... а в начале девяглстых прошлого века Израиль и Узбекистан не просто дружили. 

Фотография вырезки из узбекской газеты. Вытащена из частного альбома. Израильские мелиораторы делятся секретами агротехники с узбекскими.

Итак немного отдохнув продолжим нашу прогулку по кварталу крестоносцев-госпитальеров. Очередной зал называется арестантским (полагают что в нём находилась тюрьма, ибо помещение совсем без окон и находится на самом нижнем (подвальном) уровне. Впрочем по моему, с таким же успехом это могли быть и самые обыкновенные склады - но кто я такой чтобы ломать средневековую романтику. 

А вот от огромного собора Св. Иоанна сохранилась только крипта с разбитыми надгробными плитами 13 века - в отношении церкви "неверных" видимо мусульмане особенно "постарались".

Как говориться от святого к будничному - не что иное как общественный туалет (латрина) - с проточной водой которая сразу сливалась в канализацию (думаю что в Европе по тем временам, вряд ли были такие).

А это вроде и сама канализация с выходом в море. Ну, не знаю, туннель очень впечатляет, но зачем только для канализации (как утверждают) делать его чуть ли не в человеческий рост?

Внутренний двор крепости крестоносцев. 

Впрочем наверху уже полное смешение разных эпох, самые верхние постройки- османские, а различные разбросанные на земле колонны даже и вообще римские.

Ну и под конец, чтобы немного остановить всю эту путаницу - вот неплохой макет как примерно выглядел  квартал госпитальеров в дни своего величия..

Думаю что всем понятно что обошёл я далеко не всё что имеется, ведь в моём расположении было всего лишь несколько часов, а для более детального ознакомления с этой громадиной и целого дня вряд ли хватит. Так что понятно что это очень беглое ознакомление с тем что храниться в недрах земли - а сколько ещё даже и нетронуто, ведь весь Старый Акко в буквальном смысле стоит на строениях крестоносцев!

Гетто – это изобретение евреев в галуте. В силу разных причин и обстоятельств, прибывая на новое место жительство, наши предки просили отгородить их от «остального мира» и тогда они наверняка думали, что это единственно правильное решение. Чем все закончилось, помните, или стоит напомнить? Думаю, ради памяти миллионов заживо сожженных не будем вдаваться в этот исторический экскурс.

Но то, что произошло во время пуримских каникул в МАТНАСе (одном из двух, стоящих рядом) в Рамат Вербере требует немедленного освещения и реакции тех, кто позволил этому событию случиться.

Итак, представьте себе картину: Пурим – шествие отменено, разочарованные дети и еще больше их приунывшие от непонимания, что с детьми делать дальше родители, начинают спешно искать альтернативные варианты, чем и как занять своих чад. В расчет берутся уже самые отдаленные уголки и без того не слишком большой по территории страны, - парки, музеи, все забито, машину припарковать можно разве что в соседней Иордании...
И, о чудо! Оказывается жителям Петах Тиквы и ехать никуда не надо было. Правда, не всем. В Рамат Вербер, как я уже отмечал, рядом с МАТНАСом привезли и построили детский город – аттракцион, да такой, что по количеству и разнообразию аттракций не уступит ни одному «брату – собрату» во всем Израиле. Загляденье, да и только.

Но как печально, что и на этот раз бочка меда не обошлась без ложки, хотя нет, ложенции дегтя.

Все посетители были одеты в традиционные для еврейских ортодоксов черно – белые одежды. Из чего я делаю вывод: мероприятие, или как это модно сегодня называть – корпоратив был организован исключительно для этого сегмента израильского общества. Никаких объявлений по случаю приезда передвижного аттракциона в город, на территории самого города обнаружено не было. На этом празднике счастья детей из светских семей замечено не было. Если это был закрытый корпоратив, а это допускается, то у меня сразу возникает несколько риторических вопросов: 1. Если это событие происходит на территории МАТНАСа, на содержание которого я плачу ежемесячно налог, почему никто из моих детей ни сном ни духом не знал о празднике детского счастья? 2. Кто профинансировал привоз этого очень недешевого удовольствия в город? 3.Каким образом и почему об этом событии знал лишь узкий сектор жителей Петах Тиквы?

Ответы на эти вопросы я очень надеюсь получить от городского начальства и чем раньше, тем лучше будет для них самих, ибо в случае, если ответы не последуют, это недоразумение (во что я из последних сил еще пытаюсь верить) станет предметом разбирательства уже совсем на других уровнях.

Здесь не просто попахивает дискриминацией, здесь пованивает потом с  изумительным ароматом святости.

Я не собираюсь ни перед кем отчитываться, но ничего личного по отношению к ультраортодоксам не имею, ирию хвалю и ругаю тоже в зависимости от своего восприятия того или иного события, по «русским» тоже проезжался не раз многотонным асфальтовым катком, светским тоже достается по полной. Но, Господа, народ / нация / сообщество, потерявшее из-за нацистской религии 6 миллионов человек – позволяет себе такие фортели? Куда мы катимся? Или надо дождаться очередной беды, чтобы начать объединяться, а не раскалывать народ, чья численность сопоставима с населением современного мегаполиса?!

Мне очень печально писать эти строки, но не я их спровоцировал, и как писал Бродский: «У всего есть предел. В том числе у печали...». Но и не писать об этом – верх идиотизма и мракобесия. Хотя, что это я о мракобесии, - на днях господин Гафни заявил, что светское население живет за счет ультраортодоксов.

На этой минорной ноте вынужден поставить жирную точку и вместе с вами ждать ответ из горсовета с объяснением произошедшего.

В историю трудно войти, но легко вляпаться.
Хочется верить, что наши градоначальники хоть эту прописную истину способны уяснить.

Фото + идея -- Йоав Прокофьев

С уважением, ваш Александр Шварц

В Музее Эрец-Исраэль (MUZA) в Тель-Авиве в дни пасхальных каникул будет показан новый спектакль-рассказ для всей семьи «Алюминий в музее!»

Новое представление от создателей международного шоу «Алюминиум» - танцоры, музыка, движение, театр, видео, много и очень много юмора, и, конечно, алюминий – но в новом, непривычном, незнакомом и экстравагантном виде. Дети и родители в одной театральной «алюминиевой лодке» – в одном сценическом приключении «Алюминий». На сцене – актеры и гибкие алюминиевые трубы и шланги, оживающие благодаря музыке и танцам. Обычные вещи становятся загадочными и симпатичными персонажами спектакля, действие которого расширяет границы фантазии.

Как и предыдущие спектакли группы «Алюминий», новое представление (специально для Музея Эрец-Исраэль) было задумано и поставлено художественным руководителем группы «Алюминий» Иланом Азриэли, автора первоначального шоу, снискавшего громкий международный успех и на сей раз привлекшего к работе над спектаклем сценариста Лиора Хальфона (придумавшего также великолепных поющих человечков «Voca People»), балетмейстера Идо Тадмора и режиссера Идо Кагана, вместе предлагающих новые приключения «Алюминия» для детей и взрослых. И поскольку всё на сей раз будет происходить в музее, то после каждого спектакля для детей и родителей устраивается «алюминиевый» хепенинг, «алюминиевый» джимбори и. конечно же, «алюминиевый уголок умелые руки». И это еще не всё! Все зрители «Алюминиевого шоу» приглашаются осмотреть постоянные выставки Музея Эрец-Исраэль «(MUZA) по входным билетам на сам спектакль. 

Скульптуры из алюминия оживают ночами, когда все остальные засыпают, а в затихшем музее начинается алюминиевая вечеринка. Скульптор, создавший эти скульптуры, пытается понять, каким образом его творения ожили, и потому в течение всего представления между ними - создателем и творениями – происходят забавные выяснения отношений, диалоги в движении, неожиданные взаимодействия. Они медленно, но лучше узнают друг друга и сближаются характерами. Сцена становится музейной галереей, завешанной картинами в алюминиевых рамках, а зрители приглашаются в увлекательное путешествие по миру алюминия.

Шоу «Алюминий» - интерактивный спектакль, алюминиевые скульптуры спускаются со сцены в зрительный зал, да еще и разрешают детям заглянуть внутрь алюминиевых труб, играть на них и с ними, танцевать с ними и внутри них, а затем подняться вместе с алюминиевыми героями на сцену.

Напомним, что шоу «Алюминий» родилось в Израиле, когда в 2002 году израильский актер Илан Азриэль надел на руку гофрированную трубку из фольги и стал изображать из нее живое существо. Это понравилось в первую очередь ему самому и следующую, большего диаметра трубу, он надел уже на себя и начал танцевать. Само шоу впервые было представлено в Иерусалиме на Фестивале Израиля в 2003-м году, затем прокатилось по многим странам, было частью программы цирка братьев Запашных в Москве… А началось все с того, что Илану Азриэли попалась руки игрушка Слинки (Slinky — загадочный, гладкий и извилистый) – игрушка-пружина, созданная в 1943 году в США Ричардом Джеймсом. Игрушка, глядя на которую, он и придумал «Алюминиум» вместе с женой Эллой  Мунк-Азриэль и специалистом по сценическим эффектам Ювалем Кедемом, решившими создать интерактивный спектакль с использованием вторичного сырья и промышленных отходов – не всеми принятая тогда идея, но много раз себя уже доказавшая. Музыку для танцев на фольге написал знаменитый израильский музыкант Иври Лидер. До мая 2005 года шоу показывалось в специальном помещении в тель-авивском порту и в центре танца «Сюзан Далаль» в Тель-Авиве, а затем отправилось в первое международное турне. «Алюминий» успел блеснуть сценической фольгой в США и Канаде, во Франции и в России, в Испании, Англии, Германии, Голландии, Аргентине, Мексике, Бразилии, Колумбии, Шотландии, Греции, Португалии, Макао, Турции, Румынии и Италии.

В «Aluminum Show» используется вторичное сырье промышленных предприятий, из которого изготовлены костюмы актеров, сценическое оборудование, и даже необычные интерактивные игрушки, с которыми дети играют во время представления. Это – культурный взрыв алюминия. Секрет успеха "Aluminum Show" - не только в технологиях и танцах алюминиевых труб, не только в хореографии и акробатической технике, гофрированных металлоконструкциях и зажигательной музыке, креативности и пластичности, алюминиевых великанах из надувных подушек и фейерверке из фольги, но и в необычном, доброжелательном, позитивном настрое, который передается и зрителям. В том, что благодаря этому радостному шоу в каждом взрослом зрителе (что уж тут говорить про детей) просыпается ребенок. Так что, все вместе приглашаются на шоу «Алюминий в музее!».

«Алюминий в музее!»
Художественный руководитель: Илан Азриэль

Сценарий: Лиор Хальфон

Хореография: Идо Тадмор
Постановка: Идо Каган
Движение: Кит Гордон
Танцовщики/Актеры: Лиран Чернов, Идан Шикли, Айя Дгани, Нета Хайник, Михаль Ротман, Майя Резников.
 

Музей Эрец-Исраэль (MUZA), Аудитория «Ротшильд»
Стоимость билетов: полная цена 99 шекелей, по предварительному заказу – 79 шекелей, для владельцев кредитных карточек – 1+1. 
Билет необходим для детей старше 1 года.
Заказ билетов - *9066 или на сайте www.eventim.co.il

или в кассе «Браво»  - *3221.
Представление подходит для детей старше трех лет

Спектакли пройдут в дни пасхальных каникул, с 11 апреля по 15 апреля 2017 года. Начало в 10:00 и 12:00. 17 апреля – начало также в 10:00 и 12:00

Сайт Музея Эрец-Исраэль (MUZA) - http://www.eretzmuseum.org.il/

Сайт шоу: www.aluminum-show.com

.Фото: Кфир Болотин и Эяль Ландесман

 Пиар-агентство: Sofia Nimelstein PR & Consulting

...еще один мощный талант, рожденный в плодотворнейшее для американской литературы двадцатилетие между двумя мировыми войнами. Шервуд Андерсон, Ф. Скотт Фицджеральд, Драйзер периода «Американской трагедии», Синклер Льюис — автор «Бэббита» и «Главной улицы», молодой Фолкнер, молодой Хемингуэй, молодой Стейнбек и, наконец, Томас Вулф — все они, вслед за Твеном, заново перепахали литературную почву Америки, стремительно вывели американскую прозу на скрещение мировых духовных магистралей. По сути своей — реалисты, кровно связанные с жизнью страны, все они были удивительно несхожими художниками. Каждый из них писал свою Америку, и все вместе создали грандиозный портрет Америки первых десятилетий XX века — с ее горизонтами и духотой, натиском и блужданиями, жестокими горестями и неукротимыми надеждами. В этой плеяде мастеров и новаторов Томас Вулф кажется самым «немастеровитым», неровным, — в каком-то смысле он остался в истории американской литературы «вечным юношей». Но не было среди его современников, да и писателей последующих поколений, человека, для которого эта цель — создание портрета Америки — в такой степени стала смыслом и содержанием короткой жизни, наполненной поистине яростным литературным трудом.

...Совершенно незнакомое мне раньше имя. И вышла на него тоже совершенно случайно: выбирала из "Кинопоиска" фильмы с Колином Фёртом. Вчера дошла очередь до "Гения". 

После просмотра - благодарность Сети! - нашла массу информации и удивилась: только к 2015 перевели и издали собрание сочинений. А когда мы росли и читали, кто-то самый умный решил что "обойдемся" и без...

В 70-ые (?) в "Иностранке" печатались отрывки из романа. У Рея Бредбери есть рассказ, посвященный Томасу Вулфу.

В те годы "Иностранку" я зачитывала до последних буковок, вырезала и отдавала переплетать то что хотелось сохранить. Например, "Лавку чудес" Амаду впоследствии издали книгой в другом переводе, текст выхолостили в полном соответствии требованиям соцреализма, книгу я купила в букинисте, туда же после пролистывания и возвратила, а подшивка из "Иностранки" до сих пор занимает на моей "книжной полочке" почетное место. Но Бредбери о Томасе Вулфе и отрывки из романа почему-то прошли мимо, увы, возможно - по молодости лет...

Если кто-то из заглянувших в гости читал, что можете сказать о переводе? Вопрос, сами понимаете, не случаен. 

Пост помещаю в раздел "Книги" поскольку он именно о писателе и о совсем еще незнакомых мне его текстах.

А фильм... Я не в особом восторге, особенно после того как прочитала о Томасе Вулфе реальном. В фильме он сыгран, как мне увиделось, во-первых, однобоко, ведь в жизни он не только писал но и очень много преподавал - о чем вообще ни слова. Да и сыгравший его актер, по моему мнению, подает своего героя чрезмерно увлекаясь, то есть, попросту говоря - переигрывает (Фёрт, однако, как и всегда на мой вкус, на высоте!)