Ирина Колесникова — уроженка Петербурга, выпускница Вагановского училища — и Санкт-Петербургский Театр Балета представят два выдающихся балета классического репертуара — «Лебединое озеро» и «Жизель». Можно ли иначе показать на сцене эти балеты, оставив их классическую трактовку? Да – можно, и Ирина Колесникова доказывает это самым чудесным образом, волшебно раскрывая в своем танце универсальные темы любви и предательства, смерти и искупления.
Именно благодаря исполнению своей излюбленной партии Одетты/Одиллии в «Лебедином озере», которое критики отмечают как совершенно неповторимое, Ирина Колесникова получила мировое признание. «Скорбное изящество и нежная мягкость Белого лебедя, жестокая непреклонность, живая гибкость, энергия и кокетство Черного…». Партия Одетты-Одиллии давно стала визитной карточкой балерины, наполняющей танец атмосферой романтической легенды. А сама Ирина Колесникова, в силу своей танцевальной индивидуальности и артистизма стала особенным явлением балетной сцены.

Колесникова – единственная из современных исполнителей классического репертуара и единственная из современных российских балерин, имеющая свои сезоны в Лондоне и Париже – впервые после труппы Дягилева. Ирина Колесникова проводила свои персональные сезоны уже восемь раз в Париже и несколько раз в Лондоне. Ее партнерами в этих сезонах становились звезды ведущих балетных театров мира. Но не только Париж и Лондон пали к ее ногам. Названная парижской прессой в 2011 году «дивой танца, с которой мало кто из звезд может сравниться» Ирина Колесникова продолжает покорять своим искусством поклонников балета на всех континентах. В 2015 году, кроме персональных гастролей в Париже, Лондоне и Токио, балерина выступила с Санкт-Петербургским Театром Балета Константина Тачкина также в Йоханнесбурге, Кейптауне, Сингапуре, Мельбурне и Стамбуле. В Тайпее по окончании каждого спектакля ежедневно на улице вдоль фасада Национального театра выстраивались огромные очереди из желающих получить автограф балерины.

Успех, который имеет Колесникова во всем мире, огромен. Ее считают одной из лучших исполнительниц классического балета в мире, а ее темп гранд-фуэте — одним из самых быстрых в мире. Яркая харизма, великолепная техника, очарование индивидуальности, опыт и интуиция выкристаллизовавшегося человека творчества, медали многочисленных конкурсов и единодушная оценка творчества балерины, которую можно выразить одним словом – «роскошь». Московский журнал «Балет» пишет о ней так: «Сегодня Колесникова сложившийся художник со своим «лицом», с собственным ощущением образов. Пожалуй, это в ней – самое ценное. Она уникальна в плане техники даже в сравнении с самыми виртуозными балеринами». Но несмотря на легкость ее пируэтов, непринужденность в исполнении сложных балетных элементов, зрителей больше всего завораживают ее выразительность и способность вдохнуть в роль настоящую жизнь. Ее феномен и в том, что благодаря Колесниковой впервые совершенство российской балетной школы представлено балериной не из Большого или Кировского театра, но звездой из независимой труппы. Технических трудностей для Колесниковой не существует, и потому она полностью отдается музыке, собственной интерпретации пластики и актерскому наполнению роли.

Парижская критик Николь Дюо, знаменитая своей дружбой с Рудольфом Нуреевым, назвала Колесникову «дивой танца», ее восхваляют уважаемые британские издания «Индепендент» и «Бирмингем Пост». «Колесникова имеет внешность супермодели, блистательную технику, все классические роли у нее в кармане. В то время как ее внутренний, как у Греты Гарбо, тлеющий огонь создает пронзительное очарование царственной и к тому же невыносимой нежности», – эти слова принадлежат корреспонденту «Индепендент», и написаны они еще в 2004 году.

В Париже Ирина Колесникова, экстраординарная танцовщица, на спектакли с участием которой съезжаются поклонники балета со всех частей света, дебютировала в октябре 2007 на сцене Театра Елисейских полей, где с тех пор ежегодно проходят её персональные парижские сезоны (С 2007 года труппа SPTB ежегодно выступает в знаменитом Театре Елисейских полей и всегда с аншлагом). В рамках этих сезонов балерина уже показала парижанам «Лебединое озеро», «Жизель», «Баядерку», «Дон Кихот» и «Спящую красавицу». Более того, «Лебединое озеро» Колесникова танцевала в Париже во Дворце Конгрессов, вмещающем около 4000 зрителей. Это было четыре года назад, и тогда Национальное телевидение Франции в своем сюжете, посвященном успеху SPBT, подчеркнуло: «многие парижане видели Одетту-Одиллию Ирины Колесниковой впервые, но после первого спектакля все без исключения были у её ног».

В марте 2015 года Ирина Колесникова вернулась на парижскую сцену после рождения дочери. Такое событие — всегда большое испытание для любой танцовщицы. Известный лондонский критик, президент ассоциации британских критиков, и в прошлом профессиональный танцовщик Джеффи Тейлор, который давно следит за творчеством Ирины Колесниковой, специально приехал в Париж, чтобы посмотреть на возвращение петербургской балерины на сцену. Обозреватель газеты «Sunday Express», увидев спектакль «Лебединое озеро» в Театре Елисейских полей, отметил, что после рождения дочери, танец русской балерины стал еще более глубоким: «Это лучшая Одетта-Одиллия из тех, которые я видел, а я смотрю балеты последние полвека. Музыка исходит из неё, а не из оркестра. Такое впечатление, что она сама музыка. Это большая редкость».

Ирина Колесникова родилась в Санкт-Петербурге. В 1998 году окончила Академию Русского балета имени Вагановой. В декабре 1998 года была зачислена в труппу Санкт-Петербургского Театра Балета Константина Тачкина солисткой балета. Благодаря экстраординарному танцевальному мастерству и выдающемуся актерскому дарованию, Колесникова в 2000 году становится ведущей солисткой, а в 2001-м – примой-балериной компании. С SPBT Ирина Колесникова успешно гастролирует во многих странах мира, включая Голландию, Германию, Бельгию, Великобританию, Италию, Францию, Австрию, Швейцарию, Испанию, Ирландию, Литву, Австралию, Новую Зеландию, Японию, Южную Корею, Южную Африку, Турцию, Китай, Макао и Тайвань. Ее многочисленные роли включают Одетту-Одиллию («Лебединое озеро»), Машу («Щелкунчик»), Аврору («Спящая Красавица»), Китри («Дон Кихот»), Жизель, Никию (Баядерка), Пахиту и Марию («Санкт-Петербургский Щелкунчик»). В 2008 году Ирина обогатила свой репертуар за счет современной хореографии, исполнив роль Джуди Гарленд в танцевальном шоу Питера Шауфуса «Дивы», прошедшем с огромным успехом в Лондоне. В 2004 году вышел в свет красочный фотоальбом «Ирина Колесникова», в который вошло более ста великолепных фотографий балерины, запечатлевших её как на сцене, так и в обычной жизни. Вступительную статью к альбому, названную «Ирина Колесникова — моя любовь», написала легендарная Нина Аловерт, американо-русский балетный критик-фотограф. В Лондоне в 2006 и 2007 годах выпущены три DVD — «Лебединое озеро», «Жизель» и «Щелкунчик» с Ириной Колесниковой в главных партиях.

Ирина Колесникова и SPTB в Израиле с 1 по 9 марта. «Лебединое озеро» и «Жизель». В Тель-Авиве представления проходят в рамках абонементного балетного цикла «Махоль ба-Мишкан».

«Жизель»
Тель-Авив, 1 и 2 марта, 20:00, Центр сценических искусств — зал Израильской Оперы.
«Лебединое озеро»
Тель-Авив, 3 марта, 20:00, Центр сценических искусств — зал Израильской оперы
Тель-Авив, 4 марта, в 13:00, Центр сценических искусств — зал Израильской Оперы
Тель-Авив, 5 марта, 16:00 и 21:00, Центр сценических искусств — зал Израильской Оперы.
Иерусалим, 7 марта, 20:30, «Театрон Иерушалаим», зал «Шеровер».
Хайфа, 8 марта, 20:30, «Аудиториум».
Беэр-Шева, 9 марта, 20:30, Центр сценических искусств, Большой зал

Заказ билетов в кассе Израильской оперы по телефону 03-6927777, в «Бимот» — *6226 или в кассе «Браво» — *3221 —

Посмотреть клипы:

https://www.youtube.com/watch?v=3J1YssDjjsc

">

Автор текста – Маша Хинич
Фото: Нина Алловерт – предоставлено театром SPTB

C 22 января 2016 года израильским зрителям будет представлен уже нашумевший, яркий и успешный спектакль Александра Балуева - первый режиссерский опыт известного актера - музыкально-драматическая постановка «Территория страсти» по роману Шодерло де Лакло «Опасные связи». Эпистолярные страсти в музыке, балете, драме, песнях и игре прекрасных актеров. Интриги, невинность и опытность, плутовство и раскаяние в исполнении звездного состава под руководством Александра Балуева, дебютировавшего в этой постановке в качестве продюсера, режиссера и певца. Опасная игра разворачивается под покровом внешне блестящего быта «высшего света» в Париже середины 18 века. Но этот сверкающий мир таит в себе множество тайн, интриг и смертельно опасных для репутации, а часто и для жизни его обитателей. Все эти люди, самозабвенно и властно играющие судьбами других людей на самом деле всего лишь пешки в другой, Высшей Игре – игре между Мужчиной и Женщиной.

«Когда все предсказуемо – это точно не для меня» - сказал знаменитый российский актер Александр Балуев в одном из интервью и верный себе удивил зрителей именно непредсказуемостью, поставив музыкальный спектакль, музыкальную любовную драму по роману в письмах графа Шадерло де Лакло «Опасные связи», многократно переносимого на экран и подмостки, но впервые представленного именно в виде мюзикла, музыку к которому написал Глеб Матвейчук, звезда российского мюзикла «Ма­стер и Маргарита» и российской версии «Jesus Christ Superstar» Эн­дрю Ллойда Уэббера и Тима Райса, исполняющий в этом спектакле главную роль. В «Территории страсти» также принимает участие и его жена – актриса Анастасия Макеева - сразу в двух образах: расчетливой и коварной интриганки маркизы де Мертей и ее полной противоположности – нежной, любящей и потому страдающей мадам де Турвель.

«Самая главная тема этого спектакля – борьба полов», - говорит Глеб Матвейчук. – «Смысл – нельзя играть жизнями других людей. А мой персонаж даже не игрушка, а пешка. И эта игра, эта война полов приводит к сплошным жертвам. В конце «Территории страсти» практически все что-то теряют. Мораль нашего спектакля, несмотря на его яркость, карнавальность и эффектность, такова: нельзя играть с человеческими жизнями. Мы говорим об этом со зрителями и вместе с ними пытаемся прийти к этому выводу, хотя часто публика симпатизирует негодяям. Отрицательные персонажи всегда более острые, заметные, а вот передать положительные эмоции - трудно».

Сам же Александр Балуев, обычно традиционно играющих суровых военных, решил удивить зрителей и сменить амплуа, выйдя на сцену в образе коварного обольстителя Вальмона в пьесе по знаменитому французскому роману и в первый раз выступающий в качестве вокалиста. «Моя инициатива была в том, чтобы собрать талантливых людей и попробовать реализовать эту идею. В этом спектакле я и внутри, как актер, и снаружи - как режиссер», – говорит Александр Балуев и продолжает: «Спектакль создан по мотивам романа в письмах Шодерло де Лакло «Опасные связи». В отличие от уже существующих традиционных сценических воплощений этого сюжета, здесь сюжет Лакло является лишь внешней канвой для основной идеи спектакля. Эта идея – извечная игра – борьба между Мужчиной и Женщиной, игра жестокая, сулящая разочарования, трагедии, но и дающая призрачную надежду на счастье».

Сам же проект «Территория страсти» в Москве в прошлом году был признан одним из трех самых успешных сценических коммерческих проектов. Александр Балуев поставил перед артистами очень сложную задачу, сосредоточив внимание на драматургии произведения. Но в этом спектакле нашлось место и карнавалу, атмосфере празднества в традициях 18-го века, и, конечно же, главному - любви.
Александр Балуев давно не нуждается в представлении. Он не проснулся знаменитым – успех настиг его в взрослом возрасте, а взлет был практически вертикальным и продолжается до сих пор. За плечами Балуева серьезные роли в кино (стоит вспомнить маршала Жукова, Петра Первого или полковника Крымова из «Жизни и судьбы»). На сей раз, он играет полную противоположность себе – ловеласа и серцееда Вальмона. «Если я скажу, что наш спектакль о любви и страсти, разве это что-нибудь объяснит? - говорит Александр Балуев. - Да, наверное, мы хотели еще раз сказать, что порой невозможно понять, чем отличается страсть от любви, человек в этом запутывается, что, как правило, приводит к печальному концу. И, тем не менее, такое происходит на протяжении веков и будет происходить».

Музыкально-драматический спектакль «Территория страсти».
По мотивам романа в письмах П.Ш.де Лакло «Опасные связи».
Режиссер: Александр Балуев.
В ролях: Александр Балуев, Глеб Матвейчук, Анастасия Макеева / Лидия Вележева / Мария Порошина, Валерий Яременко / Олег Маслеников-Войтов, Мария Иващенко / Евгения Рябцева, Эльвина Мухутдинова и артисты балета.

Организатор гастролей музыкального спектакля «Территория страсти» в Израиле – импресарио Марат Лис и компания "Cruise International". Дополнительная информация на сайте cruiseinter. Билеты в кассе компании "Cruise International" - gastroli.co.il.

Спектакли мюзикла «Территория страсти» пройдут в Израиле с 22 по 25 января 2016 года.
22 января, Хайфа, зал «Аудиториум», 20:00
23 января, Беэр-Шева, Центр сценических искусств, 20:00
25 января, Тель-Авив, Центр сценических искусств - "Бейт ха-Опера", 20:00
Трейлер спектакля -
Официальный сайт спектакля - http://musicalhit.net/
Заказы также в Интернет-кассе «Браво» - http://kassa.bravo.org.il/announce/49769

Фотографии предоставлены организаторами гастролей

Сестра милосердия Дафна Меир

Медсестры - это такой особый народ, они ничего не боятся, всем помогают, внушают уверенность.   Дафна Меир, помимо собственных четверых детей, усыновившая еще двоих, обладала огромным сердцем, и видимо поэтому мерзкий выродок любым ударом ножа поражал ее в самое сердце. Она выполнила свое предназначение - защитила, спасла... Еврейская мама, сестра всем нам...

Я не могла найти слов, чтобы написать о ней, но сейчас увидела в одной публикации молитву, которую Дафна сочинила для своих пациентов.

мы все должны это слышать, читать, помнить...

Да будет воля Твоя, Владыка мира, управляющий им милосердно и милостиво, чтобы Ты удостоил меня приносить исцеление сынам народа Твоего Израиля, нуждающимся в спасении, и детям других народов, оказавшимся под попечением посланников Твоих преданных, вершащих святые дела днями и ночами, в субботы и праздники безустанно;
Дай мне понимать, знать и помнить вечно, что лекарства это дар Твой, и что они действуют по воле Пославшего их;
Дай мне всегда чувствовать и радоваться целительной силе лекарств, которые я добросердечно раздаю пациентам;
Дай мне сосредоточенность и понимание действия лекарств, когда я их раздаю;
Дай мне уберечься вовремя от ошибки в работе моей или моих коллег в прописывании лекарств, и быструю реакцию в случае ошибки, до того как лекарство попадет в организм пациента;
Дай мне действовать всегда в скромности, изучать и других обучать благотворным действиям и опасным последствиям ошибок при приеме лекарств;
Дай мне лечить других, будучи в крепком здравии, и благодарить за то, что я сама не нуждаюсь в этих лекарствах;
Дай мне понимание и сопереживание -- будучи здоровой, сопереживать больному и его страданиям, и помогать ему всеми возможными способами день за днем, час за часом;
Амен!

    «И послал Иегошуа бин Нун двух людей, разведчиков, тайно, сказав: Идите, осмотрите эту землю и Иерихон...» (Танах, Иегошуа, гл. 2, ст. 1).Миссия Иегошуа завершилась успешно. Разведчики вернулись и сообщили ему главное - народ этой страны боится евреев. Иегошуа повел еврейский народ, сыновей тех, кто погиб в пустыне в течение тридцати девяти лет после первого траурного дня, 9 ава, через Иордан. Кенаан был завоеван. Иегошуа, как верный ученик Моше, завершил то, что не удалось выполнить его великому учителю.Всевышний сказал- Моше сделал. Иегошуа - тоже послал разведчиков. Дальше Творец произносит: «и осмотрят землю». Иегошуа говорит, как будто бы, то же самое: «осмотрите эту землю». Это - в переводе. В оригинале же заметна существенная разница.Творец говорит Моше: шелах леха анашим веятуру эт эрец… - пошли себе людей, и осмотрят (веятуру) землю. У Иегошуа читаем: (И послал Иегошуа бин Нун из Шитима) шнаим анашим мераглим хереш лемор леху реу эт аарец… - двух людей, разведчиков (мераглим) тайно, сказав: пусть пойдут и увидят (реу) эту землю.Кому должны служить посланники, отправленные Моше, неясно. У Иегошуа это звучит определенно.Далее у Иегошуа к слову анашим (то есть выдающихся людей), как и в первом случае, добавлено слово - мераглим (разведчиков). Афтара так и называется - Мераглим. Этим же словом, мераглим, нередко называют и посланников Моше, что, по сути, неверно. В этом как раз и заключается отличие посланников Моше. По-русски точнее было бы назвать их «туристами», от слова ятуру (глагол латур - осматривать достопримечательности).

    Моше поручил посланцам осмотреть землю, которую Творец обещал праотцам. Момент, когда потомки должны были взять ее во владение, наступил, и теперь посланцам предстояло подтвердить всему народу, что это - «земля, текущая молоком и медом» (плодородная и исполненная милосердия). Частично свое задание они выполнили: в стан евреев они принесли образцы гигантских плодов.Перед разведчиками Иегошуа стояла иная задача: не осматривать «достопримечательности» (латур), а высматреть «слабые места» этой земли (лерагель эрват аарец). Поэтому Иегошуа отправляет их, как обычно посылают разведчиков, втайне (хереш). Кстати, намек на секретность задания содержит само слово шелах (пошли, отправь). Если поменять в этом слове порядок букв, получится слово... лахаш (в переводе на русский язык - «тихо»). Отправка посланцев Моше широко обсуждалась в народе Израиля. И не удивительно, что результат выполнения задания, о котором говорили много и во всеуслышание, оказался «не лучшим».Настоящие разведчики должны служить только тому, кто их отправляет, выполнять лишь его поручение. Посланцы Иегошуа не оценивали качество земли - изначально предполагалось, что она подходила евреям, ибо дарована им Творцом. Вот и выполнили разведчики поручение Иегошуа в точности - узнали, что жители этой земли боятся народа Израиля, и вернулись. Дорога была открыта.Если в Танахе было сказано а-арец (эта земля), то в Торе, там где описывается ситуация с Моше, написано просто - эрец (земля). И это означало, что посланцы Моше, подобно туристам, осматривали ее как одну из стран, знакомились с ее очевидными чертами, чтобы потом рассказать, что они видели.Но к объективной информации эти «слуги народа», естественно, добавили свое, субъективное восприятие открывшейся перед ними реальности.Об этом никто их не просил. Как, впрочем, не просили их и том, чтобы они вдесятером представили готовое решение. Но оно родилось у них само по себе. В эту страну невозможно войти, резюмировали они свои наблюдения.

     В Торе сказано: «по одному от колена отцов пошлите, каждый из них (один из) ваших вождей. И послал их Моше из пустыни Паран, по слову Творца, и все они люди доблестные, главы сынов Израиля» (гл. 13, ст. 2,3). Далее Тора говорит еще о каждом в отдельности, перечисляя их имена и колена, которые они представляют.О посланниках Иегошуа почти ничего не говорится. Известно лишь, что разведчиков было двое. На самом деле, этого достаточно. Имена мераглим до времени держат в тайне. Хотя и были они выдающимися людьми, но главное для них в этот момент - выполнить долг разведчика.Привлекает внимание грамматическая форма, выражающая в оригинале слова «два человека». По правилам надо было бы написать - шней анашим. Но в Торе сказано шнаим анашим (на русский язык, чтобы продемонстрировать разницу, дадим такой перевод: «двоих, двоих человек»). Отметим, кстати, что во многих ивритских изданиях эти два слова соединяются особым знаком, подобным дефису. Слово «два» (шнаим) в этом сочетании не изменено под влиянием второго, определяемого, и становится как бы не служебным, а - равноправным, самостоятельным.Это можно было бы перевести так: «каждый из них (разведчиков) - выдающийся человек, но они, эти двое, пребывают в единстве». Их объединяет общее поручение, чувство долга.А о посланцах Моше сказано: «по одному от каждого колена». В оригинале текста Торы на иврите это выражение читается так: иш эхад иш эхад лематэ. Повтором слов иш эхад как бы подчеркнуто их «одиночество». И, надо понимать, эти посланцы, по сути, не были представителями Моше и всего народа. Каждый из них представлял свой род, а точнее - самого себя.Тору и обязанность выполнять волю Творца принимал на себя у горы Синай весь народ - «как один человек с одним сердцем». Поэтому она и была дарована сынам Израиля. Структура народа только начала формироваться в пустыне.Сотворение золотого тельца отбросило народ далеко назад, понизило его духовный уровень. И здесь как будто бы снова проявилась первоначальная раздробленность семьи Яакова, которая стала одной из причин египетского рабства.Главы Сынов Израиля снова почувствовали себя одиночками, почувствовали, что у каждого из них есть «своя голова на плечах». Но, странным образом, индивидуализм привел их к отрицанию воли Творца, лишил их истинной индивидуальности, а заодно - и человеческого достоинства. Вот они и ощутили себя «маленькими кузнечиками»...

    Есть мнение,что величина грозди должна была материально ужаснуть иудеев,как бы примером "огромности" всего в Эрец Израэль.Обидно,но если следовать этой версии,то товарный знак министерства туризма должен...отпугивать потенциальных туристов.

    Виноградная гроздь, в средние века, превратилась в символ "распятого на кресте",а фигуры(кто впереди,кто позади) "туристов"(Йехошуа постарше,КалЕб помладше) меняются от изображения до изображения.У средних братков Йехошуа-символ иудаизма(устаревшего),а Калеб-крестианства(нового Израиля).

А на карнавальных шествиях впереди всегда эфраимит Иехошуа.Виноградная гроздь называется по-немецки Kalebstraube.

В Штуттгарте есть фонтан(Josua-und-Kaleb-Brunnen),поставленный в 1927 году на углу  Rain- и Württembergstraße в Stuttgart-Rotenberg:

Толерантный,блин...

     В Arbois,маленьком городке во французском департаменте  Jura региона  Franche-Comté,в первое воскресенье сентября проводится праздник  Biou(этимология неизвестна) изготавливается из белого и розового винограда гигантская( от 80 до 100 килограммов) гроздь.В этом городе неплохие виноградники и виноделы посвящают этот праздник урожая святому Just,патрону городка.Они проходят по городу до церкви,где подвешивают ее.

    А в деревне Кифл Харис,стояшей у шоссе "Хоце Шомрон",неподалеку от Ариэля,по преданиям, находятся могилы Йехошуа бин Нуна,его отца и Калеба бен Йефуне.В Танахе это место называется Тимнат Серах или Тимнат Херес(Книга Йехошуа.19:49,24:30).Правда самаритяне считают,что Йехошуа похоронен в другом месте,а средние братки считают что около деревушки вблизи Неве Цуф.Хорошие фото можно посмотреть здесь:

http://plot.livejournal.com/422932.html

Эти двое "турыстов" также изображены на гербе маленького городка в Австрии.Некоторые блоггеры видели эту картинку и в Италии(здесь явно старый позади).

Vade mucum!

P.S.

Трое негритят в зверинце громко ржали.
Один медведем схвачен был, но двое убежали.

3 программиста в сети играли в DOOM,
Один чуть-чуть замешкался, и счет стал равен двум.

В зверинце трое негритят
Забрались в клетку льва.
Растерзан насмерть третий брат,
И братьев стало два.

Three little nigger boys walking in the Zoo;
A big bear hugged one, and then there were two.

http://nkgr.livejournal.com/8372.html

George Redhawk не был слеп от рождения, и слепота не остановила его от создания завораживающих GIF-анимаций. Я не знаю или это до сих пор являлось каким-нибудь признанным направлением искусства, в данном случае стоит признать. Я так понимаю создаёт он свои анимации при поддержке различных художников-аниматоров. Галерею можно посмотреть здесь.