«Развитие прозрения»

Продолжение описания стадий развития прозрения из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”

«Развитие прозрения», часть 3

3-я Джхана випассаны (Темная ночь души)

5. Распад. Начало Темной ночи.

Так начинается то, что называется «Знанием о страдании» или «Темной ночью души» (в терминологии Св. Хуана де ла Круса). Я считаю это началом третьей джханы випассаны, хотя У Пандита считает, что это вход в четвертую джхану випассаны. Я объясню, почему я так считаю, чуть позже — в главе, в которой собираюсь уделить более пристальное внимание джханам випассаны.

«Темная ночь души» охватывает стадии с пятой по десятую: «Распад», «Страх», «Страдание», «Отвращение», «Жажду спасения» и «Повторное созерцание». Стадии с первой по девятую обычно поставляются «в комплекте», и одна довольно быстро и естественно сменяется другой. Десятая стадия «Повторное созерцание» обычно стоит особняком — и она отмечена своим совершенно отдельным, часто жутким и величественным характером.

Необходимо также отметить, что некоторые проходят «Темную ночь души» быстро, а некоторые — медленно. Некоторые едва замечают ее, а для некоторых она становится громадной задачей. Некоторых она может накрыть на ретрите, и они могут отступить, а потом, позже, пройти эту стадию без особых трудностей. А некоторые годами проживают ее уроки.

Я собираюсь описывать «Темную ночь» в основном в чрезвычайных терминах, но следует понимать, что я делаю это исключительно в порядке предупреждения — это возможно, но не обязательно произойдет с вами.

Как обычно, во время ретрита все проявления могут быть более интенсивными и отчетливыми, при этом во время ретрита у вас есть стимул не бросать практику, и поэтому все может произойти гораздо быстрее. С другой стороны, в обычной жизни практика тоже может быть очень мощной и иногда очень быстрой. Эти вещи странным образом непредсказуемы! Ну все, довольно предосторожностей!

Тот, кто однажды пережил «Глубокое прозрение возникновения и исчезновения», должен будет пережить «Темную ночь души» независимо от того, хочет он этого или нет. С этого момента даже не важно, практикуете вы или нет; если вы пережили «Глубокое прозрение», вы уже так или иначе вступили на территорию «Темной ночи» (и стали «йогом «Темной ночи») и останетесь там до тех пор, пока не постигнете, как ее пройти, и если вы вдруг пройдете ее и не обретете первую стадию просветления, то вам придется проходить Темную ночь снова и снова до тех пор, пока вы не сделаете этого. И я хочу сказать, что это совершенно точно и абсолютно.

«Темная ночь души» обычно начинается с того, что глубокая ясность, внимательность, концентрация, фокусировка, покой и блаженство предшествующей стадии постепенно сходят на нет. Точно также проходят все тонкие вибрации, экстатические «водовороты», проявления феноменов причины-и-следствия в соответствии с ритмом дыхания, а также дрожь при ходьбе и тряска, которые были согласованы с вниманием и отмечанием. В начале стадии частота вибраций рассоединятеся с ритмом дыхания, оставаясь по большей части стабильной на всем протяжении этой стадии до того момента, когда вы снова начнете ее воспринимать (на поздней стадии «Растворения» или в начале стадии «Страха»).

В то время как практик, возможно, почувствовал, что его внимание, наконец, обрело сфокусированность и однонаправленность — что крайне ценно в процессе прохождения стадии «Возникновение и исчезновение» — переживая «Темную ночь души» он может столкнуться с тем фактом, что его внимание, на самом деле, довольно обширно, а содержание его внимания неустойчиво.
В дальнейшем центр внимания практикующего становится наименее ясной зоной в его опыте, а перефирия, напротив, начинает преобладать. Это нормально, и переживается даже теми, кто знаком с данной территорией. Однако, большинство медитирующих оказываются к этому совершенно не готовы, воспринимают это как удар исподтишка и начинают тщетную борьбу с происходящим, пытаясь заставить свое внимание выполнять то, что оно просто никогда не сделает на этой стадии пути.

Если вам когда-либо доводилось медитировать в месте, где было множество комаров, непрестанно жужжащих и мешающих сконцентрироваться на первичном объекте практики, то тогда вы имеете представление о том, что будет происходить с вашим вниманием во время «Темной ночи». Вместо того, чтобы бороться с этими метафорическими комарами или пытаться их игнорировать, вам нужно попробовать осознать, на что это похоже, когда ваше внимание ведет себя подобным образом.

Точно также, как вам требуется некоторое время, чтобы освоиться на концерте фри-джаза, с его диссонирующими, хроматическими звуками, с большим количеством раздражающих аккордов и с инструментами, играющими скорее вразнобой, чем в согласии друг с другом, вам потребуется привыкнуть к тому качеству внимания, которое проявится во время «Темной ночи». Ощущения, которые будут возникать, окажутся столь же насыщенными, сложными, обширными и тревожными.

Те, кто привык к однонаправленному вниманию, будут страдать гораздо сильнее тех, кто обучен оставаться рядом со всеми своими ощущениями и просто свидетельствовать их, независимо от того, кажется им это «хорошей медитацией» или нет.
Точно также — те, кто привык использовать какой-то иной объект в качестве фокуса внимания, заметят аналогичное явление: охват внимания будет шире и будет казаться, что внимание находится как будто не в фазе с проявляющимися феноменами. Те, кто занимаются практикой визуализации, могут заметить, что они видят черную точку в центре своего внимания, а по ее краям будут наблюдаться различные узоры или видения, распространяющиеся все шире и шире на переферию.

Те, кто используют мантру, могут почувствовать, что мантра больше не согласуется по фазе с вниманием, что она стала шире, сложнее, что вам труднее оставаться с ней, и что она обрела новые сложные гармоники и созвучия — и теперь вы словно слушаете большой призрачный хор, который звучит вокруг вас, а не внутри вас, как раньше, когда вы ощущали мантру звучащей по центру стерео-поля вашего внимания.

Конечно, будут индивидуальные вариации в различных аспектах того, что с вами происходит — в зависимости от объекта, фокуса, возможностей и индивидуальных наклонностей, однако основные аспекты универсальны, и я буду подробнее говорить об этих аспектах в главе, посвященной джханам випассаны.

На стадии «Темной ночи» существуют два базовых паттерна вибраций, и они по сути и являются определяющими характеристиками данной стадии. Вы можете быть ошеломлены описанием эмоциональных трудностей, однако помните об этих паттернах и постарайтесь оставаться на этом уровне.
Один паттерн довольно медленный, регулярный и плотный — он составляет примерно 5-7 Гц и ничего особенного больше не происходит. Он проявляется в начале «Темной ночи» и похож на гудение шаманского бубна. Позже появляется второй паттерн — примерно 10-18+ Гц, несколько нерегулярный, в нем присутствуют медленные и быстрые гармоники, которые возникают на заднем плане и на переферии нашего внимания. Он обычно заставляет нас чувствовать себя очень раздраженными и возбужденными.

То, что фон начинает трястись, является хорошим признаком прогресса — это необходимо для завершения цикла. С другой стороны, именно тот факт, что задний план словно распадается на части, рассыпается, обычно сводит людей с ума.

До тех пор, пока эта тряска касалась только первичного объекта медитации — это были только игрушки, но когда трясти начинает самого наблюдателя, становится по-настоящему страшно. Просто продолжайте уделять пристальное внимание тому, что происходит, оставаясь с каждой пульсацией каждой вибрации настолько внимательно, насколько это возможно, пытаясь наблюдать ее от начала и до конца. И тогда шансы, что с вами все будет в порядке, очень высоки.

На стадии «Темной ночи души» с практиком происходят две основные вещи — одна эмоциональная, а вторая касается восприятия. Вся наша внутренняя грязь начинает, пузырясь и булькая, выходить наружу в таких количествах и с такой интенсивностью, с которыми нам раньше никогда не приходилось сталкиваться.
В эти моменты нам может быть непросто помнить о том, что правильно, и тогда наши эмоциональные реакции могут привести к тому, что количество ненужного страдания только увеличится. Вдобавок к этому мы также начинаем напрямую испытывать фундаментальное страдание дуальной разделенности — в сущности, мы всегда живем с этим страданием, но никогда ранее мы не испытывали его с такой остротой и интенсивностью и не осознавали так ясно.

Мы переживаем глубокий, фундаментальный кризис идентичности, так как благодаря нашему прозрению в природу «Трех признаков» иллюзия существования отдельных и постоянных «нас» начинает разрушатся. И это страдание не имеет никакого отношения с тому, что происходит в нашей жизни — но оно напрямую связано с тем базовым непониманием природы вещей, с котором мы привыкли существовать.

Необходимость столкнуться с каждым из этих явлений по отдельности — с внутренней грязью и с кризисом идентичности — уже сама по себе может оказаться трудным предприятием, но когда все это наваливается на вас одновременно, трудностей становится как минимум в два раза больше, и порой это кажется чрезмерным. И, конечно, не нужно объяснять, что когда это происходит, мало кто из нас демонстрирует свои лучшие качества и держится молодцом.

У многих в этот момент срабатывает рефлекс, и они автоматически пытаются изменить свой ум и мир вокруг себя таким образом, чтобы прекратить страдания. Однако когда мы заходим слишком далеко на территорию «Темной ночи», даже окажись мы при этом в раю, мы не сможем оценить его по достоинству — так что эта стратегия обречена на провал.
Поэтому я очень советую вам продолжать практику и постараться завершить эту стадию прозрения — с тем, чтобы позже поработать над оставшимися темами из более сбалансированного и ясного состояния. Вам будет трудно сделать это на стадии «Темной ночи», когда теряется ориентация и велик соблазн рефлекторных реакций. И я хочу подчеркнуть, что это действительно важно!

Один мой близкий друг, обладающий тоннами личного опыта в практиках прозрения, даром очень точных формулировок и талантом учителя, так лаконично описал происходящее: «Темная ночь» может заставить вас просрать всю вашу жизнь». Но я хочу дать вам два совета, которые были заработаны тяжелым трудом и которые помогут вам иначе взглянуть на происходящее.

Во-первых, выделите время на то, чтобы делать основные практики прозрения. Прикладывайте как можно больше усилий, чтобы осознавать природу «Трех признаков» — и это поможет вам пройти эту стадию! Найдите время для ретрита или старайтесь быть в одиночестве и не позволяйте себе застрять в состояниях «Темной ночи». Это принесет облегчение не только вам, но и всем, кто вас окружает.

Во-вторых, придерживайтесь политики «непросачивания» если у вас есть подозрение, что вы вступили на территорию «Темной ночи» — попросту не позволяйте вашим негативным эмоциям и реакциям просачиваться на окружающих. Потому что в противном случае может случиться катастрофа.
Когда ваше восприятие искажено отсутствием перспективы и фиксацией на негативе, а сами основания вашей личности разрушаются, очень легко спроецировать все это на людей и события вокруг (которые, вообще-то, не являются причиной вашего страдания!). И поскольку это мало кому может понравиться, результаты таких проекций могут быть плачевными.

Итак, подводя итог — вы должны твердо решить следующее: «Я только что пережил «Глубокое прозрение возникновения и исчезновения» и я уверен в этом, потому что обнаружил много признаков прохождения этой стадии. Теперь я ощущаю себя странно, я реагирую обостренно и негативно на то, с чем в обычном состоянии я справлялся более внимательно, с большей ясностью и уравновешенностью, и я знаю, что значительная часть происходящего связана с «Темной ночью души», которая следует сразу за «Глубоким прозрением».

Я осознаю, что сейчас я нахожусь в состоянии, которое слишком далеко от идеального, и поэтому я неспособен искусно обходиться с личными вопросами, которые сводят меня с ума. Скорее всего я проецирую на окружающих и на реальность свое собственное страдание, связанное с осознаванием иллюзорной природы дуального существования и странными эффектами «Темной ночи».

Те, кто успешно прошел стадию «Темной ночи», предупредили меня, что заниматься сейчас решением этих вопросов — самая ужасная идея из всех возможных, и я верю в то, что они знают, о чем говорят. Даже если все эти вопросы реальны и имеет силу, скорее всего я сильно преувеличиваю их масштабы и не способен отнестись к их решению спокойно и по-доброму. Если я поддамся моему собственному смятению и внутреннему мраку и начну действовать в этом состоянии, я легко причиню боль моим близким и себе.

Таким образом, я решаю держать мою внутреннюю темноту при себе, обсуждать происходящее только с теми, кто достаточно искусен в проживании этих состояний или, по крайней мере, я поделюсь происходящим с окружающими в такой манере, при которой я не буду проецировать свои проблемы на мир, и таким образом уберегу окружающих от ненужных страданий, которых они не заслуживают.
Я буду использовать мою медитативную карту для того, чтобы держать под контролем мою внутреннюю грязь и обходиться с ней таким образом, чтобы принести себе и другим пользу, а не вред.

Я выделю время для практики прозрения и для прохождения ретрита, и в течение этого времени я буду просто наблюдать истинную природу всех возникающих ощущений, какими бы ужасными или неотступными они не были, и насколько это в моих силах и власти я не буду ни на мгновение потворствовать этим ощущениям. Таким образом я смогу искусно пройти эту стадию и не причинить вреда моей повседневной жизни.

А если я не справлюсь с этой задачей, я буду активно искать помощь и обращусь за ней к тем, кто знает, как работать с этой внутренней грязью, и только после этого встречусь с «Темной ночью» как рекомендовано, наиболее безопасным образом.

Когда я достигну первой стадии пробуждения, это станет прекрасным моментом, чтобы увидеть, что из того, что я воспринимал в негативном свете, действительно имело место, а что было лишь моими собственными проекциями, связанными с недостатком ясности и с побочными эффектами «Темной ночи». Испытав эту ясность, я буду гораздо в большей мере способен исправить те вещи в моей жизни, которые действительно нуждаются в исправлении и внимании, и буду способен с легкостью прогнать тех призрачных монстров, которых сам же и создал в своем уме.

Не пытаясь справиться со всем этим сразу, обретя глубокое прозрение перед тем, как начать биться над личными проблемами, я буду в большей мере способен вести счастливую и благоразумную жизнь — ту жизнь, которую я сам бы себе пожелал. Я обрету освобождающее прозрение и осознаю причины всех моих личных проблем, и это принесет огромную пользу как мне, так и всем живым существам».

Я написал эту книгу главным образом ради того, чтобы написать эти слова — чтобы сказать людям, что они должны принять это решение. Я сам страдал — зачастую без особой необходимости и порой очень сильно — из-за того, что я и те, кого я люблю, оказывались неспособны следовать этому решению. И они тоже страдали.
Если бы вы услышали, как я рассказываю об этом, а не читали в книге, вы бы увидели слезы в моих глазах и услышали бы, что мой голос дрожит от печали, когда я обо всем этом вспоминаю и когда я оглядываюсь вокруг и вижу то, что происходит вокруг меня сейчас. Я умоляю вас, ради всего того прекрасного, что есть в этом мире, не отказываться от этого совета.

К сожалению, совсем не все способны это сделать. В действительности, далеко не все даже захотят попытаться последовать этому совету. Особенно это касается тех, кто купился на опасную парадигму «все, что я чувствую сейчас, в данный момент, и есть реальность» — в том смысле, что все их чувства в настоящий момент являются единственной достоверной точкой зрения на текущую ситуацию и таким образом полностью оправданы, равно как и их реакции на эти чувства.

Есть также те, кто попросту не верит, что такая удивительная и священная вещь, как практики прозрения, может породить такие трудности. Есть также и те, кто не верит в карты или в то, что карты могут быть применимы к их, такой особенной и уникальной, жизни. Ну и наконец есть те, чья гордость и потребность в самозащите не позволят признать, что «Темная ночь» может повлиять на них таким образом.

Я хочу предостеречь таких людей — ДЕРЖИТЕСЬ КАК МОЖНО ДАЛЬШЕ ОТ «ТЕМНОЙ НОЧИ ДУШИ» до тех пор, пока вы не окажетесь в таком месте, где вы будете способны хотя бы приблизительно оценить ее последствия и некоторые аспекты вышеописанного решения или применить хотя бы азы той теории, на котором оно базируется.
Если вы не хотите хотя бы в какой-то мере постараться применить мой совет на практике, не занимайтесь практиками прозрения или не пересекайте территорию «Глубокого прозрения возникновения и исчезновения».

Я большой фанат спортивных машин, но я бы никогда не дал одну из них шестилетнему ребенку. Точно также — я большой фанат практик прозрения (что очевидно), но я пришел к выводу, что те, кто не готов относиться к ним ответственно и разумно, не должны их практиковать, потому что это слишком опасно. Такие люди могут принести миру вокруг них гораздо больше вреда, чем пользы. Эта точка зрения вряд ли будет пользоваться популярностью, но мне довелось испытать в полной мере, что может случиться, когда люди отказываются следовать этому совету.

Сложность также в том, что довольно много людей попадают на территорию «Темной ночи» без каких-либо формальных практик прозрения. Как ни удивительно, это случается довольно часто. Со мной это случилось впервые в 15 лет, и я понятия не имел о том, что это такое. Я не знаю, как обратиться к этим людям, но они имеют тенденцию забредать на разные духовные мероприятия вскоре после того, как это с ними происходит. Поэтому я надеюсь, они встретят там людей, которые помогут им разобраться в том, что с ними случилось, и дадут совет, аналогичный моему.

В моих наивных мечтах я представляю себе, что однажды мир измениться так сильно, что картам прозрения и базовым аспектам духовного развития начнут учить в начальной школе — разумеется, в каком-то несектарном, общем виде — так же, как нас учат биологии и математике. И тогда это станет еще одной обыденной, общепринятой, стандартной частью человеческого образования, и все будут осведомлены об этих вещах как о чем-то естественном и нормальном.
А пока этого не произошло, я надеюсь что те, кто через это прошел, будут распространять это знание и помогать тем людям, которые прошли «Глубокое прозрение», подготовиться к тому, что их ждет — как распознать и прожить эту стадию.

Это решение и сам его дух подразумевают определенные нравственные качества, и поэтому развитие моральных устоев может сослужить нам хорошую службу во время «Темной ночи». Когда мы соглашаемся с духом данного решения, мы сознательно стараемся выстроить свою жизнь так, чтобы быть добрыми и сострадательными.

Многие люди не раз отмечали, что практика прозрения — это монастырская практика. Если мы можем выстроить свой собственный виртуальный монастырь посредством искусных действий и искусной речи, тогда нам не нужна защита монастырских стен. Мы можем жить обычной жизнью и при этом развивать свое прозрение.

Однако найдутся и те, кто готов согласиться с важностью данного решения, но их личные темы, вскрывающиеся во время «Темной ночи души», буквально засасывают их, и они попросту не способны удержаться и претворить свое решение в жизнь — несмотря на всю их добрую волю и благие намерения.

Мой совет таким людям — незамедлительно обращайтесь за профессиональной помощью к психотерапевтам и им подобным и используйте их как ресурс, пока ваше внутреннее состояние не изменится.
Вы должны понимать, что это не самый оптимальный путь — так как внутренне присущее данной стадии ощущение отсутствия перспективы сильно затрудняет терапию, но для некоторых это лучший вариант, чем просто барахтаться в отчаянии. С другой стороны, облегчить терапию может тот факт, что в этот момент из вас буквально лезут внутренние проблемы и всегда ясно, с чем работать. Я бы постарался не слишком злоупотреблять терапией, но сделать лишь необходимые шаги в исцелении, которые позволят вам быстрее попасть на первую стадию пробуждения ценой минимальной крови, а затем завершить свой терапевтический процесс.

Есть еще один способ смотреть позитивно на происходящее во время стадии «Темной ночи» или «Знания о страдании» — правда, он не слишком согласуется с популярным представлениями об идеальной жизни. Это взгляд с позиции отречения, который утверждает в основном следующее: «Ага, теперь вы видите всю боль вашей материалистической жизни, всех ваших страстных стремлений, которые никогда не принесут вам счастья, всех ваших мирских привязанностей — весь этот карточный домик, который вы и называете жизнью. Гораздо лучше махнуть, наконец, на все это рукой, и перестать принимать участие в этой драме».

Хотя обычно я советую поступать прямо противоположным образом, я понимаю, почему некоторые во время «Темной ночи» могут свернуть на путь отречения. Правда, если у вас есть дети, долги или пожилые родители, разобраться с этической стороной вопроса может оказаться непросто. «Темная ночь души» дает нам очень важные уроки, и не усвоив их, мы не сможем двигаться дальше. Эти уроки не требуют от вас какого-то специального образа жизни. Наоборот, суть в том, чтобы ясно осознавать — как вы уже могли догадаться — «Три признака» всех ваших ощущений и чувств, которые проявляются на стадиях «Темной ночи». Я уже упоминал в первой части этой книги, что каждый проходит свой собственный тренинг, и вы не сможете найти двух похожих.

Однако пора перейти к описанию собственно стадии «Распада».
Когда стадия «Возникновения и исчезновения» завершилась, вы можете почувствовать, что совершенно ничего не умеете — несмотря на то, что в реальности вы продолжаете серьезное продвижение в практике прозрения, переходя на все более и более глубокие уровни. Это ощущение, что что-то не в порядке, хотя на самом деле все становится лучше и лучше, может вызвать самые разнообразные проблемы — особенно у тех, кто не знаком со стандартными картами.

С другой стороны, после территории «Возникновения и исчезновения», на стадии «Распада» вы можете почувствовать что-то вроде облегчения — и поэтому некоторым начало «Темной ночи» может показаться довольно гостеприимным. Некоторые вообще прекращают в этот момент практику, так как они считают, что «они освободили кундалини» и могут расслабиться.

«Распад» может показаться очень естественной фазой для прекращения практики — если не считать того, что все последующие стадии «Темной ночи» («Страх», «Отвращение» и т. д.) незамедлительно последуют в любом случае, даже если вы не практикуете. Чем менее интенсивна ваша практика, тем менее интенсивна «Темная ночь», но тогда она имеет тенденцию затягиваться.

В любом случае, те, кто продолжают формальную практику, на стадии «Распада» могут почувствовать разочарование. Всего лишь недавно они могли сидеть часами, воспринимая во всех подробностях тончайшие вибрации реальности, а теперь та же самая реальность ускользает, становится неуловимой, и вам трудно с ней справиться. Если на предыдущей стадии у нас была выдающаяся осанка, то теперь мы снова становимся обычными смертными. У вас даже может полностью пропасть ощущение тела, как это случается на бесформенных стадиях, но при этом вы не будете ощущать свойственной для этих стадий ясности.

Скорее всего, вам будет труднее медитировать, вы можете испытывать боль от сидения неподвижно — отсутствовавшую на предыдущей стадии. Это может вызывать сильное разочарование — особенно у тех, кто не подозревает, что это нормально, и тогда желание вернуть ускользающее прошлое может сильно препятствовать пребыванию в настоящем.
Перед лицом этих трудностей я крайне рекомендую практику отмечания. Кому-то это может показаться шагом назад — особенно для тех, кто отказался от нее на стадии «Возникновения и исчезновения» — но духовный путь не похож на прямую линию. На стадии «Распада» и следующих за ней стадиях «Темной ночи» эта практика может оказаться очень полезной и мощной.

Подводя итог, можно сказать, что если медитирующий будет способен продолжать практику (знакомая тема, верно?) и приспособится к тому, что ему действительно придется работать, чтобы начать снова воспринимать все ясно, он сможет продвинуться дальше. Но на этой стадии ваши усилия должны быть более легкими и обширными.

Запомните — если вы бросите практику на стадиях «Темной ночи» или в любой момент после «Глубокого прозрения возникновения и исчезновения», все проявления «Темной ночи» наверняка продолжат вас преследовать и в обычной жизни, истощая энергию и лишая вас мотивации, вызывая чувство депрессии, дискомфорта и даже паранойи. Поэтому я крайне рекомендую постараться сохранить формальную практику несмотря на все потенциальные сложности — и тогда вы не застрянете на этих стадиях!

Лично мне стадия «Распада» напоминает состояние «овоща перед телевизором», хотя это можно оправдать той чувственной апатией, которая вас настигает в этот момент. Фирменный признак этой стадии заключается в том, что внезапно вам становится трудно не теряться в мыслях и фантазиях во время медитации. Мы можем чувствовать себя словно отсоединенными от своей жизни.
Еще один признак — это то, что все действия даются вам с трудом. Например, вы можете попытаться поднять вашу руку, чтобы выключить будильник, но рука просто перестает двигаться. Вы могли бы двинуть рукой технически, но каким-то образом ваше намерение обрывается и ничего не происходит. В конце концов, вы все-таки поднимаете руку, но от всего этого у вас может возникнуть ощущение некоторой усталости.

Вот как ощущается стадия «Распада». И ваша медитация на этой стадии также может вызывать ощущение, что вы проваливаетесь в слишком тяжелые диванные подушки и не в силах пошевелиться. Однако, когда к вам начинает возвращаться ясность восприятия, возникает…

6. Страх

Ясность и интенсивность начинают возвращаться, но теперь на этой стадии во время сидячей медитации могут проявляться всевозможные пугающие искажения восприятия, сопровождающиеся сильными чувствами паранойи, тревоги, ужаса и нервной дрожи. Иногда может даже показаться, что ваше тело в лохмотьях проваливается сквозь пол или сгнивает заживо. Если у вас есть сильные наклонности к концентрации, вы можете наблюдать устрашающие и приводящие в замешательство видения. Вибрации с этого момента больше не должны менять свою частоту в соответствии с фазой дыхания как это происходило на четвертой стадии и на нескольких ближайших стадиях они будут скорее замедляться.

Странным образом, стадия «Страха» может быть даже немного возбуждающей — в том смысле, в котором вы можете испытать возбуждение на фильме ужасов или катаясь на американских горках ночью: это одновременно страшно и волнующе. Однако хорошая сторона это стадии обычно находится в огромной тени ее мрачной стороны. На этом этапе от нас требуется принять жизнь во всех ее проявлениях — такой, как есть. Принятие и ясное, четкое осознавание истинной природы всех переживаний и ощущений — это ключ ко всем стадиям «Темной ночи души» (так же, как и ко всем предыдущим стадиям).

В самом мягком своем варианте эта стадия может проявиться всего лишь как слегка усилившееся ощущение неопределенной тревоги. По мере того, как страх уходит и наша реальность продолжает пульсировать распадаться на части, мы остаемся с ощущением…

7. Страдание

Эта стадия характеризуется огромным ощущением печали и утраты. Конечно, даже в этом можно найти что-то приятное — например, невероятную глубину этих чувств — но темная сторона самих этих чувств способна омрачить все происходящее. Вся концепция нашего эго и мира вокруг как чего-то постоянного, отдельного и способного получать удовлетворение, разваливается на части и разрушается под натиском очевидной истины «Трех признаков». И в этом процессе может быть много скорби.

Это трудно принять, и наше сопротивление этому процессу заставляет нас страдать. Самые частые причины, по которым на этой стадии развитие практики может затормозиться или вам будет трудно вести здоровую жизнь — это ощущение, что вы совершенно потерялись во всех этих ощущениях и при этом неспособны разглядеть их подлинную природу. В своем самом мягком проявлении эта стадия может напомнить вам состояние после того, как вы много плакали.

«Страдание» — это перевалочный пункт между барабано-подобными частотами в 5-8 Гц и крайне сложными, раздаражающими частотами следующих стадий. Внимание продолжает становиться все более широким, а центр восприятия все более слепым. По мере того, как все продолжает разваливаться на части, ясно демонстрируя свою неспособности принести удовлетворение и свое отсутствие самосущей природы, у вас может возникнуть…

8. Отвращение

Абсолютно все вызывает у нас отвращение. А гудящие хаотичные вибрации с частотой примерно 10-18 Гц на периферии нашего внимания становятся очень сильными. На этой стадии «Темной ночи» наша способность наблюдать объекты по центру внимания достаточно слаба, и это похоже на ощущение, как будто ваш ум растягивается и сжимается одновременно.

Мы чувствуем себя совершенно измученными своим шумным, повторяющимся умом (классический признак данной стадии), нашим телом, полным страдания, и неприятными ощущениями, и миром, который разваливается на части. Нам все труднее воспринимать мысли просто как мысли, и поэтому ы можем очень легко оказаться в ловушке собственных проблем.

При более мягком варианте этой стадии вы можете чувствовать легкое отвращение и разочарование реальностью в целом, или у вас может возникнуть слегка бросающее в дрожь ощущение мурашек, ползающих по вашему телу. При более сильных проявлениях вы можете чувствовать, что вам не за что держаться, вы не можете обнаружить никакого «я», и у вас есть единственное желание — чтобы все это поскорее закончилось. И это называется…

9. Жажда спасения

На этой стадии мы уже до такой степени сыты всем происходящим, что даже мысли о самоубийстве не кажутся спасением. В этом, как ни странно, есть своя польза. Все, чемго мы хотим — это полного прекращения всех ощущений, а это и есть первый вкус Нирваны. Мы просто хотим, чтобы шум в наших мозгах, наконец, стих, но не можем осуществить это силой воли. Мы хотим, чтобы вибрации, которые могут оказаться довольно интенсивными, резкими и раздражающими, исчезли куда-нибудь навсегда. Если мы не сумеем осознать, что окончание этой боли связано с более глубоким уровнем прозрения, а не с формальными переменами в нашей обычной жизни, мы рискуем блуждать на этой стадии до тех пор, пока не придем к пониманию ограниченности обычных решений.

На этой стадии люди часто бросают работу или учебу, и уезжают в долгий ретрит или отправляются на поиски духовных ответов. Именно в этот момент может возникнуть очарованнность целибатом — как «высшим проявлением духовного пути». Эта попытка отречения от мира может сильно сбить с толку наших партнеров — особенно если на предыдущей стадии «Возникновения и исчезновения» мы дошли до другой крайности и стремились заниматься сексом больше обычного (а это случается чаще, чем вы думаете). Поэтому постарайтесь проявить внимательность к вашим партнерам и их нуждам — если вы на это способны.

Также примерно в этом время у вас может возникнуть стремление привести в порядок свою жизнь и финансы — с тем, чтобы иметь возможность на какое-то время удалиться от мира и потом безболезненно вернуться назад. Вы также можете почувствовать глубинное намерение двигаться вперед, за которым скрывается мощное чувство разочарования и сострадания. Мы делаем последний рывок к свободе — сквозь выглядящую непроницаемой стену…

10. Повторное созерцание

Возможно, название этой стадии не покажется вам опасным — скорее, скучным. Тем не менее часто, если не всегда, эта стадия оказывается похожей на кирпичную стену, особенно когда мы сталкиваемся с ней в первый раз. На этой стадии у вас может возникнуть ощущение, что все предыдущие стадии соединились вместе, чтобы преподать вам последний важный урок — урок «Повторного созерцания».

Мы должны осознать истинную пироду всех ощущений, из которых складываются наши идеи относительно идеального устройства мира и нас самих, все наши привязанности, все наши желания что-то изменить, равно как и наше желание достичь просветления — как чего-то лучшего, чем то, что есть сейчас. Вам будет трудно усидеть на месте даже минуту — так как степень беспокойства и отвращения к медитации и любому другому опыту может оказаться крайне высокой.

Эта стадия обладает некоторыми общими чертами с третьей стадией «Три признака». И это должно послужить серьезным предупреждением для тех, кто склонен слишком самоуверенно заявлять, на какой стадии они находятся. Я получаю существенное количество писем от людей, которые уверены, что они находятся на стадии «Повторного созерцания», а сразу после этого они описывают территорию «Возникновения и исчезновения» — а это значит, что на самом деле они были на стадии «Три признака».

Исследование подлинной природы этих ощущений и понимание, как карты соотносятся с реальным опытом, обычно требует внимания, и его недостаток может стать причиной отсутствия прогресса в практике.
Теперь я собираюсь описать все виды эмоциональных и психологических проявлений, с которыми вы можете столкнуться на этой стадии. Чем более экстремальным кажется вам описание возможных побочных эффектов данной стадии, тем реже подобное происходит в реальности — особенно это касается тех описаний, которые смахивают на симптомы психических расстройств.

Единственной трудностью, с которой обычно встречаются те, кто остается на уровне обнаженного свидетельствования любого возникающего опыта (что я крайне рекомендую), становится сильное отвращение к формальной медитации и самому этому опыту, а также глубокое чувство раздражения. Но и эти проблемы быстро исчезают в случае усердной практики. Если наша концентрация достаточно сильна и все остальные факторы в жизни сбалансированы, мы можем пройти эту стадию вообще без проблем.

Это отвращение к медитации и возникающему опыту связано с тем, что