Откуда что...

Сказав "А"...

А именно, здесь - я упомянула о шутке "внутрисемейного пользования". И теперь уж захотелось рассказать, откуда она "есть пошла".

С чего бы начать, чтобы не ошибиться?

В качестве пролога упомяну о том, что в Ташкенте, во времена моей молодости, евреи причисляли себя в основном к одной из двух групп - ашкеназы и бухарские. Мы знали, в принципе, о существовании грузинских евреев, горских, а также о том, что "тат" - одна из разновидностей последних: мама пришла однажды с работы и рассказала как оформляли их нового главврача, в графе "национальность" он написал "тат", секретарь автоматически добавила "...арин", нет, исправил он ее, не "татарин" а "тат", то есть - горский еврей. Пробыл он в той поликлинике недолго, куда-то вскоре переместился, а смешной рассказ остался в памяти. Потом главврачом у них была узбечка, с ней у нас тоже случилась юморная история: мама привела в поликлинику четырехлетку черноволоску-черноглазку Женю, а главврач в тот же день свою внучку, Женину ровесницу, голубоглазую блондинку... на этом лирическое отступление прикрываю.

В общем и целом, короче говоря, ташкентские евреи подразделялись на ашкеназов и бухарских, а о том что существуют марокканские, йеменские, ливийские, тунисские да еще миллион с корзинкой разных других, во всяком случае я - тогда еще не знала.

Практически никто из ашкеназов в Ташкенте не ремонтировал чужую обувь за соответствующее вознаграждение, но и среди бухарских евреев встречались далеко не только сапожники. В частности, например, со мной в одном потоке учились несколько ребят, бухарских, все они реализовали себя не худшим образом, как там, так и, впоследствии, в эмиграции. Но предубеждения между двумя общинами существовали, это точно, и смешанные браки хоть случались и раньше, но все еще редко даже ко времени моего замужества.

О том как мы познакомились и поженились с Гришей - остается за рамками нынешнего рассказа. К моменту начала непосредственно истории мы были женаты года два, у нас уже была маленькая Женя и новая квартира в микрорайоне Ак-Тепе. А также соседи - семья бухарских евреев. Соседка при встрече напоминала мне, что я вытянула счастливый билет - получила бухарского мужа, я, в свою очередь, отвечала что, мол, не только мне повезло в данном случае. Ее четырнадцатилетний сын появлялся у нас периодически с разными просьбами - то припаять что-то, то прикрутить. И вот, когда в одно из таких посещений я занималась с Женей в комнате, а они возились с очередным соседским "проектом" на кухне, мне из кухни мужем был задан вопрос "а ты настоящая еврейка?".

- Это мальчик, что ли, спрашивает?

- Да.

- Скажи ему, что настоящая.

- Он говорит "непохожа".

- А ты ему скажи, что я настоящая а он нет.

- А он спрашивает разве ашкеназы настоящие евреи?

Вот так и появилась в нашей семье притча-шутка "разве ашкеназы настоящие евреи?". Время шло, родилась младшая, Женька подросла, ловила на слух все что говорилось вокруг и однажды сразила моего папу заявлением "деда, вы не настоящие евреи".

- Кто это - мы - ненастоящие евреи?

- Ты, бабуля, мама...

- А кто же настоящие?

- Мы: папа, я и Эмка.

Папа ужасно расстроился и в тот же день, отозвав меня в сторонку, спросил "скажи, у вас в семье, что, обсуждается вопрос настоящих и ненастоящих евреев?", я сразу же догадалась "откуда ноги растут", постаралась, как могла, успокоить родительские волнения, кажется, он так и не убедился окончательно в том, что эта тема в нашей семье существует исключительно и именно только в качестве шутки, жаль, если так.