразумевает структуру более
глубокой реальности и значение вселенной.

Каталоги Блоги Добавить блог Сообщества Добавить сообщество Сервисы Создание аватар Блограйдеры TOP блограйдеров Обратная связь Техподдержка Контакты Блогосфера Интервью В постах По нику блогера По названию сообщества   Какой рейтинг вас больше интересует?  Индекс цитирования (Иц)  Тематический Иц  Рейтинг "Друзья друзей"  Все вышеперечисленные  Мне не интересны рейтинги Проголосовало: 7283 получить код <a href="http://blogrider.ru/" target="_blank"><img src="http://blogrider.ru/i/bannerBR.gif" alt="BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета" title="BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета" width="88" height="30" border="0" /></a>

Главная / Каталог блогов / Cтраница блогера Mila111111 / Записи в блоге Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project   Вспоминая вечное: Опыт переживания аномальных явлений в свете взглядов Платона на образование 2013-06-23 19:32:16 (читать в оригинале) Люди, описывающие опыт столкновения с инопланетянами, часто говорят, что они получили какого-то рода важную информацию, как буд-то бы их обучают сложным темам, которые кажутся совершенно понятными во время переживаемого опыта, но впоследствии теряют ясность или же кажутся мелкими и незначительными. Эти темы часто имеют глобальную важность, как например, неизбежная экологическая катастрофа, происходящая либо по вине человека либо по какой-то другой, неизвестной причине. Писатель Витли Стрибер описывает таинственную «секретную школу», которую он посещал, когда был ребёнком; эта школа, как он помнит, управлялась существами, которых он ассоциирует со столкновениями c инопланетянами («Секретная школа», 1989). Свидетельство Стрибера и других переживших опыт столкновения во многом согласуются с находками фольклористов и антропологов, согласно которым на протяжении веков люди расказывали о том, как нечеловеческие существа забирали их в странные места; многие из этих свидетельств раскрывают восхитительные или тревожащие аспекты неведомых прежде измерений реальности. Как можем мы понимать «образовательный» аспект опыта столкновения с инопланетянами? Во многих свидетельствах этого явления подразумевается, что «образование» заходит за пределы формального обучения или технической информации, полученной на борту якобы инопланетных кораблей. Многие авторы отмечают, что самопонимание и личностное самоотождествление переживших этот опыт необратимо меняются после открытия, что они каким-то образом связаны с инопланетянами. Подобно тем, кто прошёл через шаманские инициации или испытал предсмертный опыт, пережившие столкновения с инопланетянами иногда вспоминают предыдущие жизни и измерения бытия, забытые ими после того, как они родились человеческими существами. Психолог Эдит Фиоре была одной из первых, кто описал случаи, когда пережившие столкновение вспоминали, что их «подлинная» личность была не человеческая, а скорее инопланетная.(Encounters, 1989). Платон о реинкарнации Идея о том, что образование включает вспоминание забытых истин, была сформулирована Платоном, центральной фигурой западной философии. Платон придерживался доктрины реинкарнации, согласно которой человеческая душа переходит в новое тело после смерти тела, которое она прежде занимала. Как другие люди из досовременных культур, он считал самим собой разумеющимся, что у вселенной есть уровни, выходящие за пределы сенсорного или материального плана. В своём диалоге «Федон» Платон описывает вечную душу, заключённую в бренном теле и жаждущую вернуться к своим истокам. Утратив память после рождения в новом теле, душа не может с лёгкостью вспомнить своё божественное происхождение, а вместо того очаровывается сенсорными и чувственными явлениями и таким образом ещё более привязывается к новому телу. Платон выразил мнение, что философия включает процесс восстановления в памяти того, что душа знала до рождения и сопутствующий ему процесс ослабления привязанности к телу. Как докaзательство того, что душа имеет связь со сферой вечности, Платон отмечает, что у нас есть знание истин, как например в геометрии, которые никогда не могу быть проявлены в своём совершенном виде в материальном мире. В диалоге Платона «Менон» Сократ демонстрирует, как совершенно необразованный мальчик-раб пришёл к решению геометрической проблемы. Как такое возможно? Мальчик «вспомнил» то, что он знал до того, как родился, когда его душа находилась в непосредственной близости к вечным моделям или формам, несовершенными копиями которых являются материальные явления. Образование: Извлечение того, что мы уже знаем Английский глагол ‘to educate’ происходит от латинского ‘educare’, который является родственным глаголу ‘educere’, имеющему значение ‘вести’ или ‘извлекать’. Другими словами, образoвание включает в себя процесс извлечения из памяти того, что мы уже знаем. Может ли опыт столкновения с инопланетянами быть истолкован как подобный «образовательный» процесс? Есть интригующие параллели между повествованием Платона о процессе вспоминания и повествованием некоторых похищенных, особенно в отношении идеи их «выбора» родиться людьми. Хотя большинство переживших вначале боятся и даже ненавидят своих похитителей, многие из них со временем устанавливают другие, более позитивные и любящие отношения с ними. Они также приходят к заключению, что они изначально сделали «выбор» не только воплотиться в человеческой форме и при рождении забыть о своей подлинной сущности, то также и быть забранными этими существами, с которыми они в определённом смысле очень тесно связаны. Многие из переживших столкновение, с которыми работал психиатр Джон Мак и Роберта Коласанти, директор PEER (Program for Extraordinary Research – Программа Исследований Экстраординарного Опыта), по мере того, как они узнавали о своей инопланетной сущности, проходили через процесс духoвного роста или преобразования. Такое преобразование, как отмечает Мак, не ограничивается на самих переживших, а имеет более широкое влияние на всё человечество, которое в данное время находится на стадии изучения того, что сами пережившие уже oткрыли для себя. Фундаментальный сдвиг в нашем понимании происхождения человечества, его сущности и его будущего ставит пoд вопрос все те системы верований, которые узаконивают общественные и политические структуры всех видов. Если пережившие опыт столкновения являются авангардом преобразовательного процесса, который изменит понимание человечеством его происхождения и предназначения, тогда становится понятным, почему «официальное» общество так сильно сопротивляется даже упоминанию о столкновениях с инопланетянами, не говоря уже о попытках понять, каковы могут быть их последствия для человечества. Хотя Платон и не описывает случаев похищения инопланетянами, в заключение своего знаменитого произведения «Государство» он приводит пространное объяснение предсмертного опыта, испытанного греческим воином Эром, который проснулся на своём погребальном костре (к счастью, ещё не зажжённом) после 12 дней своей предполагаемой смерти и рассказал замечательную историю о царстве, где души пребывают перед тем как родиться. Он описывает, как Лахелес, одна из трёх Мойр (богинь судьбы) вызывает души к себе и через прорицателя, который говорил за неё, сообщает им следующее: «Однодневные души! Вот начало другого оборота, смертоносного для смертного рода. Не вас получит по жребию гений, а вы его себе изберёте сами. Чей жребий будет первым, тот первым пусть выберет себе жизнь, неизбежно ему предстоящую. Добродетель не есть достояние кого-либо одного: почитая или не почитая её, каждый приобщится к ней больше либо меньше. Это – вина избирающего: бог невиновен». Очевидно, что когда Эр в предсмертном состоянии встретился с тем, что другие обычно забывают при рождении, это изменило его жизнь. Некоторые из переживших столкновение рассмаривают «инопланетян» как переводчиков высших сил, как посредников, пытающихся помочь нам вспомнить наше истинное происхождение для того, чтобы мы могли начать жить по-другому пока мы в нашем текущем воплощении. В процессе воспоминания нашей подлинной сущности мы можем выбрать судьбу, которая в противном случае осталась бы неосуществлённой. Вместо того, чтобы продолжать разрушение планеты, оправдываясь тем, что человеческая раса находится во власти жадности, ненависти и заблуждений, человечество может развиться таким образом, что станет возможным создать более конструктивные отношения между людьми, а также между человечеством и биосферой. Конечно, есть много неясных и приводящих в замешательство аспектов опыта столкновения с инопланетянами, включая те, которые не поддаются никакому объяснению. Мы не должны исключать возможность, что инопланетяне заняты сложной деятельностью создания иллюзий, для того, чтобы скрыть цели, имеющие мало общего с преобразованием человечества. В любом случае, те, кто столкнулся и инопланетянами, и те, кто серьёзно отнёсся к их свидетельствам, оказывают нам неоценимую услугу, смело делясь с нами своим опытом и демонстрируя возможность встречи с существами из другой сферы реальности – сферы, с которой человечество каким-то образом связано и в которую оно может вернуться. Однако признание нашей связи с высшими сферами реальности не может служить оправданием для побега в потусторонние миры с целью уклонения от ответственности, а наоборот, является обязательством проявить большее сострадание ко всему живому на нашей зелёно-голубой планете. Майкл Э. Циммерман, доктор наук – заведующий кафедрой и профессор Тулейнского Университета, клинический профессор факультета психиатрии в Тулейнской Медицинской Школе. http://earth-chronicles.ru/news/2013-06-23-45908 Тэги: интересный Комментарии | Постоянная ссылка Инопланетные растения осваивают Землю? 2013-06-23 18:57:39 (читать в оригинале) В последнее время в прессе все чаще появляются публикации о том, что на нашей планете обнаруживают деревья, кустарники и цветы, совершенно непохожие на земные растения. Причем находят их в разных странах Недалеко от города Розуэлла (штат Нью-Мексико, США), где в 1947 году произошло до сих пор тщательно скрываемое американцами крушение инопланетного летательного аппарата, ботаник Дэвид Салман собирал семена растений. Его внимание привлекло странное свечение, исходившее из неглубокой лощины. Выяснилось, что там росли растения, внешне напоминающие обычные кактусы. Но эти «кактусы» светились. Сама лощина была похожа на кратер от метеорита. Ее диаметр был около трех метров, а глубина - около метра. Определить, к какому виду относятся найденные им светящиеся кактусы, ботаник с тридцатилетним стажем не смог. Зато Салман быстро выяснил, что странные растения являются плотоядными. И питаются, скорее всего, не только насекомыми. Осторожно выкопав несколько растений, Дэвид забрал их с собой, чтобы провести исследование в своей лаборатории. Затратив на изучение находки около месяца, ученый понял, что обнаруженные им растения имеют, скорее всего, инопланетное происхождение. Или семена этих растений принес метеорит, или их сознательно высадили инопланетяне. У обнаруженных Салманом растений нет корневой системы. Им не нужна ни вода, ни минеральные вещества почвы. Все что им нужно, это живые существана. Излучая фосфоресцирующий свет, растения привлекают и пожирают их. Дэвид не исключает, что инопланетные растения могут питаться и мелкими животными. Выяснилось, что случай с Дэвидом Салманом не единичный. Странные растения находили и в других местах земного шара. Житель Подмосковья Николай Блинков, отдыхая в дачном поселке, решил немного вздремнуть после прошедшей грозы. Проснулся он от странного звука. Вначале Николай решил, что за окном пищит комар, но потом понял, что звук очень громкий. Настолько громкий, что от него резало уши. Открыв окно, Николай понял, что странный звук исходит откуда-то сверху. И сила его нарастает. В почти безоблачном небе висело странное темное облако, закрывая собой солнце. Через некоторое время оно пропало, и звук сразу же прекратился. Утром жена с удивлением сообщила, что за ночь на грядке с луком выросло новое незнакомое растение. Блинков прошел в сад и увидел на грядке с луком стебель ярко-зеленого цвета, высотой около полутора метров. И на нем были красивые, похожие на лилии цветы. Странным было то, что насекомые на цветы не садились. Наоборот, они старательно облетали растение. Николай решил оставить стебель на грядке. Интересно было посмотреть, что будет дальше. Вечером из сада послышалось громкое кудахтанье перелетевшей в сад соседской курицы. Жена бросилась посмотреть, что происходит. Минут через пять вышел и Николай вместе с сыном. Увиденное ввергло семью в ужас. Выросший еще больше стебель неизвестного растения, изогнувшись в виде петли, душил пойманную им курицу. На глазах у Николая и его близких петля стягивалась все туже. Не растерявшись, жена Николая схватила лопату и с силой ударила по стеблю. С лязгающим звуком лопата отскочила, не причинив растению вреда. Выхватив у жены лопату, Блинков с большим трудом сумел перерубить невероятно прочный стебель. Но петля стебля не разжалась. Курицу пришлось освобождать с помощью металлического прута. Спасти ее не удалось. Птица была мертва. И тогда дачники обратили внимание, что цветы растения, которые утром были белыми, имеют  создалось впечатление, что зловещее растение высосало из жертвы всю кровь.   Вырыв корни растения-убийцы, Николай, облив керосином, сжег их дотла вместе с отрубленным стеблем. Но происшествие на этом не закончилось. Утром следующего дня Николай обнаружил еще один стебель у забора, в зарослях крапивы. Этот стебель   попытался поймать соседского кота. К счастью, животному удалось вырваться и избежать гибели. Перерыв весь участок, Блинков нашел подземный побег, шедший от грядки с луком до зарослей крапивы. И сжег его с помощью паяльной лампы. Больше зловещих растений на его участке не появлялось. Николай считает, что появление в саду растения-убийцы тесно связано с наблюдавшимся им странным облаком, издававшим неприятный, громкий звук. Нельзя исключать, что, набрав силу, найденное Блинковым растение вполне могло бы попытаться напасть и на человека. Но почему инопланетные растения стали появляться на Земле только последнее время? Кто и с какой целью высаживает их на нашей планете? Возможно, что инопланетная цивилизация, решившая захватить Землю, подгоняет флору под себя? http://earth-chronicles.ru/news/2013-06-23-45919 Тэги: интересный Комментарии | Постоянная ссылка 13 знаков зодиака 2013-06-23 18:44:31 (читать в оригинале) Человек всегда стремился докопаться до сути Вселенной, разгадать секреты Звезд И Планет. Мы рождаемся в определенный час, в определенный день, при определенном расположении Планет. Не нужно думать, что все представители одного знака Зодиака одинаковы. Реальный гороскоп человека намного сложнее и содержит множество факторов, каждый из которых оставляет свой оттиск на нашем характере - поэтому мы все такие разные. Но какие бы сложные узоры не выписывали звезды на небе в момент нашего рождения, всегда есть нечто общее, объединяющее всех представителей знака... Овен Телец Близнецы Рак Лев Дева Весы Скорпион Змееносец Стрелец Козерог Водолей Рыбы

http://earth-chronicles.ru/news/2013-06-22-45885

В общем и целом традиционная наука, с помощью соответствующей
методологии, разобралась с грубым материальным, физическим или
проявленным миром, и подход к этому миру является преимущественно
дуалистическим: наблюдатель изучает что-то находящееся извне или
отдельно от него самого или наблюдаемого им явления. Мы знаем, что
некоторые из лучших учёных не думают о своей работе таким образом, но
всё же это является тем стандартом, который мы считаем – или думаем, что
считаем – «научным методом». Я бы сказал, что сфокусировавшись на
материальном плане за счёт исключения тонких сфер, мы практически лишили
космос природы, а природу –духа, и в этом смысле пришли к отрицанию
любой жизни кроме той, которую можно физически наблюдать здесь на земле.

Что я подразумеваю под тонкими сферами? Когда я начал думать об этом
более углублённо, я понял, что этому не так легко найти определение. Это
связано с явлениями, которые, похоже, проникают сюда из другого
измерения: информация, полученная телепатически; ясновидение и вся сфера
экстрасенсорного; внетелесный опыт; предсмертный опыт; телекинез и
феномен похищения инопланетянами – т.е. те явления, которые могут
проявляться в физическом мире, но по всей видимости зарождаются в другом
измерении, приходят из невидимого места. Мы говорим о вещах, не
поддающихся наблюдению с помощью дуалистических научных методов, а
заявляющих о своём присутствии более тонко, когда открывается сознание
или обостряется восприятие.

Одним из фундаментальных принципов механистического или
дуалистического подхода является то, что сознание рассматривается как
побочный продукт деятельности человеческого мозга. Это одно из тех
базовых допущений, которое мы должны поставить под вопрос, если мы
собираемся изучать тонкие сферы, которые вовлекают не только само
сознание, но и отношение сознания к материальному миру. Мы должны взять
во внимание возможность того, что сознание-дух, наше «я», душа – все они
существуют и живут отдельно от физического тела. Одно время для меня
это был большой скачок, и мне пришлось пройти через процесс изучения
самого себя путём работы со Станиславом Грофом, а также серьёзно
подвергнуть сомнению сформировавшиеся у меня материалистические научные и
медицинские взгляды, чтобы увидеть разницу между материалистическим
научным подходом и методом, позволяющим более углублённое изучение этих
тонких сфер.

Западное мировозрение, которое Майкл Циммерман, философ из Тулейн,
называет атропоморфическим гуманизмом, низвёл реальность преимущественно
до проявленного или физического мира и поставил человеческий разум или
человеческое существо на вершину космической интеллектуальной иерархии,
устранив из космоса не только Бога, но практически и всё духовное.
Явления, наистину сотрясающие это мировозрение, похоже, пересекают
границу невидимого мира и проявляются в физическом мире. Поэтому
безжалостно преследуются такие люди, как Ури Геллер, или как Брайан
О’Лири, изучающий свободную энергию, или как те, кто занимается
явлениями, имеющими потенциал обрушить стену, которую мы воздвигли между
невидимыми мирами и физическим миром. K XVII столетию теологи и другие
«духовные люди», возможно даже психологи, получили полномочия над
тонкими или невидимыми сферами, а учёным была дана юрисдикция над
физическим или материальным миром. Всё было в порядке, пока явления
выстраивались строго по одну или другую сторону стены. Но вот если
явление переходило на «не ту сторону» или не хотело оставаться с одной
стороны, а ходило туда-сюда, тогда в нашей культуре начинались проблемы.

То, что я сейчас изучаю, – как раз такое явление. Есть и другие –
предсмертный опыт, материализация, телекинез. Но то, которое я изучаю,
по своей природе «захватывает» нас там, где мы живём, просто потому, что
оно пересекaет границу и проявляется в форме или на языке, понятным в
нашей культуре – космические корабли, похищения, имплантаты,
инструменты, хирургические операции, гибриды, младенцы, воспроизводство,
и т.д. И всё это кажется вполне осязаемым физически, или по крайней
мере поддающимся изучению с помощью дуалистических методов традиционной
науки. Но этот метод не срабатывает, когда мы с его помощью пытаемся
раскрыть тайны феномена похищения. Этот феномен упорно бросает вызов
тому священному барьеру, который мы воздвигли между невидимым и
материальным миром. Он подрывает фундаментальное мировоззрение западного
мира.

Я верю, что нам следует взять во внимание то, что так сильно
привязывает нас к определённому мировоззрению. Почему мы так крепко
цепляемся за мировозрение вообще и за материалистическую парадигму в
частности? Что делает наше мировоззрение настолько фундаментальным для
нашего существования? Я не верю, что тут дело только в огромных
экономических инвестициях, являющихся следствием материалистического
взгляда на жизнь. Весь материалистический рыночный менталитет нашей
технологии и науки находится под угрозой со стороны мировоззрения,
говорящего нам об обширных сферах, недоступных прямому наблюдению. С
другой стороны, мировоззрение, в котором мы погрязли, в конечном итоге
приведёт к разрушению нашей материальной игровой площадки и самой земли
как живого организма.

Но это ещё не всё. Мировоззрение руководит нашим самоощущением. Оно
может дать нам иллюзию, что мы контролируем самих себя и природу, что мы
всем руководим, что мы в безопасности. Неважно, что мы все должны будем
умереть, и при этом очень одинокими, так как наше мировоззрение
оставило космос без сознания, без духа, без самого Бога, и поэтому нам
трудно принять смерть как нечто отличное от бесцветного конца всему.
Следовательно, это мировоззрение несёт в себе ужасное одиночество.

Тем не менее, материалистическое миpовоззрение, как и любая
парадигма, руководит нашим самоощущением и строит нашу реальность. Когда
этому или любому другому мировоззрению бросают вызов, а затем его
разбивают, это создаёт террор. Я полагаю, что сопротивление, с которым я
столкнулся и которое я, по наивности, недооценил, является производным
этой угрозы. Люди говорили мне: «Ну, разве ты не знал и не понимал,
что если ты начал рассказывать, как маленькие зелёные человечки или духи
или другие странные существа забирают людей и делают с ними разные
вещи, то это неизбежно создаст для тебя проблемы?» Но это подкралось ко
мне, как в случае с лягушкой, которая умирает в постепенно нагреваемой
воде. Я занимался этой работой несколько лет и не выступил об этом
публично до тех пор, пока мне не стало ясно, что я делал. Возможно,
человек должен быть немного наивным, чтобы забрести в эти небезопасные
области знания, иначе он вообще обойдёт их стороной. Поскольку если вы
знаете наперёд об оппозиции, с которой вы столкнётесь, мы можете выбрать
не предпринимать этого путешествия вообще. Если Бернард Рассел был
прав, сказав, что сопротивлениe пропорционально квадрату важности того,
что мы изучаем, то тогда я действительно изучаю нечто очень важное.

Наконец, в определённом смысле я ценю критику, даже атаки, которые
были направлены против меня, так как я верю, что это полезно для всех
нас узнать поглубже о сопротивлении, вызываемом нашей работой. Поскольку
если мы сможем охватить все вопросы и полярности, представленные
критикой, возможно тогда мы сумеем добиться более глубокого понимания,
вместо того, чтобы обнаружить себя в оппозиции по отношению к людям, не
желающим прислушаться к тому, что мы пытаемся им сообщить.

Я бы хотел добавить несколько слов к тому, что я сказал об угрозе
нашему мировоззрению со стороны таких «потусторонних» явлений, как
похищения инопланетянами. Подумайте об ударах по коллективному
эгоцентризму, полученных человечеством сначала от Коперника и Галилея, а
затем от Дарвина и Фрейда. Мало-помалу мы узнавали, что мы не только не
находимся в центре с точки зрения географии вселенной, но и что мы не
являемся единственными богоизбранными существами среди других земных
существ, а Фрейд нам к тому же показал, что мы даже не имеем власти над
нашей собственной психикой. И наконец, феномен похищения инопланетянами
открыл нам глаза на тот факт, что мы не самые умные ребята во
вселенной. Фактически, мы не имеем контроля над самими собой, даже в
самом элементарном смысле. Другие существа – к тому же забавного вида,
маленькие, с большими чёрными глазами – приходят, делают нас
беспомощными и творят с нами, что им вздумается. Поистине, это четвёртый
удар после по нашему коллективному самомнению, полученный после тех,
что нанесли Коперник, Дарвин и Фрейд. Возможно, это слегка порочно с
моей стороны, но, как психиатр, я верю, что любой крупный удар по
человеческому эго приносит только пользу для нашего коллективного
развития. Такие удары способствуют нашему росту как биологического вида.

Перед тем, как перейти к конкретному разговору о моей работе, я бы
хотел объяснить, как мировоззрение поддерживается в определённой
культуре. Для рассмотрения этого, я бы предложил понятие «онтологической
политики», сводящееся к тому, как общество организует само себя, в
особенности через определённую элитную группу, для того, чтобы
определить для остальных своих членов, что именно является реальным.
Онтологическая политика – это своего рода управление идеями. В этой
культуре может присутствовать очень небольшая группа, состоящая из
научной, правительственной, религиозной и корпоративной элиты,
определяющая общепринятые границы реальности. Сфера политики – это то
кольцо силы, внутри которого идёт процесс определения этой самой
реальности. Мы не очень-то задумывамся об именно этой роли политики,
когда говорим о политике экономики, об управлении общественными группами
и о создании общественного строя, но политика управляет также тем, что
мы должны считать реальным.

Однако проиcходит нечто очень интересное в нашей культуре, как
отмечает Майкл Циммерман. При наличии всего объёма информации,
доступного через средства массовой информации, компьютерные сети и
обширную систему народного образования, люди стали довольно умными. Они
отдают себе отчёт в своих переживаниях и понимают когда с ними
происходит нечто, не вписывающееся в рамки доминирующего
механистического мировоззрения. Какие бы методы опроса мы не
использовали, становится очевидным, что значительный процент людей знает
о существовании невидимого мира или скрытых измерениях реальности. Они
могут назвать это по-другому, но они знают, что тонкие сферы существуют.
Они знают, что они испытывают, и доверяют своим чувствам. Они не дают
себя одурачить NBC, New York Times или Time или другим официальным
арбитрам правды и реальности. Тут мы имеем дело со своего рода
самиздатом, подпольным архивом популярных знаний о мире и реальности. Но
это не та вселенная, о которой нам официально рассказывают. Будет очень
интересно увидеть, что произойдёт, когда элитарные группы,
определяющие, что мы должны полагать реальным, вдруг осознают, что
согласованного видения реальности больше не сущеcтвует. Я думаю, что мы
уже приблизились к этому моменту.

В 1974 г. Маргарет Мид написала в журнале Redbook: «Люди всё ещё
спрашивают друг друга, ‘Вы верите в НЛО?’ Я думаю, это глупый вопрос,
порождённый путаницей в мыслях. Вера основана на безоговорочном
принятии, она не имеет никакого отношения к знанию, полученному в
результате научного исследования… Когда мы хотим понять нечто странное,
нечто доселе неизвестное, мы должны начать с совершенно другого набора
вопросов: Что это? Как это работает? Есть ли в том повторяющиеся
закономерности?» (Мид, 1974). Я соглашаюсь с этим. Меня часто обвиняют в
том, что я «верующий», что я пересупил через грань, променяв
рациональность на веру. Моя работа не имеет ничего общего с верой. Она
имеет отношение к тому, чем я занимаюсь как врач.

В 1990 г. я начал работать с людьми, кажущимися совершенно здоровыми
психически, но рассказывающими об опытe, просто не вписывающемся ни в
какую знакомую мне психиатрическую категорию. Насилие в детстве, психоз,
невроз, органические заболевания головного мозга, склонная к фантазиям
личность и т.д. и т. п. Ни одна диагностическая категория даже близко не
могла объяснить того, что я видел. Я часто говорю об этом моим
слушателям; нет ни одного случая похищения, который бы полностью не
соoтветствовал моим скорее простым критериям подлинного происшествия,
т.е. человек сообщает – под гипнозом или без гипноза или с применением
простой техники расслабления – о наблюдении какого-то рода гуманоидных
существ и о том, что его забрали в какое-то закрытое помещение и
подвергли травмирующим, а иногда и приводящим к просветлению процедурам.
Теперь имеются тысячи описанных в литературе случаев, которые полностью
соответствуют этим критериям. Эти закономерности очевидны, вплоть до
довольно специфических деталей. Ни за одним из случаев не стояла никакая
другая причина кроме той, что это просто произошло: например, ни один
из случаев не был результатом странной депрессии, или насилия в детстве,
или чего-то ещё. Врачи приложили большие усилия, чтобы найти это
«что-то ещё», развенчать этот феномен, найти другую причину; я называю
это «что угодно, но не синдром» – склонность признать что угодно, но не
то, что нам наносит визиты какой-то другой разум, вошедший в наш мир.

Вопросы методологии очень важны. На каком основании я прошу, чтобы
этот опыт принимался всерьёз? В определённой степени, методы, о которых я
собираюсь говорить, легче всего использовать врачу-психиатру, так как
мы всегда работаем таким образом. Практически, мы не те люди, которые
добиваются чего-либо, стоя в стороне и наблюдая других людей как
экземпляры. Мы работаем и помогаем нашим пациентам, входя в их миры с
помощью интуитивного использования нашего интеллекта, вдохновения и
интуиции. Мы используем всю нашу психику, всё наше сознание. В
действительности, тренированное сознание было нашим инструментом
познания с самого начала дисциплины, когда мы работали так, как следует
врачам и не пытались действовать как физики или фармакологи. Наши
подлинные корни профессионалов от психологии берут начало в
использовании сознания, включая его неординарные состояния. Мы изучаем с
помощью недуалистических методов участия. Это «реляционный» образ
знания.

Тем, кто использует дуалистический подход, легко сказать: «Вы
загрязняете поле деятельности. Вы влияете, вы направляете,» когда в
действительности, мы присоединяемся к другому человеку в извлечении
этого опыта. Но нельзя скрыться от факта, что в любом исследовании
человеческого опыта два сознания, два энергетических поля
взаимодействуют или соединяются, и то, что из этого возникает, является
продуктом этих отношений, этого участия. А затем мы смотрим на то, что
мы нашли, и применяем рациональное суждение при анализировании этого
материала. Мы спрашиваем: пытался ли этот человек нам угодить? Было ли
это подлинным? Какова была эмоциональная интенсивность, сопровождающая
эти сообщения? Соответствовали ли эти эмоции тому, о чём этот человек
говорил? Вот те критерии, которые психиатры применяют для оценки того,
что сообщает пациент или клиент. Это не имеет никакого отношения к вере.
Во всех случаях похищения, которые я расследовал, за исключением
нескольких, я чуствовал, что люди старались как мoжно лучше описать
происшедшее с ними. По сути, они не меньше, чем я, подвергали сомнению
то, через что они прошли. Они приходят ко мне с просьбой: «Вы можете
сделать, чтобы всё это исчезло?» Или же они начинaют рассказывать о том,
что с ними произошло, как о сне. Они хотят, чтобы всё это оказалось
продуктом их психики, а не «реальным». Я много раз наблюдал, как у
человека начинали дрожать губы и слёзы лились по его щекам, когда он
осознавал, что он не спал, когда это происходило, и следовательно, это
был не сон. Тогда я им говорю: «Да, мне жаль, но я знаю много людей,
которые пережили то же, что и вы.» Одна женщина, которая пришла ко мне
несколько дней назад и готова была поверить, что это были просто сны,
сказала мне, рыдая: «Но если это правда, тогда это может случиться
опять. И я не могу это остановить, и вы не можете это остановить.» Эти
люди предпочли бы, чтобы это было клиническим явлением, которое может
пройти, или если бы я мог их вылечить от этого, дав им таблетки, или
убедив их, что это неправда, или иcтолковать это в каком-то динамическом
смысле, что, конечно же, многие из моих коллег также хотели бы сделать.

Таким образом, метод, который я использую, заключается в привлечении
моего сознания, всего, что я знаю и умею, всего меня, для того, чтобы
быть с человеком, создать надёжную безопасную среду, в которой он сможет
поделиться этим наиболее обеспокоивающим, запутывающим, давящим на
чувства и экстраординарным опытом из всех возможных, во всяком случае, в
свете мировоззрения нашей культуры. К данному моменту я проработал
интенсивно в более сотней человек и c около семидесятью из них провёл
модифициpованный гипноз или упражнения расслабления, в которых человек
закрывает глаза и просто «уходит внутрь». Вопреки тому, что говорится о
гипнозе, а именно, что он в подобных случаях вызывает искажения памяти,
я часто более доверяю тому, что выходит наружу во время сеансов
расслабления, чем во время собеседования лицом к лицу, потому что
чувства, вcплывающие при этих сеансах, намного более интенсивны и менее
приемлемы. Например, человек может вспомнить и рассказать о постыдном и
унизительном опыте, который он бы даже не упомянул, будучи в более
сознательном состоянии. Когда люди рассказывают о том, что они вспомнили
сознательно, они склонны придать этому более приемлемую форму, щадящую
их чувствo собственного достоинства и их мировоззрениe.

Базовые аспекты явления похищений характеризуются
последовательностью, где бы в мире оно не происходило. В то же время,
оно изобилует парадоксами, и трудно сделать заключения, применимые к
каждому из случаев. Например, я не верю, что во всех случаях похищения
забирают физическое тело. Однако случается также, что человек
отсутствует физически, и находятся свидетели, могущие это подтвердить.
Например, ребёнок может войти ночью в комнату матери и не найти её на
месте, а мать впоследствие сообщает о своём опыте похищения,
произошедшего этой же ночью. В то же время есть случаи, когда человек
сообщает, что бы похищен, а свидетели говорят, что в этот момент он
находился на месте. Но базовые аспекты явления таковы: появление лучей
света; вторжение гуманоидных существ в жизнь человека; ощущение паралича
и прохождения сквозь стены в какое-то закрытое помещение; различного
рода медицинские процедуры, имеющие целью создание «гибридного» вида;
получение важной инфoрмации об угрозах нашей планете – таких как ядерная
война и широкомасштабные экологические перемены; засвидетельствование
расширения сознания среди людей, прошедших через подобный опыт, а также
тех, кто его исследует или принимает всерьёз всё, что этого опыта
касается. Все эти находки характеризуются последовательностью и
согласованностью. Более того, эта последовательность распространяется на
появления этого феномена вo всём мире. Мой коллега, Доминик
Каллиманопулос, и я посетили Южную Африку, Бразилию и ряд стран Европы.
Мы также получаем отчёты со всего мира; изучениe всего собранного
материала указывает на наличие у этого явления стабильного ядра. Я
работал с южно-африканским знахарем по имени Кредо Мутва – 74-летним
вождём племени Зулу – котoрый пережил классический случай похищения,
когда ему было 38 лет. Это пpоизошло во время его обучения в шаманы. Г-н
Мутва находился в лесу, когда вдруг он заметил, что оказался в закрытом
помещении, окружённый гуманоидными существами с большими чёрными
глазами. Он был напуган до ужаса, а затем прошёл через ряд вышеописанных
травмирующих, образовательных и преобразующих переживаний. Он верит,
что «мандиндас», как его люди называют этих существ, пытаются обучить
нас относительно угрозы Земле со стороны нашей бездумной разрушительной
деятельности.

А теперь я бы хотел рассмотреть то, что по всей видимости является
базовой закономерностью и значением феномена похищения. Во-первых,
похищенным снова и снова говорят, что это явление происходит в контексте
угрозы Земле как живой системе и в ответ на опустошение окружающей
среды, причинённое нами как биологическим видом. Кредо Мутва рассказал
нам, что согласно африканской мифологии Земля – одна из «материнских
планет», как их назыает его народ. Есть двадцать пять материнских
планет в космосе, и мы разрушаем жизнь на одной из них. Как выразился
один из похищенных, с которым я работал, это феномен является попыткой
провести «космическую корректировку». Поскольку Земля, по всей
видимости, занимает место в схемe структуры космоса, и нельзя позволить и
допустить, чтобы один биологический вид её разрушил ради своих личных
эксплуататорских целей.

Во-вторых, похоже, что представители другого разума функционируют в
качестве посредников между Источником создания и нами; возможно, они –
эмиссары этой корректировки. Из этого не следует, что любой вид
инопланетных существ включён в эту миссию. Но инопланетяне часто
воспринимаются таким образом.

В-третьих, до нас доходит сообщение (ниже я приведу имеющий к этому
отношение клинический материал), что мы потеряли связь с тем, что
некоторые инопланетяне и люди, с ними столкнувшиеся, называют
Источником, или Домом, божественным ядром созидания; различные традиции
по-разному говорят об этой сфере. Нам говорят, что мы очень сильно
отдалились от этого источника и потеряли с ним связь.

В-четвёртых, эти столкновения изменяют сознание людей, их испытавших,
и я верю, что они также влияют на сознание планеты, так как мощь и
последствия феномена похищения становятся всё более широко признанными.
Этот феномен, по всей видимости, содержит в себе потенциал заново
подключить нас к нашему божественному источнику.

В-пятых, программа создания «гибридов», очень глубоко травмирующая
для матерей и отцов (в особенности когда им дают увидеть и подержать
этих странных детей и не говорят, смогут они снова когда-либо побыть с
ними вместе), выглядит как своего рода неловкая гарантия следующего шага
эволюции. Мы конечно не знаем, в какой реальности эти гибриды
существуют. Это может быть промежуточная сфера между материальным миром и
миром незримого. Многим похищенным сказали, что гибриды представляют
собой эволюционную стадию создаваемую для тех времён, когда мы уничтожим
самих себя – с целью сохранить определённый аспект нашей генетической
структуры или природы.

Наконец, отношения между людьми и инопланетянами, не просто
положительные или отрицательные, являются взаимообратными. Нам не
известно, из какого измерения или Источника оркестрируется вся эта
взаимосвязь. Вoзможно, она служит и им и нам. Она может исходить из
другого измерения, приглашая нас исследовать его тайны.

Теперь я бы хотел рассказать вам историю женщины, которая желает,
чтобы её называли Ифиани. Ей 34 года и она мать троих детей. Её старший
сын был убит в автокатастрофе несколько месяцев назад, и её oпыт
похищения значительно помог ей пережить эту ужасную потерю и посмотреть
на неё с космической перспективы. Ифиани прошла через различного вида
похищения: её «использовали» в проекте размножения из-за её двойной
идентичности, когда она служила инопланетянам, отождествлялась с ними и
выполняла их работу, одновременно испытывая травму, причиняемую этими
похищениями. Она получила неоднозначное религиозное воспитание: коренная
жительница центрально-американской страны, она была подвержена
африканским религиозным влияниям, одновременно воспитываясь как
христианка. Мы с ней работали в направлении преодоления её чувства
жертвы как одного из аспектов её опыта похищения. Общим результатом её
столкновений с инопланетянами было глубокое личностное развитие.

Сессия, которую я процитирую ниже, имела место 31 июля 1995 г. В
течение предшествующих этой сессии дней она испытала ряд столкновений с
этими существами и пыталась придать им более взаимообратный характер.
Она ощущала, что существа также пытались установить с нею связь на
уровне души, даже забрать её душу, или же присоединиться к ней – её телу
и душе. Она обнаружила, что излучая любовь по отношению к ним, она
повлияла на демонические или тёмные стороны их сущности. Они отступали
перед любовью, которую она им посылала и в то же время впитывали её в
себя. Таким образом, из этой борьбы возникла своего рода любящая связь.
Это была не регрессия, а обыкновенное собеседование.

Ифани сказала о любви:

Я думаю, это настоящая сила. Я думаю, что это самая
большая сила во всей вселенной и в любой другой вселенной, которые нам
известны. Я думаю, что любовь – это то, из чего всё сделано. Я думаю,
что это то, с чего всё началось, и я думаю, что любовь есть во всём.

Непохоже, чтобы она говорила о том, что узнала из книг или через систему образования. Она продолжила:

Я смотрю на любовь как на пуповину, соединяющую мою душу с
основным источником, откуда идёт вся эта любовь. Именно так я смотрю на
любовь. Это моя пуповина. Это моя связующая нить.

Говоря об инопланетянах, она сказала:

Они кажутся очень хрупкими. Я думаю, им нужны наша любовь
и наш опыт, и я думаю, что они нам завидуют. Я думаю, что если они
стараются создать этих половина-наполовину детей или что-то такое, то
это потому, что они хотят испoльзовать эти тела для себя, стараясь
каким-то образом, если в этих телах достаточно человеческих качеств,
использовать их для себя и потом постараться получить заботу от матерей
или кого-то ещё.

Я слышал это от нескольких людей, с которыми работал, т.е. что
инопланетяне завидуют нашему плотному физическому воплощению и очень
ценят нашу сексуальность, нашу плотную телесность, наши чувства. Это то,
чего они хотят от нас, в то время как они, в свою очередь, пытаются
обрушить наши барьеры и сломать эгоизм, отдаляющий нас от нашего
источника.

По словам Ифиани,

Они, как изголодавшиеся дети, стараются прокраcться
вместе с другими детьми – теми, которых кормят грудью. Я думаю, что они
помнят это ощущение. Я думаю, что им знакомо это чувство, и они хотят
получить его назад, но по какой-то причине, я не знаю какой, они не
могут подсоединиться к Источнику так, как можем мы, и поэтому им нужны
мы, чтобы через нас присоединиться к Источнику.

Это парадоксально, потому что другом смысле они по всей видимости
выступают в качестве эмиссаров Источника. Но по-моему она имеет в виду,
что у этих существ нет той глубокой, богатой физически, эмоционально и
духовно cвязи с Источником, к которой мы стремимся. Она продолжает:

«Они фактически должны быть вo мне и я должна отказаться
от своего тела, своей души добровольно, и позволить им войти. Я думаю,
что это единственный для них способ попытаться подсоединиться к
источнику. Мне кажется, они как будто пытаются меня перехитрить, я не
знаю почему. Я вам одно скажу. Я не считаю их зловещими в тoм смысле, в
каком мы смотрим на зло. Я не говорю, что они плохие или что-то вроде
того. Они просто такие, какие они есть. Я верю, что мы все пришли из
одного и того же места. Я верю, что если мы присмотримся к нашей
религии, мифам и легендам, то все ответы там. Но мы дошли до той стадии,
на которой мы считаем себя настолько технологически продвинутыми,
настолько образованными и настолько высокоразвитыми, что мы даже не
считаем необходимым помнить, откуда мы пришли. Мы стали образованными
болванами. Я думаю, что религию превратили в инструмент, который слелал
нас слепыми и который не даёт нам вспомнить, откуда мы. Я думаю, что
источник позволил этому произойти [т.е. тому, что эти существа пришли
сюда и делают с нами это], потому что его целью было позволить нам
вспомнить, оживить в нас память об источнике, чтобы расширить нааши
возможности. Я имею в виду возможности, которые всегда в нас были. Это
невеpно, что Источник даёт нам эти возможности. Они всегда в нас были.
Это самореализация. Это для того, чтобы больше открыть наше сознание. Я
думаю, это почти как когда младенец сначала ползает, потом начинает
ходить, а потом осознаёт самого себя. Я думаю, именно это план Источника
для нас – осознание самих себя…

Я думаю, в нашем теле есть столько всего, чего мы не
знаем. Даже наше ДНК, мы даже не знаем почти ничего о нашем ДНК. Я
думаю, мы можем перестроить наше ДНК. Я думаю, мы можем стать тем, о чём
говорит Библия, что в последние дни мы все получим новые тела,
неразрушимые тела. Они будут новыми существами, и я думаю, это всё
внутри нас. Это всё здесь, весь набор, и я думаю, что разум – это ключ. Я
думаю, что наш разум расширится и откроется, и я думаю, что весь объём
мозга, который мы даже не используем, мы вдруг вспомним как
использовать, и я думаю, мы освободимся, потому что я не верю, что люди
свободны…

Мы смотрим на всё как на хорошее и плохое и ‘О, как Бог
позволяет этому происходить?’ Мы смотрим на вещи и думаем, ‘О, Боже мой,
как страшно, как ужасно’, но это всё потому, что мы смотрим на всё вот
этими глазами. Мы не видим полной картины. Я не думаю, что у чего-либо
действительно есть конец или начало. Я думаю, что всё просто существует.
Я думаю, что любое действие, которое мы рассматриваем, даже например,
когда мы отводим маленького ребёнка в школу в первый раз, то всё просто
копирует то, как Источник бы это делал. Если мы посмотрим на
закономерности жизни, эти закономерности всегда повторяются, снова и
снова и снова в наших действиях, в том, как мы растим наших детей и в
том, как с нами обращается правительство. Просто всё копируется снова и
снова и снова. Откуда приходит эта закономерность? Знаете, мы приходим
сюда с этими закономерностями. Я думаю, это от главного источника. В
какой-то степени мы все – маленькая реплика того, что происходит везде. И
я думаю, что мы все приходим сюда как новорожденные Источники, а затeм
мы растём и зреем…

Мы готовимся к выпуску.. Многие из нас начинают
просыпаться и вспоминать и осознавать, и я думаю, выпуcкной бал
приближается…Земля прошла через многое. Она вырастила целую группу
детсадовцев, терзающих её, обрызгивающих краской и разрисовывающих её
цветными карандашами. Я думаю, что это группа наконец выпустится, a
Земля должна будет пройти через полный процесс очищения, полный
очищающий период, и я думаю, что целый новый комплект маленьких
источников придёт сюда, и это всё уже прежде случилось. Я думаю, это всё
будет продолжать случаться. Я думаю, что в принципе к этому всё и
сводится…

Яд в воде. Яд в воде. Ко мне всё время приходят эти
видения и сны о том, что вода отравлена, что воздух отравлен, о том, что
люди отравляют их просто своим присутствием. Своим менталитетом, своим
образом действий. Мы испускаем негативную энергию и мы отравляем планету
этой энергией, потому что я думаю, что наша Мать-Земля – это живой
организм. Это живой организм, и мы излучаем эти отталкивающие энергии, и
это её убивает. Это её убивает. Это негативно влияет на животных. Это
негативно влияет на насекомых. Это негативно влияет на всё, на деревья и
всё вообще. Если мы всё время излучаем эту негативную энергию, немного
спустя Земля начнёт смотреть на нас, как на злотворных бактерий и начнёт
нас отталкивать. Она начнёт защищаться. Я думаю, Мать-Земля уже
защищается. Эти голубые лысики [так она называет инопланетян] – они
хозяева Земли. Это их дом. Я думаю, они тут были сначала. Они хранители,
подлинные хранители этой земли… Хотят они того или нет, они здесь для
того, чтобы помочь нам во время нашего периода роста, помочь нам
повзрослеть.

Я должен напомнить вам, что это говорит человек, сильно
травмированный полученным опытом, но эта травма, а точнее то, что она с
нею справилась, привела к её личностному росту и знанию.

Я бы сказала, что мы приближаемся к моменту, когда мы все
просыпаемся, но я думаю, что эти голубые лысики – что Мать-Земля им
принадлежит и я думаю, что они ответственны за Землю и я думаю что это
они будут её чистить. Мне кажется, что теперь я больше всё осознаю, мне
кажется, что химическая реакция происходит в глубине моего мозга, как
будто бы что-то на самом деле меняется.»

В заключение, я бы хотел перефразировать то, что сказали амeриканские
католические епископы в начале 1980 гг., когда они заняли позицию
против устрашения врага ядерным оружиeм: «Мы можем уничтожить Божий
труд.» Также Далай Лама сказал группе исследователей, собравшихся в
1992 г. на встречу с ним по поводу феномена похищения инопланетянами:
«Эти существа очень расстроены. Мы разрушаем их физические и духовные
жилища.» У них нет другого выбора, кроме как принять физическую форму,
прийти сюда и попытаться нас остановить.

Во-вторых, феномен похищения инопланетянами, похоже, является своего
рода информационно-просветительской программой из космоса для тех, кто
страдает нарушениями духовности.

В третьих, мы и эти существа явно происходим из одного источника и любовь как основная созидающая сила является ядром космоса.

В четвёртых, знание, в области нашего отношения к тонким сферам,
требует поведения, выражающего незнание, или того, что буддисты называют
пустым у

---

Наш Творец является космическим программистом, - говорит ученый НАСА - мы живем в матрице

2013-06-22 20:32:01 (читать в оригинале)


Неужели мы просто результат компьютерного моделирования? Кто или что является нашим создателем? Все больше и больше ученых сейчас серьезно рассматривают возможность того, что мы можем жить в матрице, и они говорят, что доказательств этому достаточно вокруг нас.


Один из таких ученых, Рич Террелл, из Лаборатории реактивного движения НАСА, Калифорнийского технологического института и участвовавший в подготовке миссий на Марс, обнаружении четыре новых лун Сатурна, Нептуна и Урана и фотографировании отдаленной солнечной системы.

Террелл имеет свое мнение по поводу нашего Создателя, которого принято называть - Богом.

"Какие требования предъявляются к Богу? Бог межпространственный и контролирует все, что связано со всем во всей Вселенной. Творец, который отвечает за Вселенную и может изменять законы физики, если бы он того захотел. Бог должен быть", - говорит Террелл.

Это то же самое, как программисты создают научные модели, объясняет Террел.  Это убеждение Террелл подтверждает, используя закон Мура и тест Тьюринга.

Террелл задавался вопросом, какой процент мощности необходим для моделирования Земли. Люди создают удвоение вычислительной мощности каждые 13 месяцев, и Террелл говорит, что компьютеры уже совпадают по мощности с  человеческим мозгом, по крайней мере в скорости вычислений.

Сейчас наши быстрые компьютеры способны на один миллион миллиардов операций в секунду, говорит Террелл. В этом случае, через 10 лет, считает, Террелл компьютеры смогут создать реальную модель всего, что мы видим вокруг нас и вообще - Земли.

Но может ли компьютер заполнить такую модель мыслящими существами, моделируя  искусственный интеллект существ, таких, как люди? Террелл думает, что люди находятся на грани создания миров внутри компьютеров населенных живыми существами.

Террелл говорит, что нашел доказательства того, что Бог есть программист в природе.

"Посмотрите, как Вселенная ведет себя, это все квантовое и сделано из пикселей. Пространство, материя, энергия, все состоит из отдельных пикселов. Что означает, что Вселенная имеет конечное число компонентов. Это означает, конечное число состояний, что означает, что все создано компьютером.

Есть ли признаки компьютерной обработки нашей "объективной реальности"?

Один признак был выявлен в ходе эксперимента в лаборатории физики в Калифорнийском технологическом институте. Эксперимент проведенный Девиссоном и Джермером предоставил доказательства.

В 1937 году Дэвиссон получил Нобелевскую премию по физике за экспериментальное подтверждение предсказанных Луи де Бройлем волн материи. Эксперименты по дифракции электронов на кристаллах были проведены в 1926 году совместно с Лестером Джермером. Вторая половина премии была присуждена Джорджу Паджету Томсону.

Проводилось исследование отражения электронов от монокристалла никеля.
Установка включала в себя монокристалл никеля, сошлифованный под углом и
установленный на держателе. На плоскость шлифа направлялся
перпендикулярно пучок монохроматических электронов. Скорость электронов определялась напряжением  на электронной пушке.

В 1970-е годы уровень технологии позволил нескольким
исследователям поставить эксперимент с двумя частицами, описанный ранее
Беллом. Хотя результаты были обнадеживающие, окончательный вывод так и
не был сделан. Затем в 1982 году физики Ален Аспект, Жан Далибар и Жерар
Роже из Института оптики Парижского университета получили положительный
результат.

Сначала они произвели серию одинаковых фотонов путем нагрева
атомов кальция лазерами. Затем они позволили каждому фотону бежать в
противоположных направлениях через трубку длинной 6,5 метров и проходить
через специальные фильтры, направляющие их к одному из двух возможных
анализаторов.

Каждый фильтр производил переключение между одним и другим
анализатором за 10 миллиардных секунды, то есть на 30 миллиардных
секунды меньше, чем было необходимо свету для прохождения 13 метров,
отделяющих каждую группу фотонов. Таким путем Аспект и его коллеги
смогли исключить любую возможность связи фотонов через известные
физические процессы.

Террелл отмечает: "Опыт показывает, действительно экстраординарные вещи, Является ли это поведение вещества таким же, как в симуляции? Террелл говорит, что это так!

Как и в моделировании, "Вселенная дает вам то, что вы ищете в том, когда вы смотрите на это" Кроме того, "Когда вы не смотрите на него, это не обязательно там".

Это приводит к Вселенной, которая только предполагает определенную форму, когда наблюдается кем-то. Это работает, как компьютерное моделирование.





Идея Террелла на самом деле не новая, и он не единственный ученый, который предположил, чтобы мы могли бы жить в компьютерной симуляции.

Даже если не учитывать импликативный океан энергии, пространство оказывается заполненным светом и другими электромагнитными волнами, постоянно накладывающимися и взаимодействующими друг с другом. Как мы уже видели, все частицы в то же самое время волны. Это означает, что физические объекты и все, что мы воспринимаем, в действительности состоит из интерференционных паттернов, - факт, за которым, без сомнения, стоит голографический принцип.

В своей научной работе "Аргументы Моделирования" Профессор Ник Бостром из Оксфордского университета, предположил, что, скорее всего, мы уже находимся в симуляции.

Исследования, проведенные другими учеными, такими как, например, Дэвид Бом, Карл Прибрам и Ален Аспект предполагают, что наша Вселенная гигантская и неплохо сделанная голографическая иллюзия.

"Наш мир имеет все признаки того, что он не более чем компьютерная модель. Но кому понадобилось создавать все это и имитировать жизнь людей... Может это наши потомки из будущего? Они были бы для нас в таком случае богоподобными существами, способными создавать свои собственные вселенные. Возможно мы произошли от небытия в самосознании и в дальнейшем самосознание достигло стадии, когда наши будущие потомки сами стали богами», говорит Рич Террелл.

http://earth-chronicles.ru/news/2013-06-22-45879