Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

БЕСЕДЫ УЧИТЕЛЯ.

2013-09-12 18:39:53 (читать в оригинале)


Благодаря замечательным книгам «Сад Учителя», «Беседы Друга» и, конечно, «Двум жизням» К.Е.Антаровой мы сегодня можем представить, как проходят возвышенные разговоры с Учителем. Наставления, которые при этом даются, помогают людям быть сознательными творцами своих жизней, постигать сущность своего высшего Я, понять своё назначение и нести миру радость и благоговение. Они учат соизмеримо сочетать силы сердца и ума в делах каждого дня, без чего невозможно достичь внутренней гармонии.


И вот ещё одна тетрадь — «Беседы Учителя», переписанная (или записанная?) рукой Софьи Владимировны Герье (умерла в 1956 г.) — председателя Московского отделения Российского теософского общества. Судьба привела эту заветную тетрадь в руки Елены Фёдоровны Тер-Арутюновой, знавшей Софью Владимировну и выросшей в семье теософов. Она была знакома со многими теософами, а также К.Е.Антаровой, О.Н.Цубербиллер, З.М.Гагиной, С.А.Бодянской, Е.Н.Мулиной и другими.
У Елены Фёдоровны сохранились фотографии, записи К.Е.Антаровой. Среди них «Послание старцу», подписанное Учителем Венецианцем и адресованное З.М.Гагиной. По своей стилистике оно очень близко «Беседам» в тетрадке С.В.Герье. Это позволяет предположить их источник. Но так ли важно знать имя Учителя? Ведь глубина и мудрость текста не оставляет никаких сомнений в их непреходящей ценности.
С разрешения Е.Ф.Тер-Арутюновой мы начинаем публикацию этих «Бесед». Они адресованы тому, кто осознаёт себя учеником и кто ищет и хочет понять, что причина всех его трудностей кроется и в нём самом.

Беседа 1.
Человек, идя свой земной день, не может сравнением постичь сознания иного плана.
Ибо все его сравнения лежат в условностях плотных тел. Высшее же сознание, освобождённое от этих условностей, имеет ограничение лишь в самом себе. Ограничения человека Земли имеют в себе не только те формы из дерева, камня, железа, которые не может пройти его тело. Но человек имеет и ограничение страстей.
Без забот о пути человек не может своим телом проникнуть через плотные перегородки во внутреннее помещение жилищ своих встречных. Но раскрытая с разрешения дверь убирает все препятствия, — он входит легко и просто. Как же обстоит дело у человека с проникновением в храм встречного — в его сердце? Только сам человек, силою своей любви и чистоты может приникнуть своей любовью к любви встречного. И никакое разрешение не сольёт его с мыслью, радостью и скорбью встречного. Только его собственное осознание себя единым со встречным может помочь ему встать не в положение зрителя и судьи, а друга и помощника.
«Не судите друг друга», — то стоит у всех перед глазами; то понимает каждый умом. Но только тот, кто сердцем устремится к радости или скорби встречного, тот выполнит этот завет.
А, между тем, первый признак начала освобождения, начала активной жизни в единении — есть сила видеть в ближнем осколок Единого, не подлежащий твоему суждению, но приникать к которому чистотой твоей — вот назначение каждой встречи.
Нет оснований думать, что если ты восходишь к совершенству, то тебе необходимы особые условия. Нет особых условий, ибо каждому даны его условия; а следовательно, они так индивидуально неповторимы, как только могли Владыки карм разбить оковы вековые человека. Все усилия Светлого Братства сводятся к принятию каждого в костёр своей любви.
Великое их милосердие разбивает молотом любви перегородки человеческих предрассудков и условностей, что каждый себе соткал. Они проносят зрение человека через века его дел и оставляют в нём такие следы, по которым его новая жизнь стремится пробиться через препятствия дня. И только потому то, что одному легко и просто, другому — мука. То, чем один заполнен в своём духе и красоте, — другому кажется бездельем.
Прочесть в сердце встречного его муку или радость можно только тогда, когда в тебе самом спокойное стремление дало силу духу. Если же в тебе шумит хотя бы ручей страстей, привлечь своё внимание к другой жизни — почти невозможно.
Можно ли при этих условиях стать учеником? Как может человек принести не искривлённой хотя бы одну мысль Учителя на землю, если в нём царит не звон освобождённого сердца, а боль и неудовлетворение, борьба с самим собой.
Снимая с себя пустоту себялюбия и переключаясь на основу общего блага, человек ощущает радость от освобождённого в себе огромного кольца света, в котором сгоревшие страсти исчезли. Но свет этот не отгородил его стеною от общения с живым кольцом людей; он притянул к себе это живое кольцо, и переключилась мысль каждого на более тонкую и чистую материю духа в ауре. Ибо тот, кто мог удержаться в кольце твоего света, непременно сжег в нём хотя бы малую свою условность. Рассчитать логические ходы воспитания, как именно перенести свет на встречного, — невозможно. Ибо в делах духа логика одна для всех — Любовь. И сколько бы ты ни искал оправдания своему не особенно высокому поведению, не вышедшему из колец осуждения встречного, сколько бы ты ни говорил себе, что те, к кому ты пришёл, ещё низменны, ещё полуживотны, — ты знаешь, что сам ты входил к ним, не свет Учителя неся, а личность свою.
И не может человек сдвинуться с места, пока не научится разбирать перегородки в себе, чтобы условность и предрассудок встречного, не найдя опоры в тебе, осыпались сухою шелухою.
Живя в современном тебе обществе, где ты видишь весь недостаток воспитанности, что должен нести в себе ты, если хочешь научиться привлекать своё внимание к творчеству, а не к суете внешнего людей? Освобождённым от внешнего должен быть ты сам. Внешнее не должно ударять тебя по твоим больным местам, ибо во всём твоём сознании живут только сила, энергия, решимость сердца, и тебе нечем воспринять мелочь и бунт страстей.
Страсти коварства и искательства, жажда утопить тебя и пролезть выше самому — всё трогает тебя лишь постольку, поскольку твоё сознание работает в освещении условности времени, а не в верности вечному труду Учителя.
Ты хочешь соединить чистую жизнь духа и требования условностей Земли. Но цель твоя?
Видишь ли ты в кольце твоих препятствий только способ твоего роста? Или ты стремишься их победить, чтобы семья твоя была сыта, чтобы жизнь твоего дня стала веселее и легче, благодаря условному пониманию удовольствий Земли? Чтобы отделиться от общения с массой людей, закрыть ход к твоим удобствам соседу?
Нет такого пути ученику. Ученик — это звено единения. На нём, через него старается пролить свет сознание Высшее, освобождённое. И только тот, кто это понял, может войти в группу учеников — двигателей мира в мир.
Беседа 2.
Трогательна беспомощность младенца и вызывает самое мужественное опекание своих близких, если в их сердцах живёт милосердие.
Так и ученик. Трогательна его беспомощность Учителю, и Он, видя верность ученика нерушимой, льёт ему свою помощь и милосердие без условностей и ограничений со своей стороны. И только ограничения самого ученика, выстроенные его колебаниями, нецельностью его мыслей, неуверенностью его, останавливают ученика перед Золотыми Вратами, то есть перед порогом знания. Ибо знание вытекает из освобождённых мест в сознании. Оно вырастает на гармонично звучащих волнах его действий.
Можно ли, живя на земле, в суете огней и страстей человеческих, стать учеником? Быть может, надо где-то в особо чистых условиях сделаться учеником и потом вернуться к своим ближним, став им поддержкой и помощью? Нет. Никто не может стать закалённым вне своих условий и препятствий. И все условия и препятствия пойдут за человеком, если ему их необходимо победить, куда бы он ни ушёл. Рассматривать период ученичества как подготовку к деятельности — такой же предрассудок, как думать, что человеку может повредить чистый воздух и солнце.
Нет условного обучения. Единственное условие, на котором растёт всякое ученичество, — это гармония сил в человеке.
Не следует думать, что ученичество начинается с того момента, когда Учитель даёт ученику весть. Ученичество могло начаться ещё за два воплощения, но отсутствие гармонии в ученике не дало возможности развить память о нём. И не отношения Учителя к ученику — мерило восхождения, а отношение ученика к окружающим и его к ним милосердие.
Утвердившись в мысли, что всё — в себе, распознавая реальное и временное, человек строит первоначальную ступень к свиданию с Учителем.
Заставляя своё внимание всецело прикрепляться к совершающемуся «сейчас», ученик развивает бдительность. Но когда он её развивает? Если приказом воли он концентрирует своё внимание — он способствует только более широкому развитию личности. Если же он скрещивает своё милосердие со вниманием и без всяких приказаний себе вглядывается, кто и что перед ним, — он забыл о себе; он прошёл, минуя план страстей, в план духовного общения, хотя бы стоящий перед ним плакал и нёс в себе бунт своих страстей.
Как будет общаться с ближними человек, не знающий орбиты действий Учителя? Видя горе, слыша стоны и жалобы, он будет тоже плакать, усилиями своих слёз сочувствия прорубая ещё больше дыр в его и своей ауре. И своим волнением он проведёт встречного ещё глубже в план страстей. Ученик же, постигший всегда светлое мужество Учителя, обратит всю силу своей мольбы к Учителю. Всё мужество его будет призывать в храм своего сердца, и, оставаясь в гармонии, он сможет помочь рыдающему встречному войти в свой центр силы, в свой заветный храм в себе — Любовь. И тогда с каким бы бунтом страстей ни пришёл встречный, он сбросит с себя хотя бы часть своего уныния и найдёт силы прожить какое-то мгновение в относительном успокоении.
Если же он не смог подле тебя обрести просветления и, уйдя, жаловался ещё и на тебя, возмущался, негодовал на твоё бессердечие, значит он ещё слишком далёк от истинного понимания единения. Ему ещё предстоит долго носить страстные покровы, и тебе, отдав ему весь мир своей гармонии, не стоит огорчаться неудачной встречей, а ещё глубже закалить мужество и ещё чище сойти в Учительской любви к следующей встрече.
Можно ли «отказаться» от активного действия, от встречи? Нет встреч случайных. И если ты в своём обиходе не нуждался бы во встрече, даже с вороватым слугою, ты не имел бы её. Но не надо в мелочах обихода видеть знамение небес. Нельзя усматривать в мелких удачах и неудачах какие-то основания для глубоких своих действий. Ибо так дойдёшь до суеверия, и оно вновь создаст пелену условностей и заведёт тебя в тот лабиринт, из коего ты уже однажды выбрался.
Надо свои действия в дне так подпирать радостью единения с Учителем и окружающими, чтобы мелочь обихода не вплеталась суеверием в действия твои. Стоит ли видеть «предначертания» в том, что пуговица твоих туфель, оборвавшись, задержала тебя, и ты опоздал на поезд, благополучно прибыв на следующем, и утруждать себя пустыми вопросами, зачем это доктор не смог меня принять сегодня? Зачем это я пришёл случайно в чужой дом, — всё это праздное суеверие, неумелое распределение своих сил между временным и реальным, между условным и вечно движущимся в двух мирах.
Если бы ты видел в мелочи простое привлечение твоего внимания к лёгкости и ловкости через тебя и в тебе весёлого и радостного состояния, где бы мысль о раздражении или суеверии не могла иметь места, то ты бы всюду нёс в себе верность и уверенность.
Если бы основа в твоём храме была цельною, а не двоилась постоянно в колебании между истинною Жизнью и обывательскими пониманиями, твоей голове не угрожало бы наводнение от пустого разбора мелочей.
Путаница в человеке от сумбура всех не доведённых до конца мыслей — хуже метели и гололедицы. В сознании, привыкшем постоянно считать, что опека над ним идёт извне, а не всё, что и чем он опекается, внутри него, — предрассудок, победимый не менее тяжко, чем разъедающий тело микроб.
Тот, кто хочет войти в ученичество, прежде всего, борись с предрассудком суеверия, ибо он — одна из заноз, на которой прочно держится страх.

Беседа 3.
Разнообразны тропы людей, ведущие к постижению Истины в себе. Труден путь всех, видящих вокруг страдания, но не понимающих их смысла и цели.
«Слепому» человеку, привыкшему понимать жизнь серого дня как цель или как средство достижения внешнего блеска и карьеры, всё, приносящее страдание и беспокойство, понимается как простое вмешательство чужой враждебной воли, которое надо победить натиском своей силы.
Мысль же о том, что встречи человека с встающими в дне на его пути препятствиями — его собственное творчество, никогда не приходит ему в голову. Мнение человека о своём встречном так низменно, что он всегда думает обмануть его бдительность. Ему кажется таким лёгким и даже признаком хорошего тона — обдать встречного улыбкой и вопросом о его здоровье, а в себе скрыть враждебное раздражение и досаду на несвоевременную встречу. Ему кажется, что он так глубоко скрыл своё лицемерие и коварство, что никто и никогда не прочтёт его истинных, живущих в сердце и мысли сил.
Но об ауре он или совсем не слыхал, или совсем не понял. Ведь основа его собственных сил — только он сам. Творец своего счастья или несчастья — он сам, и никто и ничто другое.
Цвета ауры вероломного человека — исключительно оранжево-коричневые, переходящие в грязно-серо-зелёные. Среди них пробегают молнии багрового цвета, и в некоторых местах ауры висят опухоли из шевелящихся ужасных уродливых тел, коль мысли человека помогли их жизни. Убийственен вид элегантного, по последней моде одетого человека, если его лицемерие и двойственность разъели его ауру, если в храме его сердца данный ему талисман его счастья, его осколок Единого, не горит более, а лежит мёртвым камнем.
Человеку, сумевшему потушить в своём храме даже искру Света, — нет пути дальше в человеческом образе. Он отдал свою духовную мощь зверям астрального плана и в их среде ему придется продолжать своё дальнейшее путешествие. Но нет виновников его несчастья, он сам его творец. Каждое существо, сошедшее на Землю, оберегаемо так мужественно, как только могло чистое милосердие Владык карм пробить человеку путь среди созданных им самим себе препятствий и врагов.
Настало время человеку понять, в чём его сила и в чём его слабость. Можно быть слепым и не
понимать вечности жизни и циклов её в условиях всегда изменяющихся сообразно каждой цепи движения вечного. Но в себе необходимо сознавать Любовь не только как чувственное действие или долг, но ещё как жалость и как радость. Имеющий жалость и умеющий сострадать, не давая встречному чувствовать снисхождения и превосходства своего, уже раздул искру своего огня, и она не потухнет вовеки.
Сумевший действие своей жалости перелить в мужественную помощь, смог запечатлеть образ свой в тех записях вечного, где нет конца достижениям и где подъём к совершенству может совершиться и без всяких «знаний».
Знание? О, сколько умствующих, чьими рефератами и статьями завалены полки, где их разъедает пыль, прошли из воплощения в воплощение, истратив энергию жизни на сведенья, не давшие ни одному человеку радости. Через века и века вскрывается в них всё та же жажда знания, не двигающая их с места. И милосердие Владык карм ввергает их, наконец, или в круг страшных страданий, или в среду, где им прививают атеизм, и через атеизм они просыпаются к Истине.
Знание — даже знание истинное — оставляет многих без яркого движения вперёд, ибо запутываются они в схоластике книжных изложений, не имея в себе двигающихся чакрам, огонь которых дал бы им зрение и слух, помог бы проверить Истину книг силою жизни Истины в себе.
Ученик, достигший теми или иными способами возможности беседовать с Учителем или ещё более Высшим Сознанием, должен трудиться над своим вниманием и так воспитать его, чтобы верность внимания тому направлению, куда его, ученика, однажды привлекла озарённая гармония, была цельна.
Нет смысла гнаться за новыми и новыми потоками слов Учителя, если колебания, сомнения, отрицания одного в данной книге и принятие другого составляют весь смысл прочитанного и выливаются в страстную критику. Нет распознавания там, где есть такая критика. Ибо эта критика рождается не из огня мысли и сердца, слитых гармонично в спокойствии, но из страстей, в которые вплетено личное.
Только тогда сможет человек бдительно распознавать, в чём сила или слабость прочитанных им слов, если в его сердце не загорается мутное желание отбросить одно, как ему не пригодное, и принять другое, как ему подходящее.
Если он в себе не несёт пристрастия, а только сознаёт, что в одни слова он проник творчески, другие же ещё не смог пронизать своею любовью, то он на верном пути, единственном, где можно постичь Мудрость.
Переходы по ступеням ученичества никогда не бывают лёгкими. Но как бы они ни были трудны — свет в ученике должен гореть всегда ровно. Только при ровном свете, при отсутствии раздражения, можно двинуться в тот путь, где встреча с Учителем даёт начало к движению в вечном.

Беседа 4.

Силы человека не нарастают от постоянно проводимой логики во всех внешних делах. Двойственность человека, имеющего маску для всех и в себе затаённое место, священное «для себя» — не есть жизнь. Ибо жизнь есть гармоничное слияние мысли и сердца, а также их гармоничное действие вовне.
Путь утверждения в себе тех или иных сил необходим именно потому, что в своём храме огонь их усиливает все возможности действий в единении, — вот путь тех, кто хочет пронести в чистоте и честности свой труд дня.
Массы? Личность? Как найти своё место среди масс, которым в современную эпоху, как собирательной силе, принадлежит слово в действиях дня? Как раскрыть в себе так широко двери сознания, чтобы не путаться между индивидуально достигнутою и недоступною для масс высотою твоих действий, что ты обрёл в огне твоей мудрости?
Если действия твоего творчества истинно рождены мудростью и гармонией, они доступны и понятны всей трудящейся массе твоей эпохи. Мало того, чем больше ты пережил высоких страстей, чем чаще ты достигал героического напряжения, тем роднее ты массам окружающих людей; ибо красота твоего гения влечёт толпы за собой, как и всякое высокое сердце покоряет ближнего, если его красота перелита в мудрость действия.
Никто из истинно одарённых не имеет сомнений. Ибо верность таких людей своей идее равна самой силе их жизни.
Только тот, кто не отдал своему труду всего внимания, будет стоять в раздумье: «Кому нужен мой труд? Да и весь мой путь нужен ли и верен?» и т.д. Не имеет значения, сколько ты смог развить в себе дарований. Ибо все твои дарования, только тобою же привлечённое когда-то внимание к ним.
А важно то, как ты развивал своё внимание. Что ты имел в виду, его развивая. Всё это не составляет программы дня, это составляет вечное приложение тобою сотканного покрывала, которым скрыты от тебя Золотые врата освобождения.
Нет программ, которые были бы предписаны человеку, предопределены свыше. Есть его неизменное творчество, где невозможно обойти или миновать ни одного действия. Ибо все они идут по единственному закону создания Вселенной — Закону причин и следствий.
Дух есть материя, и жизнь этой материи идёт по тому же Закону причин и следствий. Нет исключений из этого правила, есть только радость, которая может с быстротой молнии поглощать тысячи причин и рассыпать их прахом, и только ею одною можно побеждать в себе эгоизм, и только ею одною можно направить на верную тропу своё внимание в общении со встречным.
Если раздвоенность встречного, его мелкая мысль, его почти непонимание цельности, его приспособление к текущему дню ложью и условностью давят тебя, то ты мало умел поставить колонну своей соизмеримости между трудом Учителя и своим. Рассмейся весело и постигни слабость своих сил. И рост твоей силы будет прямо пропорционален твоему сознанию в себе первой основы встреч единения.
Как только поймёшь, что слабость твоя была в том, что ты не видел во встречном осколка Единого, — так вырастет твоё мужество, и найдёшь так Учителя, что поддержит и тебя и встречного в Любви. Приложить к делу все знания — это значит уйти от условностей. Ибо здравый смысл разбирания перегородок состоит в том, чтобы увидеть путь мира, в котором может твоё творящее сердце помочь освободиться, хотя бы пред тобою, сердцу другому.
Но ни ты, ни встречный не сможете избегнуть неловкости и натянутости, если сердце твоё не освобождено от личного, если в нём какие-то ноты ещё могут быть задеты условной раздражённостью другого.

Беседа 5.
Перенося тяжело свои обстоятельства дня, человек не выходит на те тропы, где может начаться его освобождение. Только высокое понимание, что сила радости куёт мост к возможности сбросить с себя те или иные оковы, только постоянно бдительное принятие всех своих обстоятельств может расширить и раскрыть перед человеком настоящую возможность понять, что его угнетает в текущем дне.
Раздражение. Откуда оно берётся иногда даже по отношению к людям, в которых только их любовь им диктует те или иные поступки? Почему бестактный поступок встречного, — о котором ты знаешь, что он только любовью горит к тебе, — тебя раздражил? Неужели так трудно тебе обратить в юмор его неловкость и пройти этим юмором над пропастью разъединения? А её ты непременно вырастишь своим раздражением.
Осознай твёрдо, что пора детскости и неуравновешенности миновала. Что нельзя безнаказанно вводить в текущий день те или иные токи своего эгоизма.
Осознай навсегда, что раздражение есть тот фон, на котором ты сам плетёшь все тёмные кружева, и с твоей помощью астральные тени слизывают все твои лампадные огни, и фитили твои коптят.
Можешь ли, окружённый вздохами и мольбами жадных к твоему гневу теней, встретить гармонией и благоговением Учителя?
Развивая бдительность, надо ясно понять, что на эгоизме ты её не вырастишь. Бдительность есть приложение всего внимания к тому, с кем или с чем ты имеешь дело сейчас. Бдительность есть порождаемая тобою сила. И если эта сила рождена тобою на костре страстей, — она будет так же кривобока, как ты сам, когда из твоей ауры выпирают комья, окутанные паром. И если ты уже носишь в себе болезнь или слабость организма, нажитые твоими неправильно понимаемыми «достоинствами» и раздражением, то общение с тобою для гармонично звучащих людей так же небезопасно, как общение обычных людей с буйными помешанными.
Начало бдительности может родиться только у тех людей, которые ясно поняли реальное не как идею, но как действие простого дня. Если человек носит в каком-либо из карманов идеи верности Учителю, если в другом его кармане лежат идеи вечной и единой Жизни, а в третьем — понимание единения, но в его собственном храме сердца нет жизни, и все его «идеи» сочетаются в разговорах, а дела выражают только раздражение, муть, горе о себе и встречном, то он просто добрый хранитель не принадлежащих ему сокровищ. Он, может быть, даже с удовольствием отстёгивает пуговицы своих карманов и показывает встречным все эти сокровища. Но и встречный, полюбовавшись ими, пойдёт дальше по своим делам, холодно подумав о непригодности и тяжести столь мало практичных фетишей.
Нет такого пути ученику. Ученик не привратник идей Учителя, а он — соратник, сотрудник в деле дня, и нет тяжких дел и встреч тому, кто видит в них дела и встречи своего бескорыстного друга — Учителя.
Внимая всей симфонии Вселенной, всему организму Единого — можно расти в духе, только живя всем своим организмом.
Только соединив в бдительности все свои начала: и божественное, и человеческое, и Учительское, силу в радости, можно двигаться в своём росте.
И тогда рост духа не знает условностей, и никакие условия не могут поразить сил человека или ослабить здоровья его тела и энергии, тела и духа.
Сплетаясь мыслью и сердцем со всем Светлым Братством, ученик не может ни лить слёз, ни думать, что что-нибудь, кроме него самого, встаёт препятствием в его ученичестве.
Нет такого ученичества на земле, — в чём бы оно ни выражалось: в науке, в технике, в искусстве, — где бы не требовалось практическое применение к делу. Также нет и духовного ученичества без применения к практике его совершенств.
Чем же ученику огорчаться, если он не смог сразу применить к труду самовоспитания и в помощь к воспитанию встречного всех тех сил, что он уже смог развить в себе, идя в гармоничной любви Учителя?
Скорби — нет места. Но есть место движению в более широкое сознание, всё более освещаемое огнём Любви в себе, для верности Учителю, для радости в сотрудничестве с Ним.

Беседа 6.
Трижды призывается человек к сознательному отношению к протекающей его земной жизни. В первый раз, когда кончается его младенчество, и он впервые самостоятельно начинает постигать логику земли. Этот момент у всех наступает в разное время. Детская логика и энергия начинают действовать самыми разнообразными способами, что зависит от прежних воплощений, которые были завершены не миром и не радостью с кем-либо из окружающих спутников нового воплощения. Ни одно схождение в воплощение не может совершиться случайно, не тая в себе связи с теми людьми, где начата новая жизнь. И впервые движение активной мысли начинается тогда, когда выбор любви и ненависти детства сделан. Если младенец не соткал гармоничного кольца в своих предыдущих жизнях, он вернётся на землю вновь в кольцо дисгармонии.
Второй зов — выбор сознательного труда и любви личной. Здесь действие человека развитого и сложившегося физически всё же может ещё не иметь полного роста духовного. Хотя силы ума и сердца развиты, но их мужество может спать, а жить может чувственность и ум, не идущие далее личного. Образование семьи, как ячейки гармонии, также может лежать только грузом личности. Ибо в зрелом человеке преобладает его физическая часть над божественною.
И третий зов человека, концентрация всех его сил, кульминационный пункт всей его жизни, гармония и радость, хотя бы на единое мгновение — это смерть.
Эти три ступени не минуемы никем. Их значительность, их близость друг к другу — всё зависит от возможностей, создаваемых самим человеком, где только силы мысли и сердца, творящие в гармонии, являются указателями времени достижения той или иной ступени.
Нет сил, подталкивающих извне человека. Нет тех или иных препятствий, по которым можно было бы судить о счастье или несчастье человека, ибо каждый, сходя на землю, имеет в лице своего элементаля как бы табличку, написанную Владыками Карм. И на этой табличке обозначены минимальные возможности человека. То же, чего он может достичь, является Светом его пути, где нет предела. Всё в себе всегда сходит живым и светлым на землю. Всё в себе — как лента алая соединяет младенца с элементалем до 7 лет, и через элементаля каждый соединён с тем Владыкой Кармы, в чьём округе он рождён.
Нет беспризорных. Но есть много несчастных, старающихся как можно скорее порвать связь свою с высшими сознаниями. В таблицах, невидимых простому глазу, всегда ясно читающий прочтёт о разнохарактерности чувств и сил, разрывавших в дисгармонии и раньше такое существо.
Человеку пора познавать истину дисгармоничных существ. Пора сознательно отнестись к своей и чужой жизни; пора переменить своё понимание «несносных» и больных на осознание борьбы в них начал тьмы и света.
Не имеет значения, что человек равнодушен к своим родителям, а любит преданно и верно кого-то на стороне. Но важно, чтобы родители глазами добра и чистоты смотрели на эту любовь, чтобы они старались привести к гармонии страсти человека, им порученного, и пользовались каждою любовью своих детей для пробуждения в них самоотвержения и энергии героизма.
Постоянная ревность и упрёки, что ребёнок смотрит холодно на собственный дом, порождают боль и искривление энергии человека. Нет права собственности у родителей на их детей. Нет отцов и матерей пред вечностью. Вечность знает только Мудрое сотрудничество людей, их единение в общем труде, чтобы, проходя дни земли, расти, помогая любовью друг другу.
Призрачная власть «главы семейства» есть мыльный пузырь себялюбия и самомнения, он разбивается рукой жизни дня на каждом шагу.
Пора человеку сознательно отнестись к ячейке семьи и понять, что в ней и на ней не строится личное счастье, но изживается нить заблуждений, сотканных в веках.
Если ты дал жизнь человеку, то твоя обязанность пред ним ровно такова же, как его пред тобой. И соединение ваше — только общая ваша кармическая ступень, на которой вам обоим предстоит освободить друг друга от предрассудка авторитета и преклонения, а также постичь величие силы единения.
Постигнув её в своей ячейке семьи, просыпающийся к Истине-Мудрости человек переносит её на целый круг друзей. Окрепнув в ней, в общении с друзьями, применив к ним любовь неосуждения, он растёт, широкою волною охватывает его мысль кольцо вокруг него, — и его радость пробивает перегородки условностей, он входит в единение с каждым встречным, и тогда неизбежна его встреча с Учителем.
Путь сознательного расширения своих действий в гармонии подводит человека к самой светлой минуте его земной жизни — к смерти.
А слепой человек её-то более всего боится. Почему? Ибо в его существе, в его телах нет никакого освобождения. Условность времени владеет им, а любовь истинная, равная самой силе его жизни, ни разу не могла вырваться огнём из него, ибо верность его ни в чём не имела полной цельности.
Цельность не есть предрассудок субъективности и упрямства, которые человек склонен принимать за цельность. Цельность есть гармоничная жизнь всех тел человека в радости. И только эта цельность может дать возможность развить в одно воплощение ступени трёх. И только из этой цельности родится верность своему пути, верность Учителю, верность Единому, которая приводит к движению чакрамы, раскрывающие глаза и уши.
Человеку пора осознать, где ему искать силы психические. Пора перенести центр внимания на всё в себе, а не на книгу. Мудрость — в себе. Книга способна выработать внимание, а жизнь серого дня есть непрестанное применение на практике растущей Мудрости сердца.
Чтя свой день труда и все сложившиеся в нём обстоятельства, человеку пора научиться ясно читать свою и встречного жизнь. Пора видеть силу не судьбы, но своего собственного творчества в своём окружении. Дар сознания и внимания есть развитая или спящая Мудрость сердца.

http://planeta.moy.su/blog/besedy_u...013-09-12-62931

---

На песке прихотливых дорог...

2013-09-11 22:03:20 (читать в оригинале)

На песке прихотливых дорог
От зари догорающей свет
Озарил, расцветил чьих-то ног
Тонкий след...

Может быть, здесь она проходила,
Оставляя следы на песке,
И помятый цветок проносила
На руке.

Поднимая раскрытую руку,
Далеко за мечтой унеслась
И далекому, тайному звуку
Отдалась.

Тосковали на нежной ладони
Молодой, но жестокой руки
По своей ароматной короне
Лепестки...

Молодою и чуждой печалью
Не могу я души оживить
И того, что похищено далью,
Воротить.

Мне об ней ничего не узнать,
Для меня обаяния нет.
Что могу на земле различать?
Только след.

Федор Сологуб

---

Контакты с непознанным

2013-09-11 15:42:45 (читать в оригинале)

Что касается избирательного стирания памяти, это не такая уж
фантастическая процедура. Даже наши земные гипнологи в совершенстве
владеют такими чудесами. Такая простая история. Космический корабль.
Радиолокационная станция, сожженная стальная антенна. Двое часовых
исчезли и появились снова, ничего о том не помня... Мало ли бывает
нештатных ситуаций у военных? И почему бы пришельцам, если они прилетели
к нам, в случае опасности не защититься от наших радиоволн? И почему бы
ни пригласить к себе в гости двух землян и не побеседовать с ними?


Если внимательно заглянуть в собственное сознание, понаблюдать за ходом
нашей мысли, то можно заметить интересное явление. То, что облачено в
привычные нам одежды, каким бы оно ни было невероятным, легче
воспринимается нами, чем то же самое, но описанное в старинных
документах.


Задокументированные современные рапорты военных,
форма события, произошедшего в виде посадки инопланетного космического
корабля, уже близки нашему мировоззрению, легче допускаемы. Но если мы
читаем у древнегреческого историка о том, какие превращения с
предметами, людьми и с самим собой совершал философ-маг Аполлоний
Тианский, то мы уже готовы допустить элемент сказочности, "мифа" в
словах человека, жившего две тысячи лет назад.

Оба, маг
Аполлоний и темное существо, "эмпуз", очаровавший ученика философа под
видом красивой девушки, состязались в своем искусстве превращения
материи. В магии. Эмпуз творил материальную иллюзию, Аполлоний ее
разрушал и показывал людям власть знания и воли над любой материей. Он
мог без особых предварительных приготовлений - без заклинаний, вращений,
жертвоприношений - телепортироваться (как сейчас говорят) в другое
место на расстояние в десятки и сотни километров. Такие же способности
сейчас проявляют те, кто скрываются за "феноменом НЛО". Но для нас
действия мага более далеки и более невероятны. Хотя, если задуматься, в
чем эта разница? Только во времени, в различии эпох? И в том, что мы
привыкли считать тех, кто жили до нас, не такими умными и знающими как
мы?

Еще интереснее другое.

Эти события,
происходившие тысячи лет назад и происходящие сейчас, полностью
идентичны по сути, и по сути являются одним и тем же - проявлением
определенного знания и способностей. Они отличаются только по внешней
форме. И вот вопрос: они, эти события, отстоящие друг от друга на тысячи
лет, ничем и никак не связаны?

Раньше была магия, проделки
"демонов". Сейчас проделки "инопланетян" и тоже - магия, если брать суть
этого понятия, как знание глубоких законов природы и умение их
применять.

Между тем, что происходило раньше, и тем, что
происходит сейчас, исторические свидетельства отслеживают непрерывную
последовательность, преемственность явлений магии и паранормальных
проявлений НЛО. Точно так же, как и сейчас, в древности видели летающие
блестящие "щиты". "Демоны пятницы", как о том писал Корнелий Агриппа,
летали на "облаках" удивительной формы. Одежды небожителей точно так же,
как и сейчас, фосфоресцировали, сияли. Точно также некоторые пилоты
шаров и дисков имели вид маленьких головастых человечков. И точно также
запросто дышали нашим земным воздухом. Даже некоторые формы летающих
устройств - диски, сигарообразные - выглядели такими же техногенными,
как и сейчас.

Или правильнее все-таки сказать по другому?
Сказать так: сейчас формы многих летающих объектов не намного изменились
по сравнению с прошлым - те же шары, диски, сигарообразные. И даже темы
контактов с НЛОнавтами остались те же - полеты на другие планеты, "за
пределы царства ветров", и визиты с других планет, как и во времена,
описанные в древней литературе Востока.

Может это и естественно? Почему бы тем, кто способен на это, не летать на другие планеты в те времена, как и сейчас?


Важно только, советуют ученые древности, не путать жителей других
космических миров с не очень добросовестными жителями невидимого мира
Земли, чтобы не заблудиться в наших предположениях о жизни в космосе.
Они своими поддельными космическими кораблями и комбинезонами могут
спутать нам все карты и осчастливить нас такими откровениями, из которых
мы будем долго и трудно выбираться. Будем выбираться и проклинать за
ложь инопланетян, которые тут вовсе ни при чем.

Передовой
уровень развития, опережающий наш, предусматривает знание законов
природы, объясняющих такие явления как, например, полтергейст с его
левитациями (полетами) и телепортациями (мгновенными перемещениями).
Тогда выглядят естественными чудеса, происходившие с двумя часовыми и их
вещами в том случае под Самарой 13 сентября 1990 года. Естественно, что
гости из другого мира владеют такими знаниями и способностями. И не
естественным ли будет, что и тысячи лет назад кто-то, приходивший на
Землю из другого мира, владел таким знанием и такими способностями?

Не естественным ли будет, что кто-то из жителей земного мира владел теми же самыми способностями?


Можно делать предположения о добрых инопланетянах, научивших жрецов
древности великой науке о скрытых силах природы, магии. Но если не
отбрасывать за ненужностью, а учитывать все странные факты древней
истории, дошедшие до нас - от мощеных дорог и крепостных стен на дне
океана до карт Антарктиды и мегалитов, - то становится ясно, что сами
земные жрецы в чем-то могли играть роль наставников для гостей из других
космических миров.

Все это вместе - и магия древности,
представлявшая собой то же знание, каким владеют сейчас "пришельцы", и
современные инопланетные визиты, и древние пирамиды и мегалиты,
образующие на планете единую функциональную структуру, и подводные
пирамиды на дне Атлантики, построенные кем-то в 30-е годы XX века, -
складывается в единую картину жизни, которая для нас невероятна, но
которая логична, если мы не будем утверждать, что постигли уже все
законы и все явления мира. Эта картина даже естественна, если мы делаем
естественное предположение о существовании тех, кто давно - уже тысячи
лет назад - могли опередить нас в своем знании и развитии. В этой
картине "палеокосмонавтика", "уфология", "демонология" и даже религия
составляют одно целое, гармоничное и неразрывное. Потому что это все
неразрывно прослеживается в истории, во времени и в пространстве. И
кроме того, в непрерывном взаимодействии

Можно ли отделить
паранормальное от НЛО? Можно ли отделить НЛО от астрального мира, а
НЛОнавтов - от астральных существ? Можно ли отделить тему НЛО и
астральных существ от религиозной темы? Можно ли утверждать, что среди
случаев НЛО нет и не было ни одного посещения Земли жителями других
космических миров? Это будет слишком голословное и не на чем не
основанное отрицание. Просто доля таких визитов в явлениях НЛО может
быть очень малой, но это не перечеркивает саму возможность таких
визитов. Можно ли отделить тему НЛО от древности? Можно ли отделить тему
НЛО от древности, от астральных существ, от религии и магии?


Все это в нашем понимании разделяет только наша неосведомленность о
подлинной истории и о подлинных физических и духовных законах,
управляющих миром.

Наше познание и знание прерывисто во времени.
Мы то познавали научно, то с фанатизмом, принимаемым за религию,
отбрасывали научное знание. Потом, когда маятник общественного мнения
качнулся в другую сторону, мы попали в другую крайность, в фанатизм
научный. Кроме того, разделились сами на приверженцев интеллекта и
духовности, но оба этих мировоззрения, каждое отвергая свою половинку,
остались половинчатыми. В целом как человечество мы едины, но разделение
на идеологические крайности заставляет наше общее миропонимание -
мировоззрение цивилизации - разрываться на части и зависать над
пустотой. И мы, люди цивилизации, тогда не знаем, каким авторитетам
верить, научным или религиозным.

Так получилось, что из-за наших
интеллектуальных революций, освобождаясь от церковных суеверий, мы
бросились от тирании невежества к свободе отрицания и сами изъяли себя
как отдельный кусок - "современную цивилизацию" - из цельной реальности,
цельной, единой картины мира. Из древних традиций знания, из общения с
теми, кто подлинно опередили нас в своем развитии, не только
интеллектуальном, но и духовном. Мы ограничили себя, отгородили
суевериями. Со стороны духовности это "неисповедимость путей Господних",
когда мы даже не беремся подвергнуть логическому анализу поведение
того, кто выдает себя за божество и ангелов. Со стороны интеллекта это
"не может быть потому, что не может быть", отчего оказываемся неготовыми
реагировать на поддельных инопланетян и на их выходки. То, что
отрицается, не изучается, не анализируется и поэтому воспринимается как
необъяснимое чудо, от которого попадаем в рабскую зависимость.

Идеологические разделения и крайности не дают нам пока увидеть картину реальности в ее единстве, цельности.


Сейчас мы подходим к этой реальности каждый со своей стороны, с разных
сторон. Кто-то путем тайных знаний жрецов, кто-то путем уфологии, кто-то
путем палеокосмонавтики, кто-то путем парапсихологии. Взбираемся на эту
гору и, пока не дошли до ее вершины, видим только собственный путь
познания, свою гипотезу, свою тропу. Между тем, от каждой из них можно
обнаружить связь с другими, неразрывность, и это даст намеки на
совершенно новые, непредвиденные детали нашей планетной жизни.

Чуть-чуть попробуем порассуждать о жизни, которую вел Аполлоний Тианский.

В каких условиях он находился? Чем его жизнь отличалась от жизни обычных людей?


Обеспечивать свое тело необходимым не было для него проблемой. Для него
не существовали никакие земные власти, судьи и любые полчища
вооруженных воинов. Он находился как бы в другой реальности. Кандалы он
мог снимать с ног, как носки, уйти от врагов, просто исчезнув в одном
месте и появившись в другом. Он имел такое же отношение к жизни своих
современников, как к нашей жизни имеет тот треугольный летательный
аппарат, который играл с военными и вводил их в недоумение их же оружием
(в прямом смысле слова).

Для тех, кто находились в том
летательном аппарате, все наши территориальные границы, государственные
суверенитеты, акты, пакты, конвенции - пустой звук и детский сад.


Точно таким же это было для Аполлония. Что и признавали императоры
Рима, возводя в честь него храмы и отливая его золотые статуи (до
которых ему тоже не было дела).

Для чего тогда он находился
среди людей? Что он делал среди смертных? Просто жил в свое
удовольствие, вкушая сладкие плоды легкой жизни? Отнюдь. Его почитали
как заступника, помощника, спасителя, святого.

Он давал
арестовать себя, заковать в кандалы, чтобы через свое смирение, с одной
стороны, и чувство собственного достоинства, с другой, выбить спесь из
зарвавшихся властителей. Спасал от их разрушительного самолюбия и
мстительности целые города. Спешил на помощь туда, где свирепствовала
чума.

Для него государства, империи, императоры, сенаты были
детским садом. Сам же он принадлежал уже другой реальности. И из нее
приходил в детский сад жизни людей. Помогать, возвышать, просвещать. И
он не один принадлежал иной реальности, надземной. Он был только одним
из Братьев, Посвященных, у которых и с которыми учился и действовал. Его
потрет в храмах наиболее просвещенных правителей того времени стоял в
одном ряду с портретами других Посвященных, среди которых было и
изображение Христа. Надземная реальность входила в жизнь людей не на
летающих тарелках и не через скорострельные пушки, а через жизненный
подвиг, через просвещение. Все остальное, что было в этой реальности, не
касалось людей, было для них преждевременным и поэтому тайным.

И
еще была битва, противостояние Посвященных Правой руки и Левой. Все,
что было с ней связано, было тоже окружено тайной. Поскольку тоже не
касалось людей. Это было дело только самих Посвященных. Это было уже
частью надземной реальности. Люди массами втягивались в это
противостояние адептами Левой руки в качестве инструмента, средства и
расходного материала. Как расходный материал, источник сил для черных
магов люди использовались в сражении. Но глаза людей саму битву не
должны были видеть.

Противостояние происходило где-то за
кулисами жизни. За коронациями, войнами, богослужениями. Блеск золота,
кровь сражений, своды храмов закрывали собой ту реальность. Иногда
только появлялся в мире людей какой-то необычный странник, какие-то
непонятные диски в небе устраивали между собой борьбу. Ходили истории о
волшебниках и богах, о странах, населенных волшебниками, и мирах,
населенных богами, о войнах богов и титанов, но это все казалось
каким-то далеким и сказочным.

Многое из того, что окружает нас
сейчас, тоже кажется сказочным, хотя и описано подробно в самых
беспристрастных и достоверных официальных документах. И в этой
современной реальности тоже можно разглядеть некоторые значительные
закономерности.

Например, есть нечто, что заставило Жака Валле и
Джона Киля, таких разных исследователей, прийти к выводу о разумной
"системе баланса", которая руководит духовной жизнью человечества. В
явлениях НЛО, в контактах с "инопланетянами", во фляпах оба уфолога
увидели признаки единства, единого руководства, определенной стройности и
последовательности. Это же заставило их сразу рассматривать все явления
НЛО как один единый "феномен", как систему.

Просматривалось
наличие определенной последовательной линии в действиях "феномена",
когда он тщательно руководил каким-то одним из своих проявлений.
Месяцами, годами через определенного контактера, группу контактеров,
через подведение уфолога к заданным выводам или через полеты в небе
целой армады "дирижаблей" и через обработку общественного мнения с
подставными изобретателями - везде можно было заметить четкий единый
план, которого придерживались такие абсурдные, на первый взгляд,
явления. Даже абсурд и подача абсурдных идей человеку имели свои скрытые
закономерности, строгую схему. Более того, замечалось единое
руководство этими отдельными явлениями, отстоящими друг от друга даже на
тысячи километров и даже на сотни лет. Даже наблюдалось сознательное
приспособление плана под изменившиеся условия, хотя проходили уже века.


За действиями "феномена" просматривался разум, оттого уфологи и пришли к
выводу, что это разумная, куда-то ведущая нас "система баланса". Если
же мы возьмем шире и сопоставим современные дезинформации, идущие от
НЛОнавтов, и дезинформации, которые приходили от существ, выдававших
себя за Семь ангелов, а потом дезинформации от тибетских наставников
нацистов, то тут уже можно заметить не "систему баланса", а кое-что
другое. Это - разумное руководство, соединенное с иерархической
дисциплиной, которая позволяет придерживаться одной цели и тактики во
множестве разных проявлений, отстоящих друг от друга на тысячи
километров и сотни лет.

Если мы принимаем явления НЛО за единый
"феномен", за некое единое надчеловеческое природное явление, то, исходя
из единого плана, которому следуют все дезинформации, идущие через
контакты с НЛО, логичен вывод, что это природное явление разумно и имеет
все признаки единого разумного существа. Но существо это почему-то
имеет все атрибуты злопамятного и хитрого Иеговы. Оно, как и Семь
ангелов, как и Могущества нацистов, не брезгует в достижении цели
никакими средствами.

К гипотезе о "системе баланса" Джона Киля
подводил сам "феномен". Получается, что "феномену" необходима эта
гипотеза, а с ней и создание в общественном сознании еще одного божества
- разумного, "заботливого", но духовно ущербного. Его забота
ограничивается его же корыстью, какими-то его же загадочными целями, а
человек для него - контактер, медиум, исследователь - просто инструмент,
материал.

Есть другой вариант, которым может объясняться единый
последовательный план, руководящий разными проявлениями НЛО, разными
НЛОнавтами. Если не делать из "феномена НЛО" божества, принимать его так
как есть, то он выглядит как действия множества разных существ. А
единая стратегия, которая просматривается за их действиями, говорит об
одном - о том, что они подчиняются единому иерархическому руководству.
Разумность, единый план задают действиям подчиненных руководители. А
диапазон разных НЛОнавтов - от примитивных ночных "бетменов" до пилотов
больших летательных аппаратов с эмблемами крылатых змеев на
комбинезонах, специалистов по стиранию памяти и нейропрограммированию -
указывает на саму возможность такой иерархии. Там, где есть различие по
уровню знания и способностей, иерархия естественно выстраивается сама.
Иерархия предусматривает подчинение знанию и могуществу и действие в
строгих границах определенного могуществами плана. Это логика и
естественное устройство жизни. Все это мы можем увидеть и рядом с собой,
в обычной жизни, только в других формах. Иерархия с железной
дисциплиной - обязательный принцип устройства любого преступного
сообщества. Без иерархии и железной дисциплины сообщество обречено на
поражение перед законом. С подчинением иерархии и железной дисциплине
каждый член сообщества сильнее, чем поодиночке. И точно то же самое
естественное и логичное иерархичное условие - в противоположном лагере.


Главный закон в мире проявлений, выдающих себя за контакты с богами и
инопланетянами - единое иерархическое руководство проявлениями и,
одновременно, величайшее разнообразие в формах, обликах проявлений.
Разнообразие форм помогает легче всего вводить общество в заблуждение, в
том числе скрыть, сделать незаметным самый важный признак - единое
иерархическое руководство.

В явлениях НЛОнавтов невероятное
разнообразие. Разные формы, разные размеры, пропорции. Да и вообще
бывает, что на глазах очевидца они меняют облики или подстраиваются под
внешность людей. И, конечно, главный признак НЛОнавтов - отсутствие
каких-то устойчивых внешних признаков. Отсутствие как таковых внешних
признаков. Иногда огненный шар, летящий по воздуху оборачивается
человекоподобным существом и наоборот. Или вообще подходит к человеку в
"образе" невидимки, обнимает своими холодными руками за плечи.


Невозможно ухватиться в мире фантасмагории, в мире существ-"оборотней"
за какую-то форму. Там можно только почувствовать самую духовную суть. И
ее прикосновение иногда заставляет содрогнуться. Жак Валле приводит
пример исследователя Роберта Монро, который экспериментировал с полетами
вне тела. На языке оккультизма это называется полетами в астральном
теле в земной или в астральный мир, в область жестоких иллюзий.

9
сентября 1960 года Монро, лежа на кровати, внезапно ощутил себя залитым
очень ярким светом. Этот свет шел тонким лучом, казалось, с севера и
сверху. "Я был полностью подавлен, - пишет он в своей книге "Путешествие
вне тела", - воля покинула меня, и я почувствовал, будто рядом со мной
находится могущественная сила, вступившая со мной в контакт. Ее
разумность и способ мышления выходили за пределы моего понимания, и она,
проникнув с помощью этого луча прямо ко мне в голову, казалось,
обыскивала каждую ячейку моей памяти..."

То же повторилось 16
сентября. Та же сила сошла на него из той же точки пространства. На этот
раз у него уже была твердая уверенность, что он неотвратимо связан с
этой силой и что у него "есть дело здесь, на Земле... Перед мысленным
взором возник образ громадных старых труб, покрытых плесенью и
ржавчиной. По ним текло нечто похожее на нефть, нечто жизненно важное и
нужное где-то в другом месте..."

30 сентября:

"Казалось,
они уходят в небо, несмотря на мой зов и мольбы. Я был уверен, что их
уровень мышления находится далеко за пределами моего понимания. Это
безликий и холодный разум, не способный на чувства любви или сострадания
- чувства, которые мы так почитаем, - и все же это, возможно, то самое
всемогущество, которое мы зовем Богом...

В этот момент стало
светать, я сел на кровати и зарыдал. Впервые в жизни я плакал так
горько, я окончательно и бесповоротно понял, что Бог моего детства, Бог
церквей и религий всего мира вовсе не то, чему мы должны поклоняться;
всю оставшуюся жизнь я буду "ощущать" утрату этой иллюзии".


Монро почувствовал такой интеллект, что не смог вынести его мощи,
могущества. Холодный, бесчувственный разум, несмотря на то, что предстал
перед его внутренним взором с образами "громадных старых труб, покрытых
плесенью и ржавчиной", затмил для него весь остальной мир, духовный
опыт всех окружающих людей. Этот сверхинтеллект зачаровал, очаровал его и
своей мощью подавил его сознание. Исследователь полетов "в астрале"
попал в интеллектуальную и духовную зависимость от явления, с которым
столкнулся, оказался в духовной изоляции. Для него теперь во всем мире
не было больше никакой истины, кроме собственного откровения. Такова
сила аффекта, сила преклонения перед силой, могуществом. К контакту с
этой силой исследователя привели те эксперименты, которые раньше
назывались колдовством.

Другой пример контактов через те же "полеты". Описывает свои приключения Татьяна Н., художник, преподаватель детской школы:


"Мне 30 лет [до тридцати лет в настоящей магии ученику не разрешались
никакие практические занятия]... ...это было в конце 1990 года, где-то
между октябрем и декабрем. Тогда я только что разошлась с мужем, мне
необходим был интеллектуальный допинг... и подруга привела меня к
местному экстрасенсу. Он экспериментировал... я не гипнабельна и не
всегда делала вид, что он имеет власть над людьми, ему это не нравилось.
В конце концов наша группа распалась, но рассказ не об этом. Экстрасенс
дал мне много ключей, и за это я ему благодарна. Наша группа, помимо
всего прочего, занималась астральным клише: "летала", смотрела планеты,
слои, времена, прошлое и будущее. Однажды наш "крестный отец" решил
заняться "летающими тарелками". Звали их долго, готовились с неделю.
Наконец однажды пришло нечто - вроде голограммы робота без головы,
темного, с экраном... Оно было очень доброжелательно, накрывало зеленым
дымом мою(!) руку, и я писала невообразимые формулы и схемы. В тот день у
меня была очень сильная кровопотеря. Мне в этот период лучше не
"летать", но я решила провести эксперимент, вообще люблю
экспериментировать. Как только экстрасенс выключил свет и дал команду, я
почти сразу упала головой на стол в глубокий обморок. Прихожу в себя в
светящейся сферической комнате. Лежу обнаженная на прозрачном столе,
свет идет сверху от экрана сквозь меня и вниз. Слева стоят двое. Мужчина
и женщина, а справа - девушка... (потом я с ними долго общалась). Свет
лечит мою израненную психику и дает ощущение спокойствия и счастья...
Они как мыльные пузыри, но не скользкие. Цвет из фиолетового переходит в
радужный. Никакого серого цвета. Глаза яркие, отдающие, желтые с
фиолетовым отливом, зрачки глубокие, темные, объемные, как у кошек. Носа
нет, щиток, как у рептилии, вместо рта щель, маленькая, но по бокам
уходящая к ушным "жабрам", вместо зубов роговая пластина... Скафандр
типа чешуи... Вместо ответа на хаос вопросов, роящихся в моем
обрадовавшемся сознании, по кругу вдоль стены почти под потолком пошли
неоновые буквы: "Вы к контакту не готовы, нужно идти прямым путем. Земля
не погибнет, мы ваши потомки"... предложили взглянуть на настоящий
космос, каким его видят они... Я увидела мириады разноцветных огней
невообразимых гамм и оттенков. Увидела "вечный город" под куполом с
воротами и апостолами по бокам ворот (по двое)...

..."Тарелки" вижу всегда. Они разные, от шаров до треугольников. Но чаще всего гриб с отрезанной ножкой...


...Два раза ночью приходил и зависал очень неприятный тип с рыхлым
белым огромным лицом, с узкими огромными глазами-щелями, с крохотным
ртом и носом, черным мелким телом, паучьими длинными пальцами, и пытался
вытянуть из меня энергию. Я опрокидывалась и чуть не теряла сознание,
но сопротивлялась, и он ушел..."

Такие разные встречи. То
паукообразные ночные посетители, то инопланетяне в виде красивых
рептилий. Может быть, все-таки иногда и попадают земляне к
инопланетянам? Там у них так красиво.

Только почему-то апостолы стоят у ворот в почетном карауле.


В уфологической статистике о похищениях, "медицинских" обследованиях и
опытах из множества разнообразнейших обликов "инопланетян" выделены
несколько устойчивых типов. Самые распространенные типы пришельцев,
которых похищенные видят на летающих тарелках, - так называемые
"нордики" и головастые карлики. Притом карлики не те, которых мы
встречали на лавандовом поле французского фермера, а другие, пугающего
вида.

"Нордики" словно воплощают в себе мечту "истинного
арийца": рост 1,8-2,4 метра, с правильным телосложением, хорошо развиты,
мускулисты, волосы до плеч, светлые, лица очень красивые, глаза
голубые, добрые, любящие. Они всегда улыбаются, кажутся умными и
всезнающими психологами, от них излучается душевная теплота. Женщины
приходят от них в чувство восторга. Но эту психотерапевтическую картину
контакта немножко портит одна деталь: красивые нордики часто проводят
обследования и опыты над похищенным вместе с карликами.

И еще.
Бывает, человек помнит себя на борту летающей тарелки в окружении
нордиков, но во время сеанса регрессивного гипноза оказывается, что
никаких нордиков там не было, а были только отталкивающего вида холодные
и безжалостные головастые карлики с большими черными глазами. Поэтому
нордики скорее - искусственные создания, призраки, отвлекающие и
успокаивающие жертву похищения.

Можно вспомнить сеансы самых
обычных гипнотизеров, во время которых люди попадают в мир искусственных
иллюзий. Там может быть все, что угодно, и может быть каким угодно
красивым, можно полетать в космосе, побывать на других планетах,
пообщаться с инопланетянами, но это не будет иметь никакого отношения к
реальности. Сам человек во время сеанса может подвергаться каким угодно
манипуляциям и ничего не будет об этом знать. Раньше все это называлось
колдовством и черной магией, сейчас это называется гипнозом, трансом,
состоянием измененного сознания, а еще - контактом с инопланетянами. Но
меняется ли от названия суть? Может, нам легче оттого, что нами
манипулируют не колдуны в черных мантиях, а ученые и "гуманоиды" с
летающих тарелок? Тогда колдуну стоит сменить свою черную мантию на
белый халат ученого и на сверкающий наряд пришельца. И мы тогда назовем
черную магию наукой или контактом с другой космической цивилизацией. Или
даже с Космическим Разумом, или даже с Богом.

С.Мальцев

http://planeta.moy.su/blog/kontakty...013-09-11-62731

---

Осеннее настроение

2013-09-11 15:26:39 (читать в оригинале)



Осеннее настроение (25 фото)

Началась вторая неделя осени, а природа уже полным ходом меняет свои краски. Воздух постепенно наполняется запахом опадающих листьев и свежих луж. Сентябрь дружелюбно тешит нас теплыми лучами и очаровывает красотой золотых красок. Последняя возможность насладиться ласковым теплом перед грядущей зимой. Приятного просмотра :)



























http://www.ellf.ru/photos/33190-ose...ie-25-foto.html

---

Жизнь по кармическим законам

2013-09-11 15:12:58 (читать в оригинале)

В своей книге Sayings of Yogananda великий мистик объясняет реинкарнацию и карму следующими словами:

«Учитель,
я сознаю только сегодняшнюю жизнь. Почему у меня нет сознательных
воспоминаний о предыдущих инкарнациях и никакого предвидения будущего
существования?» — спросил ученик.
Учитель ответил: «Жизнь подобна
великой цепи в океане Бога. Когда часть цепи вытягивается из вод, ты
видишь только эту малую часть. Начало и конец ее скрыты. В этой
инкарнации ты видишь только одно звено в цепи жизни. Прошлое и будущее,
хотя невидимое, остается в глубинах Бога. Он раскрывает их секреты тем,
кто находится в гармонии с Ним»



Хотя большинство из нас не имеет
сознательных воспоминаний о предыдущих жизнях, мы не только переживаем
следствия всего того, чему были причиной в тех жизнях, но именно эти
самые причины инициируют нас рождаться НЕРАВНЫМИ!

Мы не должны
путать веру в то, что «все люди созданы равными», с мыслью о том, что
«все люди рождаются равными». Мы знаем, что ребенок, родившийся с
каким-то пороком, не может, вероятно, ожидать такого же жизненного стиля
или возможностей, как здоровый. Ребенок, родившийся в гетто, не может
ожидать такого же опыта, как ребенок, родившийся в сельском имении. Мы
знаем, что концепция, что все люди созданы равными, верна в том, что
касается человека как духовной сущности в ее изначальном творении. То,
что человек делает с этим равенством, когда он движется от жизни к
жизни, — его собственный выбор и свобода воли. Естественно, то, как он
поступает с этим равенством, будет определять уровни, которых достигнет
его душа, а также то, когда он достигнет их.

Два разных
индивидуума при одних и тех же обстоятельствах ведут себя по-разному:
один убегает от события, а другой справляется с ним и поднимается до
высочайшей кармической возможности. Первый индивидуум должен участвовать
в этом событии снова и снова, тогда как второй индивидуум готов идти
дальше к новым урокам. Дни превращаются в месяцы, годы и жизни, и второй
индивидуум будет быстрее подниматься к высшим уровням кармы, а первый
вполне может иметь дело с теми же самими основными кармическими уроками
на протяжении вечности жизней.

Представьте себе, если хотите,
учеников в классе в начале школьного учебного года. Все они начинают
учебу с новыми книгами, в новой одежде, с заточенными карандашами и
новыми коробочками для завтрака. Все они приходят в класс на вид
равными; однако все они вышли из предыдущего класса неравными. Через
несколько недель у некоторых учеников тетради будут порваны, коробочки
для завтрака потеряны, они будут приходить в класс с невыполненными
заданиями. Другие будут овладевать курсом обучения, что принесет им
высокие оценки, а также знания и усиленный рост в течение текущего
школьного года. Когда школьный год закончен, повторяется та же самая
история. Ученики не были равными в начале, поэтому они будут менее
равными в конце. Учитель, объективно смотрящий на класс, может увидеть
различные уровни, которых достигает каждый ученик.

Начало
школьного года во многом похоже на начало жизни; всегда неравное с
начала и всегда наполненное различными будущими уроками для каждого
отдельного индивидуума.

То, что хорошо для гусыни, не обязательно хорошо для гусака.

Когда ваши глаза странствуют по зеленым долинам соседского двора, Бог улыбается и говорит:

«Ага!
Но у меня есть что-то лучшее в запасе для вас, хотя вы считаете, что
это не так, если вы пытаетесь овладеть уроками вашего соседа».

Хотя
все мы живем по одному кармическому закону, каждый из нас стоит на
различных ступеньках лестницы к совершенству. Каждая ступенька
представляет собой различную фазу роста, наиболее важной из которых
является та, которой мы собираемся овладеть. Но наш подъем на ту высоту,
где мы сейчас стоим, всегда будет происходить с учетом всех тех
ступеней, которыми мы уже овладели. Каждая из ступеней позади нас
является прошлой инкарнацией, и в каждой жизни мы убеждаемся в том, что
все части лестницы под нами прочны и устойчивы. Гораздо более рискованно
мчаться по шаткой лестнице, чем бороться на более низких ступенях, пока
мы делаем их надежными.


http://planeta.moy.su/blog/zhizn_po...013-09-11-62749



Перевоплощения в животных

Нередко, умирая, люди «передают» свою душу животным. Особенно распространено это у тех, кто занимается магией и колдовством, однако бывают и исключения.



Тайна корабельного кота

Эту удивительную историю о коте-призраке рассказал в свое время старый моряк с Мальты. Он плавал помощником капитана.

Не доходя до Кейптауна, на судне сломался двигатель, и капитан, не отличавшийся ангельским характером, совсем рассвирепел. Капитан особенно не любил своего второго помощника немца Хансена. И когда тот заступился за рулевого, капитан ударил его в лицо, опрокинув на стальной шпангоут. Хансен, ударившись об острый угол, мгновенно умер. Его похоронили на следующий день в море.

Единственным другом Хансена на борту был корабельный кот Радж, который спал в его постели и с которым Хансен разговаривал часами. После похорон своего друга кот появился на капитанском мостике и неподвижно начал смотреть туда, где его друг обычно дежурил.

Когда наступило время оставить пост (по графику это было время Хансена), кот повернулся и пошел по ступеням вниз. Команда незамедлительно отметила, что перемещения кота по кораблю в точности соответствовали маршруту покойного немца.

Но вскоре моряки поняли, что кот не просто следует ежедневным маршрутом своего хозяина, а он и есть умерший Хансен, вселившийся в животное. От страха команда стала практически неуправляемой.
Тогда капитан, которого к тому времени давно никто не видел трезвым, отдал команду поймать кота и утопить в море. Но Радж исчез. А два дня спустя его увидели лежавшим клубком на лице мертвого капитана. Видимо, капитан пьяным уснул, и кот решил ему отомстить, закрыв своим телом рот и нос капитана.

Самое странное было в том, как кот смог пробраться в каюту, ведь капитан запирал ее изнутри, и матросам пришлось выламывать двери. Правда, был запасной ключ, который хранился в тайнике, но о нем знали только капитан и покойный Хансен.

О чем жужжала муха

Еще один случай переселения души умершего человека в животное произошел в 2004 году в Индии. Жительница Калькутты Шина Сехради верила, что в следующей жизни она будет собакой, и часто говорила об этом своему мужу Раме.

Женщина долго болела и вскоре умерла. Через несколько месяцев после ее смерти Рама встретил на улице собаку, глаза которой были необычайно похожи на глаза его покойницы-жены.

Когда Рама подошел к животному и назвал его именем своей покойной жены, собака отозвалась. Рама не особенно удивился этому и тут же обратился в городской суд Калькутты с просьбой разрешить ему жениться на животном, которое он считает реинкарнацией своей жены. В скором времени разрешение было получено: в Индии браки людей с животными и даже растениями - явление обычное.

Это покажется невероятным и уж совсем неправдоподобным, но бывают случаи, когда не желающие расставаться с любимыми людьми души умерших могут вселиться даже... в муху!

...Татьяна тяжело переживала смерть мужа, с которым прожила двадцать пять лет. Первое время вообще не выходила из дома и даже хотела наложить на себя руки, однако вовремя одумалась. А потом в её квартире стали происходить странности. То она отчетливо слышала шаркающие шаги по комнате, то вздохи исходили от дивана, то звенела посуда в шкафу, будто кто-то неловко взял бокал.

Однажды Татьяна неосознанно, по привычке, вымолвила: «Ну что ты, Игорь, все вздыхаешь?”
И остолбенела от зазвеневшей тишины. Она поняла -рядом с ней продолжает жить душа мужа. После этого она часами могла сидеть на диване и рассказывать о своей тоске и о любви к Игорю. В ответ слышала лишь вздохи.

Однажды у Татьяны в гостях была подруга со своей дочкой, и она очень удивилась, заметив, что Татьяна с кем-то разговаривает. Таня откровенно ей ответила, что это она говорит с Игорем. Вероятно, гостья подумала, что у Тани «поехала крыша», и ушла, посоветовав при этом обратиться к врачу.

Вскоре шорохи и вздохи прекратились. Татьяна заскучала, считая, что душа Игоря ушла навсегда. Но наступила осень, потом зима. Как-то в воскресный день Татьяна готовила кофе на кухне. Кружась, над ней летала муха. Но ведь зима, откуда же она? - подумала Татьяна. И вдруг осознала, что это Игорь перевоплотился в муху и в таком виде вновь вернулся к ней.

С этого дня муха бывает с ней везде: в гостях, на работе. Как-то Татьяна возвращалась с работы домой на такси. На переднем стекле сидела муха. Водитель хотел ее убить.

«Умоляю, не трогайте ее, это моя муха», - сказала Таня.

Ехала она в поезде в другой город - и тут муха была с ней. Даже в метро, где никогда не бывает мух, она ее сопровождает.

Когда Таня выходит на улицу, первой из квартиры вылетает муха. Таня по этому поводу говорит: «Вдвоем на улице не так страшно. Игорь всегда найдет возможность уберечь меня от беды»...

Если жена - крокодил!

В заключение поднятой темы хотелось бы привести историю, которая несколько лет назад была практически у всех на устах в Мексике. Напрямую к смерти она отношения не имеет, однако животное и переселение душ в ней присутствует.

Началось все с того, что в суд Мехико супруги Симон и Раймонда Ортега подали заявление о разводе. Мотивировка: Симон утверждал, что его жена - законспирированный крокодил! Разумеется, сама Раймонда себя пресмыкающимся не считала. В изложении этой двадцатишестилетней женщины дело обстояло следующим образом:

«Этот негодяй сделал вид, что фотографирует меня, а затем преподнес снимок какого-то гада. И имел наглость утверждать, что это я и есть!»

Симон, тридцатидвухлетний торговец подержанными автомобилями, горячо возражал:
«Ничего подобного! Я купил совершенно новую фотокамеру хотел сделать портрет любимой жены. И сам был ошеломлен, когда на негативе вдруг проявилась морда крокодила. Думаю, пленка каким-то образом зафиксировала истинное лицо моей супруги. По правде говоря, я и раньше замечал в ее характере что-то такое...»

По словам соседей, приглашенных на судебное заседание в качестве свидетелей, туповатый Симок, желая развода, вряд ли мог додуматься до такого изощренного коварства.

На стороне Симона в этом необычном процессе выступил популярный мексиканский ясновидящий и медиум Педро Кастильо. Излагая служителям Фемиды собственную теорию переселения душ, он упирал на то, что в предыдущем воплощении донна Раймонда, несомненно, была крокодилом, и ее астральное тело, дескать, сохранило память о прежней жизни.

Суд не принял изображение крокодила в качестве доказательства, но развел супругов Ортега ввиду явной невозможности сохранения брака.

Как увидеть свои прошлые жизни

Статистика свидетельствует: каждый второй человек верит, что однажды он уже жил на этой земле. Кем же он был: рабом, куртизанкой, наемным убийцей или вообще животным?

Начинать медитацию не стоит после обильной пищи, алкоголя или кофе, иначе вы не достигнете необходимой глубины расслабления. Не медитируйте поздней ночью, вы должны чувствовать себя хорошо, а не зевать. Удобно сядьте. Расслабьте свое дыхание, представьте, что вы вдыхаете свет и выдыхаете терзающие вашу душу заботы. Разговаривайте с каждой частью своего тела - от ног до макушки головы, прикажите им расслабиться.

Попросите ваше «я», ваше мудрое ядро взять руководство на себя. Скажите ему, чего вы хотите достичь: «Я хочу увидеть свою прошлую жизнь, это мне поможет решить мои настоящие проблемы». Или: «Я хочу увидеть жизнь, в которой я уже однажды была вместе с мужчиной». В тишине считайте от 10 до 1 и говорите себе, что вы медленно погружаетесь в глубокое расслабление.

Потом представьте себе длинную лестницу, по которой вы неспеша спускаетесь вниз. Внизу - дверь. Когда вы откроете ее, то очутитесь в одной из своих прошлых жизней. Откройте эту дверь! Войдите в нее. Какая на вас обувь? Какое платье, брюки? Сколько вам лет? Что окружает вас?

Идите дальше. Каких людей вы встречаете на своем пути? Чем вы занимаетесь? Вы замужем? Женаты? Где вы живете? И так далее. Когда вы найдете ответ на эти вопросы - вернитесь обратно к двери, поднимитесь вверх по лестнице, сядьте снова на ваш стул, подвигайте пальцами ног, руками, медленно откройте глаза.
Конечно, здесь необходима тренировка. Чем чаще вы будете посещать свое прошлое, тем яснее картины вы увидите.

"Интересная газета. Оракул" №7 2013 г