Я все время пишу о своих зимних поездках, дескать, поехали на адвенты, начались адвенты, уже рассказывала об адвентском венке вот в этом посте, кстати, тут же я рассказывала с чем есть эти самые адвенты, но есть еще одна вещь, которая мне ужасно нравится - адвентские календари. Вот представляете, огромная картина на картоне (хотя я видела и не на картоне), а на ней 24 окошечка - дни Адвента. Каждый день открываем окошечко и получаем подарочек, и так они отсчитывают дни до Рождества. Вот бы нам такой, скажем, 10 дней до Рош а Шана, каждый день окошко открываешь, а там подарок от мужа: колечко, цепочка...

На самом деле, это чаще всего детская забава, в окошечки вкладывают конфеты, игрушки мелкие, в религиозных семьях записки из Писания.

На самом деле, календарь может быть любой, ну например, просто мешочки, развешанные на ленте. Есть даже специальные готовые календари с шоколадками внутри, когда ездили по Вахау Оля всколь сказала, что каждое утро "выцарапывают" шоколадки из окошечек.

Один такой магазин с календарями я нашла как раз возле церкви Отмара. Правда он был закрыт и пришлось снимать через стекло, но все равно можно получить представление.

Самый интересный календарь придумали в Мельке, нарисовали прямо на окнах.

Короче, на следующий год обязательно сделаю внуку перед Новым годом. Ведь он служит, чтобы отслеживать время, оставшееся до самого главного и любимого праздника в году. Для кого-то это Новый год.

Практически во всех зарубежных драмах есть сюжет, как добропорядочная семья в воскресенье, облачившись в нарядные одежды, идет в церковь. Честно говоря, я как-то не думала и не интересовалась, соблюдается ли эта традиция и сейчас. В воскресенье в церкви захаживала, но как правило там было или пусто, или густо, полно туристов, и не важно, была в тот момент служба или нет. А тут, выйдя из этого разноцветного дома и топая куда глаза глядят, наткнулись на церковь с красивыми готическими башенками. В церковь то и дело входили люди, в длинных до пола шубах с какими-то пакетами. Стало любопытно, что ж там такое происходит, и мы пошли внутрь, спрведливо полагая, что если это "тусовка для своих" нам об этом скажут.

Этот собор - Церковь Святого Отмара - относительно молодая церковь - 19-ый век. Интересно, что ее архитектор - Фридрих Шмидт, является же и "отцом" собора Святого Стефана. Кто такой Отмар я раньше и не слышала, а оказалось, что полное его имя Отмар Санкт-Галленский и он был первым аббатом Санкт-Галленского монастыря, о котором я писала в прошлом году. А смерть этот самый Отмар принял на рейнском острове Верд у города Штайн-ам-Райн, который мы посетили в то же самое путешествие. Получается, та поездка у нас была практически по следам святого Отмара.

Но вернемся к церкви. Мы тихонько зашли внутрь.

Здесь готовились к службе. В углу распевались, правда, когда мы пришли они почти закончили репетицию. И это понятно, стал собираться народ.

Монашка раскладывала что-то.

Аха, оказывается сейчас здесь будет семейная месса.

Между прочим, в этой церкви орган с электрическим приводом, это довольно едкое явление.

Мужчина в длинном пальто - местный пастор. Похоже, он знает всех пришедших. Со всеми здоровается за руку, о чем-то справляется.

Он чем-то похож на Святого Маркуса, установленного тут же.

Кстати, те пакеты, с которыми прихожане заходили в церковь, предназначены для передачи малоимущим. Вроде я поняла это так.

Тем временем, пастор уэе в церковном облачении, народ занимает места.

И мы уходим, чтобы не мешать своим присутствием.

Здесь можно рассмотреть эту готическую церковь снаружи.

Короче, мы удачно выбрали маршрут для прогулки, это был совершенное новый опыт для нас.

Жили да были сукины дети. Большей частью также сукины внуки – потомки тех, которые в своё время с хрустом прожрали деньги международного еврейства, предназначенные на спасение евреев от нацистов. 80 миллионов фунтов, закачанные в Палестину, «были пущены не на создание промышленности и сельского хозяйства, а не спекулятивное строительство» (З. Жаботинский).

Тех, кто пытался вести дела по-другому, подвергали травле и на десятилетия оттеснили в угол общественной жизни. А при случае их и убивали, и выдавали англичанам на виселицу, и замаривали голодом, и вытесняли из страны.

В некоторый момент они вообразили, что страна Израиля принадлежит не народу Израиля, разогнанному по всему миру, а только им. Так что после приезда одной из больших волн алии молодой щенок – будущий большой человек в этой среде – тявкнул: «У нас украли страну!».

В стране, контролируемой ими, они построили первобытный коммунизм. Себе в получившемся обществе отвели роль сословий воинов и шаманов, остальным – третьего сословия. По законам развития общества, оно мгновенно эволюционировала в патриархально-рабовладельческое, с появлением класса коллективных рабов (шудра, илотов). На роль которых назначались новоприбывшие массы новых репатриантов.

Отгородившись ивритом от мировой культуры, наворочали свою – по большей части довольно посредственного уровня, в которой любой графоман был кандидатом в сообщество национальных классиков – за неимением других. Всё настоящее не вписывалось в это болото и выбрасывалось – как Эфраим Кишон, Хаим Тополь, Наоми Шемер и многие другие. Требование «рак иврит» хорошо срабатывало для отсева конкурентов в любой отрасли науки и техники, привезших с собой знания и опыт из других стран.

Естественно, всякий не желающий вписываться в такую схему был для «патрициев» смертельным врагом.

Сообщество религиозных людей просто не пожелало участвовать в этих делах и обособилось, создав свои автономные органы самоуправления – как в средние века. Еврейское государство, контролируемое ЭТИМИ для них – как любое другое чужое государство в истории еврейской диаспоры.

В первый раз им начистили рыла беженцы из Германии, просто не пожелавшие терпеть над собой власть полуграмотных местечковых жлобов. Нам сейчас рассказывают истории благополучной абсорбции профессоров, докторов и архитекторов. Но иногда прорываются истории массы этих людей, втоптанных в грязь, лишённых заработка и выживавших как придётся. Не удивительно, что они захотели построить свой отдельный город – Нагарию и до конца 1970-х годов разговаривали между собой по-немецки.

Прибывшие в 1950-60 годах массы восточных евреев были встречены вообще как негры в южных штатах. И мгновенно осознали это, и стали врагами здешних «хозяев жизни». Со своими общественными организациями, своей отдельной культурой – ивритской по языку, арабской по содержанию.

В семидесятые годы прибыли сотни тысяч репатриантов из СССР. В некоторой степени повторилась история немецких евреев: люди с образованием от десятилетки до доктора наук и опытом соответствующей работы получили наставление забыть всё, что знали, идти в кибуцы собирать апельсины и почтительно учиться мудрости у местных ночных мудрецов.

Тут случилась хармсовская ситуация. Писатель: «Я писатель». Читатель: «А по-моему, ты говно». Услышав такой ответ, "писатели" не сдохли, как у Хармса, а осатанели. Ту волну алии они кое-как переварили. Часть пробилась на неплохие места в жизни и притихла, часть уехала в Америку. Есть мнение, что отрасли высоких технологий в Израиле создали как раз репатрианты той волны. А часть использовала накопленный опыт, чтобы постараться взять в свои руки дела в Израиле, когда появилась такая возможность.

В девяностые годы приехал миллион. И получил претензии тех же … внуков на то, чтобы их слушались и целовали в одно место. И послал их куда подальше, образовав самодостаточное сообщество людей, связанных общим языком и общей памятью. За четверть века не произошло массового перехода на иврит в повседневной жизни, культуре и в мыслях главным образом из-за того, что с хозяевами иврита говорить не о чем.

Жизнь не остановить, и загнившее аграрное полуфеодальное общество кибуцов и гистадрутовских заводиков поглотила современная экономика. Но власть патрициев осталась. Сейчас она – наиболее вопиющий анахронизм, угрожающий самому существованию государства.

От религиозных они откупаются деньгами. От восточных евреев – замыливанием глаз типа «мизрахизации» культуры, марокканской попсы на радио и телевидении и назначения всяких свадебных генералов.

А от «русских» отделаться не удалось. Люди, помнящие советскую власть, газету «Правда» и КГБ, в массе своей имеют стойкую аллергию на всякие их аналоги. Не хотят идти в кибуц, читать «Гаарец» и голосовать за МЕРЕЦ. Разумеется, есть исключения, выбравшие путь прибиться к власти. Как во все времена во всех странах.

Что делать? Как сохранить позиции? Первым делом, разумеется, объявить всех несогласных чем-то плохим. Проститутками, искателями колбасы, социальными случаями, врагами демократии. А политических лидеров, пользующихся поддержкой этой группы – шпионами Москвы и уголовниками.

Всё это происходит на фоне прогрессирующего коллапса старой аристократии. Их, на самом деле, не выносит на дух уже почти всё население страны. Из экономики их вытеснили. В политике везде, где удалось пробить нормы представительной демократии, прорываются люди из других слоёв общества.

Недавно было объявлено о формировании новой партии – этнических восточных евреев. Не харедимной, как ШАС, а объединяющей успешных представителей этой части общества. Они не правые, не левые, не центристы. Они ещё не знают, чего они хотят в политике, экономике и так далее. Знают только, чего они больше НЕ хотят: идти на поводу у ЭТИХ.

В этих местах обитает публика, явным образом не любящая всю остальную страну. То есть, «территории» они просто открыто ненавидят, плохо скрывая радость, когда их жителей убивают террористы. А всякие там Кирьят-Малахи для них – помойка, заселённая зелёными чудиками, вроде южнотельавивского быдла.

Которых надо держать в узде, если уж нельзя от них избавиться, как щедринский дикий помещик от мужиков. Впрочем, и такая идея промелькнула в начале девяностых, на пике «мирного процесса», озвученная ни больше, ни меньше как Пересом: Израиль как Сингапур Ближнего Востока. Зачем территория, только мешает.  Свернём страну до границ Тель-Авива – и заживём с арабами душа в душу.

Как эхо – недавние сетования каких-то умников, что правые не любят Тель-Авив, СОЗДАЮЩИЙ ВЕСЬ ВАЛОВОЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРОДУКТ Израиля. Грамотные по-тель-авивски, они не знают, что кто-то может и разобраться, как составляются таблицы распределения GNP по территории страны: по месту регистрации фирмы, отчитывающейся о доходах и платящей налог. Центральный оффис банка, промышленной корпорации, торговой сети, строительного концерна и т.п. в Тель-Авиве – вся работа его отделений там и засчитывается, даже если там только этот центральный оффис и есть.

В этом анекдоте, как в капле воды, отражается уровень сознания нынешней ультралевой аристократии. Они уже сами верят в собственные сказки, как редакция журнала «Корея сегодня».

Тут бы посмеяться, но дела не располагают к веселью.

Один из моих добрых приятелей, поселившийся в Тель-Авиве и олевевший до полной невозможности, может считаться зеркалом израильской революции. Что у заправил левацкого сообщества на уме, то у простодушного непьющего Давида на … фейсбуковской ленте.

Одна из частей мифологии этой шаманской секты – Либерман как теневой правитель Израиля, при этом уголовный преступник и агент Кремля. По последней версии, его того и гляди посадят за что-нибудь, раз уж не удалось посадить по «делу Либермана», и убьют в тюрьме – раз нельзя просто замочить на улице, из опасения массового возмущения русскоязычного быдла.

Бред сумасшедшего? Розовые мечты, озвученные в порядке онанизма? Хорошо бы, если бы так…

В девяностые годы в кибуце Нирим один такой напечатал в газете эссе о своих мечтах – уйти в ХАМАС и развлекаться снайперской стрельбой по поселенкам. Его товарищи по кибуцному движению не выразили никакого несогласия с такими чувствами.

В наше время вылезают истории о работниках полиции и прокуратуры, совершивших незаконные действия в политических – ультралевых – целях. Вылезают с трудом, на каждого пойманного сколько непойманных и продолжающих?  И сотрудник консульства в Бостоне, принявший активное участие в антиизраильском мероприятии. И бывший гендиректор МИДа, немедленно после отставки занявшийся организацией бойкотов Израиля.

Ими пропитаны жизненно важные органы управления страной. Не имея возможности получить большинство в кнесете, они ищут большинства в Верховном суде (формулировка тоже с «Галей ЦАХАЛ»).

Когда система представительной демократии выкидывает их на обочину, они стремятся создать теневые органы власти, а демократические делегитимизировать. Мы уже десятки лет слышим по радио и телевидению стандартные заклинания о том, что все политики – суки и воры, а править должна какая-то «общественность». Это пропаганда по принципу – ври постоянно, и все поверят.

И таки насоздавали разных «общественных» комиссий из никем не выбранных представителей того же меньшинства, присвоивших полномочия назначения чиновников и блокирования решений министров. Все помнят, с чего начиналась власть Сталина? С поста, контролирующего назначения на государственные должности.

Эта опасность вполне осознана обществом. Меры по обузданию «судебного активизма» и возврата юридической системы в подчинение государству начинают осознаваться как жизненная необходимость.

Разумеется, не рамолики из нынешнего ликудовского руководства их проведут в жизнь. Но могут ведь быть и другие, из нового поколения политиков. И на этот случай нужен запасной вариант.

Во время хорошо срежиссированного бунта эфиопских евреев, с погромами магазинов в центре Тель-Авива, на их демонстрациях присутствовали дружины «охраны порядка». Из тех, кто имеет военный опыт. Левацкие организации обзаводятся собственными мускулами. Про запас.

Выросшее в обстановке ультралевой пропаганды новое поколение этого слоя населения может пойти куда дальше своих отцов, отказывавшихся от службы в армии из-за несогласия с «оккупацией Палестины». Это уже не круто, это уже стандарт. Ненавидеть Израиль – общее место, молодой задор требует действий в поддержку правого дела угнетённого  арабского народа.

Участвовать в демонстрациях на местах строительства разделительного забора, кидаться камнями в солдат – банальность. И сдавать арабской гебухе арабов, продающих недвижимость евреям – тоже полумера. Организация провокаций с нападениями на солдат (под телекамерами приглашённых западных телевизионщиков) – пройденный этап. Убивать руками арабских террористов скучно. Пора идти дальше.

Формирование отрядов «тупамарос» в израильском варианте – вполне возможная реальность. Убийства лидеров демократических партий – тоже. Идея, овладевшая массами, становится материальной силой.

А что особенно радует – планы подобного рода высказываются первым делом в отношении Либермана. Он – цель номер один. Не Беннет, не Фейглин, хотя на них тоже льётся дерьмо из большого бранспойта под хорошим давлением.

Значит, НДИ для них опаснее всех. Значит, я состою в правильной партии.

Надеюсь, до крови не дойдёт. Всё-таки этих … детей – совсем немного. Ну, а в случае чего – мы в Израиле. В 1990 году, сидя в запертой квартире в Москве после слуха о намеченном погроме, я мечтал о том, как в Израиле мне дадут оружие и поставят в строй. Эта мечта сбылась.

Группа The Papa Blues Band и ее основатель, вокалист и гитарист Frank O.Z. 4 марта, в пятницу, дают концерт в тель-авивском клубе Havana-Club. Событие рядовое и, в то же время, - неординарное, потому что ритм-н-блюз играют не всегда, так хорошо – играют не часто, а так задушевно и бархатисто, так мощно и эмоционально - и вовсе редко.

Frank O.Z. Фото: Денис Куксенко

Музыка The Papa Blues Band и Frank O.Z.- не коммерческий продукт, в ней есть душевное притяжение, живая сила, энергия, эмоции, мелодии, изысканность. «Для меня ритм-н-блюз, джаз– это, нечто всеобъемлющее. Это всегда сплав разных элементов, это эклектика из джаза, блюза, соула и рока, из резкости, агрессивности, ритмичности и мягкости– говорит Frank O.Z. – Я хочу поделиться со слушателями тем, чему меня учит музыка- чувством свободы, ощущением радости от смешения стилей и рождения неожиданных связей в мелодиях и словах».

FrankO.Z. Фото:  Beancurd Jnr

Блюз - одно из самых старых и вместе с тем популярных течений в гитарной музыке. Сегодня насчитывается великое множество стилей блюза: черный, белый, Chicago Blues, блюз-рок, соул и кантри-блюз, дельта-блюз, ритм-н-блюз. FrankO.Z. может сыграть в любом стиле, но его конек- это ритм-н-блюз, один из самых мощных блюзовых жанров. Понятие «ритм-энд-блюз» появилось в 1949 году с легкой руки музыкального обозревателя журнала «Billboard»,который и придумал название для музыки, исполняемой афро-американцами и не похожей на привычный джаз или госпел, а зародился ритм-н-блюз еще в 30-х годах прошлого века.

Настоящий блюз рождается глубоко в душе – и тогда он искренен и просится на волю. Именно такую музыку играет группа The Papa Blues Band, созданная гитаристом и вокалистом FrankO.Z. и композитором и пианистом Талем Бабицким, исполнившими давнюю мечту о создании ритм-н-блюзовой группы, играющий в лучших традициях жанра. К стилю ритм-н-блюз они пришли не сразу, а оригинальное звучание группы, через ее стиль, который оказался как раз ритм-н-блюзовым.

Таль-Бабицкий - пианист-виртуоз, изучал фортепиано с детских лет, от классики до современной музыки, и достаточно давно, выработав собственные манеру и стиль, начал сочинять музыку для кино, театра, телевидения, для исполнителей и поэтов. Таль Бабицкий выпустил три альбома оригинальной музыки, которую передают на десятках радиостанций по всему миру и по каналу National Geographic. Его музыка - это современный мейнстрим с прекрасным знанием истории джаза и песенного искусства, с великолепным чувством стиля и грамотным использованием инструментов. Таль Бабицкий умеет «говорить» с фортепьяно, он умеет передать волшебство, скрытое в музыке, умеет увлечь слушателей – и своей игрой и за своей игрой – в глубины ритм-н-блюза.

Frank OZ - The PapaBlues Band. Фото: Эмиль Сафанов

Ведь ритм-н-блюз - это тоже умение извлечь достают из глубин музыки самое сердечное, что-то чародейское и добиться феерии хитрых аккордов и неожиданных ритмов. Умение превратить звуки гитары и голоса в настоящий музыкальный блокбастер, петь в унисон гитаре. В ритм-н-блюзе слова важные не меньше аккордов, а биография Frank O.Z.отлично соответствует волнам жанра и той истории, что в блюзе передается. В Израиль Frank O.Z. (Олег Золотницкий) приехал два года назад, зарабатывал монтажом лифтовых систем в высотных зданиях, а ночами репетировал. На Украине, откуда он родом, он изучал классическую гитару и классическую же - греко-римскую борьбу. В 14 лет продолжил обучении музыке уже сам - вне академических рамок.В 16 лет поступил в университет и получил диплом преподавателя английского и немецкого языков. Играл ритм-н-блюз в барах и клубах, выступал во многих городах – и сам и с оркестрами. Чувствуете? Уже готовый сюжет для блюзиста.

В какой-то моментO.Z. почувствовал, что его музыка не вяжется с Украиной и переехал в Израиль, найдя здесь, в мошаве Бейт-Хашмонаим, потомков утерянной было во время Второй мировой войны одной из ветвей его семьи. Началась тяжелая работа днем, поиски единомышленников и репетиции – ночами. А теперь, внимание: существует Всемирная Блюзовая Ассоциация и в разных странах есть ее филиалы, в том числе и в Израиле – Israel Blues Society. Эти филиалы проводят конкурс на лучшую группу страны и победителя отправляют на международный конкурс – International Blues Challenge, проходящий в Мемфисе в США. Олег с Papa Blues, созданным за полтора месяца до конкурса, заняли первое место и уехали представлять Израиль в Мемфис. После возвращения из США O.Z. познакомился с пианистомТалем Бабицким и вместе они собрали новый состав The Papa Blues Band, играющий ритм-н блюз - смесь джаза, блюза, госпела, соула, поп и фанка. На днях The Papa Blues Band завершил запись дебютного альбома - 8 авторских песен и 2 кавера оригинальной интерпретации. Авторские песни с дебютного альбома и будут представлены на тель-авивском концерте 4 марта в Havana Club. В последнее время группа The Papa Blues Band, недавно вернувшаяся из Европы, где дала несколько концертов, выступает в Израиле в таких клубах как «Заппа», Havana Club, «Шаблуль», на Тель-Авивском фестивале блюза и джаза, и в других клубах и концертных площадках Израиля.

The PapaBlues Band и Frank O.Z.
Тель-Авив, Havana Club. Пятница, 4 марта, 20.30
Frank O.Z. – вокал и гитара
Таль Бабицкий - клавишные
Исраэль Нахум – ударные
Арнон де Боттон – тромбон
Кфир Цаири – орган и клавишные
Дикла Малька и Натали Липин – вокал

Заказ билетов - http://kassa.bravo.org.il/announce/49970

The PapaBlues Band и Frank O.Z
Страница мероприятия - https://www.facebook.com/events/482599398613047/
https://www.facebook.com/ozpapablues/
www.thepapablues.com
https://www.smore.com/f0pvy-the-papablues-band-co-presents

Линки на видео:
https://www.youtube.com/watch?v=_BohWTJcIVU
I Need Your Loving

https://www.youtube.com/watch?v=1_4Y7yRYiFk
I Am I Am

https://www.youtube.com/watch?v=sNW40XeifEI">

Рассуждения о рекламе заставили меня откликнуться своим, задушевным.

Последнее время все больше дебильная, к сожалению...

- предполагает о рекламе наш блоггер  IsraBeer

Интересно порассуждать - а почему бы так?

Например, на кого рассчитана реклама?

На молодежь нашу славную? Не всю, конечно... но, вот, смотрите.

Уже с месяц как я воюю с отделом услуг моей кредитки: прошу их уточнить адрес. Дело в том, что поселковый адрес слегка отличается от городского. Если в городе вам нужно указать улицу и номер дома, то в поселке история иная: кроме его названия вы пишете "доар на" (район) - передвижная почта, почтовый ящик - потому что почта раскладывается по клеткам непосредственно у почтового отделения поселка а не доставляется к дому, и индекс. Всего-то и делов: название поселка, название района передвижной почты, номер почтового ящика, индекс. Ну и, разумеется, фамилия и имя адресата.

Долгое время - пока в поселке было менее ста семей и все знали друг друга - адрес наш состоял из передвижной почты и номера дома. Нынче число семей подвалило к тысяче и всех жителей убедительно попросили указывать в переписке номер почтового ящика.

Я звоню, мне отвечает девочка, объясняю что мне от нее нужно, вежливо обещает. Получаю корреспонденцию с адресом......... слова "почтовый ящик" отсутствуют, вместо номера дома - номер почтового ящика.

Звоню. Объясняю: мне нужен адрес передвижки "доар на" и номер почтового ящика. Переваривает. Говорит мне: я думаю, тебе нужно или то или другое...

!!!!!!!!!!!!

Ты - думаешь? - взрываюсь я, - ты - думаешь? О чем? С какой стати ты думаешь что-то об этом? Ты вообще знаешь ли, что такое "доар на"? - Нет, - отзывается она, а что это?

Это, - поясняю я на повышенных тонах, - машинка такая, она развозит по поселкам мешки с почтой, и если на конверте не будет указан район  - машинка увезет его в другой поселок, поняла?

Да, отвечает девица, а зачем номер почтового ящика?

Господа, в очередной раз получаю сегодня письмо от них - ничего особого важного: сообщения о скидках, которыми они готовы меня порадовать...

Но! Адрес записан так: название поселка, название пердвижки и два номера без пояснения что они означают, один - первернутый номер почтового ящика и рядом правильно записанный он же, вот так: 431 134 - представляете?

Как же не быть рекламе дебильной? Другая же на таких не сработает!

На мое счастье, мальчик, раскладывающий почту, с нами знаком лично...