Сегодня 6 апреля, понедельник ГлавнаяНовостиО проектеЛичный кабинетПомощьКонтакты Сделать стартовойКарта сайтаНаписать администрации
Поиск по сайту
 
Ваше мнение
Какой рейтинг вас больше интересует?
 
 
 
 
 
Проголосовало: 7283
Кнопка
BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета
получить код
Блог Ботинок - По следам интернета
Блог Ботинок - По следам интернета
Голосов: 2
Адрес блога: http://botinok.co.il
Добавлен: 2007-10-26 00:26:21 блограйдером Lurk
 

По Галапагосским островам на яхте "Галавен". Часть вторая. Котики и прочая живность острова Сан Кристобаль.

2016-02-28 20:12:48 (читать в оригинале)

Путешествия

 

Первым нас встречают многочисленные котики, валяющиеся  где угодно: под ногами,  на берегу , вдоль дороги,  лежащие на причалe,   съезжающие с детских гopок ,  спящие на белоснежных пляжах. Набережная города поделена между ними, местными жителями и туристами.  Морские львы, или в простонародье, котики.    живут здесь, как собаки и кошки в наших селениях. Отличие лишь в том, что город -  это их дом. Они, а не люди -   его хозяева.
 
Я боюсь подходить к ним близко . А котики ни на кого   не  обращают  внимания. Только пофыркивают время от времени  на слишком надоедливых туристов.

 

Трудно сдержаться от желания погладить котика, хотя бы маленького. Но понимание того, что детеныш может  погибнуть от твоего прикосновения, потому что мать не признать его  из за запаха  человеческой ладони, сдерживает тебя каждый раз от совершенно естественного порыва.
А они сами ластятся  и что то мурлучат в ответ.  Может быть, принимают за своего, только белого и прямоходячего.
Долго наблюдаем за огромными колониями крабов, устелившими прибрежные камни. Они не были приняты  местными народами, у инков  -  считались врагами Пача Мамы - Матери Земли.
Их  сотни, если не тысячи, начиная от маленьких, черных, шустро перебегающих с места на место и сливающихся  с камнями,   до  оранжевых и красных разных оттенков.
 
Встречаются и в совсем большие, в крапинку. Для меня - это удивительная картина, а для Феликса - воспоминание о рыбалках в Баренцевом и Черном морях ... 
 
Проходим мимо коробля, который строит современный Ной. Мы не можем не остановиться и не разговориться с хозяином этого деревянного ковчега. Эстебан строит его самостоятельно, уже 4 год.  Работа движется не быстро , потому что  все приходится делать своими руками.  Надеется, что в будущем, все это окупится.  Желаем ему удачи.
Наткнулись на какую то загадочную птицу, неподвижно стоящую  с задумчивым выражением  "лица".  Очень задумчивым и совершенно неподвижным... Самое интересное, что назавтра она была там же  и мы не заметили  никаких изменений  ни в ее лице, не в фигуре.
Покидаем набережную с последними лучами солнца , Залюбовавались  на  ревнивых котиков, Можно наблюдать всю гамму чувств от любви  и ласки, до печали в глазах   и  сцен ревности.
 
Проходим мимо останков ржавеющих, погибших кораблей и возвращаемся домой.
Галапагосские острова
остров Сан Кристобаль
Эквадор
морскиекотики
крабы.


Двигаясь по оси мира. Фестиваль медленного чтения в Иерусалиме

2016-02-28 17:21:46 (читать в оригинале)

Ботинок
Проект «Эшколот» объявляет об открытии регистрации на одиннадцатый  Фестиваль медленного чтения Axis Mundi: Европа, Азия и Африка в Иерусалиме (Иерусалим, 23-28 июня 2016 г.)

До 20 марта открыт прием заявок на участие в программе Фестиваля.

Фестивали медленного чтения ­— продолжение открытых занятий проекта «Эшколот» (eshkolot.ru) для взрослых. Участники выезжают с проживанием на несколько дней и изучают, в зависимости от темы фестиваля, тексты, кино, живопись и другие знаковые системы, которые можно подвергнуть семантическому анализу. Программа фестиваля состоит из трех основных потоков, тематических лекций и культурных программ. Каждый поток включает 11 семинаров медленного чтения и 15 часов «полевых занятий».

С геологической, культурной и политической точки зрения Иерусалим всегда находился на «великом разломе» между Азией, Африкой и Европой (как на знаменитой карте-клевере Бюнтинга). Такое «осевое» положение во многом определило уникальный характер города. На протяжении своей долгой истории Иерусалим приобретал черты европейского (греческого, римского, британского), азиатского (персидского, османского, арабского) и африканского (египетского, коптского, эфиопского) городов. Разнообразия современному Иерусалиму добавила также еврейская иммиграции из Европы (ашкеназы), Азии (Бухара, Кавказ, Ирак, Иран) и Африки (Марокко, Эфиопия).

На 11-м иерусалимском фестивале проекта «Эшколот» изучение уникального «межконтинентального» характера Иерусалима будет сопряжено с «медленным чтением» древних, средневековых и современных текстов и артефактов (надписей, карт, фотографий), а также с увлекательными «полевыми исследованиями» под руководством опытных преподавателей.

1581_Bunting_clover_leaf_map Bunting-World-Map-Jerusalem-site-Keilo-Jack

Каждый участник сможет выбрать один из трех учебных потоков:

Поток «Эпиграфика»
Иерусалим через призму древних и современных граффити, оставленных людьми со всех концов света
Преподаватели: Яна Чехановец, Таня Нотариус и Матан Исраэли

Поток «Картография»
Чтение старинных и современных карт Иерусалима из разных стран
Преподаватель: Митя Фрумин

Поток «Фотография»
Меняющийся образ Иерусалима на исторических фотографиях
Преподаватели: Марик Штерн и Шалом Богуславский

Кроме того, в программу входят пленарные лекции и вечерняя культурная программа.

Подробная информация о программе и преподавателях доступна на сайте проекта «Эшколот»  http://eshkolot.ru/event/40599

Для подачи заявки на участие в Фестивале необходимо не позднее 20 марта 2016 г. заполнить анкету.

Взнос за участие в фестивале составляет для жителей России 5000 рублей, для всех остальных — 100 $. Участникам предоставляется бесплатное проживание, питание и культурно-образовательная программа. Дорога до места проведения Фестиваля не оплачивается.

Поскольку количество мест ограничено, заполнение анкеты не гарантирует участия. Организаторы оставляют за собой право отбора участников на основании представленной информации и личного интервью. Окончательное подтверждение, а также информация о выборе тематического потока и способе оплаты взноса будет разослана не позднее 25 марта 2016 г.

Заявки принимаются от граждан любых стран, национальностей и вероисповеданий. Знание иврита не обязательно.

Фестивали медленного чтения проводятся при поддержке The Genesis Philanthropy Group, The Rothschild Foundation (Hanadiv) Europe, Charities Aid Foundation, частных спонсоров и фонда Ави Хай.

А вот ролик о том, как проходил предыдущий фестиваль в Иерусалиме:

http://www.youtube.com/watch?v=LouK8IbbldA

История и идея Фестивалей медленного чтения проекта «Эшколот»

О формате «медленного чтения» можно узнать из интервью Семена Парижского. А вот так прошел предыдущий, седьмой фестиваль в Иерусалиме http://www.youtube.com/watch?v=5B1OiPZdHDE

Первый Фестиваль медленного чтения прошел в феврале 2012 года в подмосковном центре Битца. Были прочитаны 4 книги: и библейские, и художественные: «Тевье-молочник», «Книга Иова», «Книга Творения» и «Трактат АВОТ».

Второй фестиваль «Texts & Sounds» (21-24 июня 2012 г.) был посвящен изучению памятников еврейской поэзии и связанных с ними музыкальных традиций. Кроме литературных семинаров, было множество музыкальных мастер-классов, где музыканты из Росии, Израиля и США обучали традиционному исполнению псалмов, средневековой и современной еврейской поэзии.

Третий фестиваль «Параллели» был посвящен компаративному чтению классических еврейских и нееврейских книг. В нояре 2012 года было уже 5 учебных потоков. Читали и сравнивали:

— «Жизнь Моисея» по Иосифу Флавию и «Жизнь Будды» Aшвагхоши;

— «Сатирикон» Петрония и рассказы мудрецов Талмуда;

— «Путеводитель растерянных» Маймонида и «Трактат о шести днях творения» Теодориха Шартрского;

— произведения Бабеля и Борхеса;

— творчество Ханоха Левина и Хармса.

Аудиозаписи занятий всех потоков и электронные учебные материалы можно найти на сайте http://eshkolot.ru/event/37882 , а атмосфера фестиваля хорошо отражена в ролике.

К четвертому Фестивалю (7-10 марта 2013 г.) «Эшколот» решил покинуть пределы Подмосковья и отправиться со слушателями в Санкт-Петербург. Фестиваль назывался «От папируса до самиздата», и был посвящен взаимодействию текста и его материального носителя (рукописи, редкие печатные издания, владельческие записи, эпитафии и др.) Помимо семинаров «медленного чтения» в программу входило посещение уникальных библиотечных собраний, архивов и музеев. Репортаж газеты «Санкт-Петербургские ведомости» с четвертого фестиваля можно посмотреть здесь.

Пятый фестиваль «Город и текст» прошел 27-30 июня 2013 года в Одессе. Он был посвящен взаимодействию литературного произведения и городского пространства. Помимо лекций и семинаров «медленного чтения» в программу Фестиваля входили литературные прогулки, занятия на открытом воздухе и культурная программа (музыка, кино). Видео-ролик с фестиваля: https://www.youtube.com/watch?v=l9eas1WFWUE

На шестом фестивале «Поле зрения» ( 5 — 8 декабря 2013 г., Подмосковье) объектами «медленного чтения», изучения и комментирования стали тексты невербальные: кино, картины и сны, поскольку все они имеют знаковую природу и предполагают семиотический анализ. 75 участников разделились на три учебных потока: «Кинематограф», «Живопись», «Психология» и изучали фильмы братьев Коэнов, библейские сюжеты в европейской живописи и толкование снов по источникам от Библии до Лакана.

Седьмой фестиваль «Град грядущий» проект «Эшколот» провел в Иерусалиме (25-30 июня 2014 г.). Иерусалим уникален тем, что в нем есть не только памятники прошлого, но и достопримечательности будущего. 75 участников из России, Прибалтики, Белоруссии, Украины, Германии и Израиля пытались разглядеть «град грядущий» в современном Иерусалиме через призму пророческих, апокалиптических, мистических и утопических текстов. Видео-ролик, отражающий атмосферу фестиваля:  http://www.youtube.com/watch?v=5B1OiPZdHDE

Восьмой фестиваль медленного чтения «Междуречие» (11-14 декабря 2014 г. Подмосковье) был посвящен изучению памятников переводческого искусства, а также трактатов и эссе по философии перевода. Под руководством библеистов участники сравнивали классические переводы Библии (от Септуагинты и Вульгаты до русского Синодального издания), с филологами вникали в различия средневековых переводческих школ Испании и Прованса и с философами изучали эссе «Задача переводчика» Вальтера Беньямина и «Вавилонские башни» Жака Дерриды.

Участники Девятого фестиваля медленного чтения «Мать и блудница: Иерусалим как женщина» (Иерусалим, 24-29 июня 2015 года) изучали различные аспекты женской персонификации Иерусалима, «медленно» читая древние библейские, средневековые каббалистические тексты, а также современные литературные произведения и израильское кино.

Преподаватели десятого фестиваля «Камень на камне: как читать архитектуру» (Подмосковье, 3-6 декабря, 2015 г.), архитекторы и искусствоведы из России и Израиля, представили свои «прочтения» памятников архитектуры от древнего Ближнего Востока до современного Берлина.

Мы будем рады предоставить информацию о любом мероприятии проекта «Эшколот», профессионально сделанные фотографии в нужном разрешении и формате, дополнительные материалы (аудио- и видео-файлы). Для интервью с иностранными лекторами предоставим своего переводчика.

С любыми вопросами и за аккредитацией просим обращаться по адресу: pr@eshkolot.ru

www.eshkolot.ru

 

">

Эшколот


Зуб за зуб, share за share

2016-02-28 16:11:06 (читать в оригинале)

Щётка

Нашумевший ролик больничной кассы «Маккаби» в с участием Адира Миллера, в котором знаменитый стендапист общается с русскоязычной израильтянкой плохо знающей иврит, до сих пор волнует русскоязычную часть израильского интернета в социальных сетях.

Разумеется, в течение нескольких дней мнения разделились и можно выделить несколько основных позиций:

  1. Ролик возмутителен и оскорбляет русскоязычных израильтян. Основная причина в том, что воспринимается как насмешка над пожилым человеком, априори находящемся в положении «слабого»
  2. Очередная попытка «пошутить» на русскую тему, проще отмахнуться от неё
  3. Тут нет причин для негодования, нужно уметь смеяться над собой, как это делают марокканцы, эфиопы и пр.

libi.jpg

Как всегда в таких случаях — правда где-то посередине. В истории русскоязычной алии было много подобных примеров, но тогда они не вызывали открытого противостояния, терпели и худшее. Но, время идёт, все меняется, алия стала частью этого народа, именно частью, неотъемлемой. Не сектором, не меньшинством, а именно частью и очень значительной.

Выросли дети, отслужили в армии, работают, и эти дети уже отправили своих детей в сады и школы. И те и другие, считают себя израильтянами на все 100%. Поэтому, то, что игнорировалось раньше неуверенными в себе репатриантами, сейчас просто не может не вызвать ответной реакции.

Дети, те самые дети репатриантов, полуторное поколение и дальше, естественным образом приняли часть, если так хотите, «культурного кода» своих родителей. Базовые понятия о достоинстве, отношениях и пр. Разумеется это смешалось с израильской действительностью. У них больше понимания как к «сабрам» так и к своим родителям. Поэтому они скорее всего пропустят подобный выпад в свою сторону, но они не потерпят тоже самое в отношении старшего поколения.

protiv_0.jpg
Эта публикация была снята с сайта "Исраэль ха-Йом", сейчас по адресу видна ошибка

Особо ярым адептам версии «с отсутствием причин для негодования» могу сказать одно — вы конечно можете отмахиваться от значительной части израильского общества, и строить из себя истинных израильтян, но фишка в том, что именно те, от кого вы отмахиваетесь и есть израильтяне. Именно они выступают против подобных насмешек над значительной частью народа. Именно они считают вас израильтянами равно как и себя. В отличие от вас они не дистанцируются от кого-либо. А вам, потом, едва ли удастся прикрыть ветками, то, что наделали.

Фото: Даниэль Док Рапопорт

Маккаби
Миллер
сатира
Русские
достоинство
алия
реклама
протест


Очумелые ручки, часть пятая

2016-02-28 13:34:39 (читать в оригинале)

Ридикюль

часть 1

часть 2

часть 3

часть 4

 

Вот чем занимаются в средней школе наши дети. Мой младший отпрыск горделиво принес этого "красавца" домой, сообщив, что полностью сотворил его сам. 

- Учительница раздала нам носки.

- Не свои, надеюсь, - съязвила я.

- Что ты! Она принесла запечатанные по два, раздала каждому, и я сам сделал "рош дэшэ" (травяная башка).

Гололобая башка в одноразовом стакане впечатляла:

IMG_5057.JPG

Её даже можно было бы с некоторой натяжкой назвать головой профессора Доуэля: те же уши, нос, шея... Большие черные глаза душевно дополняли мощные зеленые ресницы, глубокие морщины на лбу придавали трагизма, веснушки на щеках свидетельствовали о жарком климате, в котором приходилось существовать несчастной голове. Рот плавно переходил в шею, сардонически искривляясь.

Форма головы была неровной, как следствие пыток или родовой травмы. Уши были конкретно зафиксированы резинками, чем-то даже напоминая недоразвитые руки.

В общем, лысая, но перспективная голова, была живьем доставлена домой и вызывающе взирала на окружающих, требуя ухода.

Пришлось вытащить задыхающуюся голову вместе с чудовищно длинной шеей из одноразового стаканчика

IMG_5058.JPG

и, тщательно разглядев мозги,

IMG_5060.JPG

пересадить в шикарную тару от крема для тела

IMG_5092.JPG

Голова радостно хмыкнула и вздохнула полной грудью.

Через пару дней, напившись нашей "живой" водицей, голова благодарно заколосилась:

IMG_5142.JPGIMG_5143.JPG

Процесс шел резво

IMG_5163.JPG

 

IMG_5164.JPG

 

IMG_5165.JPG

 Волосы росли даже из левого глаза

IMG_5166.JPG

 

И мы уже планировали устроить пир Склизу с Кляксой, как неожиданно нагрянул день рождения Бабулечки-красотулечки.

А подарка-то у отпрыска нет.

И тут его осенило:

- А не подарить ли мне бабушке голову? - сообразил сынок.

- Голова - лучший подарок, - одобрила я.

С тех пор у бабушки на столе в гостиной, на самом видном месте, красуется голова с шикарной шевелюрой в коробочке из-под крема. Голова довольна таким месторасположением, так как круглосуточно смотрит бабушкин телевизор, мигая огромными черными глазами с зелеными ресницами.

Вот так:

IMG_5529.JPG

рош дэшэ


Венский политех-отгадки или кто вы там,наверху и не только...

2016-02-28 12:40:24 (читать в оригинале)

Личный блог

    "И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, 5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека; 6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; 7 а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. 8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; 9 и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. 10 Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. 11 И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. 12 И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались."

    Это-пророчества Йехизкияху и речь идет не о "тотемных" животных,а о тетроморфах.Традиция крестиянская приписывает каждый лик к определенному синоптику-евангелисту.Сперли у нас и это...

    Само здание-Евангелическая школа(частная)-было разбомблено и деньги на восстановление собирала вся Австрия.Выпустили даже серию благотворительных марок:

                                                         brief.jpg

Загадка 1.Кто эти люди,какое отношение имеют к евангелической школе? Какое отношение имеет библия Лютера,изображенная на марке, к Австрии?

    Ну, а наверху,на фронтоне Венского политеха-завидная компания.Тот,кто с крылами-Гений Австрии,покровитель ремесел,справа-Минерва(Афина),тоже покровительница того же самого.Остальные вниз-более мелкие по рангу покровители.

Загадка 2.Какое отношение имеет джинн из мультфильма к Гению Австрии?

На фронтоне есть надпись,подписанная Францем I,а в блоге ВесНа написано,Франц II.Все корректно.Этого императора так и называют-Franz II/I

Все очень просто.Franz II/ I. Joseph Karl (родился  12 февраля 1768 года во Флоренции и умер 2 марта  1835 в Вене),из дома  Habsburg-Lothringen был известен с 1792 по 1806 как Franz II,последний император  (H R R D N), а также с 1804 bis 1835 (под давлением Наполеона Бонапарта),как Franz I первый император Австрии.

                                                                fr1.jpg

Загадка 3.Какое отношение имеет этот человек к Венскому политеху?

                                                      170px-Bust_of_Johann_Joseph_von_Prechtl,_TU_Vienna.jpg

Загадка 4.А этот человек?  

                                                      stejnic_f7f60a73f63fdf969547a2c1a532a439.jpg

Загадка 5.А этот?

                                                       dopp.jpg

"Vota mea reddam in conspectu timentium Deum" -Я исполню обет перед Б-гобоязненными.

2009 – „Palimpsest“ –  Hans Mlenek.-безусловно Библия,но без букв,с 1300 вбитыми гвоздями.Значение-на основе старого,думать по-новому.И силуэты женщин-свобода чувствовать.Это он написал в своем пресс-релизе.

"Палимпсе́ст (греч. παλίμψηστον, от πάλιν — опять и ψηστός — соскобленный, лат. Codex rescriptus) — в древности так обозначалась рукопись, написанная на пергаменте, уже бывшем в подобном употреблении. Позже это понятие было распространено и на наскальные росписи первобытного искусства, когда на стенах с полустершимися от времени росписями наносили новые изображения. Этот принцип использовали и средневековые мастера, когда по старым росписям в храмах или иконным изображениям писали новые[1]."

Тетрoграматтон,непроизносимое для евреев имя Всевышнего.Сперли...

Vade mecum!


Страницы: ... 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 ... 

 


Самый-самый блог
Блогер Рыбалка
Рыбалка
по среднему баллу (5.00) в категории «Спорт»


Загрузка...Загрузка...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.