Если вы поищете значение слова тикто, то, скорее всего, наткнетесь на Это:

Барбус-тикто. Барбус-тикто[, или пунтиус-тикто (лат. Pethia ticto) — вид лучепёрых рыб семейства карповых

Но наш тикто совсем не рыба, если уж рыба, то акула. Наш тикто - Сашка

Его даже предлагают назвать именем нарицательным и ввести новый хэштэг "тикто"..

https://www.youtube.com/watch?v=1_5he9-S-mM

">

.

Принцип выбора им (Google) мной не разгадан, иногда он не реагирует на сочные пейзажи и выразительные глаза.Зато от души скомпонует перекошенные от гримас физиономии несколькими стройными рядами.  А то вдруг вцепиться в в потеревшее свой презентабельный вид дерево, и начинает ему создавать портфолио. Или мягкими полутонами рисует ореол загадочности вокруг скромного лилового цветочка.  Словно говорит: "Я свободен и независим!"

Наша детская площадка возле дома тоже не раз будила в нем ностальгические воспоминания

Но по поводу Хайфских панорам мы совпали!

А вот анимацию с пьяной скамейкой, опавшими листьями и бабочками вставить , увы не удается. Ругается на что-то Ботинок.

Вставила простым копированием, но боюсь долго он не продержится и превратится в маленький квадратик  в верхнем левом углу.

- О солнцеподобный властитель неба и земли, дающий свет царству живых! Позволь ничтожнейшему из рабов спросить тебя...

- Тебе позволено спрашивать меня в любой момент, Нефер-Хеперу-Ро, и ты об этом знаешь.

- Солнцеликий, почему ты не отпускаешь этих людей? Та Сила, которой они поклоняются - всемогуща, она уже разрушила Египет, неужели ты хочешь, чтобы мы все погибли?

- Ты задаешь непростой вопрос, Нефер-Хеперу-Ро. Если бы ты не был моим советником, я бы тебя казнил за подобную дерзость. Но я отвечу тебе.

Да, мы почувствовали силу Того, Кому они поклоняются. Да, Великий Египет повержен. Да, мы все унижены и, возможно, находимся на краю гибели. Но в этой апокалиптической реальности есть один момент, который противоречит логике.

- Какой момент, властитель?

- Я.

- Ты? Не понимаю...

- Я не удивлен. Ты глуп, как большинство смертных, несмотря на то, что ты умнее многих. Я объясню тебе. Скажи мне, Нефер-Хеперу-Ро, может ли Тот, Кто стоит за всем этим, умертвить нас всех в один момент?

- Без сомнения, мой господин...

- Ты правильно рассуждаешь. После девяти сокрушительных ударов, нанесенных Египту, сомневаться в Его могуществе - просто глупо. Но в этом и состоит противоречие. Ты понимаешь, о чем я говорю?

- Я думаю, что догадываюсь, о мудрейший из богов... Если Он может нас просто уничтожить - то почему Он не сделал этого с самого начала? Для чего Ему нужно твое согласие на то, чтобы эти люди ушли?...

- Ты не настолько глуп, как кажешься, Нефер-Хеперу-Ро. Я не зря назначил тебя советником. А теперь подумай и скажи: для чего Ему нужно мое согласие?

- Я не знаю, мой господин...

- И я не знаю. Но тот факт, что Ему это нужно - говорит о том, что Его возможности где-то заканчиваются. А значит - есть такая Грань, за пределами которой хозяин - только я. Я должен узнать, где проходит эта Грань.

- Такой ценой?..

- Египет не вернешь. Но с Тем, кто его разрушил - нам не по пути. Я должен узнать, где заканчивается Его власть. Там я и установлю наше новое жизненное пространство. Я могу отступить перед могущественным Противником, но я никогда не сдамся Ему в плен...

- О солнцеликий, ты по своей великой милости отпустил этих людей на три дня, но...

- Что, Нефер-Хеперу-Ро?

- Эти неблагодарные убегают... Совсем...

- Я ожидал этого... Куда они идут?

- Мои люди, которых я послал с ними, доложили, что они идут на северо-восток...

- Так... И почему ты решил, что они убегают?

- Для того, чтобы вернуться в Египет - они должны были двинуться из Суккот на запад. В крайнем случае - на северо-запад...

- Понятно. С востока у них - море... Но почему они не пошли на юг?

- Я не знаю, мой господин...

- Тогда я скажу тебе, Нефер-Хеперу-Ро. Путь на юг им закрыл Баал-Цефон... Вот оно...

- Что, мой господин?

- Это - та самая Грань... Готовь войска, поднимай всех, кто есть... Мы их вернем!..

- Солнцеподобный, ты приказал собрать людей в погоню, но...

- Я слушаю тебя, Нефер-Хеперу-Ро.

- Есть две проблемы...

- Какие?

- Ты знаешь, какие ветры сейчас дуют в Египте. Люди потеряли все, что у них было. Есть много недовольных, жаждущих твоего падения. Если ты с войсками покинешь страну - они используют момент, подкупят чиновников и устроят переворот. Тебе некуда будет вернуться...

- Так... А вторая проблема?

- Люди не слишком рвутся в погоню после всего, что они пережили. Они готовы даже отказаться от своего имущества, которое забрали эти неблагодарные... Ты не сможешь собрать армию...

- Запомни, Нефер-Хеперу-Ро, нет ничего, чего бы я не смог. Ну, то есть, почти ничего. Обе эти проблемы решаются очень просто, одним ходом. Объяви войскам, что после того, как мы догоним беглецов, я разделю на всех не только то, что они унесли, но и императорскую казну. Всем поровну.

- Они могут не поверить, мой господин.

- Загрузи все содержимое хранилищ на колесницы, так, чтобы все видели, что ты делаешь. Когда ты закончишь - у нас не будет отбоя от желающих присоединиться к преследованию. А, кроме того, если мы увезем с собой казну - оставшиеся не смогут поднять мятеж. Переворота без денег не бывает.

-Ты хочешь о чем-то спросить, Нефер-Хеперу-Ро?

- О да, Солнце Египта, проницательнейший из мудрых... Ничтожнейший из твоих рабов хочет понять глубину твоей божественной мудрости...

- Смертному не дано понять глубину моей мудрости. Впрочем, спрашивай.

- О мудрейший, когда ты предложил этим неблагодарным идти служить их богам, оставив в Египте детей - это решение было понятно. Но когда ты в своей безграничной милости разрешил им идти вместе с детьми, но без скота... Неужели ты думаешь, что это их задержит? И еще... Какими бы бездельниками не были эти неблагодарные, и каким бы многочисленным не был их скот - это совсем не равнозначная компенсация за потерю такого количества рабов...

- Я не ищу компенсацию, Нефер-Хеперу-Ро, я ищу логику.

- Я не уверен, что понимаю, о чем ты говоришь, солнцеподобный...

- Это не удивительно. Давай разберемся: какому божеству они собираются служить в пустыне? Все боги делятся на творящих добро и причиняющих зло. Праздники добрым богам отмечают семьями, вместе с женами и детьми, но доброе божество не требует принесения жертв. Злые боги - напротив, требуют кровавых жертвоприношений, но служить им отправляются без женщин и детей, чтобы не подвергать опасности слабых. А теперь скажи мне, Нефер-Хеперу-Ро, кто та сила, которая обрушилась на Египет? К каким богам она принадлежит?

- Я не знаю, мудрейший... Смотря для кого: для Египта - это абсолютное зло, а для этих неблагодарных - возможно, наоборот...

- Ты прав, это не однозначно. Но главное - не это. Кем бы ни было это божество - служить ему надо или с детьми, или с животными, но никак не с теми и другими вместе! А это одно из их требований. У этих людей есть упорство, вера и серьезные аргументы, но у них нет главного, Нефер-Хеперу-Ро: у них нет логики.

- Да простит меня мудрейший за мою дерзость... А что если... если они правы, и та Сила, которой они поклоняются - это Единственный Источник всех сил? Тогда от этого Источника исходит всё - и добро, и зло...

- Я думал об этом, Нефер-Хеперу-Ро, но мне это кажется маловероятным. Если бы такой Источник существовал - Он бы дал о Себе знать.

- А вдруг то, что сейчас происходит с Египтом - это и есть тот самый случай - Он дает знать о Себе миру?..

- Ну, тогда у меня остается только одно небольшое утешение, Нефер-Хеперу-Ро.

- Какое, о солнцеликий?

- В таком случае - мы навсегда останемся в истории человечества как действующие лица этого представления...

    Это просто сегрегация какая-то. В Ханукку мы поем гимн "Маоз Цур", где перечисляются наши "доброжелатели" и результаты их пламенной борьбы против нас.А в Пурим - никакого гимна не наблюдается. Мы решили устранить эту вопиющую несправедливость.

Если перечисленные претензии покажутся вам знакомыми - аффтор, положа руку на ногу, заявляет, что все совпадения неслучайны.

Исполняется торжественно, на мотив "Маоз Цур".Можно сидя. В Пурим после обеда - даже лежа.

"Где тут смысл, как их понять? Как так можно, в чем резон?

Каждый год детей рожать? - вот вопрос на миллион!

Им приятен денег звон и пособий лохотрон!

Надо это прекращать" - так подумал фараон.

"Перед флагом не встают, не поможет даже кран.

Власть они не признают, любят только свой карман.

У евреев разных стран есть один на всех слоган:

Государство - не указ"- так сказал царю Аман.

"Ох, какая чепуха и какой переполох!

Чем вам алгебра плоха, чем для вас английский плох?

Мы обучим ваших крох, верьте, это не подвох.

Все получат аттестат". Дата. Подпись: Антиох.

"Льются слезы по лицу у несчастных, у сирот.

Иудеи нам несут гуманизм наоборот:

Египтян - в водоворот, Амалека - в оборот..."

Торквемаде не понять этот низменный народ.

"Лузер в шляпе и очках, слаб, пейсат и неказист.

В мыслях - страх, и страх - в глазах, он теперь артиллерист.

Он услышит пули свист и откроет новый лист:

Снимет кипу и цицит - будет классный кантонист".

"Армянин, якут, хохол - им работа не претит.

Но жидам работать влом, жид по жизни паразит.

От работы он бежит. Нет, я не антисемит".

Комендант ГУЛАГа зол, он вторую ночь не спит.

Как бы мягче намекнуть и понятней изложить?

Трехтысячелетний путь не удастся изменить.

Несмотря на вашу прыть, попытайтесь нас забыть.

Понимания не ждем, нам бы просто дальше жить.

     Встречу не следует путать с мистическим единением.Цель мистика – отказ от личного бытия. Он желает слиться с Единым, излить себя в Б-га, влиться во Всеобщее. Мистик осуществляет себя, исчезая в Абсолютном.Личность для него – бремя и позор. Только Единого и Всеобщего он признает реальным, и любая форма отделенности от него –это лишь не заслуживающая внимания тень существования.Встреча же утверждает первоначальную отделенность;в сущности, она дает человеку величайшую почесть – быть поддерживаемым Б-гом. Встреча именно потому и может состояться, что сохраняется индивидуальная личность.Там, где есть Встреча, есть сотрудничество, а сотрудничество – это полная противоположность мистического отказа от индивидуальности ради акта соединения. Было бы неправильным сказать, что иудаизм – это не мистическая религия; скорее, иудаизм по существу не мистичен, потому что это – религия. Мистическое единение – это конец всех взаимоотношений, а потому и конец всей религии.Иудаизм является по существу не мистическим,потому что он считает, что Б-г обратился к человеку и ожидает ответа человека на это обращение. Б-г говорит, и человек слушает, или не слушает;Б-г повелевает,и человек слушается, или не слушается. Человек ищет,и Б-г дает себя обнаружить, или не дает; человек просит, и Б-г отвечает, или не отвечает. Но в мистическом единении нет слов и закона, нет поиска и нет открытия, поскольку нет отделения.Иудаизм не признает идеи, согласно которой человек может «подняться над добром и злом», как бы утопив себя в бoжественности.

     Есть определенное родство между мистицизмом и пантеизмом. Всякий мистицизм склоняется к пантеизму. Как только достигается мистическое единение, ничего не остается, кроме Абсолюта,содержащего в себе все.Для мистика самое подходящее мировоззрение–пантеизм,в котором он видит оправдание обесценивания индивидуального бытия,а также попытку спасти его через слияние с Всеобъемлющим. И с другой стороны, единственная возможная «религия» для пантеиста – мистицизм. Служение Абсолюту требует отрицания его собственной отделенности от него. Так мы приходим к amor dei Спинозы:поскольку нет ничего,кроме Бесконечного,любовь человека к Б-гу – это «та самая любовь Б-га, которой Б-г любит самого себя».Хочется согласиться с теми, кто видит в такой любви чудовищный пример абсолютной любви к себе.Но истина, конечно,состоит в том, что не может быть любви без отделенности. Без Встречи немыслимы забота или поддержка.Мистик стремится преодолеть отделенность; пантеист с самого начала ее отрицает. Иудаизм же, напротив, своей идеей Встречи утверждает и реальность, и ценность индивидуального существования. Иудаизм – не только не мистическое, но и по существу своему антипантеистическое мировоззрение…

     У людей есть свобода выбора, и это фундаментальная основа всего иудаизма. Если бы не было свободы выбора,если бы всё было расписано, как по сценарию, невозможно было бы что-либо требовать от людей, а также наказывать их за дурные дела или награждать за добрые. Каждый человек может выбрать добро или зло, и никто его не принуждает сделать какой-либо определенный выбор. Только сам он выбирает.С другой стороны, так же не подлежит сомнению, что Творец знает всё, что будет.Конечно, на первый взгляд эти два утверждения — противоречат друг другу. И об этом в Пиркей Авот (3, 15): «Всё (пред)видимо (Творцом), и свобода (выбора) дана».Если мы убеждены, что какое-то событие обязательно произойдёт, это только потому, что мы убеждены: другой возможности нет. Однако Творец знает о том, что та или иная вещь произойдёт, даже если есть иная возможность. И это — потому что Он вне времени.Б-г «находится» во всех временах одновременно — завтра, сегодня и вчера.Понятие времени для Него не существует.Представим себе: если нам станет завтра известно, что выберет тот или иной человек сегодня через несколько часов, это никак не будет противоречить его свободе выбора в данный момент.Так же и знание Творца никак не противоречит нашей свободе выбора.Более того, само понятие времени, как утверждает современная физика, — понятие относительное,хотя мы не способны это понять.Альфред Уайтхед сказал,что «каждый,кто задумывается о понятии “времени”,невольно жёстко осознаёт ограниченность человеческого понимания».В современной физике есть ещё немало вещей,которые нам, ограниченным материальностью, понять невозможно. Ведь человек может себе представить и понять только то, что может ощутить своими органами чувств. Тем более — когда речь идёт о понимании Творца, постичь Которого совершенно невозможно.Поэтому мы должны чётко знать: оба эти утверждения истинны — у человека есть свобода выбора и Творец знает всё, что будет. И Его знание никак не мешает нашему выбору…

    Почему есть в мире зло и страдание?Eсли Б-г одновременно всемогущий и добрый, то как Он допускает в мире столько зла и страдания?Для многих это главное препятствие на пути к религиозности:они признают,что такой огромный и комплексный мир должен быть создан Б-гом и не мог появиться сам по себе. Но не могут поверить в то, что Б-г добр и милосерден.Что ж, вопрос действительно сложный, и полностью исчерпывающего ответа на него вряд ли получим. Но немного разобраться можно.Оставим пока что вопрос, почему одни люди страдают больше других,и попробуем сначала понять, почему вообще существует в мире зло и страдание, почему Б-г не сделал так, чтобы все люди были хорошими и жили счастливо.У каждого человека есть в этой жизни какое-то дело.Включая и тех, кто формально "не работает": учится,на пенсии и т.п.-каждый заполняет свое время какой-то деятельностью.Обычно, по крайней мере в теории, это что-то хорошее и полезное - иначе зря старается.Но есть по крайней мере одна категория профессий, которые нужны,но было бы еще лучше, если бы в них вообще не было надобности: врачи, спасатели, пожарные, полицейские, солдаты и т.д..Врачи нужны, чтобы лечить болезни.Но было бы еще лучше,если бы вообще никто не болел.Поэтому каждый врач должен мечтать о том,чтобы его профессия стала ненужной. И на деле он о своих заработках не беспокоится только потому, что знает, что это утопия, и в реальной жизни работа для него всегда найдется.Как и для всякого рода спасателей. Хотя лучше было бы, если бы вообще не было в жизни никаких опасностей и экстремальных ситуаций. Пусть не будет пожаров, даже если лишатся работы пожарные.Пусть не будет преступности и преступников - вот был бы рай! Хотя тогда остались бы без работы полицейские,следователи, адвокаты,судьи и тюремные охранники.Ну и хорошо,ведь действительно каждый полицейский должен мечтать о том, чтобы его работа стала ненужной.

    И конечно всему миру было бы так хорошо, если бы не было войн, и все жили бы в мире и согласии.Да, тогда не нужны будут солдаты,армии и весь военно-промышленный комплекс.Ну и прекрасно, пусть вместо бомб и авианосцев строят дома и школы.Нет, секундочку, а зачем нужны дома?Ну,во-первых,чтобы защищать человека с его частной жизнью от посторонних взглядов, а также от воров, разбойников и убийц,"мой дом - моя крепость".Но ведь речь идет о мире,в котором нет преступности,и все люди хорошие, так что и без толстых стен никто не станет воровать или даже заглядывать, куда не надо.Да и вообще, если ты хороший,то тебе нечего прятать от чужих взоров.Во-вторых, дома нужны для защиты от непогоды: холода и жары, дождя и ветра. Да, но что такое плохая погода? Опять же, несовершенство мира, который создал Б-г. Так пусть сотворит мир, в котором нет не только землетрясений и ураганов,но и вообще в котором климат идеально подходит для человека, чтобы мы чувствовали себя на улице, как дома.Много просим?Почему именно так живут почти все животные в своих лесах,джунглях и саваннах,а то и в пустынях или в арктических льдах,без всяких домов, и, вроде бы, чувствуют себя вполне комфортно. Так пусть либо человек будет или таким же приспособленным к любому климату, или климат будет приспособлен к нему в местах его проживания.И почему Б-г создал человека таким изнеженным, а природу такой суровой, что человеку труднее приспосабливаться, чем животным?Дожди нужны для питьевой воды и для выращивания урожая?Так пусть выпадают только в водохранилища и на поля. Ведь все равно дождь никогда не идет везде, ну и пусть распределяется поточнее и идет только там, где надо, а не где мешает нам жить и гулять. Конечно, Б-г может так устроить.

    Итак,в идеальном мире не нужны будут дома, поэтому не нужны будут также и строители и архитекторы.В придачу со всеми обслуживающими работниками ЖКХ, типа электриков.Зачем нужно электричество?Чтобы был свет?Так это у нас зрение плохое,не видим в темноте.А вот сова видит,без всяких лампочек или приборов ночного видения, и почему наше зрение хуже?Да и без всякой фантастики,почему даже то зрение,что Б-г создал, не остается идеальным, и нужны очки и окулисты?Впрочем, это из той же серии, что и врачи, которых уже обсуждали. Как и психологи, в которых люди,живущие в идеальном мире без проблем,тоже нуждаться не будут.Кстати, добавим в список и дворников, поскольку идеальные люди не сорят на улице, и чистить их не надо.А от пыли и снега?Тоже не надо, поскольку климат идеальный, и осадки выпадают только там, где надо. И одежда на улице не пачкается, значит, не нужны и прачечные, и химчистки, и стиральные машины. Да, но во время еды разве не может испачкаться? Нет, не может, поскольку идеальные люди не только не поступают плохо, но и вообще все делают с должной осторожностью и ловкостью, и ничего на одежду не проливают.Но ведь есть дети, и они-то одежду пачкают?Постойте,а почему, собственно, дети пачкают одежду (и не только ее)? Потому что они неидеальны. Но ведь в идеальном мире и это должно как-то измениться, правильно? Нет, серьезно, почему Б-г создал мир так, что человеческая жизнь начинается детством,когда человеку недостает всего: и физических нужд, и разума, и воспитания?И все это должны дать родители, воспитатели и учителя. И сколько у всех от этого головной боли и бессонных ночей! Разве не было бы лучше, если бы человек родился уже взрослым, во всем готовым к жизни? И не нужны будут воспитательницы, учителя и вся система образования, избавим всех от необходимости справляться с этими несносными детьми!

    Понятно,к чему клоню?Практически каждая существующая в мире профессия, каждое полезное дело заключается в борьбе с каким-то злом, решении какой-то проблемы-короче,устранении какого-то недостатка.Который существует только потому,что мир неидеален,и есть в нем зло, страдание и просто дефицит необходимого. Поэтому даже позитивное созидание неизменно оказывается устранением какого-то негатива - как то же строительство домов или воспитание детей.Другими словами, цель любой человеческой деятельности в этом мире - достижение какой-то цели, а это по определению должно быть нечто, чего изначально не хватало, а значит, мир был неидеален, а то и откровенно порочен.

    Так все мы врачи и полицейские! Все мы боремся с каким-то злом и совершенствуем мир. А если бы мир уже был совершенным, то всем нам было бы просто нечего делать!А также не о чем думать.Ведь о чем думают люди?Либо о том,как правильно что-то сделать, чтобы получилось. Либо, - если что-то уже не получилось, - почему не получилось, что не так? Если же все идеально, то и задумываться не о чем. Все вопросы возникают только потому, что есть в мире несовершенства, из-за которых людям больно и обидно, и начинают думать, как же так, почему так плохо и неправильно, как улучшить и избежать в будущем? И отсюда рождаются все теории и философии. В идеальном мире ничего этого не будет.И не только никаких действий и мыслей не будет, но и эмоций. Не будет любви и заботы. Ведь что такое любовь? Желание, чтобы у человека все было хорошо: чтобы был здоров, успешен и т.д., - забота и волнение об этом, радость за него, когда ему действительно хорошо, или печаль, когда ему плохо. Это включает и эмоции по поводу собственных успехов и поражений - "возлюби ближнего, как самого себя".) Но ведь все эти эмоции и волнения существуют только потому,что может быть по всякому - ибо мир неидеален. Я волнуюсь о том, чтобы у близкого человека все было хорошо и радуюсь этому только потому, что знаю, что может быть и плохо - вот и счастлив, что этого не произошло. И, разумеется, сочувствую только когда ему действительно плохо. В идеальном же мире волноваться, переживать и радоваться за людей совершенно не за чем, поскольку все равно у всех все будет хорошо.

     Так хотим ли мы на самом деле,чтобы дети рождались идеальными и самодостаточными, и не приходилось родителям так с ними возиться?Возможно, трудностей и волнений в жизни действительно будет меньше, но также исчезнет вся основа любви к детям, ибо о них не нужно будет заботиться.А именно это создает любовь. Да и какая польза будет от освобождения родителей от бремени воспитания детей? Чтобы больше смогли насладиться взаимной компанией и любовью? Но ведь и любовь мужчины и женщины - как и любовь ко всем родным и близким - имеет ту же основу: забота о человеке, чтобы у него все было хорошо, и переживания по этому поводу. В идеальном мире, как сказано, никто не будет нуждаться ни в чьей заботе, ибо у всех уже все будет хорошо. Никаких проблем, никаких рисков и опасностей.Короче, только существование зла и страдания создают для нас возможность испытывать эмоции,думать и действовать,совершенствуя мир.В идеальном же мире ничего этого не будет,и-всем будет ужасно скучно!Нет, больше того, идеальный мир будет совершенно неподвижным. Ведь любое действие и движение означает, что идем к какой-то цели, которая еще не достигнута, то есть, чего-то еще не хватает. Если же все есть, и больше ничего не надо, то и двигаться никуда не надо. И чувствовать, как уже сказано, не надо, и думать не надо. Одним словом, единственный способ для человека быть в идеальном состоянии-это быть мертвым.Идеальный мир-это мертвый мир,в котором все находятся в состоянии вечного идеального покоя.Тогда понятно, почему Б-г не захотел создавать такой мир.Он хотел создать жизнь. А жить - значит чувствовать, думать и действовать.А это значит идти к цели, устраняя какое-то зло или несовершенство, которое потому должно сначала быть.Но если при всем этом идеальная жизнь невозможна, и мы обречены на вечную борьбу и страдания, то стоило ли Б-гу создавать даже такой мир?

    Ответ, похоже, таков: Б-г создал мир не для того, чтобы жизнь была хорошей, а чтобы люди были хорошими.А в этом плане можно даже сказать,что мир все-таки идеален - в нем человеку предоставляется идеальная возможность быть хорошим. Существование зла, страдания и всех проблем дают всем людям неограниченные возможности любить, заботиться, творить добро и совершенствовать мир.Быть врачами,спасателями,полицейскими,строителями,учителями и т. д. в профессиональной жизни- и хорошими мужьями, женами, родителями, родственниками, друзьями, соседями и согражданами в жизни личной. Да, если бы все на свете было идеально, то не нужны были бы все эти профессии. Но тогда не было бы и хороших людей. Они становятся хорошими только испытывая благородные эмоции и творя добро - исправляя несовершенство. Именно этого и хотел Б-г: создать хороших людей.Другими словами, мир - это как трасса для бега с препятствиями: они мешают бегу спортсмена, но это ему и нужно, именно преодолением препятствий он завоевывает медаль. Если бы препятствий не было, бежать, конечно, было бы легче, да смысла не было бы никакого...Mир был создан для того, чтобы человек трудился и боролся, и так зарабатывал себе награду, которую Б-г ему в конечном итоге хочет дать.

    Ведь как больницы и врачи нужны лишь потому,что есть болезни,так и благотворительность нужна только потому, что есть на свете бедность. И не лучше ли было бы, если бы не было бедности?Нет, потому что тогда не было бы нужды в милосердии, а Б-г хочет, чтобы мы были добрыми и щедрыми, и потому создал людей, которые в этом нуждаются.Таким же образом Он хотел, чтобы люди становились добрыми врачами и спасали жизни, поэтому создал болезни, которые надо лечить. Он хотел, чтобы люди становились отважными полицейскими, и защищали хороших людей от преступности, поэтому Он создал преступность, с которой надо бороться. Он хотел, чтобы люди становились благородными и храбрыми солдатами, и жертвовали своей безопасностью и даже самой жизнью ради своего народа, поэтому, да, Он создал войны,чтобы дать им такую возможность.Разумеется,в случае войны наилучший вариант-это заключить мир, что тоже является благородным заданием. Но это не всегда возможно, и когда нет выбора,то добром становится священная война. Это отдельный разговор.И конечно, Он создал невоспитанных и нуждающихся во всем детей, чтобы дать родителям возможность быть очень добрыми и с любовью позаботиться о них, и воспитать их.А некоторые дети были созданы с особыми нуждами и проблемами - в тех случаях, когда Б-г хотел, чтобы родители проявили особую доброту и любовь(и посчитал их способными на это).

    И наконец, нравится это или нет, но можно понять, почему зла и страдания должно быть много. Во-первых, чтобы у хороших людей было достаточно работы. А во-вторых - чтобы те, кому посчастливилось избежать эти страдания (вместе со своими родными и близкими),ценили свое счастье.Ибо хорошее ценится только тогда,когда его понемножку, и оно таким образом уникально. Иначе его просто принимают как должное...Поэтому оно должно быть островком в море проблем и всякого рода недостатков, чтобы людям было, к чему стремиться, в процессе чего они будут становиться хорошими. Мир будет оставаться неидеальным, но у людей будет оставаться идеальная возможность творить добро.

    Поэтому также не будут нужны писатели, хотя они, вроде бы, не исправляют никаких недостатков в реальной жизни, а только дают людям позитивное удовольствие от чтения. Нет уж, о чем обычно все рассказы, повести и романы? Опять же, о каких-то ситуациях, отражающих реальную жизнь: борьба добра и зла, стремление к цели и т.д. В этом вся острота сюжета: будет ли все хорошо? Победит ли "хороший" герой? Спасется ли? Будет ли наказано зло? Другими словами, художественная литература - это всего лишь дополнительная возможность (только на этот раз фиктивная) жить еще чьей-то жизнью, кого-то любить и с ним сопереживать. А для этого, как сказано, должна существовать и возможность зла и страданий.По некоторым наблюдениям, в более спокойные и мирные времена люди больше любят литературу и кино о борьбе и страданиях - потому что им не хватает сильных эмоций в реальной жизни!Так что в идеальном мире не будет ни литературы, ни кино, ни опер, ни песен - а также и любой музыки, даже без определенного сюжета и слов. Ведь музыка тоже трогает людей потому,что выражает эмоции, радость и печаль. Более сложная музыка, типа симфонии, - это еще один способ изложения целого сюжета, радостного или трагического. Так что в идеальном мире и этого не будет. А без музыки, понятно, не будет и танца.А как насчет просто красивого искусства, типа живописи, скульптуры или поэзии, которые не обязательно выражают какие-то эмоции (хотя часто), а просто являют собой красоту и гармонию (и музыка тоже бывает такой)? Это уже более тонкое дело, но в целом красивая форма, рифма или гармония приносит наслаждение потому, что она могла и не быть такой идеальной, не все так хорошо сочетается. Что отражает неидеальную жизнь, в которой не все так гармонично и правильно. Таким образом, даже абстрактная, "чистая" красота ценится именно потому, что контрастирует с несовершенным миром и служит отдушиной для людей, жаждущих хотя бы какой-то образ совершенства, которого в реальной жизни так трудно добиться.Идеальная жизнь,в которой невозможны диссонансы и изъяны, лишила бы даже абстрактную красоту и гармонии тех ассоциаций и той ценности.И не нужны будут журналисты с их газетами и журналами - потому что не будет новостей. Ведь новости обычно плохие (катастрофы, войны,конфликты, скандалы),а иногда хорошие-когда какое-то из этих зол исправляется (заключен мир после войны, принят закон, решающий какую-то проблему, построено то, чего не хватало). Короче, любая новость означает какую-то перемену - хорошо, если к лучшему, но и тогда неминуемо от худшего. От вершины же можно идти только вниз, поэтому в идеальном мире ничего не может меняться.Включая и местоположение: не нужно будет никуда ходить и ездить, а значит не нужен будет транспорт: дороги, мосты, автомобили, поезда, самолеты - и их водители, машинисты и летчики. Ведь почему надо куда-то ездить? Потому что здесь чего-то не хватает. Но в идеальном мире здесь будет все, что надо. Ездить в школы и больницы не понадобится, потому что они сами будут не нужны. Магазины? А они зачем - как и вообще любой бизнес? Только для того, чтобы организовать доставку товаров, которых нет здесь. Но в идеальном мире все, что нужно, уже будет здесь. Еда - пусть растет на деревьях у нас в саду, как фрукты. Да и вообще почему Б-г создал нас так, что без постоянного приема пищи умрем с голода? Не мог придумать более качественную "батарейку"?Да, но поездки могут быть не только деловыми, но и туристическими. Мы ведь по-прежнему захотим повидать всякие красивые места, отличные от наших, правильно? Да, но само то, что мы отделены от них расстоянием, которое надо преодолеть, тоже является недостатком этого мира. Почему Б-г сделал мир таким большим, а нас такими маленькими? Или почему не приделал нам крылья, чтобы могли спокойно летать и смотреть на все, что захотим, без всяких поездов и самолетов? Опять размечтались? Почему, ведь такими Б-г уже создал птиц, они могут совершать перелеты за тысячи километров, и чем мы хуже?Помимо этого, природные красоты, как шедевры искусства, доставляют такое наслаждение только потому, что уникальны в мире, где далеко не все так красиво. В идеальном же мире эта уникальность будет утеряна…

Ништкошер!

    Люди в нашей общине ,в основном,делятся на два типа: первые любят говорить,а вторые-слушать. Но поскольку вторых катастрофически не хватает, то за них нередко вспыхивают драки между первыми.

    Хoрошо там, гдe мы, а не нaс.

    Удивительно, насколько разными бывают люди: одни не слышат, что ты говоришь, а другие слышат то, о чем ты думаешь.

    За власть Заветов!

     Сегодня(21 Тевет 5776,2 января),мы читаем Шмот, Шмот 1:1-6:1,и hафтару Йешаяху,27:6-28:13,29:22-23.

Вообще-то, я стараюсь не постить и не комментировать очевидные вещи. Как сказал поэт “А если что-то надо объяснять, то ничего не надо объяснять”. Но эти два события новостной ленты разделяет такой краткий промежуток времени, как будто Кто-То Там Наверху захотел поучаствовать в ярых сетевых дискуссиях о бездуховных тупых пиндосах и высокодуховной морали “русского мира”.

В зоопарке Сан Диего белым медведям подарили 26 тонн снега. Снег был приобретен за счет благотворительных взносов участников программы   “Animal Care Wish List”. Три белых медведя, живущие в зоопарке, попали сюда в раннем возрасте и снега до этого, практически не видели.

На о. Врангеля строители очередной военной базы бросили давно прикормленной белой медведице то ли петарду, то ли взрывпакет. Медведица приняла смертоносную вещь за еду и попыталась съесть.

Предупреждение: это видео омерзительно во всех отношениях. Людям с “тонкой душевной организацией” его лучше не смотреть.